議論文閱讀理解2019年全國中考語文試題分類匯編（真題及答案）word文字版

1、和語文在一起 中考真題資料匯編 2019中考語文議論文閱讀理解真題匯編北京市(三)閱讀下面的文字，完成22-24題。(共7分在綿延五千年的歷史長河中，中華民族始終不乏英雄的身影。何為英雄?英雄，就是當人民、國家處于危險之時，不懼艱險，挺身而出，解黎民于倒悲，救國家于危難，即使付出生命也在所不惜的杰出之人。誓要“精忠報國”的宋朝名將岳飛，為抵御外侮，滿懷一腔熱血，義無反顧奔赴沙場?！霸S身國成壯河山”的兩彈元勛鄧稼先，在一次核試驗發(fā)生事故時，明知會有遭受核輻射的危險，但為了取回破碎的部件，了解事故的原因，他堅決地說:“我進去吧。”為了民族和國家的利益，用生命擔當使命，這正是英雄們所具有的一種高尚的

2、品質。面對危險，把生的希望留給他人，這是英雄不同于凡人的又一可貴之處。2018年10月11日，在云南省麻栗坡縣的老山雷場掃雷行動中，面對復雜雷場中的不明爆炸物，杜富國對戰(zhàn)友說了句“你退后，讓我來”。在突遘爆炸時，他本能地一擋，兩三米外的戰(zhàn)友得救了，他卻從此失去了雙手和雙眼。在危險時刻第一個沖上前去，用自己的犧牲換取他人的平安和幸福，這種舍己為人的氣概正是英雄們身上所具有的偉大氣質。正由于英雄具有這些崇高的品質，其對社會發(fā)展所起的作用是不可估量的。對個人而言，英雄為我們樹立起精神的標桿，影響著一個人的人生觀和價值觀的形成。對國家而言，英雄是國家的符號，每個國家都需要有引以為豪的英雄。英雄們身上所

3、具有的光輝品質，正是構筑民族精神最重要的元素之一?？梢哉f，正是千千萬萬的英雄，才使得我們的國家和民族于危亡中現(xiàn)生機，由積貧積弱走向繁榮昌盛。因為英雄具有崇高的品質和巨大的價值，所以， 。都達夫在紀念魯迅大會上說過，一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族則是不可救藥的。尊崇英雄，是對歷史的尊重，是對正義的維護，是對信仰的堅定，是對未來的守望。讓我們把學習英雄作為一種時代的追求，讓崇尚英雄蔚然成風。22.根據你對全文論述內容的理解，結合上下文，在第段橫線處補寫一句話。(2分)23.閱讀全文，判斷下列說法，正確的一項是（ ）(2分）【甲】文章開篇提出中心論點:中華民族在五千年歷史

4、中始終不乏英雄的身影。【乙】文章列舉岳飛、鄧稼先、杜富國的典型事例，來論證英雄所具有的品質。【丙】第段從個人、國家兩方面，論證了英雄具有構筑民族精神的重要價值。24.下面是兩位英雄留下的詩句。請你任選其一，結合詩句的內容和上面的文字，簡要說明他(她)具有怎樣的英雄品質。(3分)人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回!(秋瑾）答: （三） 22.【解析】此題考查的語句補寫，實則是對文章中心論點的概括。需要補寫的句子為最后一段第一句，此位置為總起句，起概括作用。橫線前一句提到因為英雄具有品質與價值，結合文章結尾提到的對于英雄的尊崇與把學習英雄作為時代追求，因此補寫

5、句子的思路與文段前后一致，填寫總結語句即可。23. 【解析】此題考查對于文章內容的理解，需要學生閱讀文章后確認文段論點與論證內容，結合選項中的表述內容進行分析，與文章論點或論證過程不符即可排除錯誤選項。24.【解析】本題考查文章內容與古詩知識點相結合的能力，難度適中，結合自身理解遷移作答，言之有理即可。四川南充市 （二）閱讀下面的文章，完成18-20題。（7分）別讓速成毀了匠心在快節(jié)奏生活的當下，不少物事的生產創(chuàng)造似乎也加速起來。比如各類技能培訓，只要有錢，到處都是班，兩三個月就能拿到一本證書。寫書、拍電視劇等等，也無不可以速成。現(xiàn)代社會，時間就是生命，辦事講效率沒有錯。隨著科技的進步，很多事

6、情確實可以做到事半功倍。但實踐也告訴我們，有些時候“欲速則不達”，一味地追求速成不是好事。正所謂“十月懷胎，一朝分娩”，事物的成長發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往就會先天不足，無異于拔苗助長。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質量或成效，乃至以犧牲安全為代價，這樣的速成就不僅無益，而且有害。常言道：慢工出細活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨運，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對自然的敬畏、對創(chuàng)造的虔敬、對工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無聞，遠離名利場，只為了完

7、成一件作品、辦好一件事情。盛于魏晉時期的“百煉鋼”之術，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。古人有句話叫“技近乎道”，即技藝層面的不懈雕琢和追求，與最高的“道”相符，而這種“道”不正是我們所倡導的“工匠精神”嗎？正是在這樣的邏輯下，產生了數(shù)不勝數(shù)的名匠和作呂。明代奇巧人王叔遠精雕細琢，在很小的核桃上雕出各色各樣的人物景觀，而且形神畢肖，表現(xiàn)了雕刻者的精巧技藝和巧妙構思，反映出我國古代民間工藝的高超成就。只有沉得下心，才能做出經得起時間檢驗的產品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動機焊接工作，被稱為焊接火箭

8、“心臟”的人，0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄紀錄。載人潛水器有十幾萬個零部件，其組裝對精密度要求達到“絲”級，顧秋亮作為一名焊工，40多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功把“蛟龍”送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒有那種精細入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認，就很難有過硬的高精尖技術。其實，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說，行業(yè)千萬種，從業(yè)者至少都應該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心，不僅是對規(guī)律的尊重，對創(chuàng)造的敬畏，更是一種一絲不茍、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心，則會耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下

9、得了苦功夫，生出一種寧靜致遠、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”?！八俪伞笔墙承牡目诵?，欲養(yǎng)匠心，必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無益，急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己、專注一事，方能有所成、有所立。（摘自 人民日報 ，有刪改）18.閱讀第段，簡要概括作者對“速成”的看法。（2分） 19.第段主要運用了什么論證方法？請簡要分析。（2分） 20.結合選文,談談如如何養(yǎng)成一顆“匠心”。（3分） 答案：18.辦事講效率沒錯，很多事情可以做到事半功倍。有些時候欲速則不達，一味地追求速成不是

