2020年軍隊(duì)文職人員統(tǒng)一招聘考試教育學(xué)真題

1、2020年軍隊(duì)文職人員統(tǒng)一招聘考試教育學(xué)真題（總分：100.00，做題時(shí)間：120分鐘）一、單項(xiàng)選擇題（總題數(shù)：50，分?jǐn)?shù)：50.00）1.20世紀(jì)后期，我國(guó)興起元教育學(xué)研究，推動(dòng)教育理論的反思與建設(shè)，下列屬于元教育學(xué)論題的是（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）A.教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)【正確答案】B.教育的本質(zhì)C.教育的起源D.教育史解析：本題考查元教育學(xué)的研究。元教育學(xué)是對(duì)教育學(xué)這門(mén)學(xué)科所作的研究以及系統(tǒng)反思，有學(xué)者認(rèn)為元教育學(xué)是一個(gè)研究領(lǐng)域，而不是獨(dú)立的學(xué)科。其研究?jī)?nèi)容包括教育學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)、教育學(xué)的發(fā)展歷史和邏輯結(jié)構(gòu)等等。根據(jù)題干描述“元教育學(xué)論題”，A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：屬于教育學(xué)的研究范疇，與

2、題干不符，排除。故正確答案為A。2.小學(xué)二年級(jí)要求能正確計(jì)算100以?xún)?nèi)的連加、連減和加減混合運(yùn)算，這種要求屬于教育目的層級(jí)中的（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）A.教育目的B.培養(yǎng)目標(biāo)C.課程目標(biāo)【正確答案】D.教學(xué)目標(biāo)解析：本題考查教育目的的層次結(jié)構(gòu)。教育目的的層次結(jié)構(gòu)包括國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)與教師的教學(xué)目標(biāo)。課程目標(biāo)是針對(duì)特定教育階段的課程進(jìn)行的價(jià)值和任務(wù)界定，是特定教育階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。題干描述“小學(xué)二年級(jí)要求能正確計(jì)算100以?xún)?nèi)的連加、連減和加減混合運(yùn)算”，符合特定教育階段的課程目標(biāo)。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教育目的是由國(guó)家提出的，是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，規(guī)

3、定著各級(jí)各類(lèi)教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求，居于教育目的的第一個(gè)層次。與題干描述不符，排除。B項(xiàng)：培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)指定的各級(jí)各類(lèi)教育的培養(yǎng)要求。與題干描述不符，排除。D項(xiàng)：教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)的過(guò)程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個(gè)單元或一個(gè)學(xué)期）工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。與題干描述不符，排除。故正確答案為C。3.羅森塔爾效應(yīng)認(rèn)為，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大影響的是（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）A.教師的人格魅力B.教師的教學(xué)水平C.教師的威信D.教師對(duì)學(xué)生的期望【正確答案】解析：本題考查羅森塔爾效應(yīng)。羅森塔爾等人的研究表明，教

4、師的期望或明或暗地傳送給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生按照教師所期望的方向來(lái)塑造自己的行為，即羅森塔爾效應(yīng)，也叫皮格馬利翁效應(yīng)或期待效應(yīng)。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：羅森塔爾效應(yīng)（期待效應(yīng)）的發(fā)生，既取決于教師自身的因素，包括：教師的教學(xué)水平、人格魅力、教師威信等，也取決于學(xué)生的人格特征、原有認(rèn)知水平、歸因風(fēng)格和自我意識(shí)等心理因素。與題干描述不符，排除。故正確答案為D。4.學(xué)校教育對(duì)人的身心發(fā)展起到（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）A.制約作用B.決定作用C.主導(dǎo)作用【正確答案】D.輔助作用解析：本題考查學(xué)校教育的地位和作用。影響人的身心發(fā)展的因素包括遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育、個(gè)體的主觀能動(dòng)性。學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組

5、織地培養(yǎng)人的活動(dòng)，是通過(guò)受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素，學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻，所以學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。根據(jù)題干描述，C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，排除。故正確答案為C。5.在近代教育史上，主張用實(shí)證方法研究知識(shí)價(jià)值，反對(duì)思辨，認(rèn)為教育的任務(wù)是引導(dǎo)人們?yōu)橥昝郎钭鰷?zhǔn)備的教育家是（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.斯賓塞【正確答案】D.盧梭解析：本題考查教育目的的理論對(duì)應(yīng)代表人物觀點(diǎn)。生活本位論，代表人物有斯賓塞和杜威，基本觀點(diǎn)是把教育目的和受教育者的生活緊密聯(lián)系在一起，或認(rèn)為教育要為未來(lái)的生活做準(zhǔn)備，或認(rèn)為

