企業(yè)管理第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值

1、1 第三三章 領(lǐng)領(lǐng)悟人生生真諦 創(chuàng)造人人生價值值 一、單項項選擇題題（下列列每題給給出的四四個選項項中，只只有一個個選項是是符合題題目要求求 的） 1、馬克克思主義義認為，人生觀觀的形成成是（ ） 。 A、人生生的自我我實現(xiàn) B、人性性的自我我完成 C、上帝帝或神的的啟示 D、人們們所處的的一定歷歷史條件件和社會會關(guān)系的的產(chǎn)物 2、人生生態(tài)度與與人生目目的、人人生價值值的關(guān)系系是（ ） 。 A、人生生態(tài)度與與人生目目的、人人生價值值無關(guān) B、人的的態(tài)度既既受人生生目的、人生價價值的決決定，又又對人生生目的、人生價價值實 現(xiàn)有重要要影響 C、人生生態(tài)度決決定人生生價值 D、人生生態(tài)度決決定人生生

2、目的 3、人生生觀的核核心是（ ） 。 A、人生生價值 B、人人生目的的 C、人生生態(tài)度 D、人人生信仰仰 4、人生生目的是是指人（ ）的的觀點和和主張，是人生生的根本本愿望和和目標。 A、為什什么發(fā)展展 B、為什么么活著 C、為什什么工作作 D、為什么么努力 5、人生生態(tài)度是是指人們們通過生生活實踐踐所形成成的對人人生問題題的一種種穩(wěn)定的的（ ）和 基本意圖圖。 A、心理理問題 B、心心理矛盾盾 C、心理理傾向 D、實實際行動動 6、社會會對一個個人的價價值評判判，主要要是以（ ）為為標準。 A、他對對社會的的貢獻 B、他他在社會會中的地地位 C、他所所擁有的的財富 D、他他所擁有有的榮譽譽

3、 7、下面面關(guān)于世世界觀與與人生觀觀的關(guān)系系說法，不正確確的是（ ）。 A、世界界觀決定定人生觀觀 B、一定定意義上上，人生生觀從屬屬于世界界觀22 C、世界觀觀、人生生觀相互互獨立，聯(lián)系并并不緊密密D、人生生觀對世世界觀的的鞏固、發(fā)展和和變化起起到重要要作用 8、人們們在為人人處事中中，應(yīng)該該培養(yǎng)較較強的協(xié)協(xié)調(diào)和控控制情緒緒的能力力，不被被情緒左左右 而使行為為失調(diào)；能適度度地表達達和控制制心理情情緒，經(jīng)經(jīng)常保持持較為平平靜的心心態(tài)，顯顯 示出積極極的情感感特征。這是自自我修養(yǎng)養(yǎng)中（ ）。 A、培養(yǎng)養(yǎng)良好心心理品質(zhì)質(zhì)的要求求 B、形成正正確審美美觀念的的要求 C、樹立立堅定政政治信念念的要求

4、求 D、陶冶高高尚道德德情操的的要求 9、競爭爭是互動動的雙方方為了達達到某種種目的，在社會會的同一一領(lǐng)域里里與對方方展開的的競 賽爭勝。在現(xiàn)代代社會中中，對待待競爭的的正確態(tài)態(tài)度是（ ）。 A、勝不不驕，敗敗不餒 B、單單打獨斗斗，拒絕絕合作 C、高估估自己，低估別別人 DD、為求求勝利，不擇手手段 10、 “人非圣圣賢，孰孰能無過過。 ”在人際際交往中中，我們們應(yīng)當學學會寬容容，善于于原諒。 原諒他人人是（ ）。 A、有失失體面的的表現(xiàn) B、軟軟弱可欺欺的表現(xiàn)現(xiàn) C、寬以以待人的的表現(xiàn) D、好好壞不分分的表現(xiàn)現(xiàn) 11、人人際交往往中，寬寬容是和和諧關(guān)系系必不可可少的條條件，下下列不屬屬于寬

