馬原測試題和答案

1、一、單項選擇題馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立于(D)A.18世紀(jì)中葉B.19世紀(jì)中葉C.20世紀(jì)初D.19世紀(jì)40年代恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是(C)哲學(xué)與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題人與周圍世界的基本聯(lián)系問題思維和存在的關(guān)系問題D.關(guān)于人的本質(zhì)問題否認(rèn)思維與存在的同一性必然導(dǎo)致(C)絕對主義唯物主義不可知論D.詭辯論物質(zhì)的惟一特性是(B)運(yùn)動性客觀實在性不可分性D.時空性我國明朝王守仁提出“心外無物”，這種觀點屬于(C)形而上學(xué)觀點經(jīng)驗主義觀點主觀唯心主義觀點D.客觀唯心主義觀點世界是過程的集合體，意思是(B)世界都是過程，所以什么也不存在一切都在變化發(fā)展，沒有永恒不變的事

2、物世界只是過程，所以是無方向的運(yùn)動D.否認(rèn)事物存在的相對穩(wěn)定性唯物辯證法的總特征是(A)聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點否定的觀點矛盾的觀點D.物質(zhì)第一性，意識第二性的觀點唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實質(zhì)是(D)事物數(shù)量的增加事物的量變引起質(zhì)變事物的運(yùn)動變D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡下列命題中，正確闡述了實踐含義的是(C)實踐是個人的日常生活活動實踐是主觀創(chuàng)造客觀的活動實踐是主體改造客體的活動D.實踐是主體應(yīng)付環(huán)境的活動10辯證唯物主義認(rèn)識論第一的和基本的觀點是（B）認(rèn)識是主體對客體的反映實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)認(rèn)識是一個辯證發(fā)展過程D.認(rèn)識是從物到感覺和思想的過程11一個完整的認(rèn)識需要經(jīng)過兩次飛躍。下列屬于第二次

3、飛躍的是（D）調(diào)查研究，了解情況深入思考，形成理論精心安排，制定計劃D.執(zhí)行計劃，付諸實踐12真理就是（D）客觀事物及其規(guī)律大多數(shù)人同意的觀點對人類生存有用的理論D.對客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確反映13社會歷史觀的基本問題是（C）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題思維和存在的關(guān)系問題社會存在與社會意識的關(guān)系問題D.意識和物質(zhì)的關(guān)系問題社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)是（B）社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性社會意識對社會存在的能動的反作用社會意識內(nèi)部各形式間的相互影響D.社會意識具有的歷史繼承性經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的（A）生產(chǎn)關(guān)系的總和生產(chǎn)資料的總和生產(chǎn)要素的總和D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

4、的總和生產(chǎn)關(guān)系中，最基本，最具有決定意義的是（B）生產(chǎn)中人與人的關(guān)系生產(chǎn)資料的所有制形式產(chǎn)品的分配形式D.產(chǎn)品的交換方式社會基本矛盾運(yùn)動中最基本的動力因素是（A）生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展上層建筑的發(fā)展D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展馬克思指出：“如果物沒有用，那么其中包含的勞動也就沒有用，不能算作勞動，因此不形成價值?！边@句話說明（B）只要物是有用的，它就有價值價值的存在以物的有用性為前提價值的存在與物的有用性互為前提D.物越是有用就越有價值貨幣的本質(zhì)是(B)商品交換的媒介物商品價值的一般等價物商品的等價物D.商品相對價值形式勞動力商品區(qū)別于一般商品的最大特殊性在于(D)勞動力商品的價值由三部分組成勞動力

5、商品的價值包含歷史和道德的因素勞動力商品的使用價值能轉(zhuǎn)移其他商品的價值D.勞動力商品的使用價值是價值的源泉,并且是大于它自身的價值的源泉資本主義發(fā)展經(jīng)歷的兩個階段是(B)原始資本主義和發(fā)達(dá)資本主義自由競爭的資本主義和壟斷資本主義近代資本主義和現(xiàn)代資本主義D.地區(qū)資本主義和全球資本主義國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，從根本上說是(D)國內(nèi)市場竟?fàn)幍慕Y(jié)果國際競爭激烈化的結(jié)果壟斷統(tǒng)治加強(qiáng)的結(jié)果D.生產(chǎn)社會化和資本主義私人占有制矛盾發(fā)展的結(jié)果壟斷價格(B)由壟斷組織自由制定，不受產(chǎn)品價值的約束雖然會高于產(chǎn)品的價值，但仍受價值規(guī)律的制約要受到產(chǎn)品價值的限制，決不能高于價值D.通常是和產(chǎn)品的社會生產(chǎn)價格相一

