《姑娘們和女人們的生活》中的女性意識(shí)分析

1、 姑娘們和女人們的生活中的女性意識(shí)分析 黃婷內(nèi)容Summary：自古以來(lái)，女性大部分時(shí)期都是被當(dāng)做弱勢(shì)群體來(lái)看待的。因此，女性意識(shí)容易被很多人所忽略，甚至女性自己的意識(shí)都會(huì)被自己男尊女卑的落后思想而淹沒(méi)。每一個(gè)優(yōu)秀作品的問(wèn)世，都是為傳達(dá)、表達(dá)或者諷刺某種思想而創(chuàng)作的。姑娘們和女人們的生活這本小說(shuō)更多的是闡述當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，女性自身的問(wèn)題，以及被社會(huì)壓迫而有時(shí)被迫選擇妥協(xié)的無(wú)奈，深刻揭露出當(dāng)時(shí)人們對(duì)女性意識(shí)的忽視現(xiàn)象。這部作品的產(chǎn)生無(wú)論是對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展還是對(duì)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)都具有重要的價(jià)值影響。因此，筆者以姑娘們和女人們的生活中的女性意識(shí)分析為題，從姑娘們和女人們的生活寫(xiě)作背景概述入手，對(duì)姑

2、娘們和女人們的生活這本小說(shuō)的基本內(nèi)容進(jìn)行了簡(jiǎn)要的介紹，并對(duì)這本小說(shuō)所表達(dá)的中心思想進(jìn)行了全面的分析與總結(jié)，最后深入分析了姑娘們和女人們的生活中的女性意識(shí)。Key：愛(ài)麗絲門(mén)羅 姑娘們和女人們的生活 女性意識(shí)一.姑娘們和女人們的生活寫(xiě)作背景概述與網(wǎng)上那些風(fēng)靡一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)不同，每一本耐得住咀嚼的優(yōu)秀著作總是有其產(chǎn)生的文化、家庭、個(gè)人等等的寫(xiě)作背景。姑娘們和女人們的生活這一本優(yōu)秀的長(zhǎng)篇著作也是有其寫(xiě)作背景的。我們可以了解一下各國(guó)的歷史，然后就會(huì)發(fā)現(xiàn)基本上各個(gè)國(guó)家都存在某段歷史時(shí)期，在這段時(shí)期之內(nèi)女性的社會(huì)、家庭地位都是很低的，而且此時(shí)的女性思想或者行為大部分又很落后。而小說(shuō)的作者愛(ài)麗絲門(mén)羅就是在這樣

3、的社會(huì)背景之下以生活在那個(gè)時(shí)期的加拿大各類(lèi)女性的失敗或者成功的逃離經(jīng)歷為主線(xiàn)，進(jìn)而刻畫(huà)當(dāng)時(shí)加拿大女性在這種背景下的群體形象，表達(dá)“逃離亦為存活”這種當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)。優(yōu)秀的小說(shuō)著作總是能從很小的細(xì)節(jié)展露出所刻畫(huà)的人物形象，大白話(huà)似的直白描寫(xiě)卻沒(méi)有那種耐人尋味的感覺(jué)。而一般小說(shuō)與優(yōu)秀小說(shuō)的差別就是“快餐”與“正餐”的區(qū)別，可能一些讀起來(lái)有趣的小說(shuō)會(huì)存活一段時(shí)間，但是與這些真正的優(yōu)秀小說(shuō)相比，就顯得太沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)價(jià)值了。優(yōu)秀小說(shuō)刻畫(huà)的是作者對(duì)生活、對(duì)所見(jiàn)所聞的真正感受，是自我情感的真誠(chéng)流露。這本長(zhǎng)篇小說(shuō)的問(wèn)世，與其說(shuō)是對(duì)當(dāng)時(shí)加拿大女性群體形象的描述，倒不如說(shuō)是一種自我生活經(jīng)歷的感受記錄自傳。其以別具一格的巧