5、容容要求的的是 （ ）。 A、心胸胸寬廣，大度容容人 B、一味味容忍退退讓，甚甚至拿原原則做交交易 C、求同同存異，相互包包容 D、對非非原則問問題不斤斤斤計較較 12、交交往需要要談話，談話促促進交往往。在交交談中正正確運用用語言技技巧，是是建立良良好 人際關(guān)系系的必要要條件。下列交交談方式式中正確確運用了了語言技技巧的是是（ ）。 A、過分分地恭維維別人 B、善善于傾聽聽，禮貌貌待人 C、明知知不對，少說為為佳 DD、隨意意插言打打斷別人人的談話話 13、下下列有關(guān)關(guān)人的個個體性與與社會性性的關(guān)系系的說法法，不正正確的是是（ ）。 A、人既既有個體體性，又又有社會會性，個個體性中中蘊含著著

6、社會性性 B、人的的個體性性與社會會性辯證證統(tǒng)一，相輔相相成 C、人的的個體性性與社會會性的統(tǒng)統(tǒng)一對于于人的發(fā)發(fā)展沒有有什么意意義33 D、人的個個體性與與社會性性的統(tǒng)一一，是人人獲得自自我發(fā)展展自我完完善的基基本條件件14、社社會生活活中有競競爭，更更有合作作。合作作是指（ ）。 A、互動動雙方為為達到某某種目的的，在社社會同一一領(lǐng)域里里與對方方展開的的競賽爭爭勝 B、人與與人之間間通過一一定方式式進行接接觸，在在心理或或行為上上產(chǎn)生相相互影響響的過 程 C、兩個個或兩個個以上的的個人或或群體為為達到共共同的目目的而聯(lián)聯(lián)合，為為相互利利益而 協(xié)調(diào)一致致的活動動 D、一個個人按照照一定社社會或

7、階階級的要要求，經(jīng)經(jīng)過學習習、磨練練、涵養(yǎng)養(yǎng)和陶冶冶的功 夫，在各各方面進進行自我我教育和和自我塑塑造的過過程 15、人人生價值值是自我我價值和和社會價價值的統(tǒng)統(tǒng)一，人人生社會會價值主主要表現(xiàn)現(xiàn)為( )。 A、個人人的社會會存在 B、社會會對個人人的尊重重和滿足足 C、個人人對自己己生命存存在的肯肯定 D、個人人通過勞勞動和創(chuàng)創(chuàng)造，對對社會所所作的貢貢獻 16、人人民群眾眾是推動動歷史前前進的真真正動力力，是歷歷史的真真正主人人。這種種群眾史史觀 反映到人人生觀上上，必須須是( )。 A、為人人民服務(wù)務(wù) B、為自己己服務(wù) C、為少少數(shù)人服服務(wù) DD、為統(tǒng)統(tǒng)治者服服務(wù) 17、在在現(xiàn)實生生活中，由

8、于人人們的立立場和觀觀點不同同，對人人活著的的意義理理解也不不同， 存在著各各種不同同的人生生觀。人人生觀是是（ ）。 A、人們們對美好好未來的的向往和和追求 B、人類類社會中中人們之之間的相相互需要要關(guān)系 C、人們們對整個個世界最最根本的的看法和和觀點的的總和 D、人們們對人生生目的和和人生意意義的根根本看法法和態(tài)度度 18、下下列有關(guān)關(guān)人生價價值評價價的說法法中，正正確的是是（ ）。 A、個人人的能力力越強，其人生生價值也也就越大大 B、個人人的行為為動機越越高尚，其人生生價值也也就越大大 C、個人人對社會會的貢獻獻越多，其人生生價值也也就越大大 D、個人人從社會會中得到到的滿足足越多，其

9、人生生價值也也就越大大4 19、“個人的的脆弱性性和種種種限制。使得他他無法單單獨地達達到自己己的目標標。只憑憑個人的力量量來應(yīng)付付自己的的問題。他必然然無法保保持自己己的生命命，也無無法將人人類的生生 命延續(xù)下下去?！边@說明明，個人人的生存存、人類類的發(fā)展展都離不不開人與與人之間間的（ ）。 A、激烈烈競爭 B、良良好合作作 C、相互互封閉 D、緊緊張沖突突 20、人人生價值值，是指指人類社社會中人人們之間間的相互互需要關(guān)關(guān)系，是是自我價價值和社社會 價值的統(tǒng)統(tǒng)一。但但人生價價值的本本質(zhì)是（ ）。 A、社會會對個人人的尊重重和滿足足 B、個人對對社會的的索取和和占有 C、個人人對社會會的責任

