作為生物的社會(huì)優(yōu)秀市公開(kāi)課獲獎(jiǎng)?wù)n件

1、作為生物的社會(huì)劉易斯.托馬斯第1頁(yè)第1頁(yè)劉易斯托馬斯 劉易斯托馬斯博士（1913-1994），美國(guó)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家，生于美國(guó)紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，美國(guó)科學(xué)院院士。1974年出版隨筆集細(xì)胞生命禮贊，該書(shū)收文二十九篇，獲該年度美國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)。 代表作細(xì)胞生命禮贊是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見(jiàn)，開(kāi)闊眼界、激發(fā)思考。而其文筆又少見(jiàn)優(yōu)美、清新、風(fēng)趣、含蓄，無(wú)愧當(dāng)今科學(xué)散文中大家手筆。第2頁(yè)第2頁(yè)一點(diǎn)背景知識(shí)： 自從我?guī)е逼雀泻凸ぷ骺煲飧阃曜g文草稿到現(xiàn)在寫(xiě)這篇小序這一年多來(lái)，我越來(lái)越意識(shí)到，我初讀此書(shū)時(shí)遺憾和慶幸交集

2、心情，不只是為我個(gè)人，也是為全體中國(guó)人。 在一片四化、改革、振興、崛起、騰飛呼聲中，在都市繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步景象中，也存在傲慢與麻木、自私和短視、難以忍受擁擠和污染、對(duì)大自然不負(fù)責(zé)任破壞以及人口問(wèn)題困境。在這樣時(shí)候，將這本振聾發(fā)聵書(shū)，奉獻(xiàn)給迷惘、失望、然而卻是在思考知識(shí)界，還是頗合時(shí)宜。本文中文譯者-李紹明第3頁(yè)第3頁(yè) 走 近 動(dòng) 物 世 界第4頁(yè)第4頁(yè)第5頁(yè)第5頁(yè)第6頁(yè)第6頁(yè)第7頁(yè)第7頁(yè)第8頁(yè)第8頁(yè)第9頁(yè)第9頁(yè)第10頁(yè)第10頁(yè)第11頁(yè)第11頁(yè)第12頁(yè)第12頁(yè)第13頁(yè)第13頁(yè)第14頁(yè)第14頁(yè)閱讀文章 理清思緒1、文章第一、二段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？表示了作者什么觀點(diǎn)？ 醫(yī)學(xué)家舉辦年會(huì)情景就像

3、是群居性昆蟲(chóng)大聚會(huì)。 群居性生物像人類人類像群居性生物第15頁(yè)第15頁(yè)2. 這兩種觀點(diǎn)我們不容易區(qū)分它們有多大差異，但從文中看意味還是不同，你看出來(lái)了嗎？ 作者觀點(diǎn)，表達(dá)了人對(duì)群居生物客觀評(píng)價(jià)，愛(ài)慕尊重。閱讀文章 理清思緒第16頁(yè)第16頁(yè)閱讀文章 理清思緒 3、是不是每個(gè)生物學(xué)家都同意這個(gè)觀點(diǎn)呢？從文中哪幾句話能夠看出來(lái)？如何理解這幾句話？ 但是，假如把話違反科學(xué)。（第二段）普通人老式觀點(diǎn)認(rèn)為，這些群居性家伙不可思議，絕對(duì)是有異于人，完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物。它們倒更像魔魔道道小機(jī)器。誰(shuí)要認(rèn)為這些生物跟人類有相同處，誰(shuí)就是在違反科學(xué)。這種觀點(diǎn)表現(xiàn)了世人對(duì)它們鄙視，表現(xiàn)了人膚淺與傲慢

4、。人類未知東西諸多，不能以自己無(wú)知而容易否認(rèn)未知世界。第17頁(yè)第17頁(yè)4. 作者一開(kāi)始就把至高無(wú)上人類當(dāng)作是和昆蟲(chóng)大聚會(huì)別無(wú)二樣，這種對(duì)他類生命敬重之情，與下面文段是個(gè)什么關(guān)系？統(tǒng)領(lǐng)下文、奠定全文感情基調(diào)5、作者是怎么樣來(lái)證實(shí)自己觀點(diǎn)呢？文中提到了哪些生物？ 第18頁(yè)第18頁(yè)螞蟻第19頁(yè)第19頁(yè)哺育真菌；飼養(yǎng)蚜蟲(chóng)；迷惑敵人,捕獲奴隸；使用童工,互換信息；過(guò)著個(gè)體與群體生活；建造蟻丘；群體變大，智慧 也隨之增長(zhǎng)。(白蟻)螞蟻第20頁(yè)第20頁(yè)蜜蜂第21頁(yè)第21頁(yè)蜜蜂 既是動(dòng)物，又是動(dòng)物組織、細(xì)胞或細(xì)胞器 單個(gè)蜜蜂離窠-仍屬于蜂窠 如有細(xì)絲系住 工蜂營(yíng)建蜂窠-像胚細(xì)胞在構(gòu)成一片發(fā)育中組織 老蜂王帶著

