2022年湖北省武漢市中考語文模擬試卷(一)

1、第 PAGE 8頁（共25頁）2022 年湖北省武漢市中考語文模擬試卷（一）第卷共 36 分）一、（共 9 分）1（3 分）依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)慕M是（）黃河博大寬厚，柔中有剛；挾而不服，壓而不彎；不平則呼，遇強(qiáng)則抗；死地必生， 。正像一個人，經(jīng)了許多磨難便有了自己的個性：黃河被兩岸的ft地下的石 得忽上忽下、忽左忽右時，也就了自己偉大的性格。這偉大只在沖過壺口的一剎那才 出來被我們看見。奮不顧身裹鑄成暴露奮不顧身逼造成暴露勇往直前逼鑄成閃現(xiàn)勇往直前裹造成閃現(xiàn)2（3 分）下列各句中有語病的一項(xiàng)是（）為了讓我們每一個人都能珍愛生命、遠(yuǎn)離毒品，學(xué)校每年都要開展有關(guān)禁毒知識的 宣傳教育活動

2、。北京國際速滑館之所以用最新環(huán)保技術(shù)制冰的原因，是因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)低碳冬奧的目標(biāo)。我國確立的碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)成為推動“十四五”經(jīng)濟(jì)綠色轉(zhuǎn)型的新動力。 D文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中基本、深沉、持久的力量，科學(xué)認(rèn)識中華文化的淵源與意義是夯實(shí)文化自信的一個重要基礎(chǔ)。3（3 分）下列各句標(biāo)點(diǎn)符號使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）大量事實(shí)證明：沉溺于手機(jī)游戲會影響孩子的身心健康，所以我們要理性使用手機(jī)。沒有實(shí)力，信心不過是無源之水；沒有信心，拼搏只能是無本之木。嘉興南湖紅船、井岡ft革命舊址群、紅安革命烈士陵園一件件實(shí)物、一處處舊址 、一座座紀(jì)念館，都記錄著一段段可歌可泣的歷史。世界上一切事物不都像這流水時常變

3、化不盡嗎？過去的事物不就永遠(yuǎn)過去決不回頭嗎？我看見這流水心中好不慘傷呀！二、（共 9 分）4（9 分）閱讀下面的文章，完成問題。在中國傳統(tǒng)文化語境中，工匠是對所有手工藝（技藝）人，如木匠、鐵匠、銅匠等的稱呼。荀子說：“人積耨耕而為農(nóng)夫，積斫削而為工匠?！弊怨乓詠?，任何一個從事工藝勞動的工匠，都是以其畢生精力獻(xiàn)身于這一工藝領(lǐng)域的。早在春秋戰(zhàn)國時期，除農(nóng) 業(yè)之外的各種手工藝工匠已經(jīng)形成規(guī)模，稱為“百工”。這些工匠能夠“審曲面勢，以飭 五材，以辯民器”。在我國的工藝文化歷史上，產(chǎn)生過魯班、李春、李冰、沈括這樣的世界級工匠大師，還有遍及各種工藝領(lǐng)域里像庖丁那樣手藝出神入化的普通工匠。我國要成為世界范圍

4、內(nèi)的制造強(qiáng)國，面臨著從制造大國向智造大國的升級轉(zhuǎn)換， 對技能的要求直接影響到工業(yè)水準(zhǔn)和制造水準(zhǔn)的提升，因而更需要將中國傳統(tǒng)文化中所 深蘊(yùn)的工匠文化在新時代條件下發(fā)揚(yáng)光大。工匠精神首先是一種勞動精神。人民創(chuàng)造歷史從根本上看是勞動創(chuàng)造歷史。勞動是人類賴以生存的根本，同時也為個人提供了實(shí)現(xiàn)人生價值的舞臺和空間。同時，實(shí)現(xiàn)自我人生價值目標(biāo)而產(chǎn)生的幸福感和愉悅感，會進(jìn)一步激發(fā)勞動者的創(chuàng)造激情，從而為社會和他人創(chuàng)造更為豐富的財富。在勞動中體驗(yàn)和升華人生意義與價值，是工匠精神的題中應(yīng)有之義。工匠精神是對職業(yè)勞動的奉獻(xiàn)精神。幾千年來從事技藝勞動的各種工匠，其社會地位并不高，但他們以技藝為立身之本，無私地奉獻(xiàn)自

5、己的全部心血，提高和完善自己的技藝，創(chuàng)造了燦爛的工匠文化。發(fā)揚(yáng)工匠精神，就要提高我們的愛崗敬業(yè)精神，在平凡的崗位干出不平凡的業(yè)績，這就是工匠精神的體現(xiàn)。工匠精神是一絲不茍、精益求精的精神。重細(xì)節(jié)、追求完美是工匠精神的關(guān)鍵要素。如歷代精美陶瓷以及玉器，這些精美的工藝品是古代工匠智慧的結(jié)晶，同時也是中 國工匠對細(xì)節(jié)完美追求的體現(xiàn)?，F(xiàn)代機(jī)械工業(yè)尤其是智能工業(yè)對細(xì)節(jié)和精度有著十分嚴(yán) 格的要求，細(xì)節(jié)和精度決定成敗。工匠精神的核心要素是創(chuàng)新精神。每一個產(chǎn)品的開發(fā)，每一項(xiàng)技術(shù)的革新，每一 道工藝的更新，都需要有工匠的創(chuàng)新技藝參與其中。實(shí)際上，傳統(tǒng)工藝也是在傳承與創(chuàng) 新中得到發(fā)展的，我們要將傳承與創(chuàng)新統(tǒng)一起來

6、，在傳承的前提下追求創(chuàng)新。創(chuàng)新能力， 不是對以往工藝的墨守成規(guī)，而是對現(xiàn)有的生產(chǎn)技藝的大膽革新，給行業(yè)技藝帶來突破 性貢獻(xiàn)，促進(jìn)生產(chǎn)技藝水平提升，推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。工匠精神的本質(zhì)：道技合一，追求卓越。莊子庖丁解牛認(rèn)為匠人技藝的至高境界是進(jìn)入“官知止而神欲行，依乎天理”的境地，是“道也，進(jìn)乎技矣”！這個道，是技藝之道，同時也是得天理之道。當(dāng)代大國工匠高鳳林、張冬偉、顧秋亮等人，都是通過刻苦訓(xùn)練和反復(fù)實(shí)踐，其技藝達(dá)到完美的境界，從而達(dá)到對其勞動對象的自然機(jī)理之道深刻把握的地步。從根本上說，工匠精神是一種倫理德性精神。對完美的追求，精益求精以及持之以恒的探索創(chuàng)新，是內(nèi)在德性的展現(xiàn)。蘇格拉底認(rèn)為，工匠

7、，并且只有像鐵匠、銅匠甚 至修鞋匠那樣具有手工藝的人才真正具有德性。因而，做一個有德性的人，也就是像匠 人那樣生活和工作。具備工匠精神的大國工匠堅(jiān)守質(zhì)量品質(zhì)，一生打造精品，把產(chǎn)品的 好壞看成自己人格和榮譽(yù)的象征，他們就是這樣具有優(yōu)美德性、始終追求卓越的人。（摘編自龔群工匠精神及其當(dāng)代意義）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A基于中國傳統(tǒng)文化語境的工匠以其畢生精力投身于工藝領(lǐng)域并結(jié)成“百工”行業(yè)聯(lián)盟。B伴隨我國從制造大國向智造大國的升級轉(zhuǎn)換，工匠的工藝及精神必將在新時代發(fā)揚(yáng)光 大。勞動與自我人生價值相輔相成，既為個人提供空間舞臺，又能為社會和他人創(chuàng)造豐 富財富。作為一個工藝制造強(qiáng)國，傳統(tǒng)