10、任和貢獻獻 D、社會對對個人的的肯定和和支持 21、在在社會主主義初級級階段，人們在在選擇和和確立人人生目的的時，應(yīng)應(yīng)當做到到（ ）。 A、以利利己為主主又兼利利別人 B、以是是否有利利于自己己私利為為轉(zhuǎn)移 C、滿足足于個人人最基本本的生活活需要的的實現(xiàn) D、以國國家、集集體利益益為重，并在此此前提下下謀取個個人正當當利益 22、良良好的人人際關(guān)系系對人生生具有重重要的意意義。人人際關(guān)系系是社會會生活中中人與人人之 間的直接接交際關(guān)關(guān)系，是是在人們們物質(zhì)交交往和精精神交往往的過程程中產(chǎn)生生和發(fā)展展起來的的 關(guān)系。人人際關(guān)系系在本質(zhì)質(zhì)上是（ ）的的表現(xiàn)形形式。 A、社會會關(guān)系 B、政政治關(guān)系系

11、C、經(jīng)濟濟關(guān)系 D、文文化關(guān)系系 23、在在我們的的社會生生活中，與人交交往時既既不能自自恃清高高，看不不起別人人，也不不能 自卑自怯怯，自暴暴自棄。這是人人際交往往中（ ）。 A、謙讓讓原則的的要求 B、平平等原則則的要求求 C、互助助原則的的要求 D、友友愛原則則的要求求 24、優(yōu)優(yōu)良的心心理品質(zhì)質(zhì)能增強強人際吸吸引力，不良的的心理品品質(zhì)導致致人際排排斥。下下列 心理品質(zhì)質(zhì)中，能能增強人人際吸引引的是（ ）。 A、唯我我獨尊 B、意意志薄弱弱 C、嫉賢賢妒能 D、樂樂觀豁達達 25、 “優(yōu)秀的的競爭者者往往是是理想的的合作者者” 。這這說明（ ）。 A、競爭爭的基礎(chǔ)礎(chǔ)在于合合作55 B、競

12、爭是是人類社社會得以以形成的的根基C、競爭爭的成敗敗完成取取決于個個人的主主觀努力力 D、競爭爭是人們們?yōu)橄嗷セダ娑鴧f(xié)調(diào)一一致的行行動26、關(guān)關(guān)于動機機和效果果之間的的關(guān)系，下列說說法不正正確的是是（ ）。 A、動機機引發(fā)行行為，行行為造成成效果 B、效果果由行為為造成，行為由由隱藏其其后的動動機支配配 C、行為為的動機機和效果果總是一一致的 D、兩者者相輔相相成，但但有時并并不一致致 27、人人生的社社會價值值就是個個體的人人生活動動對（ ）的意意義。 A、自我我與社會會 B、個人與與集體 C、自我我與他人人 D、社會與與他人 28、人人與自然然的關(guān)系系實際上上就是（ ）。 A、人與與物

13、的關(guān)關(guān)系 BB、人與與人的關(guān)關(guān)系 C、人與與環(huán)境的的關(guān)系 D、人人與氣候候的關(guān)系系 29、在在社會主主義初級級階段，我們所所提倡的的高尚的的人生目目的是（ ）。 A、 “一切向向錢看”的人生生目的 B、為個個人求權(quán)權(quán)力、求求享樂的的人生目目的 C、 “平生無無大志，但求足足溫飽”的人生生目的 D、以天天下為己己任、服服務(wù)人民民、奉獻獻社會的的人生目目的 30、人人生價值值的本質(zhì)質(zhì)屬性是是（ ） 。 A、社會會性 BB、需求求性 C、創(chuàng)造造性 DD、崇高高性 二、多多項選擇擇題（下下列每題題的選項項中，至至少有二二項是符符合題意意的，少少選、多多選、 錯選選，該題題不得分分）1、協(xié)調(diào)調(diào)個人與與他

14、人的的關(guān)系應(yīng)應(yīng)堅持的的基本原原則有（ ） 。 A、互助助原則 B、誠信原原則 C、寬容容原則 D、平等原原則 2、大學學生保持持心理健健康的方方法和途途徑有（）。66 A、樹立正正確的世世界觀、人生觀觀、價值值觀B、掌握握應(yīng)對心心理問題題的科學學方法 C、合理理的調(diào)控控情緒 D、積極極參加集集體活動動，增進進人際交交往 3、全國國勞動模模范徐虎虎說過： “你不奉奉獻，我我不奉獻獻，誰來來奉獻？你也索索取，我我 也索取，向誰索索?。俊边@句話話的意思思是，社社會需要要每個人人的奉獻獻，只有有有奉獻獻 才能有索索取。這這種觀點點認為，人生價價值的本本質(zhì)在于于（ ）。 A、個人人的社會會存在 B、個個