6、致(B)的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會主義的問世德意志意識形態(tài)共產(chǎn)黨宣言哥達(dá)綱領(lǐng)批判社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的第一次嘗試是(A)A.1871年巴黎工人起義和由此建立的巴黎公社B.19世紀(jì)40年代英國憲章運(yùn)動及法、德、意工人運(yùn)動C.1917年俄國的“二月革命”D.1917年列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命和由此建立的第一個無產(chǎn)階級專政的國家政權(quán)自由王國是指(A)共產(chǎn)主義社會社會主義社會資本主義社會D.原始社會二、多項選擇題馬克思在理論上的兩個最偉大的貢獻(xiàn)是(AE)唯物史觀的創(chuàng)立階級和階級斗爭理論進(jìn)化論D.無產(chǎn)階級專政理論E.剩余價值學(xué)說唯物辯證法和形而上學(xué)的主要分歧是(ABC)是否堅持聯(lián)系

7、的觀點是否堅持發(fā)展的觀點是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力D.是否屬于世界觀和方法論的范疇從意識的本質(zhì)看，意識是(BD)自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物人腦的機(jī)能人的頭腦中固有的D.物質(zhì)世界的主觀映象E.人腦的分泌物辯證的否定是(ABCD)E事物的自我否定事物發(fā)展的環(huán)節(jié)事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.揚(yáng)棄E.既克服又保留對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于(ABD)人的感覺受理性指導(dǎo)人的認(rèn)識具有能動性理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的基礎(chǔ)已有的認(rèn)識影響感覺活動社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，其中包括(ABD)地理環(huán)境人口因素思想觀念D.物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式E.文化制度在簡單商品

8、經(jīng)濟(jì)中存在的矛盾有(ABC)使用價值與價值的矛盾具體勞動與抽象勞動的矛盾私人勞動與社會勞動的矛盾D.個別勞動時間與社會必要勞動時間的矛盾在商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，價值、價格、供求三者之間的關(guān)系是(ACD).價格受供求關(guān)系影響，圍繞價值上下波動.價格受價值影響，隨供求關(guān)系變化而變動C.價格由價值決定，反映價值并反映供求關(guān)系D.價格由價值決定，受供求關(guān)系影響又制約供求關(guān)系.國家壟斷資本主義的基本形式有（ABEA.國家直接掌握壟斷資本B.國家與私人壟斷資本在企業(yè)內(nèi)部結(jié)合C.國家工作人員在私人壟斷企業(yè)投資D.各國私人壟斷資本在國際范圍內(nèi)結(jié)合E國家與私人壟斷資本在企業(yè)外部結(jié)合.經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)有（ABCEA

9、.生產(chǎn)全球化B.貿(mào)易全球化C.金融全球化D.貨幣全球化E企業(yè)經(jīng)營全球化.當(dāng)代資本主義變化的主要原因有（ABCEA.科學(xué)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展B.工人階級爭取自身權(quán)力和利益斗爭的作用C.社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定的影響D.資本主義制度的性質(zhì)發(fā)生根本變化E.主張改良主義的政黨對對資本主義制度的改革.經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家社會主義建設(shè)具有艱巨性和長期性，這是由于（ABCDA生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約B經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的制約C國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)D對社會主義道路探索和對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識是一個長期的艱苦的過程E社會主義還只是一種理想.共產(chǎn)主義社會的基本特征是（ACDA.物質(zhì)財富極大豐富

10、，消費資料按需分配B.勞動成為純粹娛樂手段C.每個人自由全面發(fā)展，人類從必然王國過渡到自由王國D.社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高E.勞動全部由機(jī)器人承擔(dān)三、簡答題：.簡述馬克思主義產(chǎn)生的社會歷史條件和背景。（1）馬克思主義產(chǎn)生的社會歷史條件：首先.資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)牛提供了經(jīng)濟(jì)、社會歷史條件。隨著資本主義生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，資本主義制度固有的矛盾一一生產(chǎn)的社會化與資本主義私人占有之間的矛盾開始暴露出來，引起了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)，暴露了資本主義生產(chǎn)關(guān)系開始成為現(xiàn)代社會生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，同時又引發(fā)、加劇了資本主義制度下的兩個最基本階級一一工人階級和資本家之間的階級矛盾、階級

11、對立和階級斗爭。因此、資本主義固有矛盾的發(fā)展、預(yù)示著未來社會革命的性質(zhì)和歷史發(fā)展的方向，這為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)社會的條件和基礎(chǔ)。其次，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化，對科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求。法國里昂工人起義、英國的憲章運(yùn)動和德國西里西亞工人起義這三大工人起義標(biāo)志著無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量登上了歷史舞臺。但由于沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)，最終都走向了失敗。這就迫切需要總結(jié)和升華無產(chǎn)階級在長期斗爭實踐中積累的豐富經(jīng)驗，形成科學(xué)的世界觀和對現(xiàn)存社會進(jìn)行革命改造的系統(tǒng)理論，用以指導(dǎo)無產(chǎn)階級的解放斗爭，這就成了馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。馬克思主義的產(chǎn)生還來自于馬克思恩格斯的革命

