古代中國政治制度

1、專題一 古代中國的政治制度重點難點：全面認識封建專制主義中央集權制度中國古代三大地方行政制度的比較明清內(nèi)閣與近代西方內(nèi)閣的比較第1課 夏、商、周的政治制度從禪讓制到王位世襲1、BC2070年禹建立夏朝（禪讓制）啟奪王位（王位世襲）（傳賢傳子，公天下家天下）；2、王位世襲制形式：父死子繼和兄終弟及；3、王權的神秘色彩，占卜決定國家大事（結(jié)合課本實物史料占卜牛骨）；4、行政管理制度：中央（相、卿、士）掌管政務，地方（侯、伯）定期納貢，奉命征戰(zhàn)。等級森嚴的分封制BC1046年武王伐紂，建立西周。實行分封制（周武王和周公旦）：（1）內(nèi)容：王畿以外的土地和人民；（2）對象：王族、功臣和古代帝王的后代（結(jié)

2、合西周分封示意圖）；（3）目的：建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。（4）義務：服從周天子命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職等；（5）形式：天子諸侯卿大夫士；（6）意義： 積極方面：加強了周天子對地方的統(tǒng)治，有利于開發(fā)便于地區(qū)，擴大統(tǒng)治區(qū)域，形成眾星拱月般的政治格局，從此國家政權有松散趨向嚴密； 消極方面：分封諸侯權力過大，享有相當大的獨立性，如設置官員，建立武裝，征派賦役等，伴隨王權衰微，分封制遭到破壞。注：分封制歷史上西周，西漢初期（郡國并行，七國之亂），西晉八王之亂、明朝削藩策。血緣關系維系的宗法制1、淵源：由原始社會的父系家長制演變而來2、實質(zhì)：宗法制是用父系血緣關系的親疏來維系政治等級，

3、鞏固國家統(tǒng)治的制度；3、特點：按照血緣宗族關系的親疏分配權力，具有家國一體的特征；4、內(nèi)容：天子諸侯卿大夫士，嫡長子繼承制，小宗服從大宗，周天子最高政治領袖（結(jié)合西周宗法制與分封制關系示意圖）；5、維護工具：禮樂制度（禮樂征伐自天子出）；6、意義：保證了各級貴族在政治上的壟斷地位和特權地位，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。第2課 秦朝中央集權制度的形成一、從諸侯爭霸到秦朝統(tǒng)一1、西周王室衰微、分封制，宗法制遭到破壞，為搶奪土地和人民相互爭戰(zhàn)；2、東周諸侯稱王、改革變法，富國強兵、力圖用戰(zhàn)爭一統(tǒng)天下3、人民飽受戰(zhàn)爭之苦，渴望統(tǒng)一；4、秦國經(jīng)商鞅變法，日益強大，兼并六國。意義：BC221年，秦王嬴

4、政結(jié)束長期的諸侯割據(jù)局面，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權的封建王朝秦朝（定都咸陽）。二、至高無上的皇權和中央官制1、皇帝制度：（1）秦王嬴政自尊為“始皇帝”，自此“皇帝”作為中國古代最高統(tǒng)治者的稱謂，為歷代沿用。（朕、制或詔、璽）（2）皇權符號：朕、制或詔、璽；（3）皇帝權力：總攬全國政治、經(jīng)濟、軍事等一切大權。如官員任免和軍隊調(diào)動；（4）特征：一方面以皇位世襲顯示了權力的不可轉(zhuǎn)移；另一方面以皇權至上顯示了地位的不可僭越。這是中國古代專制制度的重要特征。2、中央政權組織（中央官制：三公九卿）比較丞相御史大夫太尉地位百官之首僅次于丞相（副丞相）與丞相一樣職責權利輔助皇帝處理全國政事執(zhí)掌群臣