6、教育即生活本身，注重的是使受教育者怎樣生活。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：赫爾巴特是社會(huì)本位論的代表人物，主張從社會(huì)發(fā)展的需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值，主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員，認(rèn)為教育是國(guó)家的事業(yè)，評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)的指標(biāo)。與題干描述不符，排除。B項(xiàng)：夸美紐斯是教育學(xué)之父，主張教育要遵循人的自然發(fā)展，提出“泛智教育”，系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制的方法和實(shí)施內(nèi)容。與題干描述不符，排除。D項(xiàng)：盧梭是個(gè)人本位論的代表人物，主張從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿(mǎn)足人的需要，主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。與題干描述不符，排除。故正確

7、答案為C。.日本明治維新時(shí)期在創(chuàng)辦新式大學(xué)過(guò)程中十分重視借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，其借鑒的國(guó)家是（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）兒德國(guó)【正確答案】8.美國(guó)英國(guó)口.法國(guó)解析：本題考查外國(guó)教育史的內(nèi)容。日本近代高等教育的發(fā)展始于明治維新時(shí)期的教育改革。明治政府十分重視專(zhuān)門(mén)技術(shù)人才及科學(xué)研究人才的培養(yǎng)，為了實(shí)現(xiàn)這一目的，日本明治政府十分注重借鑒德國(guó)發(fā)展高等教育的經(jīng)驗(yàn)，致力于創(chuàng)辦新式大學(xué)。A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，排除。故正確答案為A。.學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)未成年學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)生活指導(dǎo)、心理健康輔導(dǎo)和（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）A.社會(huì)教育B.法制教育C.青春期教育【正確答案】D.愛(ài)國(guó)教育解析：本題考

8、查教育法律法規(guī)內(nèi)容。未成年人保護(hù)法第十九條【學(xué)校教育】規(guī)定：學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)未成年學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)生活指導(dǎo)、心理健康輔導(dǎo)和青春期教育。C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，排除。故正確答案為C。.教育制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）A.管理規(guī)則【正確答案】B.教育目的C.教育方針D.教育設(shè)施解析：本題考查教育制度的概念。教育制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。根據(jù)題干描述，A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：均與題干描述不符，排除。故正確答案為A。9.創(chuàng)立“三藝”即文法、修辭學(xué)和辯證法的古希臘教育家是（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）A

9、.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.智者派【正確答案】解析：本題考查古希臘教育思想。雅典的課程體現(xiàn)著身心和諧的教育思想，最具代表性的是“三藝”和“四學(xué)”，智者派提出了“三藝”，分別是文法、修辭學(xué)和辯證法。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：蘇格拉底提出“產(chǎn)婆術(shù)”，第一次將“幾何、天文、算數(shù)”列為必須學(xué)習(xí)的科目，與題干描述不符，排除。B項(xiàng)：柏拉圖提出了“四學(xué)”，分別是算數(shù)、幾何、天文、音樂(lè)。與題干描述不符，排除。C項(xiàng)：亞里士多德被稱(chēng)為“百科全書(shū)式的哲學(xué)家”，提出文雅教育和教育要遵循自然的原則。與題干描述不符，排除。故正確答案為D。10.先秦學(xué)術(shù)思想的集大成者荀子留下荀子一書(shū)，這本書(shū)開(kāi)首第一篇是（）。（分?jǐn)?shù)：1.0

10、0）兒修身B.勸學(xué)【正確答案】C.榮辱D.正論解析：本題考查荀子篇章。荀子是戰(zhàn)國(guó)后期儒家學(xué)派最重要的著作。一書(shū)今存三十二篇，除少數(shù)篇章外，大部分是荀子自己所寫(xiě)。他的文章擅長(zhǎng)說(shuō)理，組織嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。荀子一書(shū)開(kāi)首第一篇是勸學(xué)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：修身為荀子一書(shū)第二篇。與題干描述不符，排除。C項(xiàng)：榮辱為荀子一書(shū)第四篇。與題干描述不符，排除。D項(xiàng)：正論為荀子一書(shū)第十八篇。與題干描述不符，排除。故正確答案為B。11.教育科學(xué)研究區(qū)別于自然科學(xué)、思想科學(xué)的特點(diǎn)不包括（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）兒研究對(duì)象不同【正確答案】B.有很強(qiáng)的綜合性和整體性研究周期較長(zhǎng)，針對(duì)性、實(shí)踐性強(qiáng)D.教育科研工作者與實(shí)踐