12、實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新。首先,馬克思和恩格斯畢生都在積極參加和指導(dǎo)工人運(yùn)動，進(jìn)行反對資本主義制度、爭取工人階級解放的階級斗爭，投入到城里無產(chǎn)階級政黨、組織無產(chǎn)階級隊伍的活動中，他們始終處在開除和推進(jìn)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動斗爭的前沿，積極參加并領(lǐng)導(dǎo)了國際無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級和資本主義制度的斗爭。馬克思恩格斯的生平事業(yè)和無產(chǎn)階級革命斗爭所具有的這種緊密聯(lián)系，是他們創(chuàng)立馬克思主義的重要條件。其次，馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是在批判地繼承、吸收德國古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國英國的空想社會主義合理成分的基礎(chǔ)上,在深刻分析資本主義社會的發(fā)展趨勢和科學(xué)

13、總結(jié)工人階級斗爭實踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。)(2)馬克思主義產(chǎn)生的社會背景：19世紀(jì)4060年代，無產(chǎn)階級登上了歷史舞臺，這就需要有一種正確地揭示社會發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)來指導(dǎo)，這為馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立提供了必要的社會條件。馬克思恩格斯批判地繼承了前人的成果，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命，最終創(chuàng)立了馬克思主義。.哲學(xué)的基本問題及主要內(nèi)容是什么恩格斯說：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題”。思維和存在的關(guān)系是從多方面展開的，其中最重要的有兩個方面：一是思維與存在誰是第一性的，是思維產(chǎn)生存在還是存在產(chǎn)生思維；二是思維與存在是否具有同一性，即

14、思維能否正確反映存在。根據(jù)對第一方面的不同回答，哲學(xué)被分為唯物主義和唯心主義兩大陣營。根據(jù)對第二方面的不同回答，認(rèn)識論可劃分為可知論與不可知論兩種基本觀點。.什么是規(guī)律規(guī)律有什么特點(1)規(guī)律是客觀事物內(nèi)部固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。(2)規(guī)律的特點是：第一，客觀性。規(guī)律是物質(zhì)本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能創(chuàng)造消滅改變改造。第二，普遍性。自然界、人類社會和思維的發(fā)展都有其客觀規(guī)律。第三，穩(wěn)定性(重復(fù)有效性)。規(guī)律都是在一定條件下起作用的，只要條件具備了，規(guī)律就會重復(fù)起作用。.簡述真理的絕對性和相對性的辯證關(guān)系。真理是具體的、發(fā)展的，真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的。真理的絕對性即具

15、有絕對性的真理，是指真理的無條件性、無限性。首先，任何真理都必然包含著同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。其次，人類認(rèn)識按其本性來說，能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識每前進(jìn)一步，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點也是絕對的、無條件的。真理相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。首先，真理所反應(yīng)的對象是有條件的、有限的。其次，真理反映客觀對象的正確程度也是有條件的、有限的。第一，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。一方面，相對之中有絕對，絕對寓于相對之中；真理的相對性之中，也包含著絕對性的顆粒。另一方面，絕對之中有相對，

16、真理的絕對性通過相對性表現(xiàn)出來，無數(shù)具有相對性的真理之總和構(gòu)成具有絕對性的真理。第二，具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。總而言之，絕對性真理和相對性真理，從“靜態(tài)”上看，即從它們的相互滲透上看，任何客觀真理既是絕對的，又是相對的；從“動態(tài)”上看，即從真理的發(fā)展上看，任何客觀真理都是由相對性真理向絕對性真理轉(zhuǎn)化的一個環(huán)節(jié)，又都表現(xiàn)為一個過程。.如何理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是一個歷史范疇，是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者、社會精神財富的創(chuàng)造者、社會變革的決定力量。.如何理解資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一答：資本主義生產(chǎn)過程是勞動

17、過程和價值增殖過程的統(tǒng)一；資本主義勞動過程的特點：工人在資本家監(jiān)督下勞動，他的勞動屬于資本家；勞動產(chǎn)品全部歸資本家所有。資本主義生產(chǎn)的根本目的就是為了生產(chǎn)。勞動者以其具體勞動創(chuàng)造使用價值并轉(zhuǎn)移舊價值到新產(chǎn)品中，同時，他的抽象勞動則凝結(jié)到產(chǎn)品中形成了新價值。所以價值增殖過程不外是超過一定點而延長了的價值形成過程。剩余價值是雇傭工人制造的超過勞動力價值而被資本家無償占有的價值部分，體現(xiàn)資本家對雇傭工人的剝削關(guān)系。四、論述題1試述矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理及其意義。（1）矛盾普遍生和特殊性辯證關(guān)系原理的內(nèi)容是：第一，矛盾的普遍生即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的，絕對的