5、奏章、下達皇帝詔令、監(jiān)察百官管理全國軍務關系：相互牽制地位高，受御史大夫牽制，無兵權地位次于丞相，權力重掌兵權，但不常設意義：（1）使三公相互配合、彼此牽制，軍政大權掌握在皇帝手中； （2）在一定程度上減少了君主專制下重大事情的決策失誤。注：教材P10歷史縱橫：秦朝鞏固國家統(tǒng)一的措施。頒布秦律；統(tǒng)一貨幣、文字、度量衡；修筑長城和靈渠；抵御匈奴，和遷徙移民。三、郡縣制的全面推行（P8秦朝疆域圖）（1）郡縣制推行：春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)、秦始皇采納李斯的建議，推行全國；（2）構成：中央政府郡（郡守）縣（縣令）； （2）特點：郡縣長官又皇帝任免；任人唯賢、俸祿制；（3）作用：確保地主階級對廣大勞動人民的統(tǒng)治，

6、有利于中央集權的加強和國家統(tǒng)一。第3課 從漢至元政治制度的演變一、中央集權的發(fā)展1、郡國并行制與州郡縣三級制西漢：郡國并行制七國之亂推恩令刺史（監(jiān)察地方官員），即州郡縣三級制。州縣兩級制隋朝：或地無百里，數(shù)縣并置；或戶不滿千，二郡分領唐朝：道、節(jié)度使，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，嚴重削弱中央集權；宋朝：、政治：派文臣做州郡長官，并設通判監(jiān)督；軍事：收地方兵權歸中央，抽調(diào)地方精兵充實中央禁軍；財政：設轉(zhuǎn)運使把地方的賦稅運到中央。、改“道”為“路”。作用：結(jié)束了唐末以來的藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，加強了中央集權，但造成了“三冗”“二積”的局面。5、元朝：行省制度（1）中書?。ㄖ陛牶颖薄⑸轿?、山東）行中書省（路、府、

7、州、縣）（2）宣慰司：管理邊遠民族地區(qū)；影響：（1）便利了中央對地方的管理，加強了中央集權的統(tǒng)治；（2）鞏固了多民族國家的統(tǒng)一；（3）是中國政治制度的重大變革，是中國省制的開端。二、君主專制的演進1、西漢：漢承秦制（皇帝制度、行政三公）； 中朝決策機構；外朝執(zhí)行機構2、東漢光武帝：雖置三公，事歸臺閣；3、三省六部制魏晉南北朝：尚書省中書省門下?。凰宄荷袝?nèi)史省門下??；唐朝：皇帝政事堂中書?。贺撠煕Q策，草擬詔令； 門下省：負責審批詔令； 尚書?。贺撠焾?zhí)行詔令，下設六部（吏、戶、禮、兵、刑、工），具體分工。作用：（1）宰相權力一分為三，三省相互牽制和監(jiān)督，削弱了相權，加強皇權；（2）三省之間又

8、互為補充，分工明確，提高了行政辦事效率；（3）三省六部制是中國古代政治制度的重大創(chuàng)造，是封建中央集權制度嚴密完備的體現(xiàn)，此后歷朝基本沿襲。4、宋朝（1）二府：最高行政機構中書門下（行使宰相職權） 最高軍政機構樞密院（分割軍政權）（2）參知政事副丞相（分割行政權） （3）三司使管理財政（分割財政權）作用：削弱宰相職權，加強皇權。5、元朝（綜合蒙漢政治制度）（1）中書?。鹤罡咝姓C關（2）樞密院：最高軍事機關（3）宣政院：統(tǒng)領宗教事務和西藏地區(qū)。三、選官、用官制度的變化（1）漢朝：察舉制（方式：自下而上，標準：孝廉）；（2）魏晉南北朝：九品中正制（門第）（3）科舉制： 隋文帝：廢除九品中正制，實行