11、工作者的積極參與，有廣泛的群眾基礎(chǔ)解析：本題考查教育科學(xué)研究的特點(diǎn)。教育科學(xué)研究有其自身的獨(dú)特性，區(qū)別于自然科學(xué)、思維科學(xué)研究的獨(dú)特特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：（1）帶有很強(qiáng)的綜合性和整體性；（2）研究的周期較長(zhǎng)；（3）針對(duì)性、實(shí)踐性強(qiáng)；（4）教育科研工作者與實(shí)踐工作者的積極參與，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。不包含A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)：均屬于教育科學(xué)研究區(qū)別于自然科學(xué)、思想科學(xué)的特點(diǎn)，與題干描述不符，排除。本題為選非題，故正確答案為A。12.關(guān)于如何組織課程內(nèi)容的問(wèn)題，泰勒在課程與教學(xué)的基本原理中提出的3條影響至今的基本原則是（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）A.基礎(chǔ)性、順序性和整合性B.連續(xù)性、順序性和整合性【正確答案】C

12、.基礎(chǔ)性、連續(xù)性和整合性D.基礎(chǔ)性、選擇性和順序性解析：本題考查的是組織課程內(nèi)容的原則。對(duì)于課程內(nèi)容的組織，“現(xiàn)代課程之父”泰勒曾經(jīng)把組織課程內(nèi)容的原則歸結(jié)為三條：連續(xù)性、順序性和整合性。連續(xù)性是指直線(xiàn)式表述課程的內(nèi)容；順序性是指課程內(nèi)容的表述要前后連貫，后面的內(nèi)容還要有所深入；整合性是指各種課程內(nèi)容間的橫向聯(lián)系，使學(xué)生獲得統(tǒng)一的觀點(diǎn)，并把自己的行為也與課程內(nèi)容相統(tǒng)一。根據(jù)題干描述，B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，排除。故正確答案為B。13.學(xué)生在老師的指導(dǎo)幫助下，制定適合自己學(xué)習(xí)的“公約”或合同，這種教學(xué)組織形式是（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）A.曼海姆制B.道爾頓制【正確答案】C.文納特

13、卡制D.特朗普制解析：本題考查道爾頓制的觀點(diǎn)。道爾頓制目的在于使教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的能力、興趣和需要，主張廢除課堂講授，將各科學(xué)習(xí)內(nèi)容制成分月的教學(xué)大綱，規(guī)定本月應(yīng)學(xué)內(nèi)容。學(xué)生和教師訂立公約，完成公約后通過(guò)考試，再實(shí)施下一個(gè)月的公約，學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度由學(xué)生自行決定。道爾頓制也稱(chēng)“契約制”。根據(jù)題干描述，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：德國(guó)出現(xiàn)曼海姆制（TheMannheimPlan），即按“能力強(qiáng)”、“能力較弱”、“低能”把學(xué)生分別編人正式班、輔助班、低能班教學(xué)，并根據(jù)學(xué)生能力的變化，隨時(shí)將其升降班級(jí)。與題干描述不符，排除。C項(xiàng)：文納特卡制把課程分為兩部分，一部分是按學(xué)科進(jìn)行，由學(xué)生個(gè)人自學(xué)讀、寫(xiě)、算以及歷史、地理方面

14、的知識(shí)與技能；另一部分是通過(guò)音樂(lè)、藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)等來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的“社會(huì)意識(shí)”，前者通過(guò)個(gè)別教學(xué)進(jìn)行，后者通過(guò)團(tuán)體活動(dòng)進(jìn)行。與題干描述不符，排除。D項(xiàng)：特朗普制又稱(chēng)為“靈活的課程表”，它把大班上課、小班研究和個(gè)別教學(xué)三種教學(xué)形式結(jié)合起來(lái)。大班上課是指所有學(xué)生一起上課；小班研究是指把學(xué)生分成小組研究和討論大班授課材料；個(gè)別教學(xué)是指由學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)。與題干描述不符，排除。故正確答案為B。14.制約教育制度的社會(huì)因素包括經(jīng)濟(jì)、政治和（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）A.文化【正確答案】B.體育C.藝術(shù)D.習(xí)俗解析：本題考查學(xué)校教育制度確立的社會(huì)依據(jù)。教育制度確立的依據(jù)包括社會(huì)依據(jù)、人的依據(jù)、學(xué)制本身的因素。社會(huì)依據(jù)

15、：（1）受到生產(chǎn)力發(fā)展水平和科技發(fā)展?fàn)顩r的制約；（2）受到社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和國(guó)家教育方針政策的要求；（3）一個(gè)國(guó)家的文化傳統(tǒng)也制約著教育制度的確立；（4）必須考慮人口狀況。根據(jù)題干描述，A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，排除。故本題正確答案為A。15.孔子所認(rèn)為的最高道德準(zhǔn)則是（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）A.禮B.仁【正確答案】C.忠D.孝解析：本題考查孔子的教育思想?？鬃拥恼嗡枷牒诵氖恰岸Y”與“仁”。其中“禮”為道德規(guī)范，“仁”為最高道德準(zhǔn)則?！岸Y”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內(nèi)容。根據(jù)題干描述，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：孔子的政治思想核心是“禮”與“仁”，其中“禮”為道德規(guī)范。與題干描述不符

