童年的秘密名著讀后感五年級(jí)7篇

1、第 第 頁(yè)童年的秘密名著讀后感五年級(jí)7篇童年的奧秘名著讀后感五班級(jí)1 童年的奧秘有一段是這么說(shuō)的：“人們對(duì)兒童心靈上的創(chuàng)傷仍舊知之甚少，可是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的”這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是正因我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，當(dāng)然我們的出發(fā)點(diǎn)是好的，可是用錯(cuò)了方法。這造成了相反的后果，好心辦壞事的例子，太多了。而童年的奧秘里蒙臺(tái)梭利或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，所以這本書對(duì)我們教育工性格是學(xué)前教育工來(lái)說(shuō)非常值得一看。 這本書里的好的觀點(diǎn)是在太多，我此刻就講幾個(gè)對(duì)我感受比較深的片段吧。 敏感期，這是蒙臺(tái)梭利理論體系中的重要一點(diǎn)，我

2、們明白，蜜蜂的幼蟲都要經(jīng)過(guò)一個(gè)階段，在這個(gè)階段里全部的雌幼蟲都可能成為蜂皇。但這個(gè)蜂群只選取一只雌幼蟲作為蜂皇。工蜂為她預(yù)備一種稱為“蜜蜂食料”的非常食品。被喂了這種極美的食物之后，這個(gè)被選中的雌幼蟲就成為這個(gè)蜜蜂群體的蜂皇。假如工蜂選擇她時(shí)，她已經(jīng)年歲較大，就不可能成為一只蜂皇，正因她已經(jīng)不再會(huì)有貪心的食欲，她的身體不可能再進(jìn)展成一只蜂皇。這些例子能夠使我們意識(shí)到兒童進(jìn)展中的一個(gè)關(guān)鍵因素。兒童內(nèi)含著生氣勃勃的沖動(dòng)力，由此使他產(chǎn)生驚人的舉動(dòng)。不能跟隨這些沖動(dòng)力，意味著他們懦弱和無(wú)活力。 然而當(dāng)敏感期兒童的需要未得到滿意時(shí)，這是就會(huì)有一種外部表現(xiàn)，成人稱之為“發(fā)脾氣”。然而這真的是兒童的一種無(wú)理

3、取鬧嗎?當(dāng)然不是，是正因我們成人不明白不了解兒童這種反應(yīng)背后的緣由，便把它加上了“瞎想”、“任性”“發(fā)脾氣”的名稱。我們把任何沒(méi)有明顯動(dòng)機(jī)的行為，任何固執(zhí)或無(wú)理性的行為當(dāng)做任性。我們也留意到某些發(fā)脾氣的方式會(huì)更加惡化。許多任性的行為只是人們過(guò)去錯(cuò)誤地對(duì)待兒童并由此惡化而導(dǎo)致不正常的結(jié)果。跟敏感期的內(nèi)部沖突有關(guān)的各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。 所以，我們務(wù)必查找兒童每種任性背后的緣由，這完全是正因這些緣由就是我們尚未明白的東西。一旦找到這些緣由，就能使我們深入到兒童心靈的神奇幽深處，并為我們明白兒童及跟兒童和諧相處帶給了基礎(chǔ)。 一向以來(lái)在成人的腦海中，愛(ài)護(hù)自我的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵害，這幾乎

4、是成人的法那么。所以，我們常常會(huì)阻擋孩子不讓他們做許多事情，怕打壞東西總是讓孩子根據(jù)我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法那么，即“最大效益法那么”，這誘使他們運(yùn)用最徑直的手段，在盡可能少的時(shí)刻內(nèi)到達(dá)他的目的。于是，當(dāng)孩子想自我倒杯水喝的時(shí)候，他往往不能自我來(lái)完成，成人怕兒童打翻熱水，打翻杯子，于是，成人自我來(lái)代替孩子來(lái)快速地完成這些。他們可能會(huì)斥責(zé)兒童正因他們心疼那個(gè)被打碎的杯子，可是，假如是一位客人來(lái)他家做客不小打碎了這個(gè)杯子，成人立即會(huì)對(duì)客人說(shuō)：“沒(méi)事，沒(méi)事，一個(gè)杯子值不了幾個(gè)錢的”在那里，兒童的身份地位顯著被看輕了，沒(méi)有得到重視，同樣是人就是正因我年紀(jì)小就能夠有這么大的差別嗎