10、好事。（意近即可，每點1分，共2分）19.運用了舉例論證的論證方法（1分），通過列舉高鳳林和顧秋亮的具體事例，有力的證明了 只有沉得下心，才能做出經得起時間檢驗的產品（1分）。20.尊重規(guī)律，敬畏創(chuàng)造，有一絲不茍，精益求精，追求卓越的精神。有耐得住寂寞，坐得了冷板凳，下得了苦功夫，寧靜致遠潛心于事的定力。必戒速成心，容不得浮躁，容不得唯 利是圖，容不得急功近利。（意近即可，每點1分，共3分，答出前兩點即得全分）山東省濟寧市( 一)閱讀下面的文章，完成14- 16題。 (10分)有些苦難是可以避免的趙宗彪唐僧師徒一個個都在苦水中泡過，取經路上的日子也是風餐露宿，饑寒交迫，險象環(huán)生，苦海無邊。斯人

11、也，必先苦其心志，勞其筋骨”，好像只才是一個人成功的前提上間又有幾個?太自信。，我們有一種根深蒂固的奇怪的想法，就是“艱難困苦，玉汝于成”，就是“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，好像只有苦難才是一個人成功的前提。苦難在一定程度上能提升人的精神。但太多的苦難，也能毀滅一個人的所有尊嚴和自信。孟子說，大丈夫必須“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，但能夠做到的，人世間又有幾個？太多的苦難，只會剝奪生命的質量，摧毀人的意志、自尊、理想和信念，而只有極少數(shù)有大志而且意志特別堅韌的人、才華特別豐富的大才、奇才，才有可能逆水而上，成就夢想。唐憎的苦難，同成就他的事業(yè)并無必然聯(lián)系。 他如果小

12、時候有天倫之樂，未必就不會讀書。孫悟空有七十二變，一個筋斗能翻出十萬八千里，這些不是因為苦難才得來。而是他拜須菩提祖為師，在環(huán)境優(yōu)美的須彌山學習十一年的成果。孫悟空的苦難，那是壓在五行山下的五百年。這苦難給他帶來了什么?是馴服、奴化、忍耐和逆來順受。在五行山下的時間里，孫悟空的法術并沒有提升，只是不羈的精神目漸消磨，活躍的創(chuàng)造能力逐步萎縮。孫悟空的苦難締造者，嚴格說來，是玉帝本人，孫悟空雖然出身寒微，但畢竟有能力有水平。但玉帝和他所創(chuàng)造的天庭，卻大材小用，只讓他當個馬夫。后來雖說封了齊天大圣的空頭街，卻又不給他相應的待遇，連一張蟠桃大會的入場券都沒有，誰能咽得下這口氣?即使沒有孫悟空出現(xiàn),遲早

13、會有張悟空、李悟空、王悟空等來叫板。沙僧原本是玉帝的侍衛(wèi)官,職官是卷簾大將,卻只是因為打碎了一只琉璃盞這樣的小過失，竟然要下凡做妖怪，每七天還要飛劍穿胸百余下。比起孫悟空的打碎天堂的所有殿堂廟字、亭臺樓閣、瓶瓶罐罐來，簡直是不值一提。盡管沙和尚沉默寡言，但他心里會平衡嗎?盡管苦難來了，我們必須毫不遲疑地面對，但我們能否分析一下，哪些苦難是可以避免的?司馬遷能寫出偉大的史記,不是因為漢武帝對他實施了宮刑,而是他本來就有理想有才華。否則，就難以反證,歷史上受到宮刑的人那么多，為什么卻僅有一部史記?“吹盡狂沙始到金”,是因為首先有金,否則，狂沙吹盡,還不照樣是狂沙?任何人為的苦難,對人類而言,都是噩

14、夢。如果因為極少一部分的人在苦難中依然作出了成就而歌頌苦難,那就是自欺欺人。歌頌苦難，鼓勵苦難,懷念苦難，而那些苦難的制造者們,卻由此可以逃避懲罰而變成恩主，這不正是他們所希望的最好結果嗎?孫悟空們在一個個的苦難面前堅持下來了，但原先那個充滿靈氣和自由思想的精靈，卻如泥牛人海，一去不復返了。生龍活虎的孫悟空從壓在五行山下的時候起，即已死了，(選自今晚報)2019- 04-28，有刪改)14.簡要分析第段的論證思路。(3分)這一段以道理論證為主。開頭先引用名言和名句，引出作者要批駁的錯誤觀點，然后既引名句分析它的難點，再具體分析苦難于常人就是災難，只是極小數(shù)偉人才可能脫穎而出。由此表明自己成功不

15、需要苦難鍛煉的觀點。15.分析第段的論證方法及其作用。(4分)本段使用了舉例論證（擺事實），用司馬遷寫史記的事實證明并不是苦難讓他成功，沒有他遭受的苦難，他也會成功。事實勝于雄辯，論證說服力不言而喻。16.第段能否刪掉?為什么? (3分)不能。補充強調苦難中有人作出成就，但絕不能因此為苦難歌功頌德。這是對前文論述的一個補充，使論述觀點更全面，更易于讓人理解接受。江西省談語言王力語言是人們表達思想感情的工具，是人們進行文學創(chuàng)作、新聞寫作和其他一切寫作的工具。我們既然愛好寫作，又想在這方面成才，就不能不首先掌握好這個工具，而且要像木匠愛斧鋸、畫家愛顏料、戰(zhàn)士愛武器那樣愛我們賴以進行工作的工具。許多

16、寫文章的人，從中學生到大學教授，從新聞記者到作家，拿起筆來總想我現(xiàn)在是寫文章，跟說話不一樣，要把語言裝飾得“華麗”一點，把語句表達得“文雅”一點，把文章寫得“美妙”一點。于是總想造一些時髦的句子，東拐西纏多繞一些彎子。實際呢?弄巧成拙，適得其反。他們不懂得，文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準確、鮮明、生動的。有一篇描寫英雄到大海救人的報道說：“他冒著刺骨的寒風，邁著凍僵的雙腳跳入了沸騰的大海?！边@是一個很費解又不準確的句子，作者在說話時絕不會這么說，這叫“故作姿態(tài)”。還有篇報道，出現(xiàn)“他冒著七月流火在圩堤上東奔西走”這樣的句子?！捌咴铝骰稹背鲎栽娊?，指夏歷七月星辰位置的移動，并