4、妙敘事策略，以及與眾不同的洞察力和作為女性特有的“第六感”視角來(lái)描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，用不夸張、不做作、不過(guò)分渲染的語(yǔ)言來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)中女性復(fù)雜而低下的生存狀況。愛(ài)麗絲門(mén)羅擅長(zhǎng)從別人的語(yǔ)言、面部表情這些細(xì)節(jié)把握說(shuō)話(huà)者細(xì)微的心理活動(dòng)，再以其作為女性而特有的感受進(jìn)行細(xì)膩的描寫(xiě)、刻畫(huà)出真實(shí)的生活面貌，從日常生活中的細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的具有典型意義的人和事，從而進(jìn)一步揭示普通人的感情生活和其生活的復(fù)雜性。姑娘們和女人們的生活這一長(zhǎng)篇小說(shuō)中，我們認(rèn)為其包含七個(gè)短篇小說(shuō)部分。主要進(jìn)行表達(dá)的思想就是通過(guò)反諷的語(yǔ)言，深刻地反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代的加拿大女性從得過(guò)且過(guò)、安于現(xiàn)狀的滿(mǎn)足，到被動(dòng)的沉淪，再到懷疑抗?fàn)帯⒅鲃?dòng)地做出

5、選擇，一直到最后的自我身份的認(rèn)知與確認(rèn)，從而完整且生動(dòng)的刻畫(huà)出那個(gè)時(shí)代的加拿大女性實(shí)現(xiàn)自我構(gòu)建過(guò)程中的復(fù)雜心理變化以及社會(huì)歷程。在這一小說(shuō)中，隨處可見(jiàn)的反諷寫(xiě)作手法是一面多棱鏡，既能在社會(huì)的不同層面上為該作品開(kāi)拓出多境界、多視角的藝術(shù)景致，又不失真的揭露了當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界真實(shí)狀態(tài)，使得含蓄而一針見(jiàn)血的價(jià)值判斷用反諷的技巧客觀呈現(xiàn)出來(lái)。二.姑娘們和女人們的生活內(nèi)容簡(jiǎn)介小說(shuō)以戴爾為主線(xiàn)，圍繞其身邊的人物，例如：戴爾的母親艾達(dá)、熱愛(ài)大自然的貝尼叔叔及其妻子瑪?shù)铝?、戴爾的戲劇學(xué)院老師伊利諾法若思、戴爾的兩個(gè)姑姑及其堂姐等等，通過(guò)對(duì)這些人物的深刻描寫(xiě)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行批判和諷刺。例如，在小說(shuō)的

6、開(kāi)篇，主要講述了一個(gè)樸實(shí)男性勞動(dòng)者貝尼叔叔的故事。該主人公是一個(gè)熱愛(ài)大自然、尊重大自然、喜歡小孩子和各種各樣動(dòng)物的男性。他十分熟悉自己所生活的環(huán)境，并且深?lèi)?ài)著那里的每一寸土地。作者從各類(lèi)人物的描寫(xiě)中揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，男性對(duì)女性的壓迫，以及無(wú)止境破壞大自然的現(xiàn)狀。戴爾姑姑們是當(dāng)時(shí)固步自封的女性代表，她們代表的是那個(gè)時(shí)代盲目順從命運(yùn)的人物。自始至終中秉承“以家為天下”的落后思想，每天機(jī)械式的做飯、洗衣、照顧家人。她們總是過(guò)多的看重別人對(duì)自己的看法，以至于一直以他人對(duì)自己的觀點(diǎn)為自己定位。她們是傳統(tǒng)階級(jí)“男權(quán)至上”思想的忠實(shí)守護(hù)者。戴爾的母親則是觸及女性意識(shí)的代表人物之一，其不甘心于現(xiàn)實(shí)生活，總是