5、。 請(qǐng)把兒童當(dāng)做人看，而不是成人的附屬品，兒童就應(yīng)是一個(gè)完整的個(gè)體，在社會(huì)在生活的好處上，要做到兒童與成人的同等。 蒙臺(tái)梭利的童年的奧秘這本書讓我也意識(shí)到自我對(duì)待兒童那些錯(cuò)誤的立場(chǎng)。書本上的每一句話我都覺(jué)得富有哲理，意味深長(zhǎng)，可是，這天，在此刻的這個(gè)社會(huì)，不會(huì)像蒙臺(tái)梭利那個(gè)時(shí)期那樣忽視兒童，而是有點(diǎn)溺愛(ài)兒童，但愛(ài)的方式還是不適用于兒童，用哪種方式才能真正了解兒童，才能使兒童更好地進(jìn)展，還是我們要思索的話題。 童年的奧秘名著讀后感五班級(jí)2 童年的奧秘這本書的瑪利亞蒙臺(tái)梭利，是享譽(yù)全球的幼兒專家，意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學(xué)女博士。她獨(dú)創(chuàng)的“蒙氏幼兒教育法”風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻的影

6、響著世界各國(guó)，她還反思了成人對(duì)兒童的教育，指出兒童的許多問(wèn)題源于成人對(duì)兒童的錯(cuò)誤方式以及對(duì)他們產(chǎn)生的壓抑，向成人提出了警示。 本書的資料共有30章，好的觀點(diǎn)實(shí)在許多，我就對(duì)我感受比較深的幾點(diǎn)闡述一下吧。 1、成人就應(yīng)受到控告在成人中進(jìn)行徹底的變革 在與兒童相處的過(guò)程中，成人會(huì)漸漸變得自私自利、以自我為中心。即使他們能夠勸服自我這是出于對(duì)兒童的愛(ài)和自我犧牲，但事實(shí)上他們卻在無(wú)意識(shí)中壓抑了兒童性格的進(jìn)展。 2、兒童進(jìn)展的奧秘 兒童在敏感期擁有一種非常的內(nèi)在活力，能夠以驚人的方式自然而然的汲取和學(xué)習(xí)。當(dāng)兒童的敏感性受到外界的干擾和阻礙時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生抑郁或生氣的心情。我們不能漠視兒童的心里進(jìn)展，就應(yīng)

7、去幫忙他們。這種幫忙并不在于塑造兒童，在于觀測(cè)兒童心理進(jìn)展的外在表現(xiàn)，為兒童的心靈成長(zhǎng)帶給支持。 3、睡眠失調(diào)是兒童成長(zhǎng)的障礙 成人就應(yīng)發(fā)奮去了解兒童的需要，這樣才能給兒童帶給一個(gè)相宜的生長(zhǎng)環(huán)境，滿意兒童內(nèi)在的需求。不好把兒童當(dāng)做沒(méi)有生命的個(gè)體，不好在他們年幼的時(shí)候?yàn)樗麨榈刂渌麄?，在他們長(zhǎng)大以后還要求他們惟命是從。成人務(wù)必認(rèn)識(shí)到：在兒童成長(zhǎng)中，成人只能起一種次要作用;成人務(wù)必盡可能地了解兒童，這樣才能給兒童帶給適當(dāng)?shù)膸兔?。正因兒童比成人弱小的多，要想讓兒童充分進(jìn)展自我的性格，成人就需要要掌握自我，學(xué)著傾聽(tīng)孩子的心聲，并把孩子和傾聽(tīng)孩子的心聲當(dāng)成一項(xiàng)神圣的職責(zé)。請(qǐng)把兒童當(dāng)做人看，而不是成人的