16、，排除。C、D兩項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，排除。故正確答案為B。16.在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展進(jìn)行及時(shí)的測(cè)評(píng)與反饋的是（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）A.診斷性評(píng)價(jià)B.形成性評(píng)價(jià)【正確答案】C.總結(jié)性評(píng)價(jià)D.絕對(duì)性評(píng)價(jià)解析：本題考查教學(xué)評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)是指在教學(xué)進(jìn)程中，經(jīng)常對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展進(jìn)行及時(shí)的測(cè)評(píng)與反饋。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：診斷性評(píng)價(jià)是指在學(xué)期教學(xué)開(kāi)始或單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)，對(duì)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平和能力發(fā)展的評(píng)價(jià)。與題干描述不符，排除。C項(xiàng)：總結(jié)性評(píng)價(jià)是指在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段，如在一個(gè)學(xué)期或一門(mén)學(xué)科終結(jié)時(shí)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行比較正規(guī)的、制度化的考查或考試及其成績(jī)的全面評(píng)定。與題干描述不

17、符，排除。D項(xiàng)：絕對(duì)性評(píng)價(jià)又稱(chēng)為目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用目標(biāo)參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)?？梢院饬繉W(xué)生的實(shí)際水平，了解學(xué)生對(duì)知識(shí)、技能的掌握情況。與題干描述不符，排除。故正確答案為B。17.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，區(qū)別于人類(lèi)一般認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）兒間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性【正確答案】B.間接性、教育性、復(fù)雜性探索性、主動(dòng)性、教育性D.引導(dǎo)性、教育性、主動(dòng)性解析：本題考查教學(xué)過(guò)程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性。教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在一下方面：間接性；引導(dǎo)性；簡(jiǎn)捷性；教育性；交往性。根據(jù)題干，A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：均與題干不符，為干擾選項(xiàng)，排除。故

18、正確答案為A。18.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歐洲新教育運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟的標(biāo)志是（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）兒法國(guó)教育家開(kāi)辦羅歇斯學(xué)校B.英國(guó)教育家雷迪創(chuàng)辦阿博茨霍爾姆學(xué)?！菊_答案】C.德國(guó)教育家利茨創(chuàng)辦德國(guó)第一所鄉(xiāng)村教育之家D.瑞士教育家費(fèi)里耶爾在日內(nèi)瓦組建國(guó)際新學(xué)校局解析：本題考查歐洲新教育運(yùn)動(dòng)。1889年，英國(guó)教育家雷迪在德比郡郊外農(nóng)村創(chuàng)辦了阿博茨霍爾姆學(xué)校。這是歐洲第一所新學(xué)校，標(biāo)志著歐洲新教育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。學(xué)校工作根據(jù)全面和協(xié)調(diào)的生活要求而設(shè)計(jì)。根據(jù)題干“歐洲新教育運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟的標(biāo)志”，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：1899年，法國(guó)社會(huì)學(xué)家和教育家德莫林創(chuàng)辦了法國(guó)的第一所新學(xué)校羅歇斯學(xué)校，該學(xué)校只招收男生，辦學(xué)目的旨

19、在通過(guò)各種活動(dòng)和訓(xùn)練，使每個(gè)兒童在德智體方面全面發(fā)展，故又有“運(yùn)動(dòng)學(xué)校”之稱(chēng)。與題干描述不符，排除。C項(xiàng)：1898年，德國(guó)教育家利茨在哈爾茨山區(qū)創(chuàng)辦了德國(guó)第一所鄉(xiāng)村教育之家，招收1216歲的學(xué)生，并推動(dòng)了德國(guó)的“鄉(xiāng)村之家運(yùn)動(dòng)”。與題干描述不符，排除。D項(xiàng)：1899年，瑞士教育家費(fèi)里耶爾在日內(nèi)瓦組建“國(guó)際新學(xué)校局”，作為歐洲各國(guó)新學(xué)校的聯(lián)絡(luò)中心。與題干描述不符，排除。故正確答案為B。19.我國(guó)教育目的明確了人才應(yīng)有的基本素質(zhì)，使受教育者（）全面發(fā)展。（分?jǐn)?shù)：1.00）A.德、智、體B.德、智、體、美【正確答案】C.智、體、美D.德、智解析：本題考查我國(guó)教育目的的基本精神。新中國(guó)成立至今，我國(guó)的教