9、分科考試選拔官員； 隋煬帝：設進士科，標志科舉制形成； 唐太宗：殿試武則天：武舉；影響：（1）科舉制將考試、讀書和做官聯(lián)系起來，有利于打破特權階級的壟斷，擴大了官吏的來源，提高了官員的文化素質(zhì)； （2）科舉制將人才的選拔，官吏的任免權由世家大族集中到中央政府，大大加強了中央集權，此制度為歷朝沿用，后世影響深遠。第4課 明清君主專制的加強一、宰相制度的廢除集地方權力于中央：廢行省，設三司。三司：布政司（行政）、都指揮司（軍政）、按察司（監(jiān)察）。集中央權力與皇帝：廢丞相，權分六部，從此丞相制度被廢除，君主專制進一步加強。內(nèi)閣的創(chuàng)立1洪武十五年（1382年）置諸殿閣大學士；2永樂初年，明成祖選翰林院

10、講讀，編撰等入閣，參與機務，稱內(nèi)閣，無官署。內(nèi)閣制度正式形成；3明中葉后，職權漸重，兼領六部尚書。結(jié)論：內(nèi)閣為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機構，并無決策權（即有內(nèi)閣票擬，皇帝批紅），是君主專制的產(chǎn)物。君主專制的頂峰軍機處的設立皇太極設立議政王大臣會議，主要職務是決策和參政議政，凌駕于內(nèi)閣、六部之上，限制了皇權；康熙時期，設南書房（選翰林院學士參與機要）、與議政王大臣會議、內(nèi)閣三足鼎立，相互制約；軍機處的設立（1）設立：雍正為辦理西北軍務而設立軍機處；（2）官員任職：由皇帝挑選親信的滿漢官員充任軍機大臣，負責跪受筆錄、上傳下達；（3）特點：機構簡單、人員精干、保密性強、辦事快捷；（4）影響：一定程度上提高

11、了政府的行政效率；但造成了皇權高度膨脹，標志著君主專制制度發(fā)展到頂峰。拓展：明清時期，中國君主專制制度發(fā)展到頂峰，嚴重扼殺了社會的創(chuàng)造力，減緩了社會發(fā)展的步伐，是造成中國落后于西方的主要原因之一。西方國家在權利的制約與平衡的基礎上初步建立起近代民主制度，從而從政治上步入近代社會，為生產(chǎn)力的大發(fā)展開辟了道路。專題二 社會經(jīng)濟發(fā)展史第一單元 古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構與特點重點難點：全面認識古代中國的小農(nóng)經(jīng)濟古代中國農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的基本特點資本主義萌芽產(chǎn)生的條件、途徑和特點第一課 發(fā)達的古代農(nóng)業(yè)一、早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)1原始農(nóng)業(yè)：（1）世界上最早培植水稻和粟的國家；（2）主要耕作方法為刀耕火種；2生

12、產(chǎn)工具：松土工具耒耜、石鋤、石犁青銅農(nóng)具；3農(nóng)業(yè)技術：開溝排水、除草培土，制造肥料、治蟲滅害；4農(nóng)作物種類：粟、稻、稷、麥、桑、麻等；二、精耕細作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)1生產(chǎn)工具：（1）春秋戰(zhàn)國：鐵農(nóng)具和牛耕逐漸推廣；（2）西漢：趙過推廣隅犁，兩牛牽引的牛耕方法；（3）隋唐：曲轅犁能調(diào)節(jié)犁耕的深淺，既簡便又輕巧，為后世沿用。2耕作技術：春秋戰(zhàn)國壟作法西漢趙過代田法魏晉南北朝耕耙技術；3耕作制度：兩漢一年一熟宋朝以后稻麥輪作一年兩熟或一年三熟；4水利工程：戰(zhàn)國都江堰漢朝漕渠，白渠和龍首渠；5灌溉工具：曹魏翻車唐朝筒車宋朝水力高轉(zhuǎn)筒車明清風力水車。三、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟1小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展的原因：（1）鐵農(nóng)具和牛耕