8、工藝也是在創(chuàng)新中得到發(fā)展，而注重細(xì)節(jié)是其根本表現(xiàn)。下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是 A文章由“工匠”的溯源與“工匠”對中華文明的貢獻(xiàn)，引出工匠精神的論題。B文章引證恰當(dāng)，闡釋有力，引述荀子、莊子等的言論是為了闡釋工匠精神。 C文章轉(zhuǎn)述蘇格拉底本人的說法，有助于論證工匠精神是一種倫理德性精神。 D文章論證思路清晰，由工匠概念到工匠精神表現(xiàn)到工匠精神本質(zhì)，逐層遞進(jìn)。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是 A縱觀中國發(fā)展史，包括魯班、李春、高鳳林、張冬偉等在內(nèi)，都傳承或踐行了工匠精神 。 B伴隨著由制造向智造的產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)換，更需發(fā)揚(yáng)光大勞動、奉獻(xiàn)、精益求精及創(chuàng)新精神。具備創(chuàng)新能力的大國工匠，不

9、僅要墨守成規(guī)，而且要著眼于對現(xiàn)有生產(chǎn)技藝的大膽 革新。工匠精神本質(zhì)是一種德性精神，而具備工匠精神的大國工匠就是有德性、追求卓越 之人。三、（共 12 分）5（3 分）閱讀下面的古詩，完成問題。逢故人【唐】杜牧年年不相見，相見卻成悲。教我淚如霰，嗟君發(fā)似絲。正傷攜手處，況值落花時。莫惜今宵醉，人間忽忽期。下面對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（） A首聯(lián)上句言不見之久，下句敘相見之情；相見“成悲”看似反常卻真實(shí)。 B頷聯(lián)運(yùn)用了比喻的修辭手法，既寫詩人悲傷之態(tài)，又揭示詩人悲傷之由。 C頸聯(lián)進(jìn)一步描述與故人的重逢后的情景，頗有“落花時節(jié)又逢君”的驚喜。D尾聯(lián)既是勸慰故人亦是自勸。珍惜相逢的美好時光，今宵

10、不惜一醉方休。6（15 分）閱讀下面的文言語段，完成問題。景公飲酒酣，曰：“今日愿與諸大夫?yàn)闃凤?，請無為禮?！标套吁砣桓娜菰唬骸熬赃^矣！群臣固欲君之無禮也。力多足以勝其長，勇多足以弒其君，而禮不使也。禽獸以力為政，強(qiáng)者犯弱，故日易主。今君去禮則是禽獸也群臣以力為政強(qiáng)者犯弱而日易主君將安立矣！（）凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也，故詩曰：人而無禮，胡不遄死？禮不可無也?！惫隙宦牎Ｉ匍g，公出，晏子不起；公入，不起；交舉，則先飲。公怒，色變，抑手疾視曰：“向者夫子之教寡人無禮之不可也。寡人出入不起，交舉則先飲，禮也？”晏子避席， 再拜稽首而請?jiān)唬骸皨敫遗c君言而忘之乎？臣以致無禮之實(shí)也。君若欲無

11、禮，此是已！”公曰：“若是，孤之罪也。夫子就席，寡人聞命矣?！庇x三行，遂罷酒。蓋是后也，（）飭法修禮以治國政，而百姓肅也。【注】遄（chun）：快速。湎：通“偭”。背，背向。下列對句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（選自晏子春秋）A.公怒，色變，抑手疾視B.夫子就席，寡人聞命矣C.勇多足以弒其君疾：快速命：勸告弒：刺殺D.觴三行觴：飲酒下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.今君去禮/則是禽獸也/群臣以力為政/強(qiáng)者犯弱/而日易主君/將安立矣B.今君去禮/則是禽獸也/群臣以力為政/強(qiáng)者犯弱/而日易主/君將安立矣C.今君去禮/則是禽獸也/群臣以力為/政強(qiáng)者犯弱/而日易主君/將安立矣D.今君去禮

12、/則是禽獸也/群臣以力為/政強(qiáng)者犯弱/而日易主/君將安立矣下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是晏子敢于進(jìn)諫，當(dāng)景公酒酣時提出可以不講禮數(shù)的時候，他直接指出景公的錯誤。晏子運(yùn)用類比和引用來論證禮的重要性。一國之君，如果帶頭不講禮，就會動搖國本。C.晏子在勸說景公無效之后非常生氣，做出“出入不起”“交舉則先飲”的失禮行為。D.景公在晏子的現(xiàn)身說法下接受了他的勸諫，飭法修禮，說明景公是一個知錯能改的人。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。飭法修禮以治國政，而百姓肅也。第卷（共 84 分)四、（26 分）7（2 分）北大教授林庚在西游記的童話性一文中寫到：兒童對

13、同一人物的想象，可能隨著具體情境的變化而出現(xiàn)前后不一致甚至完全矛盾的現(xiàn)象，這在西游記中表 現(xiàn)的尤為突出。例如，三藏一行來到火焰ft，孫行者買了一塊熱糕，托在手中，好像拿 著火盆的灼碳、煤爐中的紅釘，燙得他左手倒在右手，右手換在左手。此處孫行者如此 怕燙，可是小說中也有多處孫行者不懼灼熱的情節(jié)。請從作品中舉出兩例，簡述之。8（4 分）某校初三（6）班學(xué)生在閱讀西游記時，對豬八戒這個人物有兩種不同看法，為此，語文老師組織了一場辯論。假如你是正方，針對反方辯詞該怎么說？反方：我方認(rèn)為，豬八戒好吃懶做，見識短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅(jiān)定，遇到 困難就嚷嚷著要散伙，而且還經(jīng)常搬弄是非，耍小聰明，說謊，又

14、愛占便宜，貪戀女色。他是一個貪生怕死、自私自利的人。正反：。9（20 分）閱讀下面文章，完成后面小題。開在心里的橘子花徐光惠周日的清晨，穿上運(yùn)動裝前往郊外的南ft。ft風(fēng)徐徐，吹拂著臉龐。突然，隱隱聞到一股淡淡的清香，我四處張望，并沒有看見有花啊。我循著花香一路尋去，轉(zhuǎn)過一座小ft坡，頓覺眼前一亮，滿眼繽紛，這里竟是一片翠綠的橘林。小小的橘子花綴滿枝頭，金黃的花蕊一團(tuán)團(tuán)，一簇簇，擠擠挨挨，肆意綻放，像調(diào)皮可愛的小精靈。真香?。∷o靜的開著，不張揚(yáng)，不喧嘩，自然開放在荒郊僻野。一陣風(fēng)吹過，幾朵小花飄落于掌心，花瓣雖已漸漸枯落，卻仍可嗅到淡淡余香，我的心里充盈著滿滿的感動。小時候，故鄉(xiāng)很多人都會栽

15、種橘樹，父親在老屋后也種了兩棵。用不著精心打理，經(jīng) 過陽光雨露的沐浴，橘樹很快長得高大茂盛，綠意盎然。每年清明幾場春雨后，初夏的 某天，似乎只一夜之間，你家的橘子花開了，他家的橘子花開了，全村的橘子花都開了， 整個村子浸透在醉人的花香里。我和小伙伴們常常跑到樹下玩耍，摘幾朵橘子花別在發(fā) 間，披著滿身的花香，歡天喜地滿村子瘋跑。這時，父親看著滿樹橘花，臉上露出笑容?！翱催@花開得多好，今年橘子收成一定不錯?。　彼路鹨芽匆娊瘘S的橘子綴滿枝頭。橘子成熟了，我們幾兄妹幫著父母采摘橘子，分享著收獲的喜悅。橘子圓溜溜、黃澄澄的，酸甜可口。父母每年都會送些給親戚、鄉(xiāng)鄰，自家也留一些。有一年，橘子遭了蟲害，收

