高中小說教學(xué)中的體驗與創(chuàng)新

1、高中小說教學(xué)中的體驗與創(chuàng)新原文 佚名?高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)?在閱讀與鑒賞中提出了使學(xué)生具有獨立閱讀才能；注重個性化的閱讀；具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗，陶冶性情，修養(yǎng)心靈；學(xué)會鑒賞文學(xué)作品；具有廣泛多樣的閱讀興趣，努力擴(kuò)大自己的閱讀視野等14項課程目的。在施行建立中，進(jìn)一步指出通過閱讀和鑒賞，陶冶情性，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深，追求高尚情趣，進(jìn)步道德修養(yǎng)。通過閱讀和考慮，吸收中外古今優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)那么，樹立積極向上的人生理想。拓展語文學(xué)習(xí)的范圍，通過廣泛的理論，進(jìn)步語文綜合應(yīng)用才能。學(xué)慣用現(xiàn)代的觀念和開展的目光審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提

2、出自己的看法；在執(zhí)著的探究中，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實的學(xué)習(xí)作風(fēng)，既能尊重別人的成果，也勇于提出自己的見解；對未知世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情，敢于立異標(biāo)新，走進(jìn)新的領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新。由此可看出，?新課標(biāo)?中，把語文的教學(xué)提到更高的層次，要求在語文的教學(xué)中貫穿素質(zhì)教育。特別是強(qiáng)調(diào)閱讀與鑒賞的教育，而對這些教育理念的貫穿，在校本教材中以小說為上眩不同的個體對文章的體驗、理解、解釋、欣賞必然不一樣，所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。因為個體在閱讀的時候的體驗各不一樣，“這種體驗可能是瞬間產(chǎn)生的壓倒一切的敬畏情緒，也可能是稍縱即逝的極強(qiáng)烈的幸福感，或甚至是欣喜假設(shè)狂、如醉如

3、癡、銷魂落魄的感覺。?新課標(biāo)?也明確提出語文教學(xué)必須“注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，從教學(xué)理論的意義上說，閱讀小說的獨特體驗，正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神以及貫穿閱讀和鑒賞的良好沃土。一、體驗可以使閱讀活動成為個別的生命意識，也就是學(xué)生可以在獨立的閱讀中進(jìn)展個性化審美小說作為文學(xué)作品，它的閱讀體驗和審美具有獨特的規(guī)律。它不像一般社科文章那樣強(qiáng)調(diào)語義的唯一性。由于主觀因素的作用，審美過程中常常呈現(xiàn)出多元的體驗。不但可以實現(xiàn)“同閱一卷書，各自領(lǐng)其奧，甚至可以“變形、“變質(zhì)。如新教材人教版的高中語文第五冊的第一單元中的?林教頭風(fēng)雪山神廟?，傳統(tǒng)的教學(xué)中都是說要揭露的是當(dāng)時官逼民反的主題，批判官府的黑暗。但在閱讀的過程中

4、，有同學(xué)就提出了當(dāng)時官逼民反，難道就沒有其他的解決之道了嗎？他指出，在現(xiàn)實的生活中，挫折、失敗時時會與我們碰壁，假如有對抗精神，沒有正確的方法，我們很容易被打敗。這也讓我們看到獨特的體驗會產(chǎn)生獨特的審美。小說是一門通過人物的刻畫與塑造來反映社會生活的文學(xué)藝術(shù)。盡管學(xué)生受過一樣的教育，但是由于個人的生活環(huán)境及自身諸多因素的影響，在對文學(xué)形象的感知力上強(qiáng)調(diào)的是不一樣的。?新課標(biāo)?也明確指出“讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探究。而且由于藝術(shù)鑒賞的多元性，老師就不能用自己的閱讀代替學(xué)生的閱讀，用自己的體驗代替學(xué)生的體驗，用自己的創(chuàng)新代替學(xué)生的創(chuàng)新。要培養(yǎng)學(xué)生的體驗和創(chuàng)新，老師只要幫助把學(xué)生“引入作品，引

