“國學(xué)熱”與中學(xué)古漢語教學(xué)的思考

1、“國學(xué)熱與中學(xué)古漢語教學(xué)的考慮國學(xué)熱與中學(xué)古漢語教學(xué)的考慮一、從國學(xué)熱反思與中學(xué)語文教學(xué)的歷史使命近年來，隨著我國中華民族偉大復(fù)興文化戰(zhàn)略的逐步推進(jìn)，從大中院校、機(jī)關(guān)、單位、企業(yè)到各級(jí)各類社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人，紛紛以各種形式復(fù)興國學(xué)，推廣中國文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化知識(shí)，向世界傳播中國優(yōu)秀的社會(huì)價(jià)值觀。然而，由于缺乏對(duì)于傳統(tǒng)文化真正的研究和傳承，不少這類國學(xué)熱活動(dòng)更多的看上去是商業(yè)化或者地方政府謀求政績的文化作秀，流于形式。有些地方讓中小學(xué)生穿漢服、背誦三字經(jīng)，看上去有模有樣，卻經(jīng)常出現(xiàn)內(nèi)容和形式上的低級(jí)錯(cuò)誤，結(jié)果不倫不類，貽笑大方。要真正理解和掌握中國傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)國學(xué)，顯然離不開古代漢語的學(xué)習(xí)。中學(xué)階

2、段正是人生的價(jià)值觀和文化素養(yǎng)形成的重要時(shí)期，古代漢語在傳承文化方面所起的作用就顯得尤為突出和重要。二、古漢語教學(xué)的特點(diǎn)1.內(nèi)容豐富，涉及面廣我國有文字的歷史至少能追溯到殷商時(shí)代，在幾千年的歷史開展過程中，產(chǎn)生了無數(shù)優(yōu)秀作品。上至天文，下至地理，大到古代先民對(duì)于生于斯、長于斯的宇宙自然的靜默體悟，小到生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，包羅萬象。從材質(zhì)上看，從原始社會(huì)的石器、木器、陶器，到夏商周時(shí)期的青銅器，再到絹帛、瓷器、石器、漆器甚至是古錢幣上的文字，幾乎普及生活的每個(gè)角落。2.與現(xiàn)代語言和生活的關(guān)系與許多世界其他民族和地區(qū)的文字不同，我國的文字使用和傳承雖然經(jīng)歷屢次大的變動(dòng)、變革，但就總體而言，字詞、語法的

3、使用，以及語義的表達(dá)等方面，沒有發(fā)生根本性的、構(gòu)造性的變化。特別是當(dāng)下，中國傳統(tǒng)的天人合一等自然觀，對(duì)于后現(xiàn)代、后工業(yè)時(shí)代的全人類共同面臨的環(huán)境危機(jī)、道德和倫理危機(jī)等各種問題更有著公認(rèn)的啟發(fā)意義，越來越受到西方各界的認(rèn)可和重視。作為這些文化和思想最重要載體的古漢語，其重要性不言而喻。3.培養(yǎng)學(xué)生民族文化精神的有效手段古漢語教學(xué)的重點(diǎn)是文言。文言不僅僅是一種記事、表意的符號(hào)，更是本民族悠久的文化傳統(tǒng)以及民族心理、風(fēng)物、思維方式、價(jià)值取向和行為特征等的集合體，是民族思想、民族情感和民族精神的歷史記錄與寫照。學(xué)習(xí)古代漢語的過程，同時(shí)也是向中學(xué)生傳遞各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)不同地區(qū)中國民族文化精神的過程，是