15、人需要要的最大大滿足 C、個人人對社會會的責任任和貢獻獻 D、社會對對個人的的尊重和和滿足 4、大學學生要端端正人生生態(tài)度，就要（ ）。 A、以認認真的態(tài)態(tài)度對待待人生，嚴肅思思考生命命的意義義 B、從人人生的實實際出發(fā)發(fā)，以務(wù)務(wù)實的精精神創(chuàng)造造人生 C、樂觀觀向上，熱愛生生活對人人生充滿滿自信 D、以開開拓進取取的態(tài)度度迎接人人生的各各種挑戰(zhàn)戰(zhàn) 5、愛因因斯坦說說：“我評定定一個人人的真正正價值只只有一個個標準，即看他他在多大大 程度上擺擺脫了自自我。”對這句句話正確確的理解解是（ ）。 A、個人人人生價價值的大大小要看看社會對對他的滿滿足程度度 B、人生生價值的的大小取取決于他他“自我”價

16、值實實現(xiàn)的程程度 C、人生生的真正正價值在在于對社社會的奉奉獻 D、對社社會貢獻獻越大，擺脫“自我”的程度度也就越越大，個個人的人人生價值值就越 大6、下列列有關(guān)競競爭與合合作關(guān)系系的說法法中，正正確的有有（ ）。 A、合作作中有競競爭，競競爭中也也有合作作 B、競爭爭與合作作是統(tǒng)一一的，相相輔相成成 C、競爭爭就是將將對手擊擊敗，無無須合作作 D、競爭爭與合作作構(gòu)成人人生和社社會生存存、發(fā)展展的兩股股力量 7、人生生觀主要要包括（ ）。 A、人生生價值 B、人人生修養(yǎng)養(yǎng) C、人生生態(tài)度 D、人人生目的的7 8、人人生觀是是人們對對人生目目的和人人生意義義的根本本看法和和態(tài)度。下列選選項屬于于

17、人生觀范疇的的有( )。 A、人為為什么活活著 B、怎樣樣生活才才有價值值 C、如何何對待人人生道路路上的困困難和矛矛盾 D、人類類社會的的發(fā)展規(guī)規(guī)律是什什么 9、要客客觀、公公正、準準確地評評價社會會成員人人生價值值的大小小，除了了要掌握握科學的的標 準以外，還需要要掌握恰恰當?shù)脑u評價方法法，因此此必須堅堅持（ ）。 A、能力力有大小小與貢獻獻須盡力力相統(tǒng)一一 B、物質(zhì)貢貢獻與精精神貢獻獻相統(tǒng)一一 C、完善善自身與與貢獻社社會相統(tǒng)統(tǒng)一 DD、動機機和效果果相統(tǒng)一一 10、一一則幽默默：甲在在地上寫寫了一個個 6 字，站站在對面面的乙硬硬說是 9，兩兩人吵得得不 亦樂乎。丙來了了，看出出端倪，

18、勸他們們相互站站到對面面的角度度看看，兩人聽聽從照做做， 恍然大悟悟。這則則幽默說說明（ ） 。 A、交往往能力是是社會人人必需的的一種能能力 B、交往往中需要要我們經(jīng)經(jīng)常換位位思考 C、要想想在現(xiàn)代代社會生生活中有有所作為為，就必必須遵循循人際交交往的基基本原則則，掌 握人際交交往的方方法與藝藝術(shù) D、對于于他人的的觀點和和思想，需要尊尊重，也也需要質(zhì)質(zhì)疑 三、論述述題 1、你如如何理解解“健康”的含義義？結(jié)合合實際談?wù)務(wù)勗诮窠裉煸鯓訕硬拍茏屪屪约撼沙蔀榻】悼?的人？ 2、愛因因斯坦在在所寫的的我的的世界觀觀一文文中曾寫寫道： “我的精精神生活活和物質(zhì)質(zhì)生 活都依靠靠別人（包括生生者和死死者