7、渴望脫離那令人不滿(mǎn)的生活，由此她的思想與當(dāng)?shù)鼐用竦乃枷腼@得格格不入。為了躲避現(xiàn)實(shí)生活帶給她的苦難，她選擇逃避，逃避自己的父母，逃避她畢生力圖改變的居住地居比利。小說(shuō)筆墨最多的部分是對(duì)戴爾的描寫(xiě)。在她叔叔去世之后，她將家人交給她的去完成她叔叔遺作的任務(wù)置之不理，顯示其那時(shí)就已經(jīng)具有初步的獨(dú)立女性意識(shí)，不盲從，敢于抗?fàn)帲欢鴮?duì)她遭遇性選擇時(shí)，雖然遇到了各種各樣的男性，但是此時(shí)她對(duì)性的理解僅僅停留在肉體的歡愉上，因此遇到了種種的不幸，但是這些追求性滿(mǎn)足所遇到的挫折卻沒(méi)有阻難她對(duì)性的追求，在文章的最后，她最終清醒的認(rèn)識(shí)到性的本質(zhì)，從而又重新獲得了活下來(lái)的動(dòng)力。戴爾作為整部著作的唯一勝利者，她成功的成為一

8、名女性獨(dú)立者并且擁有獨(dú)立自主意識(shí)的女性。總的概括來(lái)說(shuō)，整部小說(shuō)都是在講述各種女性為了逃避現(xiàn)實(shí)的苦難而進(jìn)行的無(wú)止境的逃離，并以此揭示處于不同時(shí)代、擁有不同生活背景、不同年齡段的廣大加拿大女性在“男權(quán)至上”的兩性生活中為生存下來(lái)而展開(kāi)的不懈斗爭(zhēng)。圍繞“逃離為了生存”這一主題，進(jìn)行批判和諷刺。三.姑娘們和女人們的生活表達(dá)思想總結(jié)每一個(gè)優(yōu)秀作品的問(wèn)世，都是為傳達(dá)、表達(dá)或者諷刺某種思想而創(chuàng)作的。而能夠產(chǎn)生思想，是每個(gè)活著的人特有的權(quán)利。沒(méi)有思想的人就如同行尸走肉，過(guò)著機(jī)械一般的生活。姑娘們和女人們的生活這本小說(shuō)，就是為了表達(dá)作者的思想而創(chuàng)作的。有思想融入的小說(shuō)是歸類(lèi)為優(yōu)秀小說(shuō)的必要條件之一，與人相同，有

9、思想的小說(shuō)才是“活著的小說(shuō)”。本文對(duì)其中所表達(dá)的思想進(jìn)行如下幾點(diǎn)總結(jié)：（一）人與自然和諧相處的生態(tài)女性主義思想姑娘們和女人們的生活中的第一個(gè)短篇小說(shuō)沼澤路主要講述了一個(gè)老實(shí)、善良、樸素的勞動(dòng)者貝尼叔叔的故事。主人公是一個(gè)熱愛(ài)大自然，喜歡小孩子和各種各樣動(dòng)物的男性。小說(shuō)通過(guò)對(duì)他生活細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，表達(dá)了作者愛(ài)麗絲門(mén)羅所倡導(dǎo)的人與人應(yīng)該相互關(guān)愛(ài)、相互理解、和諧相處的理念；人要以一種尊重的態(tài)度對(duì)待大自然；同時(shí)通過(guò)對(duì)文章中女性的形象刻畫(huà)，表達(dá)出解放女性思想、生活的重要性。自然是人類(lèi)賴(lài)以生活的基礎(chǔ)，解放大自然就是解放全人類(lèi)。而與作者想達(dá)到的目的不同，小說(shuō)中所表達(dá)的現(xiàn)實(shí)情況卻是：在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，主要是以男