16、成很少，母親把橘子鎖在柜子里，家里來了客人才拿出來招待，我們才能分到幾瓣吃，讓人覺得心里欠欠的。一次放學(xué)回家路上，我和同伴路過一片橘林，樹上的橘子笑紅了臉，像一個個晶瑩的紅燈籠，刺激著我的味蕾。我咽了咽口水，瞄了一眼身邊的同伴。同伴環(huán)顧四周悄然無人，便給我使了個眼色，我們迅速摘下了兩個橘子，飛也似地逃離橘林，心怦怦亂跳。掰開橘子一陣?yán)峭袒⒀?，酸甜的滋味讓我們開心不已。我舍不得全部吃掉，便留下幾瓣放書包里。晚上，我悄悄拿出剩下的幾瓣橘子，不巧被進(jìn)屋的父親發(fā)現(xiàn)。他沉著臉問：“小惠，哪來的橘子？”“我，我，別人給的”我支支吾吾地，低下頭不敢看父親的臉。“是不是在村頭樹上摘的？聽說下午有人偷摘橘子了。

17、”我的臉唰地紅了：“爸，我，我錯了！”“你記住了，別人家的東西，咱千萬不能拿，做人一定要堂堂正正?！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭，為自己的行為感到羞愧。父親的聲音不大，卻重重地敲打在我的心上，讓我牢記一生，時刻 提醒自己要做一個堂堂正正的人。橘子花開了一年又一年，父親已過世多年，不知道那老屋后的橘子花開了嗎？于我，它們一定開了，開在我的心里，芬芳著我生命的每一天。摘自中國電視報2018 年 04 月 19 日（有刪改）文章以“開在心里的橘子花”為標(biāo)題，有何作用？從記敘順序角度看，刪掉第段將影響文章的表達(dá)效果，請說明理由。結(jié)合語境，品味第段畫線句中加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。金黃的花蕊一團(tuán)團(tuán)，一簇簇，擠擠挨挨，肆意綻放，像

18、調(diào)皮可愛的小精靈。賞析文章第段畫線的句子。怎樣理解第段畫線句“于我，它們一定開了，開在我的心里，芬芳著我生命的每一天”的含義？五、（8 分）10（8 分）根據(jù)要求完成問題。北京 2022 年冬奧會計劃于 2022 年 2 月 4 日開幕，2 月 20 日閉幕。中國人民銀行發(fā)行第 24 屆冬季奧林匹克運(yùn)動會金銀紀(jì)念幣（第1 組）一套。該套紀(jì)念幣共9 枚，其中金質(zhì)紀(jì)念幣 3 枚，銀質(zhì)紀(jì)念幣 5 枚，金銀雙金屬紀(jì)念幣 1 枚，均為中華人民共和國法定貨幣。小魯想提前了解紀(jì)念幣的相關(guān)信息，并打算購買一套金銀紀(jì)念幣。請你幫助小魯同學(xué)提取并整合下面兩則材料的主要信息，用一句話寫出你的探究結(jié)論。材料一 第 2

19、4 屆冬季奧林匹克運(yùn)動會金銀紀(jì)念幣在技術(shù)上進(jìn)行了創(chuàng)新，首次采用了光變鱗彩的新工藝技術(shù)，通過光束實(shí)現(xiàn)了金銀紀(jì)念幣表面在不同的光影下呈現(xiàn)出色彩斑斕的藝術(shù)效果，這種金銀紀(jì)念幣的新技術(shù)更好地襯托了主體形象。材料二 本套金銀紀(jì)念幣從立項(xiàng)到發(fā)行等環(huán)節(jié)全面落實(shí)“綠色、共享、開放、廉潔”的辦奧理念，在規(guī)格、設(shè)計、生產(chǎn)、包裝、推廣和發(fā)售等方面均實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破。例如：首次在體育題材紀(jì)念幣中引入雙金屬規(guī)格；秉承綠色可持續(xù)發(fā)展，包裝全部使用可降解環(huán)保材料等。小魯如愿以償?shù)刭徺I到了 2022 年冬奧會的 15 克圓形精致銀質(zhì)紀(jì)念幣一套。請你向第7頁（共25頁）第 PAGE 31頁（共25頁）小魯介紹該紀(jì)念幣的構(gòu)圖要素。六

20、、（50 分）11（50 分）閱讀下面的材料，按要求作文。人的一生只有一次青春，但每個人的青春色彩各有不同。一百年前，民族危亡之時，以毛澤東為代表的青年們挺身而出，在黑暗中吶喊奔走，在戰(zhàn)火中流血犧牲；七十 多年前，面對百廢待興的祖國，又有無數(shù)熱血青年告別親人，走向大溪，走向鄉(xiāng)野，走 向海島；當(dāng)下，社會上流行著各種青年群體的“標(biāo)簽”：愛國青年、熱血青年、躺平青年、追夢青年、擔(dān)當(dāng)青年、佛系青年事實(shí)上，一代又一代有為青年們持續(xù)不斷努力，用青春之奮斗創(chuàng)造青春之民族， 用青春的勞動澆灌青春之中國。今天，作為新時代青年，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？你將如何度過自己的青春呢？ 請圍繞材料內(nèi)容寫一篇文章。要求：自選

21、角度，自擬標(biāo)題，明確文體：不要套作，不得抄襲；不少于600 字。文中如果出現(xiàn)自己的姓名或校名，請以化名代替。2022 年湖北省武漢市中考語文模擬試卷（一）第卷共 36 分）一、（共 9 分）參考答案與試題解析1（3 分）依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)慕M是（）黃河博大寬厚，柔中有剛；挾而不服，壓而不彎；不平則呼，遇強(qiáng)則抗；死地必生， 。正像一個人，經(jīng)了許多磨難便有了自己的個性：黃河被兩岸的ft地下的石 得忽上忽下、忽左忽右時，也就 了自己偉大的性格。這偉大只在沖過壺口的一剎那才 出來被我們看見。A奮不顧身裹鑄成暴露B奮不顧身逼造成暴露C勇往直前逼鑄成閃現(xiàn)D勇往直前裹造成閃現(xiàn)【分析】本題考查學(xué)生

22、結(jié)合語境正確理解字詞含義的能力。解答此題，要弄清詞語的意義及常用用法，再次弄清詞語的感情色彩，尤其要注意結(jié)合具體的語境，理解字詞含義的變化，辨析作答?！窘獯稹繆^不顧身：奮勇向前，不考慮個人安危。勇往直前：勇敢地一直向前進(jìn)。根據(jù)“挾而不服，壓而不彎；不平則呼，遇強(qiáng)則抗；死地必生”的提示，第一空選“勇往直前”恰當(dāng)；裹：包；纏繞。 逼：強(qiáng)迫，威脅。根據(jù)“黃河被兩岸的ft地下的石”“忽上忽下、忽左忽右時”的提示，第二空選“逼”恰當(dāng)；鑄成：造就。造成：招致或引起。根據(jù)“自己偉大的性格”的提示，第三空選“鑄成”恰當(dāng)； 暴露：指露在外面，無所遮蔽。閃現(xiàn)：忽然出現(xiàn)。根據(jù)“沖過壺口的一剎那”的提示，最后一空選“

