1寓言四則課件的知識(shí)

1、寓言四則智子疑鄰 塞翁失馬赫耳墨斯和雕像者 蚊子和獅子教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)： 1、積累詞語(yǔ)。理解“饒頭、智、亦云、亡、吊、何遽、居、將、十九”等詞語(yǔ)的意義和用法。 2、了解寓言的文體特點(diǎn)及伊索寓言韓非子淮南子的有關(guān)文學(xué)常識(shí)。 3、分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。能力目標(biāo)： 1、學(xué)習(xí)閱讀寓言的方法。 2、從不同角度靈活理解寓意，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。 3、揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通過(guò)續(xù)編或自編進(jìn)行想像思維訓(xùn)練。情感目標(biāo)： 聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。寓言 寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，

2、借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。 寓言最突出的特點(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。17世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)人拉封丹說(shuō)過(guò)：“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂?！?寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來(lái)。 外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的伊索寓言，法國(guó)的拉封丹寓言和俄國(guó)的克雷洛夫寓言。伊索寓言相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事。公元前5世紀(jì)末，希臘寓言開(kāi)始?xì)w于他的名下。伊索寓言是古希臘寓言的匯編。其中大多

3、是動(dòng)物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳入中國(guó)。赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯為什么要下凡？“赫耳墨斯又笑著問(wèn)道”，這是一種怎樣的“笑”？赫耳墨斯為什么先問(wèn)宙斯雕像的價(jià)錢(qián)，而不直接問(wèn)自己的價(jià)錢(qián)？愛(ài)慕虛榮妄自尊大攀比之心 1、寓言中赫耳墨斯的形象生動(dòng)、鮮活。刻畫(huà)人物的方法是對(duì)話(huà)描寫(xiě)為主，試比較赫耳墨斯與雕像者三問(wèn)三答中句式、語(yǔ)氣的起伏變化。故事主要是通過(guò)赫耳墨斯和雕像者三問(wèn)三答的對(duì)話(huà)來(lái)敘述的。問(wèn)句中同中有變，“值多少錢(qián)”四個(gè)字用反復(fù)，而主語(yǔ)在第一次發(fā)問(wèn)時(shí)省略，第二次點(diǎn)寫(xiě)明，第三次則用代詞。雕像者的回答略有區(qū)別，第一次用確數(shù)，第二次比較而言，只說(shuō)概數(shù)，第三次不用數(shù)詞，貶低得

4、一分不值。 研習(xí)寓言的故事部分，感知情節(jié)發(fā)展和人物形象 2、對(duì)雕像者的形象指惜墨如金，輕輕一句“假如你買(mǎi)了那兩個(gè)，這個(gè)算饒頭，白送”答語(yǔ)，卻見(jiàn)其情節(jié)波瀾，就其表達(dá)效果試作分析。 雕像者的答語(yǔ)，如烘云托月，造成文意的陡轉(zhuǎn)，給人以巨大反差，諷喻之意暗寓其中，是反襯手法的巧妙運(yùn)用。 小結(jié)：全篇故事分兩層，其起因和開(kāi)端是赫耳墨斯到雕像店里去了解自身價(jià)值，發(fā)展和結(jié)局是敘述赫耳墨斯與雕像者的對(duì)話(huà)。品味關(guān)鍵詞語(yǔ)，理解赫耳墨斯愛(ài)慕虛榮的性格 1、赫耳墨斯來(lái)到人間的目的是什么？表現(xiàn)他什么樣的性格特征？ 目的是想知道他在人間受到多大的尊重。表現(xiàn)他愛(ài)慕虛榮的性格。 2、赫耳墨斯笑著問(wèn)赫拉的雕像值多少錢(qián)中“笑”說(shuō)明了