5、導(dǎo)他們閱讀就行，比方高中第三冊第一單元中的?林黛玉進(jìn)賈府?，第五冊第一單元的?林教頭風(fēng)雪山神廟?，由于社會生活的間隔 ，老師就要給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。同時，也要引導(dǎo)學(xué)生積極考慮，在這些人物的身上，能不能尋到自己的影子。比方林黛玉的敏感多愁，比方別里科夫的套子，比方翠翠的天真仁慈讓學(xué)生從考慮中得到情感的熏陶，進(jìn)而進(jìn)步自身的道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀。論文網(wǎng)二、體驗可以激活學(xué)生已有的知識經(jīng)歷，促進(jìn)情感，精神的內(nèi)化，進(jìn)而進(jìn)展創(chuàng)新的考慮體驗是主體心靈與外部世界發(fā)生聯(lián)絡(luò)的一個張力場，在體驗的閱讀狀態(tài)下，學(xué)生可以通過自己的想象、神思、移情、悟解等多種心理因素的交集，跨越時空，點燃、激活已有的知識經(jīng)歷、并獲得新的

6、意義。在閱讀過程中，體驗的過程實際上是文本的再創(chuàng)造過程。學(xué)生對文本進(jìn)展閱讀，會超越詳細(xì)的作品，涌現(xiàn)出新的意義、新的精神力量。在這個過程中，?新課標(biāo)?中的情感、態(tài)度、價值觀的教育目的都可以得到表達(dá)。三、學(xué)生獨特的體驗在重新組合的學(xué)習(xí)中不斷地創(chuàng)新由于學(xué)生的理解力、感知力的差異的客觀存在，所以，在教學(xué)過程中，往往利用討論與交流的方式來完成。而小說閱讀鑒賞的多元性更為學(xué)生的討論與交流提供了一個多元的話題。小說往往要塑造人物，而這個人物不同的人對他可有不同的認(rèn)識，學(xué)生也一樣。要分析小說中的人物形象，往往需要將幾個同學(xué)的認(rèn)識組合起來。由這來看，小說的教學(xué)可以讓學(xué)生在體驗的過程中，存在與其他同學(xué)的體驗的重新

7、組合中對人物有更新更全面的認(rèn)識。比方對祥林嫂性格的認(rèn)識，對祥林嫂：有的同學(xué)認(rèn)為她愚昧，有的同學(xué)認(rèn)為她麻木，自以為是，無知、膽孝盲目等等。往往只看到其中的一個方面，但是，把這些個人的體驗重新組合，我們就看到，一個完好的祥林嫂的形象就立在了我們面前。對同一篇小說的形象進(jìn)展重新組合是創(chuàng)新。而不同的小說的同一類人物形象進(jìn)展比擬討論，也可以獲得新的知識，如將魯迅的幾部小說?孔乙己?、?藥?、?祝福?和?阿q?等的主題進(jìn)展討論，我們可以得出共同的主題“國人的冷漠與麻木，以引起療救的注意。這樣，通過重新組合，從而創(chuàng)新，獲得新知識。?新課標(biāo)?還提出“具有廣泛多樣的閱讀興趣，努力擴(kuò)大自己的閱讀視野。學(xué)會正確、自

8、主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，進(jìn)步文化品位。一年內(nèi)課外自讀五部以上文學(xué)名著及其他讀物，總量不少于150萬字。這也是強(qiáng)調(diào)語文的教學(xué)要使課內(nèi)知識與課外知識得以重新組合。課內(nèi)向課外延伸，課內(nèi)課外并重。“展開雙翼才能飛翔。只有課內(nèi)課外相結(jié)合，才能使學(xué)生獲得新知識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新才能。小說由于其特定的款式，決定了其往往反映社會現(xiàn)實，同時也會帶上一些作者的情感傾向。隨著課程改革的起步，中學(xué)語文教學(xué)也正在經(jīng)歷著一場深入的變革。?新課標(biāo)?給教學(xué)提出了新的要求。要以閱讀與鑒賞為本，從各方面全面開展學(xué)生。作為進(jìn)入課本中的小說，其題材廣泛，內(nèi)容豐富，語言多樣，塑造的人物形象也是形形色色的。在這些人物的身上，學(xué)生通過閱讀、品味不同的人生，感受不同的情趣，讓自己由“局外人變成“局內(nèi)人，參與書中人物的生活，從而得到