23、閃現(xiàn)”恰當(dāng)。故選：C。【點(diǎn)評】分辨一組近義詞，并把它們分別填進(jìn)不同的句子里面。這樣的題目先做有把握的，然后再區(qū)分剩下的詞語和句子，把詞語填進(jìn)句子里面多讀幾遍，看看到底怎么填才合適。2（3 分）下列各句中有語病的一項(xiàng)是（ ）為了讓我們每一個人都能珍愛生命、遠(yuǎn)離毒品，學(xué)校每年都要開展有關(guān)禁毒知識的 宣傳教育活動。北京國際速滑館之所以用最新環(huán)保技術(shù)制冰的原因，是因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)低碳冬奧的目標(biāo)。我國確立的碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)成為推動“十四五”經(jīng)濟(jì)綠色轉(zhuǎn)型的新動力。 D文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中基本、深沉、持久的力量，科學(xué)認(rèn)識中華文化的淵源與意義是夯實(shí)文化自信的一個重要基礎(chǔ)?！痉治觥勘绢}考查病句的辨析。

24、常見的病句類型有成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序混亂、結(jié) 構(gòu)混亂、語意不明、成分贅余等。先通讀所有句子，憑語感判斷正誤，如果不能判斷的， 可以壓縮句子，看搭配是否得當(dāng)，找出病因。【解答】ACD.正確；B.有誤，句式雜糅，應(yīng)刪去“的原因”。故選：B?！军c(diǎn)評】辨析病句常用的方法有：1語感法。辨析句子正誤，首先認(rèn)真閱讀，仔細(xì)考慮，從整體把握，看看句意是否明確， 內(nèi)容是否合理，句意間關(guān)系與關(guān)聯(lián)詞語是否一致等，憑借語感，就可以發(fā)現(xiàn)一些句子的 毛 病 。 2緊縮法。找出句子的主干，檢查主謂賓（中心語）是否殘缺，是否搭配得當(dāng)。3分解法。理清枝葉（附在主、謂、賓上的附加成分），檢查枝葉同相應(yīng)的主干是否搭配 得 當(dāng) 。

25、 4聚焦法。對于句中出現(xiàn)的修飾性詞語、關(guān)聯(lián)詞應(yīng)格外留意，尤其是成對出現(xiàn)的詞語， 先檢查是否有多用、錯用或搭配不當(dāng)?shù)拿?，再看分句次序是否合理?（3 分）下列各句標(biāo)點(diǎn)符號使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）大量事實(shí)證明：沉溺于手機(jī)游戲會影響孩子的身心健康，所以我們要理性使用手機(jī)。沒有實(shí)力，信心不過是無源之水；沒有信心，拼搏只能是無本之木。嘉興南湖紅船、井岡ft革命舊址群、紅安革命烈士陵園一件件實(shí)物、一處處舊址 、一座座紀(jì)念館，都記錄著一段段可歌可泣的歷史。世界上一切事物不都像這流水時常變化不盡嗎？過去的事物不就永遠(yuǎn)過去決不回頭嗎？我看見這流水心中好不慘傷呀！【分析】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號使用正誤的辨析。平時學(xué)習(xí)中

26、，我們要掌握標(biāo)點(diǎn)符號的用法， 書寫過程中也要做到盡可能正確使用標(biāo)點(diǎn)符號?！窘獯稹緼有誤，“大量事實(shí)證明”總領(lǐng)的內(nèi)容到“身心健康”結(jié)束，所以“身心健康”后面的逗號應(yīng)改為句號。BCD正確。故選：A?！军c(diǎn)評】解答此題，注意熟記分號、冒號、引號、括號、嘆號、問號的用法，重點(diǎn)注意句子中分層時逗號、頓號、分號的綜合運(yùn)用，以及引號和冒號的綜合應(yīng)用。二、（共 9 分）4（9 分）閱讀下面的文章，完成問題。在中國傳統(tǒng)文化語境中，工匠是對所有手工藝（技藝）人，如木匠、鐵匠、銅匠等的稱呼。荀子說：“人積耨耕而為農(nóng)夫，積斫削而為工匠?！弊怨乓詠?，任何一個從事工藝勞動的工匠，都是以其畢生精力獻(xiàn)身于這一工藝領(lǐng)域的。早在春

27、秋戰(zhàn)國時期，除農(nóng) 業(yè)之外的各種手工藝工匠已經(jīng)形成規(guī)模，稱為“百工”。這些工匠能夠“審曲面勢，以飭 五材，以辯民器”。在我國的工藝文化歷史上，產(chǎn)生過魯班、李春、李冰、沈括這樣的世界級工匠大師，還有遍及各種工藝領(lǐng)域里像庖丁那樣手藝出神入化的普通工匠。我國要成為世界范圍內(nèi)的制造強(qiáng)國，面臨著從制造大國向智造大國的升級轉(zhuǎn)換， 對技能的要求直接影響到工業(yè)水準(zhǔn)和制造水準(zhǔn)的提升，因而更需要將中國傳統(tǒng)文化中所 深蘊(yùn)的工匠文化在新時代條件下發(fā)揚(yáng)光大。工匠精神首先是一種勞動精神。人民創(chuàng)造歷史從根本上看是勞動創(chuàng)造歷史。勞動是人類賴以生存的根本，同時也為個人提供了實(shí)現(xiàn)人生價值的舞臺和空間。同時，實(shí)現(xiàn)自我人生價值目標(biāo)而產(chǎn)

28、生的幸福感和愉悅感，會進(jìn)一步激發(fā)勞動者的創(chuàng)造激情，從而為社會和他人創(chuàng)造更為豐富的財富。在勞動中體驗(yàn)和升華人生意義與價值，是工匠精神的題中應(yīng)有之義。工匠精神是對職業(yè)勞動的奉獻(xiàn)精神。幾千年來從事技藝勞動的各種工匠，其社會地位并不高，但他們以技藝為立身之本，無私地奉獻(xiàn)自己的全部心血，提高和完善自己的技藝，創(chuàng)造了燦爛的工匠文化。發(fā)揚(yáng)工匠精神，就要提高我們的愛崗敬業(yè)精神，在平凡的崗位干出不平凡的業(yè)績，這就是工匠精神的體現(xiàn)。工匠精神是一絲不茍、精益求精的精神。重細(xì)節(jié)、追求完美是工匠精神的關(guān)鍵要素。如歷代精美陶瓷以及玉器，這些精美的工藝品是古代工匠智慧的結(jié)晶，同時也是中 國工匠對細(xì)節(jié)完美追求的體現(xiàn)?，F(xiàn)代機(jī)械

29、工業(yè)尤其是智能工業(yè)對細(xì)節(jié)和精度有著十分嚴(yán) 格的要求，細(xì)節(jié)和精度決定成敗。工匠精神的核心要素是創(chuàng)新精神。每一個產(chǎn)品的開發(fā)，每一項(xiàng)技術(shù)的革新，每一 道工藝的更新，都需要有工匠的創(chuàng)新技藝參與其中。實(shí)際上，傳統(tǒng)工藝也是在傳承與創(chuàng) 新中得到發(fā)展的，我們要將傳承與創(chuàng)新統(tǒng)一起來，在傳承的前提下追求創(chuàng)新。創(chuàng)新能力， 不是對以往工藝的墨守成規(guī)，而是對現(xiàn)有的生產(chǎn)技藝的大膽革新，給行業(yè)技藝帶來突破 性貢獻(xiàn)，促進(jìn)生產(chǎn)技藝水平提升，推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。工匠精神的本質(zhì)：道技合一，追求卓越。莊子庖丁解牛認(rèn)為匠人技藝的至高境界是進(jìn)入“官知止而神欲行，依乎天理”的境地，是“道也，進(jìn)乎技矣”！這個道，是技藝之道，同時也是得天理之道