5、什么？ 一個(gè)“笑”字，描寫(xiě)赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽(tīng)到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜的“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。 3、后來(lái)，赫耳墨斯看見(jiàn)自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。這個(gè)想法表明了什么? 這段著意赫耳墨斯的心理活動(dòng)。他心想人們對(duì)他會(huì)更尊重些，他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過(guò)父親作為最高神的宙斯，赫拉更不在話(huà)下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，而雕像者一定是勢(shì)利的，阿諛?lè)畛械?，他這樣猜度別人，足見(jiàn)他自命不凡、妄自尊大。品味關(guān)鍵詞語(yǔ)，理解赫耳墨斯愛(ài)慕虛榮的性格 3、說(shuō)說(shuō)寓言中的赫耳墨斯是怎樣的一個(gè)形象。在句中填入切合寓言?xún)?nèi)容的修

6、飾語(yǔ)：寓言中刻畫(huà)的赫耳墨斯是一個(gè) 的形象。 盲目自高自大、妄自尊大、目空一切、愛(ài)慕虛榮、自命不凡等 。品味關(guān)鍵詞語(yǔ)，理解赫耳墨斯愛(ài)慕虛榮的性格 4、這則寓言的寓意是什么？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合實(shí)際生活，談?wù)剬?duì)寓意的理解。 這則寓言通過(guò)天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的人。蚊子和獅子 閱讀提示：這則寓言的結(jié)構(gòu)安排和前一則相同，也是分?jǐn)⒅v述故事，結(jié)敘點(diǎn)明寓意。 集體誦讀，梳理寓言故事的主要情節(jié)。 本文構(gòu)思精巧，短短篇幅中，情節(jié)大起大落，寫(xiě)出從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉(zhuǎn)化。故事由兩部分內(nèi)容組成，先寫(xiě)蚊子所獲得的勝利及其原因，后寫(xiě)蚊子所遭遇的悲劇及

7、其原因。 問(wèn)題思考：蚊子具有怎樣的性格特點(diǎn)? A、蚊子向獅子挑戰(zhàn)時(shí)說(shuō)的那一番話(huà),表明它對(duì)敵我雙方的長(zhǎng)短看得很清楚,并相信能以己之長(zhǎng),攻敵之短,就可以戰(zhàn)勝對(duì)方,所以它很自信地“吹著喇叭沖過(guò)去”。B、“蚊子戰(zhàn)勝了獅子,又吹著喇叭,唱著凱歌飛走?！北憩F(xiàn)出它得意忘形、目空一切的性格特點(diǎn)。C、蚊子將要被吃掉時(shí),嘆息說(shuō)的話(huà),表現(xiàn)出它至死才明白自己的缺點(diǎn)。 精讀課文，思考問(wèn)題 這則寓言以動(dòng)物喻人，語(yǔ)言精練，具有強(qiáng)烈的想像色彩，清新、形象。文中是怎樣賦予動(dòng)物以人的感情和性格？ 蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過(guò)哪個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的？它的悲痛說(shuō)明了什么？ 蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說(shuō)明了什么？ 寓言用動(dòng)物之

8、間的關(guān)系來(lái)概括社會(huì)現(xiàn)象，諷喻了什么？下列成語(yǔ)中：驕兵必?cái)?，不自量力，大意失荊州，謙虛使人進(jìn)步、驕傲使人落后。哪一則能概括本文的寓意呢？ 精讀課文，思考問(wèn)題 這則寓言以動(dòng)物喻人，語(yǔ)言精練，具有強(qiáng)烈的想像色彩，清新、形象，那么文中是怎樣賦予動(dòng)物以人的感情和性格？ 本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動(dòng)有趣。把蚊子的叫聲說(shuō)成“吹著喇叭”“唱著凱歌”，以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài)，十分新鮮、妥帖。 精讀課文，思考問(wèn)題 蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過(guò)哪個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的？它的悲痛說(shuō)明了什么？ 蚊子的醒悟是通過(guò)“嘆息”表現(xiàn)出來(lái)的?！白约和顝?qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料被這小小的蜘蛛消滅了”句中