13、的使用和逐漸普及，提高了生產(chǎn)力；（2）農(nóng)民擁有一定土地，農(nóng)具等生產(chǎn)資料，提高了生產(chǎn)積極性；（3）農(nóng)民努力提高耕作技術，盡可能提高單位面積產(chǎn)量；（4）歷代統(tǒng)治著重農(nóng)抑商政策，扶植小農(nóng)經(jīng)濟。2缺陷：規(guī)模小，生產(chǎn)條件簡陋，缺乏必要的積累和儲備能力；受封建剝削沉重；抵御天災人禍的能力較弱。3影響：始終在中國封建經(jīng)濟中占主導地位；在較長時期內(nèi)推動了經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步；是中國封建社會發(fā)展緩慢和長期延續(xù)的重要原因。第2課 古代手工業(yè)的進步素稱發(fā)達的官營手工業(yè)官營手工業(yè)概念：由政府直接經(jīng)營，進行集中的大作坊生產(chǎn)。（1）冶銅技術：司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青銅禮器；（2）鋼鐵冶煉技術：兩漢高爐煉鐵和炒鋼技術

14、，東漢杜詩發(fā)明水排（水力鼓風），南北朝灌鋼法；（3）制瓷技術：東漢青瓷，北朝白瓷，唐朝形成南青北白兩大制瓷系統(tǒng)；宋朝瓷窯遍布全國，出現(xiàn)五大名窯；元代出現(xiàn)青花瓷；明清五彩瓷和，清代琺瑯彩等；景德鎮(zhèn)是中國著名瓷都。（4）絲織技術：商朝織機，西周斜紋提花織物，唐朝絲織技術高吸收了波斯的織法和圖案風格；宋朝品種繁多，織錦吸收了花鳥畫中的寫實風格；明清中央和地方官福設立織造局，以細密精致的緞為代表。二、艱難經(jīng)營的民間手工業(yè)1民間手工業(yè)：以紡織為代表的家庭手工業(yè)為代表，另外還有民營手工業(yè)。2元朝民間棉紡能手黃道婆改進了先進的棉紡織技術；3明后期，棉布成為主要衣料，蘇州、杭州成為絲織業(yè)的中心，出現(xiàn)花樓機專門

15、制造精細絲織品。4資本主義萌芽的產(chǎn)生與緩慢發(fā)展（1）產(chǎn)生原因：明中后期在紡織業(yè)發(fā)達的蘇州等地出現(xiàn)“機戶出資，機工出力”的手工工場，“”機戶與“機工”形成了雇傭關系；（2）歷史地位：A只在少數(shù)地區(qū)的少數(shù)行業(yè)中出現(xiàn)，直到鴉片戰(zhàn)爭前夕，資本主義經(jīng)濟始終未能成長為獨立的經(jīng)濟力量；B代表了中國社會發(fā)展的趨勢，是中國封建社會走向衰落的反映。（3）緩慢發(fā)展的原因：封建自然經(jīng)濟的阻礙；重農(nóng)抑商政策的限制；閉關鎖國政策的影響；根本原因是日益腐朽的封建制度的阻礙。三、中國古代手工業(yè)享譽世界1手工業(yè)產(chǎn)品不僅供國內(nèi)消費，而且遠銷亞非歐國家，廣受贊譽；2西漢時期中國獲得“絲國”之稱，開辟了絲綢之路；3中國瓷器大量輸入歐

16、洲，中國有“瓷器大國”之稱。第3課 古代商業(yè)的發(fā)展一、重農(nóng)抑商下的古代商業(yè)1商朝人以經(jīng)商著稱，故又稱“商人”；2春秋戰(zhàn)國時期，官營商業(yè)局面打破，商人社會地位；3秦漢以來，推行重農(nóng)抑商政策。商業(yè)發(fā)展困難；4秦漢隋唐，商人經(jīng)受時間、地點的限制，商業(yè)水平較低；5隋唐手工業(yè)發(fā)展，大運河開通有利于商業(yè)發(fā)展，農(nóng)村集市貿(mào)易、柜坊和飛錢問世；6兩宋商業(yè)環(huán)境相對輕松，在四川出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”，商稅是政府重要財源；7元朝交通發(fā)達，大都是國際性的商業(yè)大都會；8明清棉花。茶葉等農(nóng)產(chǎn)品進入市場，區(qū)域間長途販運發(fā)展較快，出現(xiàn)地域性的商人群體“商幫”，如徽商和晉商。二、市的變遷和城市的發(fā)展1宋朝以前，市坊分離，政