10、性為尊的父系社會(huì)，男性時(shí)刻壓迫著女性。他們肆無(wú)忌憚地破壞自然環(huán)境，從而引發(fā)了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，發(fā)展到最后甚至都已經(jīng)威脅到人類(lèi)能夠健康生存的地步。因此作者愛(ài)麗絲門(mén)羅試圖通過(guò)貝尼叔叔與大自然的和諧相處表明她的生態(tài)主義思想，反對(duì)男權(quán)為尊的社會(huì)現(xiàn)象，希望以此改變男性對(duì)女性的壓迫以及人類(lèi)對(duì)自然無(wú)休止的破壞，使人類(lèi)能夠真正的做到保持生態(tài)的平衡和完整。（二）為自由而抗?fàn)幍姆纯顾枷胄≌f(shuō)中圍繞戴爾姑娘的故事情節(jié)設(shè)定，是為了表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的加拿大的大部分女性不能達(dá)到內(nèi)心的平衡，不敢正視真實(shí)的世界和生活方式，想展示自己的才華，卻顯得唯唯諾諾的狀態(tài)。作者時(shí)刻關(guān)注著男性與女性的復(fù)雜關(guān)系，揭示出當(dāng)時(shí)女性在反抗過(guò)程中所遭受到的挫折

11、，激勵(lì)廣大女性從壓迫自身的枷鎖中解放出來(lái)，勇敢的為自由生活而奮起抗?fàn)?。男性與女性應(yīng)該是平等的地位，要相互尊重，女性也應(yīng)該有男性一樣的自由生活的權(quán)利，而女性要真正的實(shí)現(xiàn)自由首先要做到的是對(duì)自己身份的完全認(rèn)同。也就是說(shuō)，要想得到男性的同等對(duì)待，女性首先要擺正自己的姿態(tài)，不要用低人一等的眼光去看待自己。異性之間也是相互平等的，男性并不是理所應(yīng)當(dāng)?shù)谋扰愿呷艘坏?。（三）諷刺愛(ài)慕虛榮的思想小說(shuō)在刻畫(huà)戴爾的母親這個(gè)人物形象時(shí)，用了大量的諷刺手法。戴爾的母親是生活在弗拉茨路這個(gè)相對(duì)落后、破敗的小地方，但是她卻不愿意接受這里的方方面面，總是以一種高高在上的眼光去鄙視這里的一切。比如，簡(jiǎn)陋的房屋和設(shè)施，貧窮的左

12、鄰右舍，思想保守的人們，平淡庸俗的日常生活等等。而且在人們?cè)儐?wèn)她住在哪里時(shí)，她總是不敢正面的回答住在弗拉茨路，而是模模糊糊的說(shuō)住在弗拉茨路的盡頭。她的這種說(shuō)法，好像是十分在意被人知道她住的這個(gè)地方是多么的令她感到難為情和羞愧。戴爾母親時(shí)時(shí)刻刻都在渴望一種能夠生活在“高雅”的城市里的生活，她認(rèn)為這種生活才是真正的超凡脫俗。以至于戴爾在講述自己母親時(shí)說(shuō)道，每當(dāng)自己的母親的雙腳觸及城市的人行道，她都感到一種莫名的自豪。作者通過(guò)對(duì)戴爾母親的語(yǔ)言描寫(xiě)和他人對(duì)其的描述，諷刺了戴爾母親愛(ài)慕虛榮與自欺欺人的思想。當(dāng)然，作者在小說(shuō)中要表達(dá)的思想還有很多，但是主要表達(dá)的思想基本就是以上幾點(diǎn)。思想的表達(dá)才是創(chuàng)作的動(dòng)

13、力，而只有認(rèn)真的品味生活才會(huì)產(chǎn)生新的思想，這是現(xiàn)在很多小說(shuō)作者所欠缺的基本素養(yǎng)。四.姑娘們和女人們的生活中的女性意識(shí)分析概述自古以來(lái)，女性大部分時(shí)期都是被當(dāng)做弱勢(shì)群體來(lái)看待的。因此，女性意識(shí)容易被很多人所忽略，甚至女性自己的意識(shí)都會(huì)被自己男尊女卑的落后思想而淹沒(méi)。男女平等的思想并不是一直都存在的，它是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是人類(lèi)文明進(jìn)步的象征。這本小說(shuō)更多的是闡述當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，女性自身的問(wèn)題，以及被社會(huì)壓迫而有時(shí)被迫選擇妥協(xié)的無(wú)奈，深刻揭露出當(dāng)時(shí)人們對(duì)女性意識(shí)的忽視現(xiàn)象。意識(shí)的定義是：人腦對(duì)大腦內(nèi)、外表象的覺(jué)察。女性意識(shí)作為女性自我覺(jué)醒的產(chǎn)物，是女性通過(guò)后天學(xué)習(xí)從而產(chǎn)生的自我意識(shí)，是女性首先在對(duì)自