19、）的的勞動，我必須須盡力以以同樣的的分量來來報償我我 所領(lǐng)受了了的和至至今還在在領(lǐng)受的的東西。我強烈烈地向往往著儉樸樸的生活活，并且且時常為為 發(fā)覺自己己占用了了同胞的的過多的的勞動而而難以忍忍受。 ” 你如如何評價價愛因斯斯坦的人人生價 值和追求求？簡要要分析人人生價值值實現(xiàn)的的主客觀觀條件？ 3、談?wù)務(wù)勀銓θ巳撕妥匀蝗恢g關(guān)關(guān)系的理理解。你你怎么看看當今世世界面臨臨的環(huán)境境和資源源問 題？88 4、北大方方正的創(chuàng)創(chuàng)立者王王選有個個有名的的公式： “我+我們=完整的的我”。這是是他事業(yè)業(yè)成功的經(jīng)經(jīng)驗總結(jié)結(jié)，也是是他悟出出的人生生座右銘銘。結(jié)合合所學理理論對此此進行分分析。 5、從前前有個和和

20、尚犯了了法，被被判去遠遠方充軍軍，官府府派了個個士兵押押解和尚尚，這士士兵 有個特點點：記憶憶力很差差。為了了不出差差錯，士士兵編了了首口訣訣：文文書鑰匙匙枷，雨雨傘 和尚我，一路路都在念念。和尚尚看出了了門道，就在晚晚上吃飯飯時設(shè)法法將士兵兵灌醉。然 后從他身身上取出出鑰匙，打開了了自己脖脖子上的的枷，將將它戴在在士兵的的脖子上上，并將將 他剃了光光頭，自自己就逃逃跑了。第二天天，士兵兵醒來，按口訣訣逐一查查對，發(fā)發(fā)現(xiàn)文書書、 鑰匙、枷枷、雨傘傘都還在在，但和和尚呢？他一不不小心摸摸到了自自己的光光頭，松松了一口口 氣說: “幸好和和尚還在在?！笨墒亲钭詈笠豁楉椖?？“我到哪哪去了？”人是什么

21、么？人與與人、人人與社會會是如何何聯(lián)系的的，怎樣樣才能正正確地把把握這些些關(guān)系， 在人生坐坐標上找找到自己己恰當?shù)牡奈恢茫空堈務(wù)務(wù)勀愕目纯捶ā?四、材料料分析題題 1、結(jié)合合材料回回答問題題 材料1： 徐本禹是是20004年感感動中國國十大人人物之一一，華中中農(nóng)業(yè)大大學本科科畢業(yè)生生。20002 年暑假前前往貴州州支教，20003年考考取華中中農(nóng)業(yè)大大學碩士士研究生生，他放放棄讀研研究生 的機會， 志愿愿到偏僻僻荒涼的的貴州山山區(qū)支教教兩年。 20005年年8月結(jié)結(jié)束貴州州支教生生涯， 回校繼續(xù)續(xù)深造。20006年112 月月15日日徐本禹禹作為一一位國際際志愿者者離開中中國遠赴赴非 洲津巴布

22、布韋支教教。 在在徐本禹禹離開中中國之前前， 動動情地說說： “貴州， 是我我永遠的的牽掛！ ”材料2： 在湖南懷懷化學院院的校園園內(nèi)，每每天早上上一位223歲的的男生，都會用用自行車車，把 一個100多歲的的小女孩孩送到石石門小學學， 晚晚上再接接回到他他們的住住處男生宿宿舍下的的 樓梯間。 這位位男生就就是20003年年從河南南省西華華縣考入入懷化學學院經(jīng)濟濟管理系系的洪戰(zhàn)戰(zhàn) 輝。而那那位小女女孩和洪洪戰(zhàn)輝并并沒有血血緣關(guān)系系，是犯犯有間歇歇性精神神病的父父親撿來來 的棄嬰。由于母母親離家家出走，這位撿撿來的妹妹妹，而而由他一一手帶大大。從洪洪戰(zhàn)輝讀讀 高中時，他就把把一直把把妹妹帶帶在身