4、讓他們理解我國民族歷史并承受傳統(tǒng)文化、思想、情感和精神教育的過程。三、我國當(dāng)前古漢語教學(xué)的主要問題1.學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性缺乏古代漢語相對(duì)于現(xiàn)代漢語而言，篇幅不長卻包含的內(nèi)容相當(dāng)多，所涉及到的知識(shí)面也相當(dāng)廣。古漢語的語法、字詞屬性等等也與現(xiàn)代漢語有較大區(qū)別。而且由于時(shí)過境遷，很多知識(shí)都已產(chǎn)生了變異甚至消失，所以越追溯越會(huì)覺得生澀。要學(xué)好古漢語，需要艱辛細(xì)致和長期的學(xué)習(xí)。因此，中學(xué)生普遍對(duì)古代漢語的學(xué)習(xí)存在著畏難情緒，學(xué)習(xí)的信心和動(dòng)力缺乏。2.應(yīng)試教育下的功利性思想1古漢語教學(xué)與育人的脫節(jié)目前，中學(xué)古代漢語教學(xué)根本延續(xù)的是按部就班地系統(tǒng)講解古文、詩詞中的字、詞、句，學(xué)生被動(dòng)地承受、記憶、再現(xiàn)教材知

5、識(shí)。博大精深的古漢語文化在應(yīng)試體系下被生生地拆解成一條條考試條目和重點(diǎn)范圍，無視了古漢語教學(xué)對(duì)于提升中學(xué)生人文素養(yǎng)、培育和健全精神人格的重要作用。2教學(xué)方法陳舊單一填鴨式、滿堂灌式的古漢語教學(xué)方式在我國中學(xué)語文教學(xué)中仍然普遍存在，老師把自己簡單地當(dāng)作一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的輸出者，學(xué)生被動(dòng)承受，無視了在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生人文情感的啟發(fā)與提升。導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于古漢語學(xué)習(xí)沒有興趣，不愛學(xué)，不想學(xué)。四、古漢語教學(xué)形式的再考慮隨著國學(xué)熱的不斷深化，我國從上到下對(duì)于傳統(tǒng)文化的考慮和重視正在迎來一個(gè)新的時(shí)期。中學(xué)古漢語教學(xué)應(yīng)當(dāng)適時(shí)地做出必要的調(diào)整，牢牢抓住歷史機(jī)遇，為社會(huì)的安康開展培養(yǎng)更多具有文化素養(yǎng)和民族擔(dān)當(dāng)?shù)漠?dāng)代中學(xué)生

6、。1.內(nèi)容和形式多樣化教學(xué)，強(qiáng)調(diào)與生活的交融在古代漢語教學(xué)中，課外閱讀從來都是一個(gè)重要的補(bǔ)充。古漢語教學(xué)的內(nèi)容不能局限于教材選取的古漢語名篇節(jié)、段，除了像?詩經(jīng)?、?史記?等這樣的名篇巨制之外，涉及到古代社會(huì)方方面面的鮮活的古漢語資料也應(yīng)納入到課內(nèi)外教學(xué)的范疇中來，如古代書信、書法和繪畫中的古代漢語、民謠、巫祝用語等等。這些資料既真實(shí)豐富，又饒有興趣，容易讓學(xué)消費(fèi)生興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性。還可以針對(duì)學(xué)生不同的家庭背景和條件，讓學(xué)生自發(fā)地尋找、解讀和分享古漢語知識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與感、自主性。2.積極利用現(xiàn)代化教學(xué)手段古漢語教學(xué)與信本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理息時(shí)代并不矛盾。應(yīng)充分利用電腦、網(wǎng)絡(luò)、自媒體等多樣的現(xiàn)代化手段啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生提出問題、討論問題和解決問題?？衫胮pt展示相關(guān)資料，利用語音播放功能和視頻播放功能，把一些語音材料、名篇朗讀、經(jīng)典場景提供應(yīng)學(xué)生，甚至可以讓學(xué)生把自己對(duì)古漢語的認(rèn)知和學(xué)習(xí)通過錄音錄像的方式與大家分享。還可以考慮在網(wǎng)上建立自主學(xué)習(xí)平臺(tái)，把重點(diǎn)提示、難點(diǎn)解析、練習(xí)答疑復(fù)習(xí)指導(dǎo)等