9、的“最強(qiáng)大”與“小小”、“較量過(guò)”與“消滅了”形成強(qiáng)烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿(mǎn)、得意忘形的思想意識(shí)。 精讀課文，思考問(wèn)題 蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說(shuō)明了什么？ 蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言。實(shí)際上包含了智慧，它是以己之長(zhǎng)攻敵之短，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，抑制了獅子的優(yōu)勢(shì)。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進(jìn)行冷靜分析的基礎(chǔ)上的。啟示人們，世上萬(wàn)事萬(wàn)物，各有所長(zhǎng)所短。強(qiáng)者有短處，弱者也有長(zhǎng)處。弱者如果能揚(yáng)長(zhǎng)避短，就可能以小勝大，以弱勝?gòu)?qiáng)。 精讀課文，思考問(wèn)題 寓言用動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)概括社會(huì)現(xiàn)象，諷喻了什么？ C、 點(diǎn)明寓意：描寫(xiě)蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過(guò)程，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的

10、情景，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來(lái)概括社會(huì)現(xiàn)象，真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。 “驕兵必?cái)　盇、蚊子為什么能打敗獅子？B、蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？智者勝驕者敗 這則寓言的寓意是什么？下列語(yǔ)句能概括嗎？A、再?gòu)?qiáng)大的人，也會(huì)有弱點(diǎn)。 B、以己之長(zhǎng)，攻敵之短，就可以戰(zhàn)勝對(duì)方。 C、勇者勝、驕者敗 。 D、知己知彼，百戰(zhàn)不殆 。學(xué)習(xí)指導(dǎo)二:(蚊子和獅子) 1.蚊子為什么能打敗獅子？2.蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？3.點(diǎn)明寓意？智者勝驕者敗 驕兵必?cái)≌n堂小結(jié) 這兩則寓言的主人公不同，有神，也有動(dòng)物；赫耳墨斯有“權(quán)力”，蚊子有打敗獅子的驕人勝利花環(huán)。它們的共同弱點(diǎn)是不能夠正確地對(duì)待自

11、己，特別是在權(quán)力、榮譽(yù)面前不能夠正確對(duì)待自己。這兩則寓言，以其深刻的寓意，在警示著我們：要正確地對(duì)待自己。智子疑鄰韓非子說(shuō)難導(dǎo)入新課 同學(xué)們，你知道“守株待兔”、“掩耳盜鈴”的寓言故事嗎？它們有什么樣的寓意？ 17世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)人拉封丹說(shuō)過(guò)：“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分。所訴的故事好比是身體，所給與人們的教訓(xùn)、啟示好比是靈魂?！痹⒀韵褚话谚€匙，可以打開(kāi)心靈之門(mén)，啟發(fā)智慧，讓思維活躍。 韓非（約前280前233），戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人，著名思想家。他出身貴族，屢次上書(shū)韓王進(jìn)諫，改革政治，實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，都未被采納。后來(lái)，他得到秦始皇的賞識(shí)，在秦國(guó)任客卿。不久便被他的同學(xué)李斯等人讒言所陷，下獄后

12、被迫自殺，死時(shí)才47歲。他著有韓非子一書(shū)，共20卷，55篇。筆鋒犀利，說(shuō)理透辟，常用寓言故事闡明事理，富有說(shuō)服力。其中許多寓言故事流傳于世，智子疑鄰就是其中的一篇。作者介紹朗讀課文，復(fù)述課文 地點(diǎn)： 被盜原因： 作案條件： “宋” “富” “天雨” “墻壞”掌握文中重點(diǎn)字詞，并翻譯句子： 宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”宋國(guó)有個(gè)富人，因下大雨，墻坍塌下來(lái)。他兒子說(shuō)：“如果不(趕緊)修筑它，一定有盜賊進(jìn)來(lái)?！毕掠隁男扪a(bǔ)盜賊其鄰人之父亦云。 暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。 隔壁的老人也這么說(shuō)。 這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老

