54第二節(jié) 迦梨陀娑

1、 “詩圣-迦 梨 陀 娑敘事詩?鳩摩羅出世?、?羅怙世系?。抒情詩?時(shí)令之環(huán)?、?云使?。戲劇?摩羅維迦和火友王?、?優(yōu)哩婆濕?、?沙恭達(dá)羅?。?羅怙世系?羅怙世系?共十九章，被后世贊譽(yù)為印度“大詩敘事詩的典范。詩中所寫的不是帝王的文治武功，而只是通過他們的故事，抒發(fā)當(dāng)時(shí)普通印度人的思想和感情。詩人選取了羅怙世系里每一個(gè)皇帝事跡中最典型的局部。而在二十一個(gè)皇帝之中，又用了好幾章篇幅突出地描寫了羅摩，勾畫出?羅摩衍那?的故事概要。?鳩摩羅出世?鳩摩羅出世?計(jì)十七章。這是一個(gè)美麗動(dòng)人的神話傳說，是?羅摩衍那?的插曲之一。長詩第一至八章，表達(dá)大神濕婆和喜馬拉雅山的女兒烏瑪戀愛和結(jié)婚的故事。?鳩摩羅出

2、世?，從外表上看，寫的是神仙世界，但實(shí)際上，表達(dá)的卻是人間的苦樂。?摩羅維迦與火友王?五幕劇?摩羅維迦與火友王?劇中的主要人物火友王及其與之交戰(zhàn)的毗達(dá)羅跋王等都在歷史上實(shí)有其人，他們兩國之間發(fā)生的戰(zhàn)爭也是實(shí)有其事的。作家巧妙地用摩羅維迦作為貫穿于全部戲劇沖突的中心人物，使劇情曲折多變，合情合理。劇中女主人公摩羅維迦原是一位國王的妹妹，因戰(zhàn)亂而淪為別國宮廷中的舞女。她在國破家亡之前毫無社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在生活中只能任憑旁人播弄，她的命運(yùn)自始至終引起觀眾深切的焦慮和同情。在這里，原是公主的摩羅維迦，經(jīng)過藝術(shù)的集中概括，已成為普通印度婦女的典型形象。?優(yōu)哩婆濕?五幕劇?優(yōu)哩婆濕?是一個(gè)古代傳說，寫天宮歌舞伎

3、優(yōu)哩婆濕與國王補(bǔ)盧羅婆娑一見傾心，幾經(jīng)曲折終獲團(tuán)聚的故事，充滿了抒情詩的韻味。?云使?云使?是一支優(yōu)美動(dòng)人的抒情曲，分為?前云?、?后云?兩卷，總計(jì)一百二十五節(jié)，每節(jié)四行。寫一個(gè)小神仙藥叉因失職被貶謫去羅摩山的森林，被迫離妻獨(dú)居一年。在那里住了幾個(gè)月，當(dāng)雨季到來時(shí)，他將對(duì)妻子的思念托付給飄浮峰頂?shù)囊黄暝疲屗鳛樽约盒撵`的使者，去給妻子傳遞無恙的消息和眷戀她的深情。?時(shí)今之環(huán)?抒情短詩集?時(shí)今之環(huán)?，共收抒情短詩一百四十四首，一般認(rèn)為這是詩人青年時(shí)代的作品。詩篇通過對(duì)印度六個(gè)時(shí)令夏季、雨季、秋季、寒季、冬季、春季自然景色的吟詠，抒發(fā)詩人因景色變遷而引起的不同感情。詩集中許多表現(xiàn)愛情生活的詩篇

4、，描述了離人思婦的抑郁心境。 藝 術(shù) 性以豐富的想象、濃郁的抒情、逼真的描繪、細(xì)致的心理刻劃見長，華美而淳厚的語言， “緩進(jìn)韻律，嚴(yán)謹(jǐn)而勻稱的結(jié)構(gòu)，是古印度端莊、高雅、諧美的獨(dú)特風(fēng)格。借景抒情 我在藤蔓中看出你的腰身，在驚鹿的眼中看出你的秋波，在明月中我見到你的面容，孔雀翎中見你頭發(fā)，河水漣漪中你秀遐挑動(dòng)，唉，好嬌嗔的人啊！還是找不出一處和你相同。典型的心理活動(dòng)好友?。∷苍S把琴放在舊衣裹著的膝上，想把那綴有我的名字的歌曲高聲歌唱；琴弦為眼淚所濕，她不得不時(shí)時(shí)拂拭，連她自己作的曲調(diào)也一次又一次遺忘。她發(fā)出使花苞般嘴唇變色的嘆息，掠開了因沐浴不用香膏而粗糙的，垂到頰上的發(fā)卷，想只有在夢(mèng)中才能與我