8、附屬品，兒童就應(yīng)是一個(gè)完整的個(gè)體，在社會(huì)在生活的好處上，要做到兒童與成人的同等。 4、兒童的教育“兒童之家”的三條準(zhǔn)那么 兒童僅有生活在一個(gè)不受約束的環(huán)境中，即在一個(gè)與他們的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，才能使他們的心理生活自然而然地獲得進(jìn)展，并呈現(xiàn)他們內(nèi)心的奧秘。兒童對(duì)活動(dòng)的需要幾乎比食物的需要更為劇烈。教育所要求的僅有一項(xiàng)：透過(guò)孩子的內(nèi)在能量來(lái)到達(dá)自我的學(xué)習(xí)。兒童就應(yīng)得到成人的愛(ài)，而不是成人忙于生活所殘余的愛(ài)。兒童心靈上的很多烙印，都是成人無(wú)意間烙下的。 5、偏離正軌的兒童(神游、抵觸、依附、占有欲、支配欲、自卑感、恐驚、說(shuō)謊) 當(dāng)游移不定的心靈找不到能夠?？康膶?duì)象時(shí)，就簡(jiǎn)單被圖像和符號(hào)所吸引，一旦

9、兒童發(fā)生這種心理失調(diào)，就會(huì)坐立擔(dān)心、處處亂動(dòng)等表現(xiàn)。這些孩子看上去活力充足、難以掌握，但他們進(jìn)行的活動(dòng)卻毫無(wú)目的。他們可能剛剛著手做一件事情，但沒(méi)過(guò)一會(huì)就將其拋之腦后，又開(kāi)始干新的事情，正因他們的心思分散到很多不一樣的事物上，無(wú)法集中在某個(gè)對(duì)象上。對(duì)于兒童由于心理失調(diào)表現(xiàn)出的這種散漫和不守規(guī)則，成人可能會(huì)進(jìn)行懲處或者耐煩地容忍對(duì)待，但事實(shí)上，對(duì)兒童的這種幻想，我們是持贊成和鼓舞的立場(chǎng)的，并把它視為兒童制造性的表現(xiàn)。 6、父母的使命 父母不是孩子的制造者，只是他們的監(jiān)護(hù)人。父母應(yīng)真摯地關(guān)懷孩子，將愛(ài)護(hù)孩子作為崇高的使命來(lái)履行，為了這個(gè)使命，父母就應(yīng)將落到大自然給予我們的愛(ài)孩子的本能上的灰塵洗滌潔

10、凈，發(fā)奮去明白這份愛(ài)的本質(zhì)。父母對(duì)子女的愛(ài)，就應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的深刻情感的外露，而不應(yīng)存在有任何私心或懈怠。這是一個(gè)嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題，應(yīng)引起父母的重視，父母也應(yīng)為了兒童的權(quán)利而抗?fàn)帯?透過(guò)讀閱童年的奧秘這本書，讓我頗受感悟，從中仔細(xì)反思，自我在教育孩子方便有許多錯(cuò)誤的方面。日常生活中運(yùn)用大人的權(quán)力去抑制了孩子的自發(fā)性活動(dòng)，孩子是獨(dú)立而非常的存在，他有權(quán)理解正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利。應(yīng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)，我們就應(yīng)像蒙臺(tái)梭利那樣，學(xué)會(huì)觀測(cè)、學(xué)會(huì)引導(dǎo)、學(xué)會(huì)等待，用“有預(yù)備的”相宜環(huán)境引導(dǎo)孩子的內(nèi)在生命力，并耐煩的等待孩子完成其內(nèi)在的心理改變，而不是用我們成人自以為是的