30、。當(dāng)代大國工匠高鳳林、張冬偉、顧秋亮等人，都是通過刻苦訓(xùn)練和反復(fù)實(shí)踐，其技藝達(dá)到完美的境界，從而達(dá)到對其勞動對象的自然機(jī)理之道深刻把握的地步。從根本上說，工匠精神是一種倫理德性精神。對完美的追求，精益求精以及持之以恒的探索創(chuàng)新，是內(nèi)在德性的展現(xiàn)。蘇格拉底認(rèn)為，工匠，并且只有像鐵匠、銅匠甚 至修鞋匠那樣具有手工藝的人才真正具有德性。因而，做一個有德性的人，也就是像匠 人那樣生活和工作。具備工匠精神的大國工匠堅(jiān)守質(zhì)量品質(zhì)，一生打造精品，把產(chǎn)品的 好壞看成自己人格和榮譽(yù)的象征，他們就是這樣具有優(yōu)美德性、始終追求卓越的人。（摘編自龔群工匠精神及其當(dāng)代意義）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是CA

31、基于中國傳統(tǒng)文化語境的工匠以其畢生精力投身于工藝領(lǐng)域并結(jié)成“百工”行業(yè)聯(lián)盟。B伴隨我國從制造大國向智造大國的升級轉(zhuǎn)換，工匠的工藝及精神必將在新時代發(fā)揚(yáng)光 大。勞動與自我人生價值相輔相成，既為個人提供空間舞臺，又能為社會和他人創(chuàng)造豐富財富。作為一個工藝制造強(qiáng)國，傳統(tǒng)工藝也是在創(chuàng)新中得到發(fā)展，而注重細(xì)節(jié)是其根本表現(xiàn)。下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是B A文章由“工匠”的溯源與“工匠”對中華文明的貢獻(xiàn)，引出工匠精神的論題。B文章引證恰當(dāng)，闡釋有力，引述荀子、莊子等的言論是為了闡釋工匠精神。 C文章轉(zhuǎn)述蘇格拉底本人的說法，有助于論證工匠精神是一種倫理德性精神。 D文章論證思路清晰，由工匠概念到

32、工匠精神表現(xiàn)到工匠精神本質(zhì)，逐層遞進(jìn)。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是C A縱觀中國發(fā)展史，包括魯班、李春、高鳳林、張冬偉等在內(nèi)，都傳承或踐行了工匠精神 。 B伴隨著由制造向智造的產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)換，更需發(fā)揚(yáng)光大勞動、奉獻(xiàn)、精益求精及創(chuàng)新精神。具備創(chuàng)新能力的大國工匠，不僅要墨守成規(guī)，而且要著眼于對現(xiàn)有生產(chǎn)技藝的大膽 革新。工匠精神本質(zhì)是一種德性精神，而具備工匠精神的大國工匠就是有德性、追求卓越 之人?！痉治觥勘疚闹饕撌隽斯そ尘袷紫仁且环N勞動精神、工匠精神是對職業(yè)勞動的奉獻(xiàn)精神、工匠精神是一絲不茍、精益求精的精神、工匠精神的核心要素是創(chuàng)新精神。工匠精神的本質(zhì)是一種德性精神，而具備工匠精神的大國

33、工匠就是有德性、追求卓越之人。【解答】（1）本題考查文章內(nèi)容理解分析。有誤，“投身于工藝領(lǐng)域并結(jié)成百工行業(yè)聯(lián)盟”錯。由原文“以其畢生精力獻(xiàn)身于這一工藝領(lǐng)域”，且“除農(nóng)業(yè)之外的各種手工藝工匠已經(jīng)形成規(guī)模，稱為百工”，是形成規(guī)模，而非“組成行業(yè)聯(lián)盟”；有誤，“工匠的工藝及精神必將在新時代發(fā)揚(yáng)光大”錯，由原文“更需要將中國傳統(tǒng)文化中所深蘊(yùn)的工匠文化在新時代條件下發(fā)揚(yáng)光大”可知，是“工匠文化”而非“工藝及精神”，且是“更需要”而非“必將”；正確；有誤，“傳統(tǒng)工藝也是在創(chuàng)新中得到發(fā)展，而注重細(xì)節(jié)是其根本表現(xiàn)”錯，由原文“傳統(tǒng)工藝也是在傳承與創(chuàng)新中得到發(fā)展的”可知，選項(xiàng)以偏概全。故選：C。本題考查文章論證

34、分析。ACD.正確；有誤，“引述荀子、莊子等的言論是為了闡釋工匠精神”錯，觀點(diǎn)錯雜，曲解文意。作者在文本中引述荀子的言論是為佐證“工匠”的由來及作用。故選：B。本題考查文章內(nèi)容理解分析。ABD.正確；有誤，“不僅要墨守成規(guī)，而且要著眼于對現(xiàn)有生產(chǎn)技藝的大膽革新”錯，曲解邏輯關(guān)系。原文為“創(chuàng)新能力，不是對以往工藝的墨守成規(guī)，而是對現(xiàn)有的生產(chǎn)技藝的大膽革 新，給行業(yè)技藝帶來突破性貢獻(xiàn)，促進(jìn)生產(chǎn)技藝水平提升，推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展”。故選：C。答案：（1）C（2）B（3）C【點(diǎn)評】閱讀題以選擇題的形式命題，難度相對降低。解答此類題，先在理解文意的基礎(chǔ)上找到答案相對應(yīng)的內(nèi)容，再將選項(xiàng)內(nèi)容與原文比對，通過分析

35、與比對得出答案。解題時一定要注意句中的細(xì)微錯誤，如一些限定性的詞語有沒有丟失，使選項(xiàng)的說法過于絕對化等。三、（共 12 分）5（3 分）閱讀下面的古詩，完成問題。逢故人【唐】杜牧年年不相見，相見卻成悲。教我淚如霰，嗟君發(fā)似絲。正傷攜手處，況值落花時。莫惜今宵醉，人間忽忽期。下面對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（） A首聯(lián)上句言不見之久，下句敘相見之情；相見“成悲”看似反常卻真實(shí)。B頷聯(lián)運(yùn)用了比喻的修辭手法，既寫詩人悲傷之態(tài)，又揭示詩人悲傷之由。頸聯(lián)進(jìn)一步描述與故人的重逢后的情景，頗有“落花時節(jié)又逢君”的驚喜。尾聯(lián)既是勸慰故人亦是自勸。珍惜相逢的美好時光，今宵不惜一醉方休?！痉治觥渴茁?lián)上句言不見之

36、久，下句敘相見之情；相見“成悲”看似反常卻真實(shí)。頷聯(lián)運(yùn)用了比喻的修辭手法，既寫詩人悲傷之態(tài)，又揭示詩人悲傷之由；頸聯(lián)進(jìn)一步描述與故人的重逢后的悲傷的情感，尾聯(lián)既是勸慰故人亦是自勸。珍惜相逢的美好時光，今宵不惜一醉方休。譯文：你我年年朝朝不得相見，一夕相見卻傷悲嗟嘆。時光匆匆逝去，看君青絲變白發(fā)， 如何不叫我淚流如珠。與君一起于我們曾相會處感傷時光，抬頭卻又發(fā)現(xiàn)落花片片。知道你我又將不久后離別，別在乎什么今朝醉臥，朋友，舉杯!人生不過一瞬?！窘獯稹勘绢}考查對詩歌內(nèi)容的理解。ABD.正確；C.有誤，頸聯(lián)表達(dá)的情感是悲傷而不是驚喜。故選：C?！军c(diǎn)評】詩詞鑒賞理解的基本方法：一、了解作者所處時代背景和