5、相會(huì)，便渴望睡眠，可是淚水的滔滔流瀉又使她不能如愿。創(chuàng)作特點(diǎn)第一、作品都取材于古代傳說，又根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活加以改造。第二、 作品富有詩情畫意，令人賞心悅目。第三、作品到達(dá)了思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)的完美統(tǒng)一，他注重修辭手法的運(yùn)用，擅長刻畫人物的心理活動(dòng)，后人稱他為“印度的莎士比亞。二、?沙恭達(dá)羅?春華瑰麗，亦揚(yáng)其芬。秋實(shí)盈衍，亦蘊(yùn)其珍。悠悠天隅，恢恢地綸，彼美一人，沙恭達(dá)羅。 -歌德 一故事情節(jié)全名為?由于一種信物而重新找到沙恭達(dá)羅記?。第一幕?狩獵?第二幕?故事的隱藏?第三幕?愛情的享受?第四幕?沙恭達(dá)羅的別離?第五幕?沙恭達(dá)羅的被拒?第六幕?沙恭達(dá)羅的遺棄?第七幕?團(tuán)聚? 歌頌了青年男女的純樸、真摯

6、的愛情和對(duì)自由、幸福生活的追求，也曲折地反映出印度社會(huì)的假設(shè)干不合理現(xiàn)象。它寄托了作者美好的生活愿望，表達(dá)了比較先進(jìn)的婚姻愛情觀點(diǎn)。對(duì)豆扇陀為代表的上層奴隸主階級(jí)進(jìn)行了一定的揭露和批判，而對(duì)被壓迫者表示了深切的同情。思想內(nèi)容三人物形象： 1.沙恭達(dá)羅是劇作者著力刻畫的正面理想人物，是一個(gè)純潔、善良、對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝，且富有斗爭精神的美麗、動(dòng)人的婦女典型。劇本集其外在美和內(nèi)在美于一身，是作者筆下最完美動(dòng)人，最具有藝術(shù)魅力的藝術(shù)形象，也是世界文學(xué)中最早出現(xiàn)的具有東方古典美的婦女典型之一。你的心我猜不透， 但是狠心的人呀！ 日里夜里愛情在劇烈地燃燒著我， 我心里只有你。 2. 豆扇陀的形象比較復(fù)雜，具

7、有兩重性。也是劇作者按照自己的理想塑造出來的形象。他是一位年青有為、能征善戰(zhàn)的國王。 作為現(xiàn)實(shí)生活中的國王，他是當(dāng)時(shí)奴隸主階級(jí)的集中代表。那么，享樂至上、玩弄女性、荒淫無道等這些統(tǒng)治階級(jí)的劣根性必然在他身上打下深深的印記。四藝術(shù)特色：1.構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。情節(jié)線索既單純又曲折，且富有戲劇性。2.人物形象鮮明、生動(dòng)、感人。善于利用不同的環(huán)境來塑造形象，表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。3.注意通過人物的動(dòng)作表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。4.語言豐富多彩，清新優(yōu)美，富于抒情性、文質(zhì)相當(dāng)。沙恭達(dá)羅要離開凈修林：小鹿吐出了滿嘴的達(dá)梨薄草，孔雀不再舞蹈。蔓藤甩掉褪了色的葉子，仿佛把自己的肢體甩掉。那野鴨不理藏在荷花叢里的叫喚的母鴨。它只注視著你，藕從它嘴里掉在地下 五影響：歌德讀了?沙恭達(dá)羅?之后，立即賦詩贊美它：“倘假設(shè)要用一言說盡春華秋實(shí)，大地天國，心醉神迷，愜意滿足，那我就說：沙恭達(dá)羅！。席勒：“在古希臘竟沒有一部書能夠在美妙的女性溫柔方面，或者在美妙的愛情方面與沙恭達(dá)羅相比于萬一。 1、季羨林：?沙恭達(dá)羅譯本新序?，載?外國文學(xué)研究集刊?，中國社會(huì)科學(xué)出版社1979年版。2、何乃英：?論沙恭達(dá)羅的主題思想及