20、育目的雖幾經(jīng)變化，但精神實(shí)質(zhì)卻很明顯。（1）培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；（2）培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的人；（3）培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和獨(dú)立個(gè)性的人。根據(jù)題干描述，B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，排除。故正確答案為B。20.我國(guó)古代書(shū)院教學(xué)的基本精神是（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）A.分齋教學(xué)B.自由講學(xué)【正確答案】C.注重考核D.藏書(shū)讀書(shū)解析：本題古代書(shū)院教學(xué)總體特點(diǎn)的理解與把握。明清書(shū)院在繼承宋元書(shū)院教學(xué)形式的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)風(fēng)格多樣的特點(diǎn)，在諸多教學(xué)形式中，自由講學(xué)占據(jù)主要地位，也作為書(shū)院教學(xué)的基本精神。根據(jù)題干，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：分齋教學(xué)只存在于個(gè)別書(shū)院；注重考試的書(shū)院大多

21、存在于明清時(shí)期，是書(shū)院異化的表現(xiàn)。與題干描述不符，排除。C項(xiàng)：為干擾選項(xiàng)，排除。D項(xiàng)：藏書(shū)讀書(shū)確實(shí)普遍存在，但其只是普通現(xiàn)象，而非書(shū)院教學(xué)精神和本質(zhì)層面的追求。與題干描述不符，排除。故正確答案為B。21.在教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生的關(guān)系主要體現(xiàn)為（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）A.教師作為主體，擔(dān)負(fù)著改變學(xué)生的重任B.學(xué)生作為教師認(rèn)識(shí)的客體，理應(yīng)跟著教師的“指揮棒”轉(zhuǎn)C.教師主要通過(guò)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生發(fā)展聯(lián)系D.教學(xué)雙方同為教學(xué)主體，各自發(fā)揮不同的作用【正確答案】解析：本題考查師生關(guān)系的內(nèi)涵。師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。在教學(xué)中，教師為“教

22、”的主體，學(xué)生是“學(xué)”的主體，教師與學(xué)生雙方同為教學(xué)主體，各自發(fā)揮不同的作用。根據(jù)題干描述，D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：表述均過(guò)于片面。與題干描述不符，排除。故正確答案為D。22.某研究者欲考察教師對(duì)學(xué)生期望值的高低與師生關(guān)系之間的相關(guān)性，他每天用一個(gè)小時(shí)去教室隨機(jī)觀察師生互動(dòng)行為，并根據(jù)實(shí)際情況靈活記錄觀察結(jié)果。這種觀察是（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）A.非參與式，非結(jié)構(gòu)式觀察【正確答案】B.參與式，非結(jié)構(gòu)式觀察C.參與式，結(jié)構(gòu)式觀察D.非參與式，結(jié)構(gòu)式觀察解析：本題考查對(duì)教育觀察研究法的理解。根據(jù)觀察者是否直接參與被觀察者所從事的活動(dòng)，可以將觀察分為參與式觀察和非參與式觀察。參與式觀察是指研究者直

23、接參加到所觀察的群體和活動(dòng)中去，不暴露研究者真正身份，在參與活動(dòng)中進(jìn)行隱蔽性的研究觀察。非參與式觀察不要求研究人員站到被觀察對(duì)象同一地位，而是以“旁觀者”身份，可采取公開(kāi)的，也可以采取秘密的方式進(jìn)行，每當(dāng)某一行為發(fā)生時(shí)，觀察者及時(shí)進(jìn)行觀察記錄。根據(jù)觀察實(shí)施的方法可以將觀察分為結(jié)構(gòu)式觀察和非結(jié)構(gòu)是觀察。結(jié)構(gòu)式觀察是指有明確的目標(biāo)、問(wèn)題和范圍，有詳細(xì)的觀察計(jì)劃、步驟和合理設(shè)計(jì)的可控制性觀察，能夠獲得真實(shí)材料。非結(jié)構(gòu)式觀察是指對(duì)研究問(wèn)題的范圍目標(biāo)采取彈性態(tài)度，觀察目的和步驟沒(méi)有預(yù)先確定，無(wú)具體記錄要求的非控制性觀察。根據(jù)題干“某研究者欲考察教師對(duì)學(xué)生期望值的高低與師生關(guān)系之間的相關(guān)性，他每天用一個(gè)小