17、府對市場交易進行嚴格管理，按時開市，閉市，閉市后不可交易；2北宋打破了“市”的時間和空間限制，城郊和鄉(xiāng)村的草市也更加普遍。全國出現(xiàn)數(shù)十座較大市鎮(zhèn)，漢口鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)和景德鎮(zhèn)是最著名的四大商業(yè)名鎮(zhèn)。3古代的長安、洛陽、開封、臨安、大都等，曾作為國家首都的大城市，往往具有政治中心，軍事重鎮(zhèn)，商業(yè)中心的多種功能；4由于絲綢之路的開通，大運河的開鑿，和經(jīng)濟重心的南移，也催生了一批城市的興起與繁榮，如揚州、成都，以致出現(xiàn)“揚一益二”的說法。三、官府控制下的對外貿(mào)易1西漢開通海上和陸地絲綢之路，使得對外貿(mào)易開始興起；2唐朝時期，廣州成為重要的外貿(mào)港口，設立市舶使，專管對外貿(mào)易；3兩宋時期，與亞非國家貿(mào)

18、易，海外貿(mào)易稅收成為國庫重要財源；4元朝時期，泉州是重要的對外貿(mào)易港口，被譽為世界第一大港；5中國對外貿(mào)易的主要方式：朝貢貿(mào)易 目的：不在于獲取最大的經(jīng)濟效益，而是宣揚國威，加強與海外各國聯(lián)系，滿足統(tǒng)治著對異域奇珍異寶的需求；6清朝時期， 推行海禁和閉關鎖國政策，對外貿(mào)易日益萎縮，特許廣州“十三行”經(jīng)營對外貿(mào)。第4課 古代的經(jīng)濟政策一、土地制度的演變1原始社會：氏族公社土地所有制2商周時期：名義上為國家所有的井田制井田制內(nèi)容：國王將土地層層分封，受封者世代享用，不得轉(zhuǎn)讓與買賣；同時向國王交納貢賦；井田制的瓦解：鐵農(nóng)具與牛耕促使私田開墾；戰(zhàn)爭頻繁，井田制遭到破壞。3封建土地私有制的確立（1）魯國

19、的初稅畝，按畝收稅，承認私有土地的合法性；（2）秦國商鞅變法， 以法律的形式確定了封建土地私有制，此后延續(xù)2000多年；4封建土地私有制下，地主階級依靠政治經(jīng)濟特權，土地兼并成為地主礦大地產(chǎn)的主要途徑；5北魏至唐前期，政府推行均田制，制定居民占有土地的最高限額，限制土地買賣；均田制：6明朝按照人丁和田畝的多寡收取賦稅，后期實行了“一條鞭法”。二、重農(nóng)抑商1商周時期，國家鼓勵支持商業(yè)的發(fā)展，但由于與農(nóng)業(yè)爭奪勞動力而抑制；2戰(zhàn)國時期，商鞅首倡“重農(nóng)抑商”政策，提出農(nóng)業(yè)是政權的根本，被歷朝沿襲；意義：保護農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟，以確保賦役征派和地租征收，鞏固封建統(tǒng)治。西漢初年，面對經(jīng)濟混亂局面，漢武帝采

20、取了一系列經(jīng)濟政策：貨幣官鑄，鹽鐵酒專賣，官營販運，物價管理，以及向工商業(yè)者加重征稅等，抑制富商大賈的勢力。明清時期，工商業(yè)空前興盛，政府依然實行重農(nóng)抑商，實行專賣制度，壟斷鹽、茶等，對民營商業(yè)加收重稅，抑制了資本主義萌芽的發(fā)展。三、海禁與閉關鎖國政策1推行原因：擔心流亡海上的敵對勢力勾結(jié)倭寇（或西方殖民勢力），危機明清王朝的統(tǒng)治；2表現(xiàn)：A海禁指禁止民間貿(mào)易，只準許官方貿(mào)易；B“閉關鎖國”指禁止國人私自赴海外經(jīng)商，限制外國商人到中國進行正常貿(mào)易。乾隆時期僅開放廣州一口，并特許十三行經(jīng)營管理對外貿(mào)易；3影響：雖然一定程度上阻止了西方殖民勢力對中國的侵略，一定時期內(nèi)維護了國家的安全，但使中國日漸