13、人干的。也這樣說(shuō)晚上果然丟失認(rèn)為聰明f 宋國(guó)有個(gè)富人，因天下大雨，墻坍塌下來(lái)。他的兒子說(shuō)：“如果不（趕緊）修筑它，一定會(huì)有盜賊進(jìn)來(lái)?！备舯诘睦先艘策@么說(shuō)。（可是富人不聽(tīng)他們的話(huà)）這天晚上果然丟失了大量的財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的。譯文智子疑鄰問(wèn)題討論 因“天雨”而導(dǎo)致“墻壞”，因“墻壞”而致失盜，對(duì)此兒子和鄰人之父都有相同預(yù)見(jiàn)，而宋國(guó)富人卻“智子疑鄰”，這說(shuō)明了什么道理？（或：對(duì)正確的意見(jiàn)應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度? 如何正確對(duì)待別人提出的意見(jiàn)或建議? ）寓意 ： 說(shuō)明持相同看法的人卻因身份不同(實(shí)即跟主人的親疏關(guān)系不同)遭到不同對(duì)待。 本意： 向人進(jìn)言，要注意自己跟聽(tīng)者

14、的關(guān)系，關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便說(shuō)的意見(jiàn)正確，效果也不見(jiàn)得好。（消極）寓意：對(duì)待人家的勸告或意見(jiàn)，不能因關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近而異。（積極）聽(tīng)意見(jiàn),只應(yīng)聽(tīng)正確的，而不要看這意見(jiàn)是什么人提出， 對(duì)人不能持偏見(jiàn)。（啟示）感悟點(diǎn)滴 沒(méi)有真憑實(shí)據(jù)就懷疑鄰家老人？凡是都要講求證據(jù)，如果人人都像富人般，帶著感情親疏地去判斷事情，那么就會(huì)有很多冤假錯(cuò)案了，世界也就沒(méi)有什么公平與不公平了。 感情具有主觀性，對(duì)不同的人和事物的心里感受也會(huì)有所不同。對(duì)自己的親人或朋友總會(huì)顯得關(guān)切和喜愛(ài)，對(duì)美好的事物總會(huì)有愉悅的感受；對(duì)壞人惡人總會(huì)憎恨和厭惡，對(duì)丑陋的東西總感到不愉快。感情具有兩面性，感情親疏對(duì)認(rèn)識(shí)具有積極的一面，如“情人眼里出西施

15、”，感情引發(fā)審美意識(shí)等。感情親疏對(duì)認(rèn)識(shí)又具有消極的一面，如現(xiàn)實(shí)中的任人惟親，以親疏關(guān)系判斷是非等。 “智子疑鄰”引發(fā)殺人命案 家長(zhǎng)陪同嫌犯自首 （西安晚報(bào)04年8月17日，記者王飛）8月13日早上8時(shí)，潭家派出所接趙村村民電話(huà)報(bào)案：趙村3組村民梁紅鋼被人殺死。經(jīng)查，8月12日晚上7時(shí)許，梁紅鋼因懷疑梁某與徐某兩人將自家麥子偷走，于是將梁某、徐某等人叫到其家，稱(chēng)二人偷了他家的麥子，并讓徐某、梁某寫(xiě)了欠條并按上各自手印，又告訴徐某、梁某必須于當(dāng)晚11時(shí)到第二天早上7時(shí)之間拿2000元錢(qián)取回條子，否則事情了結(jié)不了。徐某、梁某兩人回到家后商量對(duì)策，決定共同要回欠條，要不回就殺了梁。徐某、梁某兩人出了家

