站樁靜坐細(xì)節(jié)問題

1、站樁靜坐細(xì)節(jié)一、站樁細(xì)節(jié)道長指導(dǎo)大家站樁，放松，不執(zhí)著最重要。這是“投降式站樁”，呵呵。時間:當(dāng)?shù)貢r間的5：007：00。在中西部的朋友要注意時差。510點(diǎn)也可。地點(diǎn):最好在室外或一樓，無風(fēng)雨的地方，若在高樓層站，完后去一樓接接地氣。鑒于嘈雜環(huán)境等，室內(nèi)站樁也好。木屋更好。開功:吸氣提肛三次，（吸氣提肛:在吸氣的同時把肛門提起來，同時想著頭頂，同時腳趾抓地呼氣時放下意念，放下肛門，放下腳趾，呼吸時氣要細(xì)要長）接下來開始站樁。眼睛:上眼皮下垂，但不能閉?。ò氡牐１亲?呼吸要深、長、細(xì)，吸氣時提肛，呼氣時放下來，練一會兒后可免去提肛。嘴巴輕閉，舌輕觸上顆。手臂:五指自然張開，作投降狀，肘部成直角

2、，指尖與肩同高。膝部滯攵曲，不超過腳尖。雙腳:站立時與肩同寬，要受力均勻，不可前傾后仰。但也有例外，如左腿腳有傷，則讓右腳受力多一些。意念:站樁開始后，把注意力放在呼吸上，若有雜念出來，任其自然。如果雜念過多，可默念心印妙經(jīng)。時長:一般20分鐘左右。每次須超過八分鐘，可逐漸延長站樁的時間。一旦站到30分鐘時，就會發(fā)現(xiàn)身體變化很多，其樂無窮。收功：左手放在右手上，左手的大拇指在右手里，右手的大拇指在左手里，其他手指自然狀態(tài)太極圖，兩手置于肚臍部位。然后，用鼻噴氣五下，接著雙手心相搓，手指分開，用雙手由前往后梳頭。接下開用雙手心對準(zhǔn)耳朵一壓一放共做24下，接下來叩齒，用下牙叩上牙共36下。完畢。實(shí)

3、在沒時間，噴氣快速收功。二、靜坐細(xì)節(jié)道長指導(dǎo)大家站樁，放松，不執(zhí)著最重要。時間:站樁的相對時間。靜坐是下午5：007：00。在中西部的朋友要注意時差。還有子午時刻，都適宜站樁。地點(diǎn):安靜的室內(nèi)。眼睛:閉。鼻子:呼吸要深、柔、長、細(xì)。嘴巴:輕閉，舌輕觸上顎，上門牙根部。手臂:自然。手勢：左手放在右手上，左手的大拇指在右手里，右手的大拇指在左手里，其他手指自然狀態(tài)太極圖，置于肚臍部位?；螂p手分別置于膝蓋處。膝部:直角彎曲?？梢陨⒈P（屁股墊高），反對雙盤。方向：看到太陽向太陽，看到月亮向月亮。都看不到則向南方。意念:靜坐開始后，把注意力放在呼吸上，若有雜念出來，任其自然。如果雜念過多，可默念清靜經(jīng)。

4、如有意守，推薦胸口中丹田，最好不意守。注：剛開始注意自己的呼吸，即吸氣時不用管，呼氣時注意心窩部位的中丹田；第二步注意自己的脈跳，聽聽自己的心跳，然后注意心窩部位的中丹田。時長:一般20分鐘左右。春秋與站樁時長一致。夏天為站樁時間的兩倍。冬天為站樁時間的一半。最后靜坐1小時足夠，非常舒服。收功:用鼻噴氣五下，接著雙手心相搓，手指分開，用雙手由前往后梳頭。接下開用雙手心對準(zhǔn)耳朵一壓一放共做24下，接下來叩齒，用下牙叩上牙共36下。完畢。實(shí)在沒時間，噴氣快速收功。三、道醫(yī)通中對話錄云鶴道長談?wù)緲鹅o坐的狀態(tài)直丹問：我在站樁中遇到了很多問題，非常困惑，請師父開示。云鶴道長說：不客氣，應(yīng)該為你解答。直丹