17、不指天氣炎熱。用“七月流火”形容天氣炎熱就不對。我們平常說話從不這樣說，可能說“冒著烈火”、“頂著烈日”，如果說“我冒著七月流火怎樣怎樣”肯定要被人大笑一番。著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好，他晚年的作品更受讀者歡迎，我自己就愛看他晚年的作品。這是什么原因呢?我認為重要的一點就是話怎么說，文章就怎么寫。他早年的作品語句過于修飾、做作，讀起來很繞口，理解就更不容易了。他晚年的作品樸素、自然、平易近人，就很受讀者歡迎。這對我們后人是一種啟發(fā)。是不是說口語與書面語沒有區(qū)別呢?也不是的。文章是有組織的語言，在這一點上，也可以說文章和語言不一樣。我們平常說話的時候，往往不假思考，想到哪里就說到

18、哪里，有時候語言不連貫，甚至前后矛盾，句子不合邏輯，不合語法。有的同志在小組會上發(fā)言頭頭是道，娓娓動聽，但是人家把他的話記錄下來，仔細看一下，卻又會發(fā)現(xiàn)毛病百出，缺乏邏輯性和科學性。所以，我不反對對口語加工。并且，我一直是主張口語要經過加工才能上升為書面語。報刊上使用的語言更要認真推敲，反復斟酌，不要以訛傳訛。報刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應該強調準確性，規(guī)范化。否則，會在語言文字的運用上制造混亂。比如，我曾在人民日報上發(fā)表過意見，認為“最好水平”這個說法在口語中運用勉強說得過去，而在報刊上運用就不對了?！八?，原意是水的平面，水的平面永遠是平的，只有高低之分，沒有好壞之分。因此，說“最

19、好水平”，是違背事理的。但是，至今有些報刊還在使用“最好水平”這個詞。又比如，有的報刊批評某些人對事情采取滿不在乎的態(tài)度時，習慣用“不以為然”這個詞。這也是不對的?！安灰詾槿弧笔恰安灰詾槿绱恕被颉安灰詾閷Α钡囊馑?，而不是“滿不在乎”的意思。從這里我們再一次看到了不能隨便運用口語。但是在將口語上升到書面語的時候，一定不能忘了它的目的是什么，出發(fā)點是什么，這就是要使讀者能讀懂。在對口語進行加工時，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化，要能夠被讀者領會、理解。否則，這種上升就失去了意義!有些話本不符合書面語的要求，不準確，也不規(guī)范，但由于說習慣了，改不過來，叫什么“約定俗成”。誰“約定”的呢?恐怕總是從少

20、數(shù)人說錯開始，一直不去糾正它，變成“俗成”的吧!所以，不要把“約定俗成”拿來作語病的擋箭牌，該規(guī)范化的，能夠規(guī)范化的，還是要盡量規(guī)范化。語言應該是發(fā)展的，規(guī)范的標準也不是固定不變的，不可能一勞永逸。17.通覽全文，作者談論了語言運用問題，重點闡述了哪兩個觀點?(4分)參考答案:書面語加工時應當是口語的規(guī)范化書面語加工時要考慮口語進行大眾化解析:此類題目不能照抄標題，全文圍繞書面語這個關鍵詞，提出兩個要求，書面語加工時應當是口語的規(guī)范化和大眾化 18.文章在論述兩個觀點時都運用了事實論據，試各選-處分析其作用。解析:一、(1)愛好寫作的人應該愛語言，掌握好語言。二、(25)書面語不能脫離口語。三

21、、(612)書面語應當是規(guī)范的。題目中所說的兩個觀點應該是二、三兩個分論點，于是應該選取在論證兩個分論點的時候所使用的事實論據，其中二分論點論據有:“故作姿態(tài)、“七月流火”和朱自清晚年作品與早年作品的比較三例;三分論點論據:“最好水平”、“不以為然”。分別選取-例，事實論據必須真實可靠，有典型意義，并且與論點有一定的邏輯聯(lián)系，再結合舉例論證通過列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點，真實可信，增強說服力，通過舉反例來更加突出論點。參考答案:(1)運用了報道中使用“七月流火的真實例子，一味盲目亂用書面語，甚至不顧“七月流火”并不是形容天氣炎熱，來反面論證書面語不能脫離口語，一旦盲目使用反而會鬧笑

22、話，增強分論點的真實性和說服力，更加突出書面語絕不能脫離口語。(2)運用了報刊使用“最好水平”這樣的反面典型事例，表現(xiàn)了過于口語化的語言缺乏科學性和邏輯性，充分有代表性地突出書面語應當規(guī)范的分論點，真實可信。19、對于語言規(guī)范化問題，文章從哪幾個方面進行了論述?解析從上一題文章分析可知答案應該從612段尋找答案其中:(6、7)書面語應當要規(guī)范。(8、9)舉例一些書面語不規(guī)范(10)既要規(guī)范也要大眾(11)不能用“約定俗成”反對規(guī)范化(12)規(guī)范的標準不斷變化發(fā)展參考答案:從三個方面，一、既要規(guī)范也要大眾二、不能用“約定俗成”反對規(guī)范化三、規(guī)范的標準不斷變化發(fā)展湖南省衡陽市(四)議論文閱讀(10

23、 分)有趣的人不茍且孟祥夫生活中，要是聽說某某是個有趣的人，讓人不免心馳神往，想要結識一番。有趣,和枯燥、乏味人相對，是一個人身上閃閃發(fā)光的品質，是平淡生活里的“調味劑”。說一個人有趣，是很高的評價。正所謂，好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。那么，何為有趣?明人袁宏道說:“世人所難得者唯趣。 趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之態(tài)，雖善說者不能下一語，唯會心者知之?！睂Α笆裁词侨ぁ保沤裰型?尚無定論，只能見仁見智。在文人墨客筆下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡讓人心生快意、心曠神怡的,都莫不有趣。有趣的人，對生活抱有大愛。有時，即便身處逆境,他們也能過得興

24、致盎然;即便眼前滿是茍且，他們也總能找到詩和遠方。蘇軾就是個十足有趣的人。被貶官后，他沒有愁腸百結，而是發(fā)現(xiàn)了生活的真和趣。在黃州，他把“價錢如泥土”“ 貴者不肯吃，貧者不解煮”的豬肉，做成了色、香、味俱全的“東坡肉”，并撰文豬肉頌，講述燒制心得。除了“東坡肉”，還有“東坡肘子”“東坡魚”“東坡餅”，都轟動一時，流傳甚廣。生活拮據，蘇軾辟地耕種,以此為樂，寫出東坡八首雨后行菜圃等詩，怡然自得之情，躍然紙上。有趣的人，有著強烈的好奇心。因為萬般好奇，凡事都想探個究竟、弄個明白，自然就能找到常人一般難以發(fā)現(xiàn)的趣和樂。清人沈復在浮生六記中寫道:“余憶童稚時， 張目對日，明察秋毫。見藐小微物,必細察其