21、脫離世界發(fā)展的大勢，失去了利用國際貿(mào)易的優(yōu)勢地位開拓海外市場，刺激資本擴張，推進工業(yè)化的契機，導致資本主義萌芽的發(fā)展緩慢，中國日益封閉落后。專題三 社會思想文化和科學技術發(fā)展史第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變重點難點：如何正確評價和對待孔子的思想對董仲舒新儒學的理解對程朱理學的歷史評價明清進步思想的特點第1課 百家爭鳴和儒家思想的形成一、百家爭鳴的含義和背景1含義：春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。百家：泛指數(shù)量之多；爭鳴：指爭論和詰難、批駁。2背景：（1）社會原因：春秋戰(zhàn)國時期，中國社會發(fā)生重大變革；（2）經(jīng)濟上：井田制崩潰；政治上：周王室衰微；階級關系上：“士

22、”階層的崛起；思想文化上：學在官府的局面被打破。二、主要流派1道家學派（1）老子（春秋晚期人）地位道家學派的創(chuàng)始人，著有道德經(jīng)思想哲學思想道是天地萬物的本質(zhì)辯證法思想任何事物都有矛盾對立的兩個方面政治思想倡導“無為而治”評價中國哲學史上第一個探討宇宙本原的哲學家；老子的思想體系博大精深，對中國文化，包括哲學、倫理學以及中國人的思維方式，道德人格產(chǎn)生了深遠影響。（2）莊子（戰(zhàn)國時期人，沒落奴隸主貴族的代表） A繼承發(fā)展了老子學說，認為世間萬物都是相對的；B認為放棄一切差別觀念（生死、貴賤），就能獲得精神上的自由；C提出“逍遙”的人生態(tài)度。2儒家學派代表思想內(nèi)容孔子哲學觀點“敬鬼神而遠之”，優(yōu)先解

23、決人世間的實際問題；政治思想核心思想為“仁”、“禮”。提出為政以德，以德教化百姓，反對苛政和刑殺；主張克己復禮，維護等級名分；教育思想“有教無類”和“因材施教”孟子政治思想提出“仁政”，民貴君輕的思想倫理思想人性本善，這是仁政學說的理論基礎價值觀念倡導“養(yǎng)吾浩然之氣”，強調(diào)先義后利，舍生取義荀子哲學觀點提出“天行有常”和“制天命而用之”的唯物論觀點政治思想主張“仁義”、“王道”，提出“君舟民水”的思想倫理思想“性惡論”3墨家學派創(chuàng)始人墨子（1）主張A兼愛：墨家的兼愛是不分等級貴賤的，與儒家重視等級名分的思想不同；B非攻：主張各國和平共處，反對不義的兼并戰(zhàn)爭；C尚賢：主張治國以賢，反對任人唯親；

24、D節(jié)儉：反對統(tǒng)治者鋪張浪費。（2）影響：其思想代表了下層勞動群眾，尤其是手工業(yè)者的利益，一定成為戰(zhàn)國時期的顯學。但戰(zhàn)國之后就不再受重視。4法家韓非子，法家集大成者（1）韓非子主張法治，提出建立專制主義中央集權的國家，主張變法革新；（2）影響：韓非子的思想適應了建立統(tǒng)一的中央集權政治體制的需要。在西漢以后的1000多年中，這種思想與儒家思想互為表里，成為中國古代社會思想的理論基礎。三、歷史影響：1在百家爭鳴過程中，各學派相互取長補短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點；2百家爭鳴是中國古代歷史上第一次思想解放運動，對當時后來社會歷史