5、問：第一，站樁要不要意守？云鶴道長答：最好不要意守。常常是因?yàn)橐馐兀瑢⒎窖惶?如果意守下丹田，男子則精關(guān)易開，造成走丹；女子則月經(jīng)不止。所以最好不要意守。另外，人體的無形系統(tǒng)要工作的話，必須讓后天的識神休息下班，先天的元精、元方、元神才會上班開始工作。直丹問：第二，靜坐當(dāng)中呢？需要意守嗎？云鶴道長答：一樣都不需要意守。直丹問：那我的念頭放在哪里呢？云鶴道長答：不要念頭。傻掉吧。只有傻站、傻坐，人的無形系統(tǒng)才開始工作。不要以為我們聰明，去把方引過去引過來的，搞導(dǎo)引。就那么一點(diǎn)點(diǎn)看，不要去引了，引沒了。直丹問：那念頭自然跑出來，怎么辦呢？云鶴道長答：不要辦嘛，隨他。直丹問：那又是什么狀態(tài)才好

6、呢？云鶴道長答：在心智上，我們要越傻越好。我們的狀態(tài)是：無陰陽之別，無正邪之分，無有無之辨，混沌鴻蒙，陰陽未開之時，放下后天識神、聰明、才智、功名利祿、成仙成佛、天主基督、美女名車、帥哥寶馬、舟子之流。這時我們內(nèi)心的狀態(tài)是：收視返聽，若有若無，天空中，一輪明月，萬里無云，只有太陽的升起，和落日的余暉，金烏西墜，玉兔東升，一念不起，一念不生，心就像一面鏡子，照住自己，對來的念頭和去的念頭，不加迎送，這時，忘境忘情，忘物忘我。我們身體的反應(yīng)：祖宗相交，心腎相交，方機(jī)一動，穴位、經(jīng)絡(luò)便動，三魂七魄，奇經(jīng)十一脈，就開始工作了。記住：一定要把后天識神放下，聰明放下，越笨越好。聰明、知識在這個時候是沒有用

7、的，只是障礙。在這方面，你可以看看莊子，在心齋里講的很好勿聽之於耳，而聽之於心，勿聽之於心，而聽之於衷。直丹說：哦，原來內(nèi)涵如此豐富！我要時時對照自己。聽說師父你那個時候是念什么什么經(jīng)來著？云鶴道長答：哦，那時候我?guī)煾赣巫诜ǖ篱L教我念的是高上玉皇心印妙經(jīng)。左手是三山訣，放了一碗水，右手是劍訣，念完了七七四十九遍，開始畫符，畫完符，把水喝了，收功。直丹問：我們能念嗎？云鶴道長答：可以啊，當(dāng)然更好！直丹問：念多長時間呢？云鶴道長答：剛開始，半小時嘛。三個月以后，可以增加到40分鐘嘛。記住，每次站樁，必須多于8分鐘，不然沒用。直丹問：為什么呢？云鶴道長答：嘿嘿，你可以試試，我試過，確實(shí)沒用。直丹又問

8、：那靜坐念什么呢？云鶴道長答：清靜經(jīng)嘛。直丹問：你說不要我們有念頭，又要我們念經(jīng)，這不是矛盾的嗎？云鶴道長答：你問的太好，我們的念頭是沒有辦法止住的，總要東想西想，如果你一念經(jīng)，這是一個正念，用這個正念，來代替所有的念頭，這就叫：一念代替萬念。直丹問：要一直念嘛？云鶴道長：哈哈一笑：念到你沒用念頭了，你不想念了，你也想不起再念了，連念你都忘了，上面的那個狀態(tài)就出現(xiàn)了。直丹說：哦，我知道了。我說怎么念頭那么多怎么都止不住，原來是沒有好好念經(jīng)。云鶴道長說：去念吧，我要小死了。明天還要上五指山呢，去把林地的手續(xù)辦了。附：高上玉皇心印妙經(jīng)（早上站樁念）上藥三品，神與方精?；谢秀便保描泌ぺ?。存無守有，