24、時(shí)去教室”運(yùn)用了非參與式觀察。該研究者“根據(jù)實(shí)際情況靈活記錄觀察結(jié)果”可知其并沒(méi)有明確的目標(biāo)、詳細(xì)的觀察計(jì)劃等，屬于非結(jié)構(gòu)式觀察。A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：均與題干描述不符，排除。故正確答案為A。23.斯巴達(dá)教育的基本特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）A.智育B.軍事體育【正確答案】C.美育D.勞動(dòng)教育解析：本題考查古希臘教育的特點(diǎn)。古希臘教育分為斯巴達(dá)教育和雅典教育，斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)軍人和武士，教育內(nèi)容包括軍事體育和道德訓(xùn)練。雅典教育的目的是培養(yǎng)政治家和商人，教育內(nèi)容包括德育、智育、體育、美育多方面和諧發(fā)展。根據(jù)題干“斯巴達(dá)教育的基本特點(diǎn)”，B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：均屬于雅典教育的教

25、育內(nèi)容，與題干描述不符，排除。故正確答案為B。24.下列不屬于學(xué)習(xí)遷移的是（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）A.愛(ài)屋及烏【正確答案】B.舉一反三C.學(xué)以致用D.勤學(xué)苦練解析：本題考查對(duì)學(xué)習(xí)遷移的理解。學(xué)習(xí)遷移也稱(chēng)訓(xùn)練遷移，是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。“愛(ài)屋及烏”原意是喜歡這個(gè)屋子，連同屋子上面的烏鴉也喜歡，屬于印象形成效應(yīng)中的暈輪效應(yīng)。不符合學(xué)習(xí)遷移的概念，A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：都是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響作用，均屬于學(xué)習(xí)遷移，排除。本題是選非題，故正確答案為A。25.班杜拉認(rèn)為個(gè)體能通過(guò)觀察其他人的某些行為被加強(qiáng)而學(xué)習(xí)到新行為，他把這種現(xiàn)象稱(chēng)為（）。（分?jǐn)?shù)：1

26、.00）A.社會(huì)惰性B.替代強(qiáng)化【正確答案】C.癥狀取代D.功能獨(dú)立解析：本題考查班杜拉的理論觀點(diǎn)。班杜拉通過(guò)“啵啵玩偶”實(shí)驗(yàn)得出觀察學(xué)習(xí)，認(rèn)為通過(guò)對(duì)他人及強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，一個(gè)人獲得某些新的行為或矯正原有的行為反應(yīng)。強(qiáng)化又分為直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化，替代性強(qiáng)化是觀察者因看到他人的某些行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。根據(jù)題干，B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，與題干描述不符，排除。故正確答案為B。26.教育調(diào)查研究的方法不包括（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）A.問(wèn)卷B.觀察C.試驗(yàn)【正確答案】D.訪談解析：本題考查對(duì)教育調(diào)查研究法的識(shí)記。教育調(diào)查研究是指在教育理論的指導(dǎo)下，圍繞著一定的教育問(wèn)題，通

27、過(guò)觀察、列表、問(wèn)卷、訪談、個(gè)案研究及測(cè)驗(yàn)等科學(xué)方式，搜集教育研究資料，從而對(duì)教育的現(xiàn)狀做出科學(xué)的分析和認(rèn)識(shí)，并提出具體工作建議的一整套實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)題干，試驗(yàn)法不屬于教育調(diào)查研究，C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)：均屬于教育調(diào)查研究，與題干不符，排除。本題為選非題，故正確答案為C。27.教育科學(xué)的調(diào)查研究法中兩個(gè)有機(jī)聯(lián)系的過(guò)程是（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）A.訪談和探索B.調(diào)查和探索C.訪談和研究D.調(diào)查和研究【正確答案】解析：本題考查對(duì)調(diào)查研究法的理解。教育科學(xué)的調(diào)查研究法含有兩個(gè)有機(jī)聯(lián)系的過(guò)程：（1）調(diào)查，是用科學(xué)的手段和方法搜集有關(guān)研究對(duì)象的客觀事實(shí)材料；（2）研究，是對(duì)所搜集得來(lái)的事實(shí)材料進(jìn)行整理

28、和理論分析。所以，調(diào)查研究法中的兩個(gè)有機(jī)聯(lián)系的過(guò)程是調(diào)查和研究，根據(jù)題干，D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：均與題干描述不符，排除。故正確答案為D。28.孔子教育思想中，居于首要地位的是（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）A.文化教育B.道德教育【正確答案】“六藝”“六經(jīng)”解析：本題考查教育學(xué)萌芽時(shí)期孔子的教育思想?？鬃拥慕逃齼?nèi)容體系中，包含兩大部分，即道德教育和知識(shí)教育，道德教育為重心?？鬃诱J(rèn)為首先要做一個(gè)品行符合道德標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)成員，其次才是文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，所以在孔子的教育內(nèi)容中，道德教育占首要地位。根據(jù)題干描述，B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：也是屬于孔子的教育思想，但均與題意不符合，排除。故正確答案為B。29.“