37、特定的寫作背景。二、把握作者思想特點(diǎn)和詩詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派。三、品味詞句、把握意象并進(jìn)而領(lǐng)悟詩詞意 境。四、探究詩詞中景、事、人、典的用意和直接抒情議論的關(guān)鍵句。6（15 分）閱讀下面的文言語段，完成問題。景公飲酒酣，曰：“今日愿與諸大夫?yàn)闃凤?，請無為禮?！标套吁砣桓娜菰唬骸熬赃^矣！群臣固欲君之無禮也。力多足以勝其長，勇多足以弒其君，而禮不使也。禽獸以力為政，強(qiáng)者犯弱，故日易主。今君去禮則是禽獸也群臣以力為政強(qiáng)者犯弱而日易主君將安立矣?。ǎ┓踩酥再F于禽獸者，以有禮也，故詩曰：人而無禮，胡不遄死？禮不可無也。”公湎而不聽。少間，公出，晏子不起；公入，不起；交舉，則先飲。公怒，色變，抑手疾視

38、曰：“向者夫子之教寡人無禮之不可也。寡人出入不起，交舉則先飲，禮也？”晏子避席， 再拜稽首而請?jiān)唬骸皨敫遗c君言而忘之乎？臣以致無禮之實(shí)也。君若欲無禮，此是已！”公曰：“若是，孤之罪也。夫子就席，寡人聞命矣?！庇x三行，遂罷酒。蓋是后也，（）飭法修禮以治國政，而百姓肅也。（選自晏子春秋）【注】遄（chun）：快速。湎：通“偭”。背，背向。下列對句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是AA.公怒，色變，抑手疾視B.夫子就席，寡人聞命矣C.勇多足以弒其君D.觴三行疾：快速命：勸告弒：刺殺觴：飲酒下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 BA.今君去禮/則是禽獸也/群臣以力為政/強(qiáng)者犯弱/而日易主君/將安立矣

39、B.今君去禮/則是禽獸也/群臣以力為政/強(qiáng)者犯弱/而日易主/君將安立矣C.今君去禮/則是禽獸也/群臣以力為/政強(qiáng)者犯弱/而日易主君/將安立矣D.今君去禮/則是禽獸也/群臣以力為/政強(qiáng)者犯弱/而日易主/君將安立矣下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 A晏子敢于進(jìn)諫，當(dāng)景公酒酣時提出可以不講禮數(shù)的時候，他直接指出景公的錯誤。晏子運(yùn)用類比和引用來論證禮的重要性。一國之君，如果帶頭不講禮，就會動搖國本。C.晏子在勸說景公無效之后非常生氣，做出“出入不起”“交舉則先飲”的失禮行為。D.景公在晏子的現(xiàn)身說法下接受了他的勸諫，飭法修禮，說明景公是一個知錯能改的人。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

40、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。飭法修禮以治國政，而百姓肅也?！痉治觥繀⒖甲g文：齊景公喝酒喝多了，對陪酒的眾臣說：“今天向何諸位大夫暢飲，大家就不要講究什么禮數(shù)了。”晏子聽了，驚訝極了，連臉色都變了，說：“您的話說得過頭了！群臣本就樂得君主不講求禮數(shù)，可以自由些呢。不實(shí)施禮，則有勇力的人，就會戰(zhàn)贏長者、弒 害君王。只有在動物世界，才是憑強(qiáng)悍來進(jìn)行統(tǒng)治的，強(qiáng)者欺負(fù)弱者，所以，天天都會 產(chǎn)生新的頭領(lǐng)，現(xiàn)在您說要不講究禮數(shù)，那就等同動物王國了。群臣都憑勇力來行事施 政，強(qiáng)者欺凌弱者，那就也會天天換君主，那您將如何安坐君主的位子？人之所以要高于動物，就是因?yàn)槿耸侵v求禮的，所以詩經(jīng)上才會說：人不講禮，何

41、不早點(diǎn)去死？禮數(shù)是不可以缺失的。”景公背過身去，不理睬晏子。一會兒后，景公出去了，晏子并不起身，景公進(jìn)來，還是坐在那里，并不起身示禮，席間大家一舉杯，他便搶先干了，毫不謙讓。景公很生氣，臉色都變了，按著桌子恨恨地看著晏子說：“剛才先生還告訴我說不能沒有禮數(shù)，我進(jìn)出你都不起身表示恭敬，一舉杯就搶著先喝了，這也是禮數(shù)？”晏子離開坐席拜了兩拜，賠著罪解釋說：“我豈敢與您說了就忘記呢？我只是演示給您一個沒有禮數(shù)的樣子而已。您如果想不要禮數(shù)，那就是這樣了?！本肮f：“如果不要禮數(shù)是這個樣子，那是我的過失了。先生請入席，我接受您的忠告了。”于是，三巡過后，就按照規(guī)矩結(jié)束了宴席。而從此以后，景公以整頓法紀(jì)，

42、 完善禮數(shù)入手來治理國家的朝政，國內(nèi)的百姓做事也都恭敬有禮?！窘獯稹浚?）本題考查對文言文詞語的理解。A.有誤，“疾”應(yīng)該是痛恨的意思； BCD.正確。故選：A。本題考查文言文斷句。句意為：現(xiàn)在您說要不講究禮數(shù)，那就等同動物王國了。群臣都憑勇力來行事施政，強(qiáng)者欺凌弱者，那就也會天天換君主，那您將如何安坐君主的 位子？斷句為：今君去禮/則是禽獸也/群臣以力為政/強(qiáng)者犯弱/而日易主/君將安立矣!故選：B本題考查對文章內(nèi)容的理解。A.有誤，晏子不是直諫，而是諷諫； BCD.正確。故選：A。本題考查文言文字詞解釋。重要詞語有：所以，的原因；貴，高于；以，因?yàn)椤Ｕ涞囊馑际牵喝酥砸哂趧游?，就是因?yàn)?/p>

43、人是講求禮的重要詞語有：飭法，整頓法律；修禮，完善禮數(shù)；以，來；治，治理；肅，恭敬。整句的意思是：景公以整頓法紀(jì)，完善禮數(shù)入手來治理國家的朝政，國內(nèi)的百姓做事也都恭敬有禮。答案：（1）A（2）B（3）A（4）人之所以要高于動物，就是因?yàn)槿耸侵v求禮的景公以整頓法紀(jì)，完善禮數(shù)入手來治理國家的朝政，國內(nèi)的百姓做事也都恭敬有禮?！军c(diǎn)評】文言文翻譯“六字訣”：留。即保留原文中的專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等， 可照錄不翻譯；直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語素的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞；補(bǔ)。即將文言文中省略的詞語、句子成分，在譯文中適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充出來；刪。即刪去不譯的詞。

44、凡是古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語中沒有詞能替代，便可刪去；調(diào)。即對文言文中不同于現(xiàn)代漢語句式的特殊句式，翻譯時要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣；換。即對古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時都要換成現(xiàn)在通俗的詞語，使譯文通達(dá)明快。第卷（共 84 分)四、（26 分）7（2 分）北大教授林庚在西游記的童話性一文中寫到：兒童對同一人物的想象，可能隨著具體情境的變化而出現(xiàn)前后不一致甚至完全矛盾的現(xiàn)象，這在西游記中表 現(xiàn)的尤為突出。例如，三藏一行來到火焰ft，孫行者買了一塊熱糕，托在手中，好像拿 著火盆的灼碳、煤爐中的紅釘，燙得