9、頃刻而成?；仫L(fēng)混合，百日功靈。默朝上帝，一紀(jì)飛升，知者易悟，昧者難行。履踐天光，呼吸育清。出玄入牝，若亡若存。綿綿不絕，固蒂深根。神合其方,方合體真。神能入石，神能飛形。神依形生，精依方盈。三品一理，妙不可聽。七竅相通，竅竅光明。一得永得，自然身輕。得丹則靈，不得則傾。誦持萬遍，妙理自明。人各有精，精合其神。不得其真，皆是強(qiáng)名。入水不溺，入火不焚。不凋不殘，松柏青青。其聚則有，其散則零。圣日圣月，照耀金庭。太和充溢，骨散寒瓊。丹在身中，非白非青。四、道醫(yī)通中對話錄道醫(yī)入門之四玄關(guān)展竅云鶴道長在講玄關(guān)展竅時說道：很多青年朋友在筑基階段煉丹田的時候，總是漏丹，花了很多時間很多精力都沒有完成筑基，很

10、是可惜，這是為什么呢？這是因?yàn)槟愕男P(guān)沒有打開。直丹問:云鶴道長,你說學(xué)習(xí)道醫(yī)、中醫(yī)入門三步曲,其中提到,站樁,靜坐,但很多朋友練了下來,還是要夢遺,還是要夢交,還是要漏丹.你能告訴我們,怎樣才能解決?云鶴道長答:當(dāng)然,很多年青人在修煉當(dāng)中總是漏丹,非常糾結(jié),唉!我也糾結(jié)過,我也想放棄過.但終于在得了真?zhèn)骱蟛抛哌^來了!我當(dāng)然非常理解和同情你們!直丹問：那你能不能告訴我們這個真?zhèn)髂?云鶴道長答:好嘛!于是云鶴道長用川腔道筒唱起了三豐祖師的無根樹。其中唱道:順則人,逆則仙,只在當(dāng)中顛倒顛。直丹問:順則人是什么意思?逆則仙是什么意思?顛倒顛又是什么意思呢?云鶴道長答:黃帝內(nèi)經(jīng)講，男子二八天癸至,女子

11、二七天癸至.這是說，在古代,男子十六歲性成熟,開始遺精,女子十四歲性成熟,月經(jīng)初潮.現(xiàn)在,無論男子還是女子都提前了兩三歲.這時,無論男女思春的想法就開始了.這是人類正常的生理現(xiàn)象.此時男子女子的精子和卵子都已成熟,如果結(jié)合,則會有新的生命誕生,這就是順則人!如果我們進(jìn)行修煉,就要將精子和卵子練回到干細(xì)胞的狀態(tài).這時男子叫做降白虎,男子沒有了夢遺.女子叫斬赤龍,沒有了月經(jīng).這就是修煉的技術(shù)!也就是常常說的逆則仙!云鶴道長繼續(xù)說道:顛倒顛就是說,常人是夢遺,夢交,漏丹,結(jié)婚,生子;而修道者則是降白虎,斬赤龍.無夢遺,無夢交,不漏丹.直至坎水逆流,還精補(bǔ)腦,煉精化氣.這些都是在體內(nèi)進(jìn)行!修道者需要結(jié)

12、婚生子的時候,照樣可以結(jié)婚生子!而且后代會遺傳得好,質(zhì)量高!直丹問:具體的方法呢?云鶴道長答:從三個方面入手直丹急切的問道:那三個方面呢？云鶴道長答:你不要急嘛,等我喝口通中茶!于是云鶴道長端起八卦壺喝了一口通中茶,說道:一、端正念頭:不禁欲,不放縱，不罵自己,不罵女人,不罵男人!不要把女人當(dāng)成白骨,也不要把男人當(dāng)成白骨!過所謂的白骨觀.這樣容易造成我們心理和生理的不健康!甚至引起精神疾病！要知道我們欲念的產(chǎn)生的根源是什么.如果用張道陵祖師的觀點(diǎn)看，就是“幽精”的陰雜之氣在起作用。如果用弗洛伊德的觀點(diǎn)看,就是本我在起作用,控制本我的就是“力必多”?！傲Ρ囟唷本褪切约に?。說穿了，其實(shí)就是荷爾蒙,