29、自知力不完整”或“無(wú)自知力”不含（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）兒對(duì)自身狀態(tài)的反映錯(cuò)誤B.可作為判斷精神病的指標(biāo)之一“自我認(rèn)知”與“自我現(xiàn)實(shí)”的統(tǒng)一性喪失D.對(duì)“自知力”概念的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)【正確答案】解析：本題考查學(xué)生心理健康的相關(guān)內(nèi)容。自知力是精神障礙嚴(yán)重程度的一個(gè)精神指標(biāo)，一個(gè)人對(duì)自己自身狀態(tài)的錯(cuò)誤反應(yīng)，“自我認(rèn)知”與“自我現(xiàn)實(shí)”的統(tǒng)一性喪失，我們稱(chēng)之為無(wú)自知力或自知力不完整。根據(jù)題干，D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：均屬于自知力包含的內(nèi)容，排除。本題為選非題，故本題答案為D。.關(guān)于定量研究和定性研究的表述，不正確的是（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）A.定量研究一般有固定的計(jì)劃，定性研究一般比較靈活B.定量研究主要

30、檢驗(yàn)理論證明假設(shè)，定性研究主要尋求解釋性的理解C.定量研究一般在可控制和操縱的條件下進(jìn)行，定性研究一般在自然情境中進(jìn)行D.定量研究主要運(yùn)用歸納法，定性研究主要運(yùn)用演繹法【正確答案】解析：本題考查分析研究資料的研究方法。按研究對(duì)象的性質(zhì)及研究分析方法的不同，將教育研究分為定量研究和定性研究。定量研究是指確定事物某方面量的規(guī)定性的科學(xué)研究，將問(wèn)題與現(xiàn)象用數(shù)量來(lái)表示，主要檢驗(yàn)理論證明假設(shè)，一般是有明確的目的、固定的計(jì)劃。在可控制和操縱的條件下進(jìn)行，定量研究主要運(yùn)用演繹法。比如調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法等。定性研究就是對(duì)事物的質(zhì)的方面的分析和研究，它主要是通過(guò)解決所研究事物“為什么”的問(wèn)題，將研究的事物做出語(yǔ)言文

31、字的描述，尋求解釋性的理解，一般在自然情境下進(jìn)行，較為靈活，定性研究主要運(yùn)用歸納法。比如訪問(wèn)法、觀察法等。根據(jù)題干，D項(xiàng)不正確。A、B、C三項(xiàng)：均是關(guān)于定量研究和定性研究的表述，均與題干描述不符，排除。本題為選非題，故正確答案為D。.內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)之間的關(guān)系應(yīng)該是（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）兒內(nèi)在動(dòng)機(jī)起決定作用B.外在動(dòng)機(jī)只有在不損害內(nèi)在動(dòng)機(jī)的條件下才能發(fā)揮作用C.外在動(dòng)機(jī)只有在不損害內(nèi)在動(dòng)機(jī)的條件下才是積極的【正確答案】D.獎(jiǎng)勵(lì)的價(jià)值越高，對(duì)人活動(dòng)的推動(dòng)作用就越大解析：本題考查內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)的關(guān)系。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)根據(jù)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的來(lái)源分為內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)。內(nèi)在動(dòng)機(jī)是內(nèi)在需要引起的，與學(xué)習(xí)本身的興

32、趣相聯(lián)系，是一種推動(dòng)力量。外在動(dòng)機(jī)是外在誘因引起的，與外部獎(jiǎng)勵(lì)相聯(lián)系。研究表明，外部的獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)削弱任務(wù)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，所以外在動(dòng)機(jī)只有在不損害內(nèi)在動(dòng)機(jī)的條件下才是積極的。根據(jù)題干，C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為C。32.20世紀(jì)中期以來(lái)，隨著現(xiàn)代生產(chǎn)、現(xiàn)代科技的大發(fā)展，高等教育也走向了（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）A.大眾化【正確答案】B.精英化C.職業(yè)化D.綜合化解析：本題考查現(xiàn)代教育的發(fā)展特點(diǎn)。20世紀(jì)中期以來(lái)，各國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的發(fā)展是高等教育規(guī)模擴(kuò)大的一個(gè)重要條件，教育經(jīng)費(fèi)的增長(zhǎng)也超過(guò)了同期國(guó)民生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)水平，隨著現(xiàn)代生產(chǎn)、現(xiàn)在科技的發(fā)展，推動(dòng)著高等教育走向了大