45、他左手倒在右手，右手換在左手。此處孫行者如此 怕燙，可是小說中也有多處孫行者不懼灼熱的情節(jié)。請從作品中舉出兩例，簡述之?！痉治觥勘绢}考查的是對名著故事情節(jié)的理解。這要結(jié)合具體的事例進(jìn)行分析。材料上 講述的是孫悟空怕燙的事，而在西游記中曾多次寫孫悟空不怕火，這樣的情節(jié)有好 幾處，要求學(xué)生能夠掌握故事的概括的情節(jié)，能夠用自己的話進(jìn)行總結(jié)。比如：在西 游記的開端部分，最容易記住的是孫悟空大鬧天宮時，被太上老君放在八卦爐里面煅 燒，燒了整整七七四十九天，不但沒有燒死孫悟空，反而煉就了他的火眼金睛；還有在車遲國時，孫行者與妖道斗法，與羊力大仙比在油鍋里洗澡，“翻波斗浪，就似負(fù)水一般玩?！薄Ｖ挥蟹弦蟮?/p>

46、故事情節(jié)，概括表述即可。【解答】答案：示例一：齊天大圣大鬧天宮時，被眾天兵押去斬妖臺下，綁在降妖拄上，南斗星君令火部眾神，放火煨燒，不能燒著。示例二：齊天大圣被太上老君放在八卦爐內(nèi)，以文武火煅燒七七四十九日，反煉出火眼金睛。示例三：車遲國，孫行者與妖道斗法，與羊力大仙比在油鍋里洗澡，“翻波斗浪，就似負(fù)水一般玩?！薄！军c(diǎn)評】閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、背景、特 色、涉及人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新， 逐步深化印象。做題時才能信手拈來，得心應(yīng)手。8（4 分）某校初三（6）班學(xué)生在閱讀西游記時，對豬八戒這個人物有兩種不同看法，為

47、此，語文老師組織了一場辯論。假如你是正方，針對反方辯詞該怎么說？反方：我方認(rèn)為，豬八戒好吃懶做，見識短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅(jiān)定，遇到 困難就嚷嚷著要散伙，而且還經(jīng)常搬弄是非，耍小聰明，說謊，又愛占便宜，貪戀女色。他是一個貪生怕死、自私自利的人。正反：我方認(rèn)為，豬八戒能吃苦耐勞，對師傅忠心耿耿。在與妖魔的斗爭中，他總是 揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)頭，是孫悟空的得力助手。他知錯能改，樂于助人，是一個忠勇善良、淳樸憨厚的人?！痉治觥勘绢}考查的知識點(diǎn)為情景的對話。要求學(xué)生用簡明、連貫、準(zhǔn)確的語言回答問題。【解答】本題是名著閱讀題，也是一道典型的口語交際題。辯論時理由要符合人物特點(diǎn)， 指出豬八戒的優(yōu)點(diǎn)，勇猛、

48、忠心，表意清楚，語言簡潔。答案：我方認(rèn)為，豬八戒能吃苦耐勞，對師傅忠心耿耿。在與妖魔的斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)頭，是孫悟空的得力助手。他知錯能改，樂于助人，是一個忠勇善良、淳樸憨厚的人。（符合人物特點(diǎn)，表意清楚即可。）【點(diǎn)評】解答此題的而關(guān)鍵是抓住題干中的信息，據(jù)此寫出語言簡明、連貫、得體的話即可。9（20 分）閱讀下面文章，完成后面小題。開在心里的橘子花徐光惠周日的清晨，穿上運(yùn)動裝前往郊外的南ft。ft風(fēng)徐徐，吹拂著臉龐。突然，隱隱聞到一股淡淡的清香，我四處張望，并沒有看見有花啊。我循著花香一路尋去，轉(zhuǎn)過一座小ft坡，頓覺眼前一亮，滿眼繽紛，這里竟是一片翠綠的橘林。小小的橘子花綴滿枝頭

49、，金黃的花蕊一團(tuán)團(tuán)，一簇簇，擠擠挨挨，肆意綻放，像調(diào)皮可愛的小精靈。真香?。∷o靜的開著，不張揚(yáng)，不喧嘩，自然開放在荒郊僻野。一陣風(fēng)吹過，幾朵小花飄落于掌心，花瓣雖已漸漸枯落，卻仍可嗅到淡淡余香，我的心里充盈著滿滿的感動。小時候，故鄉(xiāng)很多人都會栽種橘樹，父親在老屋后也種了兩棵。用不著精心打理，經(jīng) 過陽光雨露的沐浴，橘樹很快長得高大茂盛，綠意盎然。每年清明幾場春雨后，初夏的 某天，似乎只一夜之間，你家的橘子花開了，他家的橘子花開了，全村的橘子花都開了， 整個村子浸透在醉人的花香里。我和小伙伴們常常跑到樹下玩耍，摘幾朵橘子花別在發(fā) 間，披著滿身的花香，歡天喜地滿村子瘋跑。這時，父親看著滿樹橘花，臉

50、上露出笑容。“看這花開得多好，今年橘子收成一定不錯?。　彼路鹨芽匆娊瘘S的橘子綴滿枝頭。橘子成熟了，我們幾兄妹幫著父母采摘橘子，分享著收獲的喜悅。橘子圓溜溜、黃澄澄的，酸甜可口。父母每年都會送些給親戚、鄉(xiāng)鄰，自家也留一些。有一年，橘子遭了蟲害，收成很少，母親把橘子鎖在柜子里，家里來了客人才拿出來招待，我們才能分到幾瓣吃，讓人覺得心里欠欠的。一次放學(xué)回家路上，我和同伴路過一片橘林，樹上的橘子笑紅了臉，像一個個晶瑩的紅燈籠，刺激著我的味蕾。我咽了咽口水，瞄了一眼身邊的同伴。同伴環(huán)顧四周悄然無人，便給我使了個眼色，我們迅速摘下了兩個橘子，飛也似地逃離橘林，心怦怦亂跳。掰開橘子一陣?yán)峭袒⒀?，酸甜的滋?/p>

51、讓我們開心不已。我舍不得全部吃掉，便留下幾瓣放書包里。晚上，我悄悄拿出剩下的幾瓣橘子，不巧被進(jìn)屋的父親發(fā)現(xiàn)。他沉著臉問：“小惠，哪來的橘子？”“我，我，別人給的”我支支吾吾地，低下頭不敢看父親的臉?！笆遣皇窃诖孱^樹上摘的？聽說下午有人偷摘橘子了?！蔽业哪樴У丶t了：“爸，我，我錯了！”“你記住了，別人家的東西，咱千萬不能拿，做人一定要堂堂正正。”我點(diǎn)點(diǎn)頭，為自己的行為感到羞愧。父親的聲音不大，卻重重地敲打在我的心上，讓我牢記一生，時刻 提醒自己要做一個堂堂正正的人。橘子花開了一年又一年，父親已過世多年，不知道那老屋后的橘子花開了嗎？于我，它們一定開了，開在我的心里，芬芳著我生命的每一天。摘自中國

52、電視報2018 年 04 月 19 日（有刪改）文章以“開在心里的橘子花”為標(biāo)題，有何作用？從記敘順序角度看，刪掉第段將影響文章的表達(dá)效果，請說明理由。結(jié)合語境，品味第段畫線句中加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。金黃的花蕊一團(tuán)團(tuán)，一簇簇，擠擠挨挨，肆意綻放，像調(diào)皮可愛的小精靈。賞析文章第段畫線的句子。怎樣理解第段畫線句“于我，它們一定開了，開在我的心里，芬芳著我生命的每一天”的含義？【分析】這篇文章由周日的清晨“我”發(fā)現(xiàn)一片橘林，引出對故鄉(xiāng)橘樹的回憶。寫小時候父親在老屋后也種了兩棵，有一年，橘子遭了蟲害，收成很少，“我”很少能吃到。一次放學(xué)回家路上，“我”偷摘了橘子，被父親發(fā)現(xiàn)后教訓(xùn)，讓“我”牢記一生，時刻