25、紋理，故時有物外之趣?！彼P下的文字也是妙趣橫生，比如，“一日,見二蟲斗草間,觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來,蓋一癩蝦蟆也，舌一吐而二蟲為所吞。余年幼，方出神,不覺呀然驚恐。神定,捉蝦蟆,鞭數(shù)十，驅之別院。”如此趣味盎然的文字,若非有趣之人，肯定抓耳撓腮、冥思苦想也寫不出來。有趣的人，深藏大智慧。要從平淡的日子中咂摸出趣味，離不開對生活的敏銳洞察，對人情世故的深刻洞悉，對知識閱歷的深厚積淀。魯迅先生是百年來中國第一好玩的人。在那個風雨如晦的年代，魯迅嬉笑怒罵，皆成文章,針砭時弊，入木三分。而魯迅本人，卻幽默、有趣得很。一次，友人給魯迅捎來一些柿霜糖，“吃起來又涼又細膩”。有藥用效果，他本想

26、留著以后吃。誰料，“夜間，又將藏著的柿霜糖吃了一大半，因為我忽而又以為嘴角上生瘡的時候究竟不很多，還不如現(xiàn)在趁新鮮吃一點。不料一吃，又吃了一大半。”讀到此處，讓人忍俊不禁，掩卷而笑。有趣的人，不僅自己收獲快樂，也是別人的“開心果”。而人一旦無趣，就不免面目可憎，讓人避之不及。現(xiàn)在，成長于互聯(lián)網時代的年輕人，平日以“斗圖”為樂，從各類小游戲、小程序中尋求快意，而一旦合上電腦、鎖住手機，往往雙眼發(fā)脹，大腦茫然,趣味盡失。這樣的趣，終非真趣。不妨學學前人，多發(fā)現(xiàn)、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知識，讓自己有趣，讓生活有味。梁啟超說:“我是個主張趣味主義的人。我以為凡人必須常常生活于趣味之中，

27、生活才有價值;若哭喪著臉挨過幾十年，那么，生活便成沙漠,要他何用。”所以，不如行動起來，從明天起，做一個有趣的人。人民日報(2018 年01月30日18版)19.下列說法錯誤的一項是( D ) (2 分)A.本文的中心論點是要做一個有趣的人。B.“有趣的靈魂萬里挑一”是對一個人很高的評價。C.“開心果”用比喻的修辭手法,生動形象地闡述了“ 有趣的人”不僅自己生活快樂，而且能夠給別人帶來快樂的觀點。語言輕松活潑，具有趣味性。D.成長于互聯(lián)網時代的年輕人，平日以“斗圖”為樂，從各類小游戲、小程序中尋求快意，這樣的趣也是真趣?！窘馕觥看祟}考查閱讀提取信息能力。這是篇議論文，重點在作者的看法和主張。D

28、.在原文的表述是：這樣的趣，終非真趣。完全顛倒。20.下列事例與本文“做一個有趣的人”含義不相同的一項是( D ) (2 分)A.錢鐘書行事如頑童,經常在他女兒睡著時，用墨筆在她臉上畫胡子，在肚皮上畫鬼臉，給女兒起各種形象的綽號來戲弄她。即使生活清苦,但這個有趣的爸爸卻讓他的女兒從小就知曉了樂觀與探索的可貴。B.有一次,蘇格拉底在街上行走,有人用棍子打他的背，但很快的，他又若無其事的站起來。目睹整個經過的旁人問他:“你挨打,為什么不還手?”蘇格拉底微笑地回答:“當一只發(fā)野性的驢踢你時，你會還它一腳嗎?”C.秦惠王有個同父異母的弟弟公子疾。他為人幽默風趣，但美中不足的是，他脖子下面因病長了一個大

29、腫瘤，被時人戲稱為“ 智囊”,意思是他的智慧都在這大囊里。他自己對有這個大腫瘤不自卑，對別人的戲稱也不介意。D.唐代名相房玄齡，未做官時，有一次患重病，對他太太盧氏說:“我若病死，你不要守寡，要再嫁?！北R氏到房內，挖出一只眼睛以示終身不改節(jié)。后來房玄齡病愈，一直升到宰相高位，始終對夫人極為尊敬?！窘馕觥看祟}考查論據的運用能力。論據必須要能應證觀點，才是可取的材料，才能做論據用。此處前三句基本都和“做一個有趣的人”對應上，只有D項不論從兩人誰的角度，都在說對愛情的忠貞，所以它不合要求。21.本文第段主要運用了什么論證方法?有什么作用? (2分) 舉例論證。用蘇軾身處逆境，依然對生活充滿激情，用心

30、做美食，用心寫詩的事例，論證了本段“有趣的人，對生活抱有大愛”的觀點。既具有故事性，又有事實勝于雄辯的說服力。【解析】此題考查論證方法及作用。常規(guī)題目，不再多做贅述。22作者認為怎樣才能過“不茍且”的生活?結合全文簡要回容。(4分) 不茍且就要做一個有趣的人。有趣的人就需要對生活抱有大愛；就要有著強烈的好奇心；不僅自己收獲快樂，也是別人的“開心果”。 【解析】此題考查全文論述內容的概括。綜觀全文作者在提出觀點之后，主要從三個方面進行了論述，歸納起來即是全文作者認為“不茍且”的生活需要的。湖南省岳陽市(二)閱讀下面議論性文章，完成17-20題。(8分)柔軟地帶菜市場外，路邊小販在和城管交涉，對收

31、攤的要求，討價還價?！霸俚葧?，再等會兒。“不能再等了，你再不走，我就要丟飯碗啦!”我饒有興致地駐足傾聽，觀看。我看到了一種新的東西一種存于人的內心的柔軟地帶。社會總是在進步，幾年前，在我的印象中，城管跟小販交流只用動作他們飛起一腳，小販的萊籃子隨即像足球一樣飛起。同樣這個地點，我看到過多起。我站在雙方的立場上去想，好像誰都沒有錯:小販提籃賣點小菜能有什么錯?城管為交通道路暢通有序而整頓又能有什么錯?需要那么尖銳地對立嗎?幾天前，我看過一本書，書中有個細節(jié): 1992 年2月，柏林墻倒塌兩年后，守墻士兵亨里奇受到審判。在柏林墻倒塌前，他射殺了一位企圖翻墻的青年。法庭上，亨里奇的律師辯稱亨里奇僅