11、“對(duì)孩子好”去打攪其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的“拔苗助長(zhǎng)”的嚴(yán)峻后果。性格是在這天我們國(guó)家的教育環(huán)境下，為了“不能讓孩子輸在起跑線上”，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種愛(ài)好班、補(bǔ)習(xí)班、家教等等，試問(wèn)小小的心靈是否能承受呢?我們是新一代的家長(zhǎng)，我們中間許多人理解過(guò)高等教育，反思一下在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中有多少是父母之命?有多少是自主權(quán)利?所以當(dāng)我們?yōu)槿烁改傅臅r(shí)候，我們要給我們的孩子建立一個(gè)與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地進(jìn)展，傾聽(tīng)孩子的心聲，把明白和傾聽(tīng)孩子作為一種職責(zé)，使他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)! 童年的奧秘名著讀后感五班級(jí)3 童年的奧秘一書是蒙特梭利經(jīng)過(guò)自我在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出

12、了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童進(jìn)展中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀測(cè)力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)奧秘的最生動(dòng)的著作。經(jīng)過(guò)對(duì)這本書的閱讀，給我留下了許多的啟示，現(xiàn)從以下三個(gè)方面簡(jiǎn)約談一下我的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。 一、認(rèn)識(shí)兒童。以往青春的我們是否有過(guò)叛逆，是否由于和父母看法不一樣而產(chǎn)生沖突呢?蒙特梭利女士告知我們：成人總是根據(jù)自我的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的緣由。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒(méi)有抵抗本領(lǐng)只能理解，但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的性格進(jìn)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展，就像一塊石

13、子扔進(jìn)鎮(zhèn)靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。 蒙特梭利女士系統(tǒng)的闡述了揭開(kāi)兒童成長(zhǎng)奧妙的革命性觀念，正如她所言：“兒童僅有在一個(gè)與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然的進(jìn)展，并呈現(xiàn)他內(nèi)心的奧秘?！彼J(rèn)為，一個(gè)兒童之所以不能正常的發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是由于受到了成年人的壓抑，是社會(huì)給予了成年人截然相反的使命;讓他們又權(quán)決斷兒童的教育和進(jìn)展。在書中，蒙特梭利女士提出了兒童的成長(zhǎng)有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動(dòng)和規(guī)律，兒童的成長(zhǎng)需要依靠他們自身不斷的有意識(shí)的、自主的、獨(dú)立的與外界環(huán)境進(jìn)行活動(dòng)來(lái)獲得。成人假如想促進(jìn)兒童成長(zhǎng)，最重要的是給他們制造一個(gè)充斥愛(ài)的安全的豐富的環(huán)境，尊敬并理解孩子的行為，對(duì)他們的行為盡量做最少的

14、限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會(huì)明白自我想做什么，該如何做。在一次又一次的探究中，他會(huì)漸漸成長(zhǎng)起來(lái)。 二、成人的失誤。有多少人相信兒童是一個(gè)精神的存在物?相信他一生下來(lái)就蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神能量，他將根據(jù)內(nèi)在的成長(zhǎng)規(guī)律成長(zhǎng)?在一個(gè)年齡段，孩子就喜愛(ài)玩水和玩沙子，假如大人阻擋他，他會(huì)堅(jiān)韌抗?fàn)?。這究竟意味著什么呢? 如在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探究行為是很稚嫩的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探究是可喜、趣味的，他們從中得到了滿意感。比如，孩子會(huì)要求自我紐紐扣、系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)約可

15、是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探究、發(fā)覺(jué)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最終穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。 既然我們明白成人不能夠按自我的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應(yīng)當(dāng)放手讓孩子自我去探究、發(fā)覺(jué)。但這種放手有沒(méi)有一個(gè)限度呢?是不是要完全拋棄自我的想法呢，莫非沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修剪的小樹(shù)苗長(zhǎng)大之后其曲曲折折的樣貌就真的好看嗎?成人的閱歷就真的幫不了孩子什么嗎?我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認(rèn)孩子的探究過(guò)程是安全的，其次也得要有遠(yuǎn)見(jiàn)，能夠精確確定出孩子當(dāng)前的探究是對(duì)孩子的進(jìn)展是有幫忙的，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出訂正幫忙。 三、老師的預(yù)備。對(duì)老師而言，觀測(cè)兒童的方法是極為重要的