14、己女性性別認(rèn)同的前提下，將自己確定為一個(gè)擁有獨(dú)立人格的人的思想。如果說(shuō)某個(gè)女性不具有女性意識(shí)，那么我們就不認(rèn)為這個(gè)女性具有獨(dú)立思考的能力，她不能夠?qū)⒋笞匀毁x予給自己性別的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行充分的思考、理解、辨析并為之選擇性的接受。女性意識(shí)更多的時(shí)候是針對(duì)于男性意識(shí)而言的。在這本長(zhǎng)篇小說(shuō)作品中，作者愛(ài)麗絲門(mén)羅不僅做到了以自己獨(dú)一無(wú)二的審美視角將她所感受到的社會(huì)人生、女性生活以及女性?xún)?nèi)心世界的獨(dú)特感受以文字的形式進(jìn)行表達(dá)，同時(shí)不經(jīng)意或者不刻意的將作者本身的自我意識(shí)流露和表現(xiàn)出來(lái)。意識(shí)是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，女性意識(shí)的覺(jué)醒，需要后天不斷的接受新的刺激，從而將女性這個(gè)先天弱勢(shì)群體的社會(huì)地位一步一步地提高。而姑娘們和女

15、人們的生活這本長(zhǎng)篇小說(shuō)中表現(xiàn)出的女性意識(shí)可以進(jìn)行以下幾點(diǎn)總結(jié)：（一）順從的女性意識(shí)在小說(shuō)中，更多的是表現(xiàn)出“男權(quán)至上”的思想，女性在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位注定要順從自己家中的男性。文章描寫(xiě)到當(dāng)克雷爾叔叔貌似很有權(quán)威性的打字時(shí)，戴爾的姑姑們都刻意的壓低自己的聲音進(jìn)行講話(huà)。在不小心讓鍋碰到一起而發(fā)出聲響時(shí)，她們也會(huì)對(duì)彼此做出相互責(zé)備的表情，好像在大聲提醒彼此克雷爾正在工作。她們?cè)谛≌f(shuō)中不僅表現(xiàn)的目光短淺，思想落后而且還不求上進(jìn)。當(dāng)戴爾的母親打算教給她們一些樂(lè)譜知識(shí)時(shí)，她們以“奇葩”的借口果斷拒絕了。女性對(duì)她們來(lái)說(shuō)，就是應(yīng)該在家相夫教子，任何對(duì)丈夫的頂撞都是不可饒恕的。她們是當(dāng)時(shí)“男權(quán)至上”的忠實(shí)護(hù)衛(wèi)者，她

16、們不懂得什么是自我意識(shí)，自己也應(yīng)該獲得女性應(yīng)有的尊嚴(yán)和社會(huì)地位。這種對(duì)她們的描寫(xiě)深刻的反應(yīng)出姑姑們對(duì)男性盲目順從的加拿大傳統(tǒng)階級(jí)觀念。她們更多的是安于現(xiàn)狀，絲毫不覺(jué)得自己應(yīng)該為自由、獨(dú)立而奮斗，沒(méi)有意識(shí)到女性也應(yīng)該是獨(dú)立的個(gè)體，也應(yīng)該獲得尊嚴(yán)和平等。她們僅僅以男性的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值來(lái)約束自身，沒(méi)有使女性的自我意識(shí)破土而出。（二）懵懂的女性意識(shí)在對(duì)人物塑造的過(guò)程中，作者也塑造出幾位已經(jīng)有些許女性意識(shí)的人物。比如戴爾的母親、戲劇學(xué)院老師伊利諾法若思等等。戴爾母親不贊同戴爾姑姑們“以家為天下”的落后想法。她為了顯示自己是一位知識(shí)淵博的母親而強(qiáng)迫戴爾記憶美國(guó)總統(tǒng)的名字。在對(duì)戴爾母親的描寫(xiě)中，追述了其在童年時(shí)