32、僅是在執(zhí)行命令，別無選擇。而法官西奧多不以為然，他的一番話振聾發(fā)聵。他說:“作為警察，不執(zhí)行上級命令是有罪的，但打不準是無罪的。作為一個心智健全的人，此時此刻，你有把槍口抬高一厘米的權利?！卑褬尶谔Ц咭焕迕祝@在法律管轄的范疇之外。在任何情況下，只要人的內心不是鐵板一塊，應該都能做到。法律和法規(guī)是堅硬的東西。如果不夠堅硬，人們可以自由觸碰，久之形同虛設，除此，生活還需要剛性之外的柔軟地帶;人的內心，也應該有軟硬兩個地帶，硬的是原則，軟的是良知。絕對的 “神圣”，許多都化成后來的“荒誕”。因為世間沒有什么比時間和常識更為強大的東西，它們的檢驗，能夠摧毀人們心中曾經毫無懷疑的確信與堅守。因此，在是

33、與非之間，在權力與欲望之間，需要建立一個緩沖地帶，這個緩沖地帶能給后來的進與退留一點余地，給調整與糾偏留一點空間，而這， 需要人們的內心有一塊可以松動的柔軟部分。記得一個有趣的細節(jié)。早在20世紀20年代，胡適就和魯迅商量著要改寫西游記的最后一回。到了1934年，胡適終于將西游記的最后一回做了改寫。“觀音點薄添一難，唐僧割肉度群魔”，單看題目就知道唐僧做了些什么。唐僧的內心始終有個柔軟地帶，不似悟空見了妖魔一棒打死那么簡單，因為妖魔是打不絕的，而且它們中的許多，還是天神們的坐騎或寵物。改寫的部分，胡適讓唐僧終于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，為自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到

34、東方滿天紅霞時，唐僧摸摸全身，肌肉復生，豐潤如初。這就是柔軟的力量對立被緩解，和解也已達成，唐僧也終于將大慈悲進行到底. (文/查一路，有刪改)17.通讀全文，說說“柔軟地帶”具體指什么? (2分) “柔軟地帶 ” 指生活中剛性的規(guī)則下良知的靈活變通。 18.第段運用了什么論證方法?請分析其作用.(2分) 舉例論證。以典型的事例來論證觀點、講述道理，既有一定的故事性，吸引人注意，又能給人事實勝于雄辯說服力，讓人無可置辯。 19.將下面這則鏈接材料作為本文文的論據，可以嗎?為什么? (2分)鏈接材料在機場辦機票的時候，工作人員要是看到帶2歲以下的孩子坐飛機的乘客，只要飛機上的座位坐得不是特別滿，

35、他們往會把這類乘客安排在一個空座位的旁邊。 可以。這個工作人員的作法就是選文強調的“柔軟地帶 ”，既不破壞規(guī)則，又給弱者以關懷和幫助。 20.第段畫線句“生活還需要剛性之外的柔軟地帶”，對這個觀點，你怎么看?寫段議論性的文字，表明自己的看法。(2分) 我認為不需要。生活需要規(guī)則，“柔軟地帶”其實是規(guī)則的漏洞。本來就有好事之人會去鉆這些漏洞，如果執(zhí)法者再給人以 “柔軟地帶”，等于在縱容這些人投機取巧，其實是在傷害更大人群的正當利益。（同意觀點亦可） 湖南省婁底市（四）將愛國主義寫在青年奮進的旗幟上葉子鵬，王財忠 在中華民族幾千年的文明發(fā)展歷程中，家國情懷始終是歷久彌新的歌頌主題；自近代以來，在中

36、華民族抵御外族侵略、重建民族自信心和自尊心的壯闊征程中，愛國主義始終是凝魂聚氣、攻堅克難的強大精神力量?！爸挥芯夷軋髧鼰o樂土可為家”， 甲 。對祖國的愛亦如對母親的愛，是一種天然有之的樸素情感，是不需要任何客觀理由的自覺的愛。在法國啟蒙思想家盧梭的思想中，愛國是第一位的美德，是一種無限崇高的公共精神。從古至今，自人類社會誕生國家以來，人民都會自覺地把自己的存在與國家的存在視為一體，熱愛自己的國家是人性的自覺表現(xiàn)和終生為之忘我奉獻的偉大目標。熱愛自己的國家，為她尋求光榮和福祉是天經地義的人之常情，?！胺彼M是心頭血，灑向千峰秋葉丹”， 乙 。在中華民族幾千年的歷史長河中，無數(shù)仁人志士正是在

37、家國情懷的感召之下而立不世之功、而成千秋偉業(yè)、而創(chuàng)萬古傳奇。漢朝張騫懷揣報國之志開辟絲綢之路，為中華民族乃至世界人民的發(fā)展立下了汗馬功勞；南宋名將岳飛一首滿江紅成為抒發(fā)愛國情懷的千古絕唱，激勵了世世代代的華夏兒女奮發(fā)圖強、建設河山；新民主主義革命時期的方志敏用可愛的中國表達了赤膽忠心的革命家氣壯山河的愛國主義情懷。愛國情懷比天高、比海深?！盀橛袪奚鄩阎?，敢教日月?lián)Q新天”， 丙 。愛國，不能停留在口號上，只有把愛國轉化為實踐，把對祖國的深情厚誼轉化為實際行動，愛國的力量方如有源之水，流之不竭。人民的好總理周恩來十六歲便立志“為中華之崛起而讀書”是愛國給予的奮斗力量；大科學家黃大年在祖國的事業(yè)面

38、前“俯首甘為孺子?！笔菒蹏x予的奉獻力量。愛國的力量是精神的強力之表現(xiàn)，毛澤東同志所講的精神原子彈，是愛國力量最生動形象的表達。在這個偉大的時代，中國正以昂揚的姿態(tài)雄踞于世界的東方，當代青年躬逢千年未有之盛世，務必堅定愛國的自覺、奮發(fā)為國的情懷、激發(fā)強國的力量，把愛國之情、強國之志、報國之行統(tǒng)一起來，把自己的夢想融入實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的壯闊奮斗之中，將愛國主義寫在青年奮進的旗幟上。（選自中國青年網，有刪減）19.根據選文，請將下面三句話的序號分別填入相應的位置。（3分）愛國是一種情懷，愛國的情懷是最為深厚的情懷愛國是一種力量，愛國的力量是最無堅不摧的力量。愛國是一種自覺，愛國的自覺是最