25、的發(fā)展，起來巨大的推動作用。第2課 罷黜百家，獨尊儒術一、罷黜百家，獨尊儒術的提出1原因：（1）漢初實行的黃老無為的思想已不適應社會的發(fā)展； （2）漢初經(jīng)過休養(yǎng)生息，國力漸強，為了加強中央集權需要提出新思想，為此漢武帝“舉賢良對策”。二、董仲舒的新儒學思想體系1來源：以公羊春秋為基礎，融合陰陽五行家，黃老之學和法家思想；2主張：A提出“春秋大一統(tǒng)”罷黜百家，獨尊儒術的主張，加強中央集權；B提出“天人合一”天人感應學說，宣揚“君權神授”。C提出為人處世的道德標準，即歸納為“三綱五常”。3影響：董仲舒對儒學思想的發(fā)展，有利于漢代的統(tǒng)治者鞏固專制主義中央集權制度，受到漢武帝的全面肯定。三、漢武帝尊儒

26、的措施1措施：（1）思想方面：肯定董仲舒的新儒學思想；（2）政治方面：重用儒者參與國家大政；（3）教育方面：將儒家經(jīng)典規(guī)定為教科書，興辦太學，建立地方教育系統(tǒng)。2影響：（1）這是封建國家利用政權的力量興辦教育，提倡儒學，其必然對整個社會的教育事業(yè)有一定的導向作用；（2）儒學成為歷代統(tǒng)治著推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。第3課 宋明理學一、程朱理學1形成：（1）魏晉南北朝時期，由于佛教和道教的盛行與傳播，儒學面臨嚴峻的挑戰(zhàn)；（2）隋唐時期儒學家提出“三教合歸儒”的主張，韓愈提出復興儒學；（3）宋代儒學家沖破漢唐儒學的束縛，融合佛道思想來解釋儒家以來，形成以“理”為核心的新儒

27、學發(fā)理學2代表人物：（1）北宋的儒學代表人物程頤和程顥兄弟，他們認為“天理”是萬物的本原，把天理與倫理道德相結(jié)合；（2）朱熹是南宋理學集大成者，是繼孔孟之道后中國古代最重要的思想家。代表作四書章句集注。主要思想：認為理先于氣，理是萬物的本原。強調(diào)格物致知。提出“存天理，滅人欲”，實際上是為封建統(tǒng)治秩序和等級制度辯護。 影響： 朱熹的思想作為官方正統(tǒng)儒學，影響后世六七百年之久，對維護專制主義政治制度產(chǎn)生了重要作用。二、陸王心學1南宋的陸九淵把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張；強調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中。2明朝的王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學說，成為

28、心學的集大成者。宣揚“心外無物，心外無理”的命題；提出致良知和知行合一的學說。3評價：明朝中期以后，陸王心學得到廣泛傳播，但是王陽明的知行合一，并不能科學地說明人的認識和實踐的關系。三、宋明理學的影響：宋明理學的形成，使儒學完成了更為理論化，思辨化的過程，宋明理學歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠影響。第4課 明清之際活躍的儒家思想一、李贄的離經(jīng)叛道1社會背景：（1）明朝吏治腐敗，奸佞當?shù)?，社會矛盾空前尖銳；（2）江南一帶工商業(yè)者成為社會上不可忽視的力量；（3）李贄目睹了官場的污濁和道學家的偽善，不愿同流合污，形成了離經(jīng)叛道的不羈性格。2思想主張：（1）挑戰(zhàn)孔子

29、及其儒家思想的正統(tǒng)地位，批判道學家的虛偽；（2）批判存天理，滅人欲的說教，提出自然之性，要求個性解放。他的思想有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。二、明清時期的三大進步思想家1其思想產(chǎn)生的背景：（1）經(jīng)濟因素：商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽的產(chǎn)生與緩慢發(fā)展，統(tǒng)治者極力推行重農(nóng)抑商政策，壓制商品經(jīng)濟的發(fā)展；（2）階級基礎：隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，工商業(yè)者階層隊伍壯大，要求反對封建束縛，發(fā)展商品經(jīng)濟；（3）思想因素：宋明理學日益僵化，啟蒙思想家要求擺脫思想束縛，實現(xiàn)個性的自由發(fā)展；（4）政治因素：統(tǒng)治者強化專制主義中央集權統(tǒng)治，專制統(tǒng)治走向腐化。2主要代表人物及其主張：（1）黃宗羲：代表作明夷待訪錄，揭露君主