16、。所以，僅僅有教育理論知識(shí)是不夠的。老師首先需要系統(tǒng)地討論自我，使自我的內(nèi)心做好預(yù)備。這樣，老師才能擺脫最根深蒂固的缺點(diǎn)，事實(shí)上，這些缺點(diǎn)會(huì)阻礙老師與兒童的關(guān)系。為了發(fā)覺(jué)這些潛意識(shí)的弱點(diǎn)，我們需要一種非常的引導(dǎo)。我們需要像其他人看待我們那樣對(duì)待自我。老師需要一開(kāi)始就討論自我的缺點(diǎn)，以及自我的壞脾氣，而不是過(guò)分關(guān)注“兒童的脾氣”，或者“訂正兒童的錯(cuò)誤”，甚至是關(guān)注“原罪的影響”。僅有先清除你自我眼中的沙粒，你才能清晰地明白如何清除兒童眼中的塵埃。 作為老師，首先要把孩子置身于一個(gè)開(kāi)心的環(huán)境，在那里幾乎全部的東西都是他們自我的，小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所異樣制的，這些對(duì)孩子很有吸引力。其

17、次是教育者的沉靜。它是一種更沉重的鎮(zhèn)靜、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀的心理。無(wú)需過(guò)多的語(yǔ)言和默示。最終是要依據(jù)兒童的敏感期和進(jìn)展規(guī)律預(yù)備好豐富的學(xué)習(xí)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動(dòng)，從而促使他們健全地進(jìn)展。 童年的奧秘給我的啟發(fā)當(dāng)然不止這些，我相信經(jīng)過(guò)更深層次的閱讀我會(huì)得到更多的啟示，對(duì)我以后的工作、學(xué)習(xí)也會(huì)大有裨益，我相信蒙臺(tái)梭利的著作會(huì)讓我更真實(shí)的了解兒童，讓我能依據(jù)兒童的生理與心理特征來(lái)施教，對(duì)他們的成長(zhǎng)供應(yīng)更多的幫忙。 童年的奧秘名著讀后感五班級(jí)4 童年的奧秘揭開(kāi)了兒童成長(zhǎng)神秘的革命性觀念。本書的蒙臺(tái)梭利博士具體而生動(dòng)的描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對(duì)兒童心理發(fā)育的

18、忽視和抑制，提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀測(cè)力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)奧秘的最生動(dòng)著作。 兒童天生具有秩序感，這是無(wú)可厚非的。但之前，我們并不太在意，讀了這本書以來(lái)，我對(duì)這點(diǎn)就有感受了。大人都自以為是地根據(jù)自我的意志行事，不會(huì)去討論兒童的感受，這樣就會(huì)違抗兒童的心理愿望了，年幼的初生兒將用啼哭來(lái)表示抗議，稍大點(diǎn)的幼兒園小伙伴就會(huì)大膽說(shuō)出來(lái)，到了學(xué)校階段的兒童，甚至?xí)a(chǎn)生逆反的心理，所以，我們要依據(jù)兒童天生具有秩序感這一點(diǎn)原那么，多討論兒童的感受，并作出讓步。這樣對(duì)孩子的身心健康進(jìn)展是有好處的。例如我家此刻讀幼兒園的女兒，在吃

19、晚餐時(shí)，對(duì)餐桌旁邊誰(shuí)坐哪個(gè)位子很敏感，平常，她習(xí)慣坐在爸爸媽媽中間的位子，爺爺坐在最旁邊的位子。記得有一次，吃晚飯時(shí)，我坐在我女兒的位置吃飯，女兒立即就說(shuō)，爸爸你坐錯(cuò)了，并非得要我坐回以前的座位。在我所教的班級(jí)里的同學(xué)，他們也很有秩序感，例如，他們?cè)诮淌依锷险n之前，會(huì)很自覺(jué)地坐好等待老師來(lái)上課，當(dāng)有一名同學(xué)總是站著，或者在搗亂，其他同學(xué)總會(huì)覺(jué)得不習(xí)慣，從而會(huì)對(duì)他產(chǎn)生反感，當(dāng)我到了教室里之后，許多同學(xué)會(huì)主動(dòng)地舉手告知我這個(gè)同學(xué)怎樣樣不遵守紀(jì)律。 蒙臺(tái)梭利還告知我們，成年人應(yīng)當(dāng)去努力理解兒童的需要，這樣就能夠給他們供應(yīng)一個(gè)相宜的生長(zhǎng)環(huán)境，使他們得到滿意。僅有這樣，才能開(kāi)拓教育的新紀(jì)元，才能真正給人