39、為深刻的自覺。甲： 乙： 丙： 20.結合選文第段，說說對加點字的理解。（3分）愛國的力量是精神的強力之表現(xiàn)，毛澤東同志所講的精神原子彈，是愛國力量最生動形象的表達。 21.下列鏈接材料，作哪一段的論據最恰當，請說說理由。（3分）鏈接材料：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，愛國詩人陸游生死離別之際唯一牽掛的是“王師”何時北定中原，這就是愛國的自覺。答案：19、甲:3乙:1丙:220、把愛國力量比作“精神原子彈，生動形象，有力地論述了“愛國是一種力量，愛國的力量是最無堅不摧的力量”這一分論點，讓抽象的道理淺顯易懂，便于讀者理解和接受。21、這一則材料最適合作為第2段的論據。因為材料用愛國詩人陸

40、游生離死別還念念不忘“北定中原體現(xiàn)愛國的自覺這一事例與第二段的論點“愛國是一種自覺，愛國的自覺是最為深刻的自覺”一致。 廣東省深圳市（二）閱讀下面文段，完成 10-13 題。（9 分）擁抱自己的不完美又到年底了，忽然發(fā)現(xiàn)年初制定的種種計劃，到現(xiàn)在幾乎沒有一項百分之百完成。反躬自省，完不成計劃的原因有種種，如懶惰、突發(fā)意外、工作繁忙、能力不足等等， 但同時，有的時候也是因為完美主義作祟。比如我在年初曾經計劃寫一本小說，可惜因為寫不出一個完美的開頭，遲遲沒有進展。完美，無疑是人人都想追求的目標?？墒?，真正的完美，卻往往是一個小概率事件。如果過度執(zhí)著于完美而自縛手腳，就是走入了一個人生迷局。著名的老

41、牌科幻電影千鈞一發(fā)曾講述了在一個過度依賴基因評定的社會中， 人們傾向于培育最優(yōu)基因組合的后代，在如此的社會中，擁有完美基因的“優(yōu)等人”的一生似乎在受精卵形成的一剎那就已經是被寫好的劇本，一切都有條不紊地完美運行，絕對不會出現(xiàn)因為懶惰、遺忘甚至智商不夠而造成的失誤。然而，即便是擁有如此完美基因的人，人生的結局也并不讓人羨慕。英國作家毛姆曾經說過，“完美有一個重大缺陷，它往往是無趣的。”更何況，完美從來沒有統(tǒng)一的定義，今天的完美不一定是明天的完美，今天的某種理解，明天就有可能被顛覆。在模特行業(yè)，完美的長相和身材，無疑是競爭的最大優(yōu)勢。然而，不久前， 一名患有白癜風疾病的模特卻出人意料地登上了國際著

42、名秀場長相身材的不完美可以通過氣質來彌補。一些條件并不完美的模特，因為在千篇一律的模特界獨樹一幟，反而更容易獲得成功。人生不會因為生來完美就事事順風順水，也不會因為生來不完美就此生無望。維納斯并不因斷臂而缺少一絲美麗，霍金也沒有因為身體被禁錮在輪椅上就禁錮了他智慧的大腦。我們生活中有那么多并不完美的小人物，包括你我，也正是靠著不甘心、不放棄、不認輸?shù)挠職庠趧?chuàng)造著屬于我們自己的別樣精彩人生。正是因為個體的種種不完美，在朝著完美的人生奮斗過程中，在品嘗著命運帶來的酸甜苦辣中，在踏破荊棘中展現(xiàn)出來的人性之光、力量、夢想，才讓人欣賞和崇尚。若是一切都被設計好，就像電影千鈞一發(fā)里的“優(yōu)等人”一樣，他們也

43、就會因為喪失了夢想和奮斗的力量而黯然失色。其實，那些不完美啊，就如同制定年初計劃一樣，若是一切都按照計劃完美運行， 沒有突發(fā)、沒有變化，既不符合常理，也并不一定是好事，或許還會因此錯過更為重要的機遇。調整好姿態(tài)，擁抱自己的不完美，或許才能更好地激發(fā)斗志，走向更完美的人生。（文/魏薇 選自人民日報2018 年 12 月 4 日第 19 版）通讀全文，請寫出本文的中心論點。（2 分） 【答案】擁抱自己的不完美，我們才能更好地激發(fā)斗志，走向更完美的人生。【解析】考查中心論點題型，要求掌握議論文中心論點解題技巧。請在文章第段找出“轉移話題”和“推進論證”的詞語。（2 分）【答案】可是如果【解析】考查論

44、證思路題型，要求掌握議論文論證思路和方法解題技巧。請根據文章第自然段的內容，補充一個事實論據。（2 分） 【答案】貝多芬并不因為失聰而隔絕了音樂的世界?！窘馕觥靠疾槭聦嵳摀}型，要求掌握議論文論據類型。金無足赤，人無完人。生命中有很多的不完美，對于人生不完美，你有什么看法？你能否接受自己的不完美？請結合生活實際，談談你的想法。（3 分） 【答案】世界上沒有絕對的完美，勇于接受自己的不完美，才能讓自己不斷接近完美。我能夠接受自己的不完美，因為只有接受自己的不完美，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，不斷改進，接近完美。例如我的每篇作文也都并不完美，找到自己的不完美之處，才能不斷修改讓它變得接近完美?！窘馕觥?/p>

45、考查中心開放題，能夠表達觀點，并結合自己的生活實際，語言通順、言之成理即可。甘肅省武威市、白銀市、定西市、平涼市、酒泉市、臨夏州、張掖市（二）閱讀下面的文字，完成1014題。（16分）從“距離說”辯護中國藝術朱光潛從前有一個海邊的種田人，碰見一位過客稱贊他門前的海景，他很不好意思地回答說，“門前雖然沒有什么可看的，屋后有一園菜還不差，請先生來看看?！毙臒o二用，這位種田人因為記掛著他的一園菜，就看不見大海所呈現(xiàn)給他的世界，雖然這個世界天天橫在他的眼前。我們一般人也是如此，通常都把全副精力費于飲食男女的營求，這豐富華嚴的世界除了可效用于生活需要之外，便沒有什么可以讓我們看看的。一看到天安門大街，我