23、邊邊，一邊邊讀書一一邊照顧顧年幼的的妹妹，靠做點點 小生意和和打零工工來維持持生活，如今已已經(jīng)照顧顧了 112 年年。 “最困難難的時候候已經(jīng)過過去 了，人生生，總是是在成功功與失敗敗，希望望與失望望，歡樂樂與痛苦苦中演繹繹一幕幕幕憂傷與與9 難忘。人生的的路上有有平川坦坦途，但但也會碰碰上沒有有舟船的的渡口，沒有小小橋的河河岸，這時候只只能自己己擺渡自自己了。 ”這是洪洪戰(zhàn)輝的的人生格格言。當當他孑然然一身孤孤獨無助助 的時候，洪戰(zhàn)輝輝說堅持持不懈的的追求才才是人生生的真諦諦！洪戰(zhàn)戰(zhàn)輝是220055年感動動中國 十大人物物之一?，F(xiàn)為河河南省保保護未成成年人委委員會辦辦公室輔輔導員。20006

24、年被被評為 第十七屆屆中國十十大杰出出青年之之一。 問題：根根據(jù)上述述材料，運用自自我價值值與社會會價值關(guān)關(guān)系的理理論，談?wù)務(wù)勅绾魏蝿?chuàng) 造有價值值的人生生？ 2、結(jié)合合材料回回答問題題 材料1： 美國歷屆屆總統(tǒng)中中，亞伯伯拉罕?林肯是是一位出出身于貧貧民階層層的總統(tǒng)統(tǒng)。他在在入 主白宮之之前，一一直陷于于顛沛困困頓之中中，加上上其貌不不揚，又又一貫不不修邊幅幅，因此此 初到白宮宮時，閣閣員中的的闊佬沒沒有人瞧瞧得起他他，陸軍軍部長斯斯坦東就就是其中中一個。 斯坦東聲聲稱： “我不愿愿意與那那個笨蛋蛋、老憨憨、長臂臂猿為伍伍。 ”林肯聽聽后并沒沒有因 為自己已已是總統(tǒng)統(tǒng)暴跳如如雷，他他心平氣氣和

25、地對對人說： “我決心心犧牲一一部分自自尊，仍仍 派斯坦東東任陸軍軍部長。因為他他絕對忠忠于國家家，富有有難得的的力量和和知識，像發(fā)動動 機一樣工工作不息息。 ”斯坦東東任職后后仍不停停地對林林肯進行行謾罵，甚至拒拒不執(zhí)行行林肯 的指示。有一次次，一位位議員帶帶著林肯肯的手令令去給他他下指示示，他居居然拍桌桌子大叫叫： “假如總總統(tǒng)給你你這樣的的命令，那么他他就是一一個混人人！ ” 。那那位議員員滿以為為林肯會會 動“天子子”之怒，毫不客客氣地將將其撤掉掉。因為為他幾乎乎一切都都是對的的。然而而林肯 并沒有這這樣做。幾次的的“忍耐”終于感感動了斯斯坦東，他一改改以前對對待林肯肯的傲 慢與偏見見

26、，主動動到林肯肯跟前表表示歉意意。林肯肯如虎添添翼，在在總統(tǒng)的的職業(yè)上上成就了了 一番令后后人矚目目的大業(yè)業(yè)績。人人們在為為林肯的的業(yè)績折折服的同同時，更更為他極極寬廣的的 度量所深深深震撼撼。愿你你拿出大大度量，受寵時時不驚，受辱時時不怒，這樣，你會離離 成功越來來越近。 材料2： 一匹馬找找到一塊塊豐美的的草地，常到這這里飽餐餐一頓?？墒呛蠛髞?，一一只鹿也也發(fā) 現(xiàn)了這秘秘密，趁趁馬不在在時，也也跑來吃吃點草。馬發(fā)現(xiàn)現(xiàn)了這件件事，覺覺著鹿侵侵占了自自 己的利益益，想報報復鹿，但自己己又無能能為力，就請人人來幫忙忙。人說說： “我也沒沒辦法，100 除非非你套上上轡頭，我騎上上你，才才能追上上

27、它，懲懲罰它。 ”人騎騎著馬，懲罰了了鹿。之之后，便把把馬拴在在了槽頭頭。這時時，馬才才省悟過過來，長長嘆道： “我真傻傻，為著著一點小小 事而圖報報復，反反而使自自己淪為為奴隸。 ”問題： （1）材材料1、2分別別說明了了什么？ （2）結(jié)結(jié)合材料料1、22談?wù)劥蟠髮W生應(yīng)應(yīng)該怎樣樣建立良良好的人人際關(guān)系系？ 3、結(jié)合合材料回回答問題題 材料1： 談到人的的價值，有一點點許多人人會困惑惑：萬物物都以其其本身的的品質(zhì)來來衡量，惟 獨人是例例外。一一匹馬，我們贊贊揚的是是它的矯矯健靈活活，而不不是它的的鞍韉；一條獵獵 狗，我們們贊揚的的是它的的速度，而不是是它的項項圈；一一只鳥兒兒，我們們贊揚的的是

