高中語(yǔ)文人教版高中必修2第二單元-歸園田居其一教學(xué)設(shè)計(jì)·易曉君

1、歸園田居其一教學(xué)設(shè)計(jì)老師：易曉君一、教材說明歸園田居其一是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文必修二第二單元的一首詩(shī)歌，它是陶淵明歸隱后的作品，寫的是田園之樂，實(shí)際表明的是作者的理想志趣和生活追求。學(xué)習(xí)該詩(shī)，有助于學(xué)生了解山水田園詩(shī)的特點(diǎn)，感受詩(shī)人的高尚情操，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生活態(tài)度。二、教學(xué)目標(biāo)及課時(shí)重點(diǎn)：體味作者的隱士情懷以及返璞歸真的人生志趣與人生境界。難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的理想志趣和堅(jiān)定的生活追求。課時(shí)：一課時(shí)。本課時(shí)設(shè)定為歸園田居其一的第二課時(shí)，用時(shí)一課時(shí)。在第一課時(shí)已經(jīng)讓學(xué)生了解時(shí)代背景、詩(shī)人經(jīng)歷，理解詩(shī)詞意思的基礎(chǔ)上，第二課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)為體味作者的隱士情懷以及返璞歸真的人生志趣

2、與人生境界，教學(xué)難點(diǎn)為引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的理想志趣和堅(jiān)定的生活追求。三、學(xué)情分析及課型：高一學(xué)生在鑒賞詩(shī)歌的情感態(tài)度和價(jià)值觀方面存在不足，因此本課時(shí)教學(xué)重在拓展延伸，引導(dǎo)學(xué)生的思考向課外拓展，向生活延伸，使教材內(nèi)容與實(shí)際生活相接，消除學(xué)生和詩(shī)人的時(shí)空距離，讓學(xué)生走進(jìn)歷史，讓詩(shī)人活在當(dāng)下。從而引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的理想志趣和堅(jiān)定的生活追求，最終完成本課時(shí)的教學(xué)任務(wù)?；谝陨蠈W(xué)情分析，本課時(shí)的課型設(shè)計(jì)為拓展延伸課。四、教法學(xué)法1、教學(xué)方法：情景法。多媒體展示，給學(xué)生直觀的感受。借助視頻圖片營(yíng)造一種情境，以引起學(xué)生一定的生活體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解。2、學(xué)習(xí)方法：“自主合作探究”學(xué)習(xí)法。讓學(xué)生在交流中合作，

3、在思想的碰撞中經(jīng)歷生疑、釋惑，感受學(xué)習(xí)的樂趣。七、教學(xué)過程：同學(xué)們，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)陶淵明的歸園田居其一。體味作者的隱士情懷以及返璞歸真的人生志趣與人生境界。所謂學(xué)而知“道”，希望學(xué)到此“道”，能對(duì)我們今后的生活有所啟迪。生活在東晉時(shí)期的陶淵明畢竟離我們太遙遠(yuǎn)了，體味他的人生境界有些困難，我們先來說一說我們自己的生活。ppt圖片展示：我們所居之處，大廈巍峨，小區(qū)規(guī)劃，設(shè)施齊全；我們出行之道，寬闊平坦，四通八達(dá)，交通便利；我們休閑之地，綠草如茵，綠樹成蔭，景觀別致；我們所食之物，種類繁多，反節(jié)可食，隨心所選。這是我們生活的城市，繁華、多姿、便捷。以下是對(duì)學(xué)生閑暇時(shí)最想去的地方和理想住宿的調(diào)查：思

4、考：城市如此繁華、多姿、便捷，為什么我們總會(huì)在閑暇時(shí)選擇住民宿，到農(nóng)場(chǎng)、進(jìn)山林？（學(xué)生自由發(fā)言）總結(jié)：城市繁華，也浮華；城市喧囂，難心靜。人們從來沒有停止對(duì)悠然棲居的渴望。就算不能真正生活于山水田園，也要讓身體上得到短暫的體驗(yàn)，精神上得到片刻的享受。ppt圖片展示：UP主拍攝他們生活的地方，分享他們鄉(xiāng)村的生活。這些視頻讓他們坐擁百萬甚至千萬的粉絲，不止國(guó)人喜歡他們，外國(guó)人更迷戀。李子柒的視頻曾亮相2023年春晚，滇西小哥登上了牛津大學(xué)的演講臺(tái)。思考：他們?yōu)槭裁磿?huì)受到世人的追捧？視頻展示（請(qǐng)同學(xué)們觀看視頻，進(jìn)一步感受。）（學(xué)生各抒己見）總結(jié)：在鄉(xiāng)野山澗之間，在春風(fēng)秋涼的輪替之中，她用一餐一飯讓四