46、就想到那是到東車站或是廣和飯莊的路，除了這個意義以外，天安門大街還有它的本來面目沒有？我相信它有，我并且有時偶然地望見過。有一個秋天的午后，我由后門乘車到前門，到南池子轉彎時，猛然看見那一片淡黃的日影從西長安街一路射來，看見那一條舊宮墻的黃綠的玻璃瓦在日光下輝煌地嚴肅地閃耀，看見那些忽然現(xiàn)著奇光異彩的電車馬車人力車以及那些時裝少女和灰塵滿面滿衣的老北平人，這一切猛然在我眼前現(xiàn)出一個莊嚴而燦爛的世界，使我霎時間忘去它是到前門的路和我去前門一件事實。不過這種經驗是不常有的，我通常只記得它是到前門的路，或是想著我要去廣和飯莊。我們對于這個世界經驗愈多，關系也愈復雜，聯(lián)想愈紛亂，愈難見到它們的本來面目

47、。學識愈豐富，視野愈窄狹；對于一件事物見的愈多，所見到的也就愈少。藝術的世界也還是我們日常所接觸的世界，是它的不經見的另一面。它不經見，因為我們站得太近。要見這一面，我們須得跳開日常實用在我們四圍所畫的那一個圈套，把世界擺在一種距離以外去看。同是一個世界，站在圈子里看和站在圈子外看，景象大不相同。比如說海上的霧。我在船上碰著過霧，現(xiàn)在回想起來，還有些戒懼。耽誤行程還不用說，聽到若遠若近的鄰舟的警鐘，水手們手慌腳亂地走動以及乘客們的喧嚷，仿佛大難臨頭。真令人心焦氣悶。茫無邊際的大海中沒有一塊可以暫時避難的干土，一切都任不可知的命運去擺布。在這種情境中，最有修養(yǎng)的人最多也只能做到鎮(zhèn)定的工夫。但是我

48、也站在干岸上看過海霧，那輕煙似的薄紗籠罩著那平謐如鏡的海水，許多遠山和飛鳥都被它輕抹慢掩，現(xiàn)出夢境的依稀隱約。它把天和海接成一氣，你仿佛伸一只手就可以抓住天上浮游的仙子。你的四圍全是廣闊，沈寂，秘奧和雄偉，見不到人世的雞犬和煙火，你究竟在人間還在天上，也有些不易決定。同樣海霧卻現(xiàn)出兩重面目，完全由于觀點的不同。你坐在船上時，海霧是你的實用世界中一片段，它和你的知覺、情感、希望以及一切實際生活的需要都連瓜帶葛地固結在一塊，把你圍在里面，使你只看見它的危險性。換句話說，你和海霧的關系太密切了，距離太接近了，所以不能用處之泰然的態(tài)度去欣賞它。你站在岸上時，海霧是你的實際世界以外的東西，它和你中間有一

49、種距離，所以變成你的欣賞的對象。一切事物都可以如此看去。在藝術欣賞中我們取旁觀者的態(tài)度，丟開尋?？创牢锏姆椒?，于是現(xiàn)出事物不平常的一面，天天遇見的素以為平淡無奇的東西，例如破墻角的一枝花，林間一片陰影或是一個老婦人的微笑，便陡然現(xiàn)出奇姿異彩，使我們覺得它美妙。藝術家和詩人的本領就在能跳出習慣的圈套，把事物擺在適當?shù)木嚯x以外去看，丟開他們的習慣的聯(lián)想，聚精會神地觀照它們的本來面目。他們看一條街只是一條街，不是到某車站或某商店的指路標。一件事物本身自有價值，不因為和人或其他事物有關系而發(fā)生價值。（節(jié)選自朱光潛談美）10.文中海邊種田人眼中美的標準是什么？（2分）11.第段圈線部分主要運用了哪種表

50、達方式？有什么作用？（4分）12.舉例說理是本文的一大特色，請你用簡潔的語言概括本文所舉的任意兩個實例。（4分）13.如果要引用古詩來闡明“距離產生美”，你覺得下面甲乙詩句哪個更合適？請說明理由。（3分）甲：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。乙：不識廬山真面目，只緣身在此山中。14.下列說法與本文意思不相符的一項是（3分）A.我們對于客觀世界經驗愈多，關系也愈復雜，聯(lián)想愈紛亂，愈南見到它們的美。B.一件事物本身自有價值，并不是因為它對人類有實用價值才具有藝術美。C.在藝術欣賞中我們取旁觀者的態(tài)度，丟開尋常看待世物的方法，這樣更容易發(fā)現(xiàn)藝術的美。D.近處是沒有藝術的，無論是欣賞還是創(chuàng)造，要想獲得藝

51、術世界的美，距離越遠越好。10.實用（可效用于生活需要）11.描寫。（1分）生動地再現(xiàn)了秋日午后長安街莊嚴而燦爛的世界（藝術的世界），形象地表達了長安街除了實用價值，還有美學（藝術）價值，進一步說明藝術的世界也還是我們日常所接觸的世界。（3分）12.一個海邊的種田人認為門前的海景不可看，向一位過客推薦屋后的一園菜；“我”在一個秋天的午后，看到了不同于以往的莊嚴而燦爛的天安門大街；“我”在船上碰到的霧和站在干岸上看過的海霧帶來了完全不同的感受；破墻角的一枝花，林間一片陰影或是一個老婦人的微笑，也可現(xiàn)出奇姿異彩。13.示例1：我覺得甲更合適。在滋潤如酥油的早春細雨中，春草初生，遠望一片淡綠宜人，可

52、是走近一看，卻感覺不到綠色，這就是距離產生美。示例2：我覺得乙更合適，為什么看不到廬山的真面目？因為人在山中，人和山的關系太密切了，當與山產生距離時，人們就能看到它的真面目了。（甲乙均可，能結合“距離產生美”做正確解讀即可。）14.D呼和浩特市（三）閱讀下面文章，完成2529題。（8分）今天是五四青年節(jié)，我們向全國各族各界青年致以節(jié)日的祝賀。八十五年前的五四運動，是以一批先進青年和知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。這場運動，成為中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉折點。五四運動以后，在中國其產黨的領導下，中國人民爭取

53、社會進步和推動歷史前進的斗爭，波瀾壯闊地向前發(fā)展。一代又一代青年站在時代的前列，不屈不撓奮斗，歷盡艱辛求索，創(chuàng)造了令人贊嘆的業(yè)績，五四運動以來的中國青年運動史，是中國社會偉大變革的歷史篇章中一部絢麗的青春史詩，是中華民族偉大復興的交響樂中一部雄渾的青春樂章。這是中國青年可以引以為自豪的光榮歷史，也是激勵中國青年在新世紀再創(chuàng)佳績的巨大動力。八十五年的歷史證明，青年始終是我們社會中最積極、最活躍、最有朝氣的一部分力量。中國共產黨誕生以來，青年運動的發(fā)展就始終同我們黨領導人民不懈奮斗的歷史進程緊密相連，人民的事業(yè)取得的全部成就也始終與一代又一代青年的英勇奮斗分不開。青年運動的正確方向，就是堅持黨的領