18、，矛盾的個性是有條件的，相對的。第二，任何事物都是共性和個性的統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。第三，矛盾的共性個性、絕對相對的道理，是關(guān)于矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵，不懂得它，就不能真理掌握唯物辯證法。（2）這一原理的意義是馬克思主義普遍真理同各國的具體實際結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。21世紀(jì)，新情況、新問題層出不窮，掌握普遍性與特殊性相結(jié)合的辯證關(guān)系原理，把馬克思主義同中國實際與時代特征相結(jié)合，與時俱進(jìn)，開拓新境界，提出新思路，是我們面臨的重大課題。.如何理解實踐及其在認(rèn)識中的決定作用？實踐是以改造客觀世界為目的、主體

19、與客體通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。實踐觀點是馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點。實踐對認(rèn)識的決定作用表現(xiàn)在以下方面：(1)實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要；(2)實踐為認(rèn)識提供了可能；(3)實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展；(4)實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。.運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的原理，說明當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性、重要性。(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的性質(zhì)和狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和狀況，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革和方向，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力。(2)生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，適應(yīng)生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，不適應(yīng)生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。(3)生產(chǎn)力和

20、生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了二者的矛盾運(yùn)動，這種矛盾運(yùn)動中的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。這一規(guī)律表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系對于生產(chǎn)力從基本合適一一基本不合適一一基本合適。(4)我國的經(jīng)濟(jì)體制改革是在堅持社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的前提下,對生產(chǎn)關(guān)系的某些方面，環(huán)節(jié)和具體制度的改革，是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的自我完善。我國的生產(chǎn)力相對落后,多層次的。我國的生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)當(dāng)適合生產(chǎn)力的這種狀況,建立以公有制為主題，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，以按勞分配為主題，多種分配萬式并存。社會主義市場經(jīng)濟(jì)是適應(yīng)我國生產(chǎn)力發(fā)展要求的必經(jīng)階段，要進(jìn)一步完善它，充分發(fā)揮其作用。經(jīng)濟(jì)體制改革的根本目的是解放和發(fā)展

21、生產(chǎn)力。.平均利潤和生產(chǎn)價格是怎樣形成的馬克思的平均利潤學(xué)說和生產(chǎn)價格理論有什么重要意義(1)平均利潤和生產(chǎn)價格當(dāng)剩余價值在觀念上被當(dāng)作全部預(yù)付資本的產(chǎn)物時，它就轉(zhuǎn)化為利潤。各個生產(chǎn)部門之間資本有機(jī)構(gòu)成的差異導(dǎo)致利潤率的差異，而等量資本要求獲得等量利潤引發(fā)的資本在不同部門之間的轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致平均利潤率的形成。隨著利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤，商品價值就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。這就是馬克思的平均利潤與生產(chǎn)價格理論。(2)利潤率的平均化是社會總資本運(yùn)動的客觀必然趨勢，它需要一定的條件：一是資本能更容易、更自由地從一個生產(chǎn)部門、一個地點轉(zhuǎn)移到另一個生產(chǎn)部門、另一個地點，這就要求社會內(nèi)部有充分的自由競爭，信用制度的相當(dāng)發(fā)展

22、，較高的人口密度等等。二是勞動力能夠迅速地進(jìn)行轉(zhuǎn)移，這就要求廢除和取消阻礙勞動力迅速轉(zhuǎn)移的法律，工人對自己勞動的內(nèi)容是無所謂的，并拋棄了一切職業(yè)的偏見，一切生產(chǎn)部門的勞動都已最大限度地轉(zhuǎn)化為簡單勞動等。(3)而現(xiàn)階段我國還處于社會主義初級階段，是大力發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)的重要時期，如何在全社會范圍內(nèi)實現(xiàn)資源的最優(yōu)化配置，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求。平均利潤與生產(chǎn)價格理論告訴我們，必須創(chuàng)造一個自由競爭的市場環(huán)境，通過政府的調(diào)節(jié)和市場的力量，鼓勵一切經(jīng)濟(jì)資源如資本、勞動力等自由流動，尋求利潤的最大化，從而實現(xiàn)資源的最優(yōu)化配置。具體措施可以體現(xiàn)在：消除戶籍制度，鼓勵勞動力自由流動；消除地域間的分割，創(chuàng)造全國統(tǒng)一的大市場；對壟斷性行業(yè)的規(guī)制；金融