53、提醒自己要做一個堂堂正正的人?！窘獯稹浚?）本題考查標(biāo)題的作用。文章第段寫到“這里竟是一片翠綠的橘林”，第段寫“我”欣賞橘子花，“小小的橘子花綴滿枝頭，金黃的花蕊一團(tuán)團(tuán)，一簇簇，擠擠挨挨，肆意綻放，像調(diào)皮可愛的小精靈”，第段寫“小時候全村的橘子花都開了我和小伙伴們常常跑到樹下玩耍父親看著滿樹橘花，臉上露出笑容”，再到最后部分第段寫“橘子花開了一年又一年，父親已過世多年，不知道那老屋后的橘子花開了嗎”，從上述內(nèi)容可知，文章是用橘子花貫穿全文，因此，題目中的“橘子花”是全文的線索； 第段“橘子花開了一年又一年，父親已過世多年，不知道那老屋后的橘子花開了嗎”，暗示文章主旨，寫“我”現(xiàn)在遠(yuǎn)離了老屋，父

54、親過世，橘子花包含了“我”對父親的思念和感激；“開在心里的橘子花”，新穎別致，富有詩意，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。本題考查分析語段作用的能力。需從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上兩個方面來分析。從內(nèi)容上來看， 這兩段交代了發(fā)現(xiàn)橘子林的過程，設(shè)置了懸念，引起了讀者的閱讀興趣；從結(jié)構(gòu)上來看， 引出下文關(guān)于橘子和父親的回憶。本題考查語句賞析?！耙粓F(tuán)團(tuán)，一簇簇，擠擠挨挨”，一系列疊詞連用，語言靈動，音律和諧，有節(jié)奏感；運(yùn)用疊詞起強(qiáng)調(diào)作用，突出了花蕊多而密集的特點(diǎn)?！皵D擠挨挨” 是擬人手法，結(jié)合“像調(diào)皮可愛的小精靈”可知，表達(dá)了作者對橘子花的喜愛之情。本題考查詞句的賞析。“樹上的橘子笑紅了臉，像一個個晶瑩的紅燈籠”，這是個比喻

55、句，把橘子比作是燈籠，結(jié)合本句語境可知，這處比喻生動形象地表現(xiàn)了橘子成熟時呈現(xiàn)紅色的特點(diǎn)，聯(lián)系人物感情可知，還表現(xiàn)了作者看到橘子成熟后的喜悅心情。本題考查對重點(diǎn)語句的理解。文章第段的“于我，它們一定開了，開在我的心里， 芬芳著我生命的每一天”一句，說橘子花開了，但不是開在樹上，而是開在作者的心里。從文章作者對往事的回憶可知，這里說的開在心上，是說“我”永遠(yuǎn)不會忘記父親對“我” 的教育；結(jié)合“你記住了，別人家的東西，咱千萬不能拿，做人一定要堂堂正正”“父親的聲音不大，卻重重地敲打在我的心上，讓我牢記一生，時刻提醒自己要做一個堂堂正正的人”可知，因?yàn)橥甸僮拥氖虑?，父親對“我”的教導(dǎo)讓“我”銘記一生

56、，一直在影響著“我”，可看出“我”對父親的感激和懷念之情。據(jù)此理解作答。答案：暗示文章主旨，飽含對父親的熱愛和感激；橘子花是貫穿全文的線索，并能激發(fā)讀者閱讀興趣。前兩段運(yùn)用倒敘手法；交代發(fā)現(xiàn)橘林的過程，自然引出下文；有懸念效果。運(yùn)用疊詞，語言親切、靈動，富有音韻美；并且運(yùn)用了擬人手法，生動形象地寫出了花蕊多而密集的特點(diǎn)，表達(dá)了作者的喜愛之情。運(yùn)用比喻的修辭，把橘子比作紅燈籠，生動寫出了橘子成熟的特點(diǎn)，表現(xiàn)了作者喜悅的心情。對于“我”來說，橘子花的香味使“我”想起了父親的教導(dǎo)，它一直留在“我”的心中影響著“我”；抒發(fā)了“我”對父親的感激與懷念之情。【點(diǎn)評】語句賞析，不要浮于語句的表面意思，要結(jié)合

57、語境，聯(lián)系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思。五、（8 分）10（8 分）根據(jù)要求完成問題。北京 2022 年冬奧會計劃于 2022 年 2 月 4 日開幕，2 月 20 日閉幕。中國人民銀行發(fā)行第 24 屆冬季奧林匹克運(yùn)動會金銀紀(jì)念幣（第1 組）一套。該套紀(jì)念幣共9 枚，其中金質(zhì)紀(jì)念幣 3 枚，銀質(zhì)紀(jì)念幣 5 枚，金銀雙金屬紀(jì)念幣 1 枚，均為中華人民共和國法定貨幣。小魯想提前了解紀(jì)念幣的相關(guān)信息，并打算購買一套金銀紀(jì)念幣。請你幫助小魯同學(xué)提取并整合下面兩則材料的主要信息，用一句話寫出你的探究結(jié)論。材料一 第 24 屆冬季奧林匹克運(yùn)動會金銀紀(jì)念幣在技術(shù)上進(jìn)行了創(chuàng)新，首次采用了光變鱗彩的新

58、工藝技術(shù)，通過光束實(shí)現(xiàn)了金銀紀(jì)念幣表面在不同的光影下呈現(xiàn)出色彩斑斕的藝術(shù)效果，這種金銀紀(jì)念幣的新技術(shù)更好地襯托了主體形象。第22頁（共25頁）第 PAGE 27頁（共25頁）材料二 本套金銀紀(jì)念幣從立項(xiàng)到發(fā)行等環(huán)節(jié)全面落實(shí)“綠色、共享、開放、廉潔”的辦奧理念，在規(guī)格、設(shè)計、生產(chǎn)、包裝、推廣和發(fā)售等方面均實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破。例如：首次在體育題材紀(jì)念幣中引入雙金屬規(guī)格；秉承綠色可持續(xù)發(fā)展，包裝全部使用可降解環(huán)保材料等。小魯如愿以償?shù)刭徺I到了 2022 年冬奧會的 15 克圓形精致銀質(zhì)紀(jì)念幣一套。請你向小魯介紹該紀(jì)念幣的構(gòu)圖要素?！痉治觥浚?）本題考查材料探究能力。由材料一“第24 屆冬季奧林匹克運(yùn)動會金

59、銀紀(jì)念幣在技術(shù)上進(jìn)行了創(chuàng)新”，材料二“全面落實(shí)綠色、共享、開放、廉潔的辦奧理念” “在規(guī)格、設(shè)計、生產(chǎn)、包裝、推廣和發(fā)售等方面均實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破”，可以歸納為：第24屆冬季奧林匹克運(yùn)動會金銀紀(jì)念幣在設(shè)計理念、技術(shù)等多方面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破。（2）本題考查冬奧會紀(jì)念幣構(gòu)圖要素分析。要將文字、圖案、背景表述清楚。據(jù)圖可知， 2022 年冬奧會的 15 克圓形精致銀質(zhì)紀(jì)念幣的分為正反兩面，正面外圈寫有文字“中華人民共和國”，點(diǎn)明了發(fā)行的國家；中心位置展現(xiàn)的冬奧會會徽，下面刻有“BEIING2022”字樣和奧運(yùn)五環(huán)圖案，表明這是2022 年北京冬奧會的紀(jì)念幣，背景是中國長城，恢弘大氣。紀(jì)念幣背面主要展現(xiàn)了一男一女組合在冰上起舞，點(diǎn)明冬奧會的滑雪項(xiàng)目，畫面呈 現(xiàn)一張側(cè)臉，上方刻有“5 元”字樣，右側(cè)刻有“第 24 屆冬季奧林匹克運(yùn)動會”字樣， 是