28、它的的 翅膀，而而不是它它的牽繩繩或者腳腳鈴。對對于一個個人，我我們?yōu)槭彩裁床挥糜盟钠菲焚|(zhì)去衡衡 量呢？大大群的隨隨從、華華麗的住住宅、顯顯赫的威威望、豐豐厚的年年金，這這些統(tǒng)統(tǒng)統(tǒng)是他的的 身外之物物，而不不是他的的內(nèi)在品品質(zhì)。節(jié)選選自蒙蒙田隨筆筆 材料2： 貝多芬童童年喪母母歷盡貧貧窮和孤孤獨的煎煎熬，青青年時代代又遭受受過失戀戀的嚴重重打 擊。特別別是在他他不到 30 歲的時時候雙耳耳失聰，這對于于決心以以音樂為為終身事事業(yè)的 他來說，更是致致命的打打擊。然然而，一一次又一一次的挫挫折，殘殘酷無情情的打擊擊，只能能 使他痛苦苦和憂傷傷，卻無無法使他他消沉和和退卻。他說： “我將扼扼住命運

29、運的咽喉喉，它決決 不會使我我完全屈屈服。 ”正是靠靠著這種種信念，他與命命運展開開了一場場震撼人人心的大大搏 斗。在他他開始耳耳聾的頭頭五年，就連續(xù)續(xù)創(chuàng)作了了第一一交響曲曲等幾幾十首著著名的樂樂 曲。此后后，他的的耳聾越越來越重重，直到到雙耳都都聾。但但與此同同時，他他的創(chuàng)作作卻進入入 了全盛時時期。他他把一根根細棒觸觸在鋼琴琴上，用用嘴咬著著棒的另另一端，憑借舌舌頭和牙牙 齒的振動動來感覺覺每一個個音符。就這樣樣，貝多多芬又為為全人類類留下了了第九九交響曲曲 等許多傳傳遍世界界的名曲曲。 問題： （1）材材料1中中蒙田對對于衡量量人生價價值的標標準是怎怎樣理解解的？ （2）根根據(jù)材料料1、

30、2談?wù)勀隳銓?chuàng)造造有價值值人生的的思考。111 4、結(jié)合材材料回答答問題材料： 由于學校校和專業(yè)業(yè)不理想想，進入入大學，他便一一天天地地消沉起起來。不不做作業(yè)業(yè)， 逃課，抽抽煙，喝喝酒，不不該做的的他全做做了，不不該會的的他也全全會了。雖然喜喜歡逃課課， 但楊教授授的課他他一節(jié)也也沒逃。 楊教教授的課課生動有有趣， 并且像像他這樣樣的 “下三類類” ， 楊教授也也從來不不歧視，不時還還提他幾幾個簡單單的問題題，經(jīng)常常還能獲獲得一番番表揚。 一次，他他在作業(yè)業(yè)本上夾夾了一張張紙條：老師，現(xiàn)在大大學生比比土豆還還便宜，是嗎？ 那天，楊楊教授把把他叫到到家里，四菜一一湯，師師生兩人人喝得不不亦樂乎乎。酒到到酣處， 教授拿出出一個土土豆，又又小又青青： “你知道道他值多多少錢嗎嗎？皮多多肉少又又有毒，告訴 你，白送送也不要要。 ”教授把把土豆扔扔進垃圾圾筒。接接著，教教授又拿拿出個土土豆，一一斤多 重， “這樣的的土豆，你有多多少，兩兩塊錢一一斤！ ” 教授授已略帶帶酒意。 “記住，土豆 和土豆是是不一樣樣的！ ”問題： （1）大大學生在在當今時時代應(yīng)該該如何正正確地審審視自我我價值？ （2）為為了更好好地實現(xiàn)現(xiàn)自我價價值，大大學生應(yīng)應(yīng)該以怎怎樣的態(tài)態(tài)度去面面對當下下的大 學生活？