漢魏時(shí)期課件

1、中國(guó)各歷史時(shí)期的音樂漢魏時(shí)期李 婧音樂史上的“漢魏時(shí)期”主要指：秦、西漢、三國(guó)、兩晉、南北朝 時(shí)期的音樂文化。這一時(shí)期的音樂按照風(fēng)格劃分大致有三種類型：一是以竹林七賢為代表的文人音樂。 二是以劉邦為代表的帝王音樂。三是在民間流行的清商樂、相和歌等。一、以竹林七賢為代表的文人音樂 竹林七賢，中國(guó)魏晉時(shí)代七位名士。 魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，常在當(dāng)時(shí)的山陽縣（今河南輝縣、修武一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂竹林七賢。 起初，七人具有相似的政治思想和生活態(tài)度，他們大都“非湯武而薄周孔，越名教而任自然”“棄經(jīng)典而尚老莊，蔑禮法而崇放達(dá)”，生活

2、上不拘禮法，追求清靜無為，被道教隱宗妙真道奉祀為宗師。 后來，在政治態(tài)度上的分歧比較明顯。 嵇康、阮籍、劉伶對(duì)司馬氏集團(tuán)均持不合作態(tài)度，嵇康因此被殺。山濤、王戎等則是先后投靠司馬氏，歷任高官，成為司馬氏政權(quán)的心腹。 向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晉曾為散騎侍郎，但不為司馬炎所重。 在音樂方面貢獻(xiàn)較大的：嵇康、阮咸 左右南京西善橋竹林七賢畫像磚嵇康畫像 琴樂廣陵散音樂視聽：廣陵散 音樂美學(xué)著作聲無哀樂論核心思想：“心之與聲，明為二物”。反映出的主張音樂脫離封建政治功利的音樂思想與主張“禮樂刑政”并舉的官方音樂思想，構(gòu)成了中國(guó)封建社會(huì)中音樂美學(xué)思想兩大潮流的源頭。 阮咸 與 阮音樂視聽：阮族樂器

3、合奏西部歡歌 大風(fēng)歌大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！ 大風(fēng)歌是漢高祖劉邦平黥布還，過沛縣，邀集故人飲酒。酒酣時(shí)劉邦擊筑，同時(shí)唱了這首歌。漢朝人稱這篇歌辭為三侯之章，后人題為大風(fēng)歌。視聽：大風(fēng)歌謙遜的悲哀。 琵琶 十面埋伏霸王卸甲 琵琶被稱為“民樂之王”、“彈撥樂器之王”、“彈撥樂器首座”， 撥弦類弦鳴樂器。南北朝時(shí)由印度經(jīng)龜茲傳入內(nèi)地。木制，音箱呈半梨形，上裝四弦，原先是用絲線，現(xiàn)在用鋼絲、鋼繩、尼龍制成。頸與面板上設(shè)用以確定音位的“相”和“品”。演奏時(shí)豎抱，左手按弦，右手五指彈奏。是可獨(dú)奏、伴奏、重奏、合奏的重要民族樂器。 音樂視聽：十面埋伏三、民間流行的清商樂、相和歌漢說唱俑馬王堆一號(hào)漢墓竽瑟俑相和歌經(jīng)歷了從“徒歌”、“但歌”以及“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”的不同發(fā)展形式。并在與舞蹈、器樂表演形式的結(jié)構(gòu)中，形成了歌舞性的“相和大