33、眾化。根據(jù)題干，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：與大眾化相對(duì)，與題干描述不符，排除。C、D項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，與題干不符，排除。故正確答案為A。33.知識(shí)是個(gè)體通過(guò)與環(huán)境相互作用后獲得的（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）A.感受與體驗(yàn)B.前人經(jīng)驗(yàn)C.記憶的內(nèi)容D.信息及其組織【正確答案】解析：本題考查對(duì)知識(shí)的概念的識(shí)記。根據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，知識(shí)就是個(gè)體通過(guò)與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織，其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的特征與聯(lián)系的反映。根據(jù)題干，D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為D。34.“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”的觀點(diǎn)屬于（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）A.遺傳決定論【正確答案】B.環(huán)境決

34、定論C.教育萬(wàn)能論D.教育無(wú)用論解析：本題考查內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)。內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，強(qiáng)調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定作用?！耙粌傻倪z傳勝過(guò)一頓的教育”夸大了遺傳對(duì)人的身心發(fā)展的作用，屬于內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：環(huán)境決定論指人的身心發(fā)展是由外在環(huán)境決定的。與題干不符，排除。C、D項(xiàng)：分別夸大和貶低了教育在人身心發(fā)展中的作用。與題干不符，排除。故正確答案為A。35.遺傳決定論的觀點(diǎn)不包括（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）兒心理發(fā)展是由遺傳因素決定的8.心理發(fā)展的過(guò)程是遺傳素質(zhì)的自然顯現(xiàn)過(guò)程C.環(huán)境只能促進(jìn)或延緩遺傳素質(zhì)的自我顯現(xiàn)而已D.社會(huì)文化對(duì)心理發(fā)展有促

35、進(jìn)作用【正確答案】解析：本題考查遺傳決定論的觀點(diǎn)。遺傳決定論強(qiáng)調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定作用，強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量源于人自身的內(nèi)在需要。遺傳決定論過(guò)分夸大了遺傳在人身心發(fā)展中起到的作用。根據(jù)題干，D項(xiàng)錯(cuò)誤。A、B、C三項(xiàng)：均屬于遺傳決定論的觀點(diǎn)，表述正確，排除。本題為選非題，故正確答案為D。36.學(xué)校美育的主要內(nèi)容有藝術(shù)美育、自然美育和（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）A.思想美育B.家庭美育C.學(xué)校美育D.社會(huì)美育【正確答案】解析：本題考查對(duì)全面發(fā)展中的美育的識(shí)記。美育旨在培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。美育包括自然美育、社會(huì)美育和藝術(shù)美育。根據(jù)題干，D項(xiàng)正確。A、B、C三

36、項(xiàng)：均屬于干擾選項(xiàng)，排除。故正確答案為D。37.在鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)中，晏陽(yáng)初提出解決“愚、窮、弱、私”四方面問(wèn)題的對(duì)策是實(shí)施“四大教育”，其中最為根本的是（）。（分?jǐn)?shù)：1.00）A.文藝教育【正確答案】B.衛(wèi)生教育C.生計(jì)教育D.公民教育解析：本題考查晏陽(yáng)初的思想。晏陽(yáng)初始終堅(jiān)持“與平民共同生活，向平民誠(chéng)心學(xué)習(xí)”的信條，致力于平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)。針對(duì)中國(guó)社會(huì)愚、窮、弱、私“四大通病”，相應(yīng)提出了“四大教育”：（1）以“文藝教育”作為攻愚的利器，以養(yǎng)成“知識(shí)力”；（2）以“生計(jì)教育”作為攻窮的法寶，以養(yǎng)成“生產(chǎn)力”；（3）以“衛(wèi)生教育”作為攻弱的良方，以養(yǎng)成“健康力”；（4）以“公民教育”作為攻私的火炮，以養(yǎng)成“團(tuán)結(jié)力”。晏陽(yáng)初認(rèn)為，四大教育中，最根本的就是文藝教育，國(guó)家教育要首先解決目不識(shí)丁的文盲問(wèn)題。根據(jù)題干，A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為A。38.產(chǎn)婆術(shù)是（）的富有標(biāo)志的教學(xué)方法。（分?jǐn)?shù)：1.00）A.蘇格拉底【正確答案】B.畢達(dá)哥拉斯C.柏拉圖D.亞里士多德解析：本題考查蘇格拉底的教育思想。古希臘哲學(xué)家為了培養(yǎng)青年人的批判性思維和辯證思維，創(chuàng)立了著名的蘇格拉底法，也稱(chēng)為“產(chǎn)婆術(shù)”，也是蘇格拉底具有標(biāo)志性的教學(xué)方法。根據(jù)題干，A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正