20、類帶來(lái)幫忙。首先要滿意孩子的睡眠需要，“為了保證兒童的健康，應(yīng)當(dāng)讓他多睡些”。新生兒基本上一天基本上都是以睡眠為主，一天的非睡眠時(shí)間僅有幾小時(shí)，幼兒園小伙伴最好能一天睡上12小時(shí)以上，到了學(xué)校生，最好是能睡上九小時(shí)以上，才能滿意睡眠?？墒?，蒙臺(tái)梭利也告知我們，千萬(wàn)別讓兒童過(guò)量睡眠，過(guò)量睡眠，會(huì)讓他們?nèi)狈氁幕顒?dòng)時(shí)間，不利于身體的正常發(fā)育，不利于成長(zhǎng)。我女兒說(shuō)，睡太久了，上幼兒園會(huì)遲到，要早睡早起。此刻的學(xué)校生，由于作業(yè)量過(guò)多，有的同學(xué)寫得較慢，一向?qū)懙酵砩鲜稽c(diǎn)的現(xiàn)象較為普遍，中午也有作業(yè)，不能午睡，這樣一天的睡眠時(shí)間不足八小時(shí)，這樣，怎樣能滿意睡眠的需要呢。 蒙臺(tái)梭利說(shuō)，成人能夠以兒童的身

21、份去代替兒童做某件事，但決不可把自我的意志微妙地強(qiáng)加于兒童，而應(yīng)當(dāng)讓兒童自我去做。一旦發(fā)生成人替代兒童做事的情形，就不再是兒童自愿去做，而是成人借助兒童去做某件事了。拿我女兒來(lái)說(shuō)，由于擔(dān)憂她自我吃飯會(huì)吃不飽，所以都是大人喂給她吃，但最近我發(fā)覺(jué)，在吃飯這點(diǎn)，她早已落后于其他小伙伴了，她在幼兒園里吃飯排行倒數(shù)。我在想，這就是我們一向喂她的緣由了。她缺乏自我吃飯的熬煉，難怪在幼兒園里吃飯很慢。這幾天，我們不喂她了，讓她自我吃，幾天來(lái)，她提高很快，還會(huì)用筷子吃飯夾菜了。我也在暗暗責(zé)備自我，為什么不早點(diǎn)讓她自我吃呢?為什么我們要幫她呢，讓她自我來(lái)不是很好嗎?有的學(xué)校低班級(jí)同學(xué)，由于寫家庭作業(yè)時(shí)寫得慢，陪伴的家長(zhǎng)又沒(méi)有耐煩，為了趕時(shí)間，家長(zhǎng)會(huì)幫著寫，這樣將不利于同學(xué)快速完成寫作業(yè)。學(xué)校衛(wèi)生大掃除，低班級(jí)家長(zhǎng)會(huì)主動(dòng)地幫孩子班級(jí)搞衛(wèi)生，這樣包辦代替，也不利于孩子的勞動(dòng)本領(lǐng)的提高。 童年的奧秘名著讀后感五班級(jí)5 讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞蒙臺(tái)梭利的童年的奧秘，覺(jué)得這本書真的讓我了解了許多，異樣是書中講到我們成人對(duì)兒童缺乏理解，在與兒童打交道的過(guò)程中，成人會(huì)漸漸變得自私自利，或者以自我為中心，只會(huì)從自我的角度出發(fā)看