5、季流轉(zhuǎn)與時(shí)節(jié)更迭重新具備美學(xué)意義，她讓人看到“勞作”帶給人的生機(jī)，讓現(xiàn)代都市人找到一種心靈的歸屬感。網(wǎng)絡(luò)雖虛擬，但視頻中呈現(xiàn)出的生活畢竟是我們向往的理想鏡像。今人如此，那么古人又會(huì)向往什么樣的理想生活呢？詩(shī)詞展示：唐朝王維的新晴野望新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無閑人，傾家事南畝。初夏雨后詩(shī)人眺望原野所見到的田園風(fēng)光，新晴景象與農(nóng)民勞作為一體，景色優(yōu)美且又充滿生活氣息，讓詩(shī)人眷戀不已。詩(shī)詞展示：宋朝梅梅堯臣的穎公遺碧霄峰茗：到山春已晚，何更有新茶。峰頂應(yīng)多雨，天寒始發(fā)芽。采時(shí)林狖靜，蒸處石泉嘉。持作衣囊秘，分來五柳家。穎公以親自采摘、蒸制的茶葉贈(zèng)予

6、詩(shī)人，詩(shī)人異常珍惜，對(duì)友人的山林生活也是非常向往。更有奇人陸龜蒙：文段展示：新唐書隱逸列傳稱陸龜蒙：有田數(shù)百畝，屋三十楹。田苦下，雨澇則與江通，故?；拣?。身自畚鍤，菻刺無休時(shí)。龜蒙著作等身，最著名的竟是農(nóng)事文章，即勞動(dòng)心得，如講犁具的耒耜經(jīng)、論垂釣的漁具十五首并序和添漁具五篇、談防蟲治鼠的蠹化禽暴記稻鼠、述栽茶的茶書和茶具十詠、呼吁保護(hù)漁業(yè)資源的南涇漁父等。一代文人最著名的卻是農(nóng)事文章。他們不是農(nóng)夫，卻流連鄉(xiāng)間；他們不事生產(chǎn)，卻關(guān)心勞作；他們放不下世俗，卻渴望生活田園。（視頻播放） 所以自唐宋以來眾多文人墨客都不約而同的推崇一位魏晉時(shí)期的文人陶淵明。思考：陶淵明的人生追求與當(dāng)時(shí)讀書人“學(xué)而優(yōu)則

7、仕”的主流價(jià)值觀不同，為什么唐宋以來眾多文人墨客都不約而同的推崇回歸田園的陶淵明呢？（請(qǐng)同學(xué)們誦讀文章，并思考問題）（總結(jié)）世俗如“塵網(wǎng)”、“樊籠”，人在其中如“羈鳥”、“池魚”。本性與世俗不適，唯有恬淡、寧?kù)o的田園才能“守拙”。不能“大濟(jì)蒼生”，就去“修身養(yǎng)性”。當(dāng)今的都市人，過去的文人墨客，“每覽昔人之文，若合一契”。若說我們的回歸更多是為了“守心”。那他們的回歸卻是與眾不同。ppt圖片展示：他們的回歸不僅可以“守心”，更能造福他人。原來“大濟(jì)蒼生”不一定要“出仕”，田園中也能大展抱負(fù)。為民請(qǐng)命，造福百姓，古今讀書人的理想追求是一樣的。所以無論在哪里，以哪種方式生活，“青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華”。結(jié)束語(yǔ)：選擇一個(gè)地方，就是投奔一種生活；就是展現(xiàn)一種心境！無論選擇在什么地方以什么樣的方式生活，都應(yīng)保持一顆自然、純樸的心。八、課后作業(yè) 我們這節(jié)課都在探討向往的生活，尋找心靈的歸屬，回歸山林田園。那么，我