5、它二分之一家口離窠-像蜂窠進(jìn)行均衡有 絲分裂第22頁(yè)第22頁(yè)第23頁(yè)第23頁(yè)焦點(diǎn) 作者談?wù)撋锷鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，旨在批判老式生物學(xué)人類中心主義觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省意識(shí)，不然我們就會(huì)陷入由于盲目的自我崇敬而帶來(lái)種種困境之中。 無(wú)可否認(rèn)，作者敘述有其風(fēng)趣調(diào)侃成份，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他視角是獨(dú)特，見(jiàn)解是獨(dú)到，議論是深刻，讀之給人以理性啟迪和美感享受。第24頁(yè)第24頁(yè)其它生物 互相依存互相聯(lián)系同時(shí)活動(dòng)第25頁(yè)第25頁(yè)一(3-7)螞蟻含有高度組織性.二(8)蜜蜂活動(dòng)含有高度組織性.三(9)黏菌細(xì)胞活動(dòng)也含有高度組織性.四(10)魚(yú)類 鳥(niǎo)類活動(dòng)也含有社會(huì)性.二(3-10)一(1-

6、2)生物群體與人類社會(huì)有相同之處.三（11-13）人類行為方式含有和其它社會(huì)性生物相類似特點(diǎn),還需要聯(lián)合,需要團(tuán)結(jié),才干不斷地產(chǎn)生智慧, 推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步.第26頁(yè)第26頁(yè)總結(jié) 本文是關(guān)于群居性昆蟲(chóng)有趣研究和獨(dú)特理解。他一反生物學(xué)家把人跟群居性動(dòng)物截然分開(kāi)成見(jiàn)，難以置辯地指出了人和群居性動(dòng)物共同性。第27頁(yè)第27頁(yè)一. 生物社會(huì)組織與人類相比有哪些相同之處?第28頁(yè)第28頁(yè)一. 生物社會(huì)組織與人類相比有哪些相同之處? 生物社會(huì)組織與人類相比有許多相同之處 ,比如步調(diào)一致行動(dòng),有目的行為,互相互換信息等.過(guò)群居生活,互相依存,互相聯(lián)系,共同活動(dòng);它們既是一些個(gè)體同時(shí)又是群體中細(xì)胞樣成份;當(dāng)他們?nèi)后w變

7、大時(shí),智慧似乎也隨之增長(zhǎng).第29頁(yè)第29頁(yè)二. 作者為何多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面對(duì)動(dòng)物和人類行為做比較分析?第30頁(yè)第30頁(yè)二.作者為何多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面對(duì)動(dòng)物和人類行為做比較分析? 這是由于社會(huì)與個(gè)體是相輔相成,社會(huì)不能沒(méi)有個(gè)體參與,而對(duì)于社會(huì)性生物而言,個(gè)體也難以離開(kāi)社會(huì)而生存.因此,無(wú)論是談?wù)撊松鐣?huì)性,還是談?wù)搫?dòng)物社會(huì)性,都離不開(kāi)個(gè)體與群體分析.沒(méi)有形成群體螞蟻,就沒(méi)有太多社會(huì)性,因而所表現(xiàn)出來(lái)智慧是有限; 對(duì)于人類,沒(méi)有融入社會(huì)科研結(jié)果,不能被公眾利用,也就喪失了它存在意義.相比較而言,有著一定組織社會(huì)性生物,如螞蟻和蜜蜂,對(duì)社會(huì)組織依賴性更強(qiáng);人類個(gè)體含有相正確獨(dú)立性,能夠短時(shí)間關(guān)

8、閉和組織聯(lián)系”電路”,但不能從主線上脫離社會(huì)而存在.第31頁(yè)第31頁(yè)注意：作者是否妄圖證實(shí)其它生物比人類更高明？ 作者對(duì)生物行為反思，其目的不是為了證實(shí)其它生物比人類更高明，而是為了檢討人類盲目樂(lè)觀自大情結(jié)。 在漫長(zhǎng)生物發(fā)展史上，人類是姍姍來(lái)遲一個(gè)物種。人類即使最后脫穎而出，主宰了這個(gè)世界，但人類行為方式還含有和其它社會(huì)性生物相類似特點(diǎn)，還需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才干源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服本身發(fā)展面臨種種困境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。第32頁(yè)第32頁(yè)本文采用了哪些論證辦法？ 這篇科普文章含有散文化傾向，能夠看做是一篇科學(xué)隨筆。本文即使不算嚴(yán)格意義上論文，沒(méi)有羅列森嚴(yán)論點(diǎn)論據(jù)，但還是含有獨(dú)特論證辦法。 比較

9、分析：首先，作者始終是在與人類行為對(duì)比中談?wù)撋锷鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類行為與生物社會(huì)行為有著共同性；另一方面，作者在敘述中，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)其它生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，必定群體智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化主要性； 詳略得當(dāng)：詳昆蟲(chóng)類，略菌類、魚(yú)類、鳥(niǎo)類 。第33頁(yè)第33頁(yè)如何理解本文風(fēng)趣風(fēng)趣語(yǔ)言風(fēng)格？ 作者在敘述中，往往把人類行為與其它生物社會(huì)行為比照映襯來(lái)談，即把人類行為看做是“生物化”，把生物行為當(dāng)作是擬人化，這就形成了一個(gè)風(fēng)趣風(fēng)趣語(yǔ)言風(fēng)格，如說(shuō)人類“碰碰觸角”，說(shuō)螞蟻“使用童工”等等。我們能夠從下列幾種方面來(lái)理解作者這種風(fēng)趣語(yǔ)言風(fēng)格：首先，作者作為人類員，卻能“降格自貶”，以較低姿態(tài)來(lái)談?wù)撋锷鐣?huì)行為，表達(dá)出一個(gè)自嘲