13、性激素，使我們產(chǎn)生了欲念。怎樣才能解決欲念？換句話說，就是要解決本我、幽精、自身性激素的問題。二、背誦經(jīng)書：在筑基階段，我只建議你們背兩個經(jīng)文，一個是清凈經(jīng)，一個是高上玉皇心印妙經(jīng)附在后面的小資料不要去追究，只是看看就行了，不懂沒關(guān)系！以后煉到一定程度脈解心開，就明白了。不要亂背經(jīng)書，不要亂念咒語。有的念這個神咒，那個神咒，你就念東方紅太陽升也有作用！稍微懂得一點(diǎn)念頭轉(zhuǎn)移的都知道，只要念頭轉(zhuǎn)移，頭上的腦功能區(qū)域的方血也要轉(zhuǎn)移，自身的精方也要隨之轉(zhuǎn)移。我就不滿意那些故弄玄虛的說法！而且這些玄虛的說法會使年輕人又費(fèi)馬達(dá)又費(fèi)電，使人家的機(jī)會成本大大增高！往往還會造成年輕人的身心傷害！我們還要在早上念

14、高上玉皇心印妙經(jīng),晚上靜坐念清凈經(jīng)如果平常有欲念產(chǎn)生,就直接念清凈經(jīng),加上吸抵閉撮四字訣,就會方駐精回，神清氣爽！三、百日筑基入手:百日筑基:早上站樁,晚上靜坐,早上叫進(jìn)陽火,晚上叫退陰符.早上5-7點(diǎn)一小時,晚上5-7點(diǎn)一小時。久而久之,玄關(guān)展竅，就是丹田自然打開，精方自然導(dǎo)入丹田，運(yùn)行于海底、丹田、督脈、任脈、龍脈虎脈、中柱脈。此時欲念減少,世人常稱淫念帶有一種貶義,這是不對的.人人都有這種欲念,這是一種生理現(xiàn)象,是荷爾蒙在起作用！只有這樣，精方才不會往生門沖動，使命根勃起。我們還要在早上站樁時念高上玉皇心印妙經(jīng),晚上靜坐時念清凈經(jīng)。直丹說:好,明白了!我回去練習(xí),如果遇到問題時再來問哈!

15、云鶴道長答:要得,要得!我?guī)湍銈兪占艘稽c(diǎn)關(guān)于清靜經(jīng)和高上玉皇心印妙經(jīng)的小資料，你們好好看看哦！很重要哦！不然，還是要漏丹哦！五、靜坐問題解答1、靜坐一會后，覺得腰酸背疼，請問是不是出了偏差?答：這是正常現(xiàn)象。人身中許多病往往有一個潛伏期，過了潛伏期再發(fā)作，常常很厲害。若能在潛伏期就把它診斷出來，則比較容易治療。靜坐時真氣在身體內(nèi)運(yùn)行，就具有檢查潛在疾病的作用。因?yàn)檎鏆庥龅讲≡?，便會受阻，使人產(chǎn)生疼痛感，所謂“痛則不通，通則不痛”。靜坐時間久了，積聚的能量不斷增加，真氣就能沖過病灶使?jié)撛诘募膊∠?、靜坐一個多月后，覺得很受用，該如何進(jìn)一步修煉?答：繼續(xù)靜坐，可以一直保有良好的感覺。若有條件

16、的話，可以請教道門中人指示煉精化氣的方法。3、有人問：我工作太忙，幾乎沒有空閑時間，如何煉功?答：古人說：動處煉性，靜處煉命。如何動處煉性?舉凡工作應(yīng)酬，以良心作主宰，以中庸為尺度，無私心，無雜念，一心一意，干好本職工作，上無愧于天，下無愧于人，即是最好的煉性方法。如何靜處煉命?無事之時，無論行住坐臥，總將一個神光下照于丹田之處，務(wù)使神抱住氣，意系住息，神氣戀戀，兩不相離，如此聚而不散，融會一團(tuán)，悠揚(yáng)活潑，往來于丹田之中，日積月累，自然真氣沖沖，包固一身內(nèi)外。小資料：太上老君說常清靜經(jīng)全文老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運(yùn)行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物；吾不知其名，強(qiáng)名曰道。夫道者：有清有濁

17、，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內(nèi)觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠(yuǎn)觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應(yīng)物，真常得性；常應(yīng)常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實(shí)無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳圣道。老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執(zhí)德。執(zhí)著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；但遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清