54、導，堅持同人民群眾的偉大實踐一道前進。弘揚五四精神，肩負歷史使命，就是要樹立理想，立志報國，獻身于改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè)，自覺地把自己的人生追求同祖國和民族的命運前途聯(lián)系起來，在服務祖國服務人民的實踐中發(fā)揮自己的聰明才智；就是要深入群眾，投身實踐，與工農相結合，與實踐相結合，自覺到祖國和人民最需要的地方去，了解國情，經受鍛煉，增長才干，開拓視野；就是要勤奮學習，善于創(chuàng)造，刻苦學習馬克思主義基本理論，努力學習經濟科技法律歷史和其他方面的知識，用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果武裝自己，提高創(chuàng)新能力，勇于創(chuàng)新實踐；就是要鍛煉品格，磨礪意志，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高自身素質，善人格品質，

55、努力做中華民族美德的傳承者，做體現(xiàn)時代進步要求的新道德規(guī)范的實踐者，做新型人際關系和良好社會風高的領導者；就是要腳踏實地，艱苦奮平，深刻認識我國的基本國情，繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，任何時候都不懈怠創(chuàng)業(yè)精神，都不渙散奮斗意志，創(chuàng)造無愧于前罩、無愧于后輩的業(yè)績。（人民日報社論：弘揚五四精神肩負歷史使命）25.寫出五四運動發(fā)生的年月日。（1分）26.“我國進人了全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。全面建設小康社會，是全國各族人民的奮斗目標，也是當代青年運動的主題，”一段放回文章中，恰當?shù)奈恢檬嵌吻?。?分）27.下面四項是關于文章內容的理解，正確的一項是（2分）A.五四運動

56、發(fā)起者主要是廣大人民群眾和先進的知識分子。B.五四運動的目的是要推翻帝國主義和封建主義。C.五四運動是一場偉大的愛國運動，離不開中國共產黨的領導。D.當代青年運動的主題與全國人民奮斗的目標是一致的。28.中國共產黨誕生以來，與青年運動的發(fā)展緊密相連的是什么？（截取文章中的語句回答。）（2分）29.弘揚五四精神就是要肩負歷史使命。你認為青年的歷史使命共有幾項？你是怎樣確定的？（2分）答案：（三）議論文閱讀（6分）25.（1分）1919年5月4日26.（1分）段27.D28.（2分）“我們黨領導人民不懈奮斗的歷史進程” “人民的事業(yè)取得的全部成就”29.（2分）共有5項，最后一段中共有五個“就是要

57、”，可以確定。（或“最后一段中共有四個分號，可以確定”。）四川省達州市10.閱讀下面的文章，完成各題。 痛定思痛說“戾氣”陳魯民這些天，最使人悲痛而無語的消息，莫過于重慶萬州公交車墜江事故真相浮出水面：一名女乘客因自己不慎錯過下車點與司機發(fā)生激烈爭執(zhí)，多次用手機毆打司機頭部，司機還擊之余來不及控制方向盤，致使車輛失控沖斷護欄墜入江中，十幾條鮮活的生命就這樣 其實，像這樣的人并不罕見。如果在搜索引擎上輸入“坐過站、襲擊司機”以及“搶方向盤”等關鍵詞，搜索結果居然達 40多起。就在萬州公交車墜河慘劇發(fā)生僅僅一天后，北京也有一名坐過站的乘客拿著一個裝滿牛奶的包裝箱直接砸向了正在開車的公交車司機，還要

58、搶司機方向盤！幸好司機及時剎車，才避免了更嚴重的后果。除了公交車，還有在飛機、高鐵上鬧事的 痛定思痛，為什么會發(fā)生這樣的慘痛悲??？除了肇事者的目無法紀，漠視規(guī)則，極端自私任性，還有一條就是戾氣太重。戾氣的主要成分是火氣、怒氣、怨氣、惡氣，而這四種氣在多數(shù)情況下都不會帶來好結果。 從字形來看，“戾”就是關在房子里的一只狗，因為關太久了，一旦放出來，就會亂咬亂叫。這位女乘客，明明是自己沒注意司機報站而錯過下車點，卻絲毫不顧公共安全，不考慮其他乘客的安危，大吵大鬧，大打出手，瘋狂挑釁，結果就如同網友形容的那樣，“本來只多坐了一站車，卻一下子坐到了人生終點站”。 面對區(qū)區(qū)小事，一個戾氣十足的人撒潑，胡

59、攪蠻纏，甚至因此鬧出人命，全車無辜者 陪葬，其戾氣驚人至此，是典型的“垃圾人”。 毫無疑問，戾氣已成了當今社會公敵，“垃圾人”已成危害公共安全的極大隱患。 戾氣的產生，雖有客觀原因，譬如受到不公正待遇，受種種不良現(xiàn)象影響，工作環(huán)境不好，生活壓力太大等，更重要的還是自身素質太差，缺乏教養(yǎng)，缺乏公德意識，缺乏法治觀念。因而就會戾氣十足，不管不顧，見誰懟誰，不計后果，并把這種惡劣情緒常態(tài)化，彌漫在一切空間，浸淫在每一個細胞，遷怒于任何覺得束縛自己的規(guī)則。其結果是毀掉自己的心情，破壞了他人的幸福，影響了自己的情緒，毒化了他人的生活，早晚必定釀成更嚴重的事故。 平心而論，任何社會、任何時代，不盡如人意處

60、總會存在，我們一方面要積極推動進步力量克服那些消極現(xiàn)象，另一方面也要善于調節(jié)心情，提高修養(yǎng)水平和文明素質，不要墮入戾氣的陷阱，不當危害社會的“垃圾人”。譬如說，遇事冷靜一些，決不跟人瞎起哄，被人當槍使；與人和善一些，寬以待人，嚴以責己；吃虧時大度一些，看輕身外之物，不必過于計較；爭執(zhí)時謙讓一些，少發(fā)偏激之語，不干極端之事。如果人人如此，戾氣自然就無發(fā)生之源，亦無藏身之地，“垃圾人”也會成過街老鼠人人喊打。 戾氣是人精神上的可怕病灶，“垃圾人”是和諧社會的大敵。我們如果不及時遏制戾氣的蔓延滋長，不打擊形形色色的“垃圾人”，正常的社會秩序就無法得知，人民的生命財產安全就無法得到保障，幸福指數(shù)就要大