17、期，為了能夠存活而選擇外出讀書(shū)，以此逃離宗教狂的母親和那個(gè)時(shí)代家庭男權(quán)為尊的性別壓迫。戴爾的母親雖然沒(méi)有像戴爾那樣大膽的按照自己的思想進(jìn)行生活，但是也能夠?yàn)榱颂颖苌钪械牟恍叶x擇抗?fàn)?。這些描寫(xiě)都表現(xiàn)出了戴爾母親為了能夠獨(dú)立自主而不讓自己的生活依附于家里的男性而做的不懈努力。同時(shí)，也表現(xiàn)出加拿大那時(shí)候的部分女性已經(jīng)產(chǎn)生出懵懂的女性意識(shí)。（三）獨(dú)立自主的女性意識(shí)談到女性時(shí)，我們想到的一般是溫柔、體貼、善良。同時(shí)，在與男性相比時(shí)又顯露出些許的劣勢(shì)，她們沒(méi)有男性那種強(qiáng)健的體魄，所以在當(dāng)時(shí)那種以力量來(lái)衡量人的能力并以此來(lái)確定社會(huì)地位的環(huán)境下，女性往往是弱勢(shì)群體的象征。而隨著所經(jīng)歷的各種逃離過(guò)程，小說(shuō)中

18、戴爾的女性意識(shí)不斷成長(zhǎng)。逃離到最后，作者對(duì)其逃離的目的做了最終的闡述：逃離就是為了存活。文章大手筆的論述著戴爾的種種經(jīng)歷，從她經(jīng)歷的種種事跡中我們可以看到作者刻畫(huà)的所有人物中，戴爾是整部作品中的唯一勝利者。她是那個(gè)時(shí)代敢于為自由抗?fàn)幍娜宋锎?，雖然經(jīng)歷了種種的不幸，但是戴爾卻沒(méi)有放棄希望，一次一次的遭受痛苦也沒(méi)有將戴爾的決心打破，最終成為一名具有獨(dú)立自主意識(shí)的女性。逃離家庭、丈夫、性，甚至于逃離自己，縱觀其一生的經(jīng)歷我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，戴爾是在不斷的逃離中成長(zhǎng)的，而這不僅僅是戴爾自己的逃離經(jīng)歷，更多的應(yīng)該說(shuō)成是加拿大女性意識(shí)的成長(zhǎng)之路。一言以蔽之，姑娘們和女人們的生活這本小說(shuō)更多的是闡述當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，女性自身的問(wèn)題，以及被社會(huì)壓迫而有時(shí)被迫選擇妥協(xié)的無(wú)奈，深刻揭露出當(dāng)時(shí)人們對(duì)女性意識(shí)的忽視現(xiàn)象。每一個(gè)優(yōu)秀作品的問(wèn)世，都是為傳達(dá)、表達(dá)或者諷刺某種思想而創(chuàng)作的。自古以來(lái)，女性大部分時(shí)期都是被當(dāng)做弱勢(shì)群體來(lái)看待的。女性意識(shí)被很多人所忽略，甚至女性自己的意識(shí)都會(huì)被自己男尊女卑的落后思想而淹沒(méi)。這本著作所體現(xiàn)出來(lái)的女性意識(shí)不論是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)還是對(duì)當(dāng)代社會(huì)都具有一定的影響力。因此，對(duì)姑娘們和女人們的生活中的女性意識(shí)分析具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。Referen