16、門(mén)借錢(qián)購(gòu)刀。隨后，徐某用6元錢(qián)在村商店內(nèi)購(gòu)買(mǎi)了一把菜刀。兩人又翻墻進(jìn)入趙村酒樓的廚房偷了一把菜刀，于8月13日凌晨3時(shí)許翻墻進(jìn)入梁紅鋼家。在尋找欠條的過(guò)程中，徐某、梁某將梁紅鋼驚醒，并與梁紅鋼發(fā)生激烈爭(zhēng)執(zhí)。吵架中，徐某、梁某兩人揮刀砍死梁紅鋼。闖禍后，徐某、梁某二人逃到趙村東邊的一花壇內(nèi)，埋掉了作案用的兩把菜刀，接著換掉了血衣，并把血衣拿到村東北角處的垃圾堆燒掉。兩人忐忑不安地把事情經(jīng)過(guò)告訴了各自的家長(zhǎng)后，家長(zhǎng)做通了兒子的工作，陪著二人到公安機(jī)關(guān)自首。 塞翁失馬淮南子人間訓(xùn) 本文選自淮南子人間訓(xùn)。 淮南子，又名淮南鴻烈。西漢淮南王劉安及其門(mén)客蘇非、李尚、伍被等著?；茨献铀枷肷辖咏兰?，同時(shí)又吸

17、取了儒家法家、陰陽(yáng)家的思想，成為一部雜家著作。這部書(shū)在闡明哲理時(shí)，涉及很多奇物異類(lèi)、鬼神靈怪，所以保存了一部神話(huà)材料，曲折地反映了遠(yuǎn)古人民的生活和思想。如女?huà)z煉石補(bǔ)天、后羿射日、共工怒觸不周山等，都通過(guò)這部書(shū)的保存而流傳至今。作者介紹你記住了嗎?饒頭 塞 何遽 髀 跛 ro si j b b 塞 翁 何遽 髀 跛 好 騎si 自讀課文要求：讀準(zhǔn)字音（先學(xué)習(xí)小組齊讀，再個(gè)人讀）再讀課文要求：結(jié)合注釋?zhuān)g課文朗讀課文，翻譯古文 近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。 靠近長(zhǎng)城一帶的人們中，有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人。(一天)他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了。靠近逃跑擅長(zhǎng)、精通 人皆吊之，其父曰：“此何

18、遽不為福乎？” 居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人們都來(lái)安慰他，他卻說(shuō)：“這難道不是福氣嗎?” 過(guò)了幾個(gè)月，他那匹馬(竟然)帶領(lǐng)著一群胡人的駿馬回來(lái)了。怎么j就經(jīng)過(guò)回來(lái)都安慰疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，嗎、呢是帶領(lǐng) 人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？” 家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人們都去祝賀他，他卻說(shuō)：“這難道不是禍害嗎?” 家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，(有一天)從馬上摔下來(lái)，摔斷了大腿。富有，指很多ho喜歡du 摔下來(lái)代詞，指塞翁，譯成“他”b 大腿 人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。 人們都來(lái)安慰他，他卻說(shuō)：“這難道不是福氣嗎?” 過(guò)了一年，胡人大舉進(jìn)攻，

19、進(jìn)了長(zhǎng)城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)。大舉壯年男子拉開(kāi)弓弦近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。 靠近長(zhǎng)城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死沙場(chǎng)。 他兒子就因?yàn)橥热车木壒?沒(méi)有被征去打仗)，父子得以保全生命。 十分之九，意思是絕大部分。b 瘸腿此人因?yàn)榫壒时Ｈ淌яR 靠近長(zhǎng)城一帶的人們中，有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人。（一天）他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了，人們都來(lái)安慰他，他卻說(shuō)：“這難道不是福氣嗎？”過(guò)了幾個(gè)月，他的那匹馬（竟然）帶領(lǐng)一群胡人的駿馬回來(lái)了。人們都去祝賀他，他卻說(shuō)：“這難道不是禍害嗎？”家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，（有一天）從馬上摔下來(lái)，摔斷了大腿。人們都來(lái)安慰他，他卻說(shuō)：“這難道不是福氣嗎？”過(guò)了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長(zhǎng)城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)?？拷L(zhǎng)城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死沙場(chǎng)。他兒