30、專制是天下之大害，提出天下為主，君為客；主張工商皆本，反對重農(nóng)抑商。黃宗羲抨擊了封建君主專制制度，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用；（2）顧炎武：代表作天下郡國利病書。主張經(jīng)世致用；指出亡國與亡天下的區(qū)別。顧炎武以他崇實的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風之先河。（3）王夫之：代表作讀通鑒論。提出世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀存在的唯物論思想；認為物質(zhì)是不斷變化的，其發(fā)展變化是有規(guī)律的，具有樸素的辯證法思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。三、歷史意義：明清之際三位進步思想家汲取儒家民本思想，反對理學的不合理成分，是儒學的新發(fā)展；促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機，對后世產(chǎn)生了巨

31、大影響；但是這種思想批判并沒有成為時代主流思想，未能推動社會的政治變革。專題四 中國的科學技術和文化教育重點難點：一、分析中國古代科技成果出現(xiàn)的原因及16世紀后中國沒能產(chǎn)生近代科技的原因二、“雙百”方針提出的原因，貫徹過程中的問題與解決、經(jīng)驗教訓。第8課 古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)一、四大發(fā)明及其對世界文明的貢獻1造紙術（1）發(fā)明：至少到西漢前期，中國已經(jīng)出現(xiàn)了紙；東漢蔡倫改進了造紙術，人稱“蔡侯紙”，是人類書寫材料的一次偉大革命；（2）貢獻：8世紀時傳到西亞，后來經(jīng)阿拉伯傳到非洲、歐洲。造紙術的發(fā)明和傳播，有利于我國文化事業(yè)的發(fā)展，也促進了人類文明的傳播，是中華民族對世界文明的重大貢獻。2印刷術（

32、1）發(fā)明：隋唐時期中國就出現(xiàn)了雕版印刷術；北宋時畢升發(fā)明了活字印刷術（膠泥活字）。（2）貢獻：中國的印刷術經(jīng)由阿拉伯傳入西方。印刷術的西傳有利于文化的傳播與發(fā)展。3火藥（1）發(fā)明：中國古代煉丹家在煉制丹藥時發(fā)明了火藥。唐末，火藥開始用于軍事。最早的火藥武器有突火槍、火箭、火炮等，開創(chuàng)了人類作戰(zhàn)史上的新階段。宋朝為了抵御遼、西夏和金的進攻，軍事上廣泛使用火藥。（2）貢獻：14世紀初，火藥經(jīng)阿拉伯傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，對歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建貴族起到了積極作用；還促進了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。4指南針（1）過程：早在戰(zhàn)國時期人們就利用磁石指南的特性，發(fā)明了司南，此后又出現(xiàn)指南針，

33、指南魚等。北宋時指南針應用于航海。（2）貢獻：13世紀，指南針傳入歐洲，為遠洋航行提供了技術保證，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。5評價（1）四大發(fā)明彰顯了中華民族的偉大創(chuàng)造力與實踐精神，對世界文明的演進尤其是對人類社火由古代到近代社會的轉(zhuǎn)型發(fā)揮了巨大的作用，也是我國成為世界文明古國的和重要標志；（2）四大發(fā)明在中國和西方產(chǎn)生了不同的作用。在歐洲，火藥推動了歐洲由封建社會向資本主義社會過渡，指南針促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)時代，印刷術推動文藝復興和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。而這些發(fā)明在中國沒有起到相應的作用，這是由中國國情決定的。二、數(shù)學1九章算術：成書于東漢，采用十進位值制記數(shù)法，是

34、當時世界上最先進的應用數(shù)學著作。它的問世，標志著中國古代以計算為中心的數(shù)學形成了完整的體系，在世界數(shù)學史上占有重要地位；2珠算：早期的計算工具是算籌，后來算籌演變成算盤。明清時期，珠算應用得到普及和發(fā)展。明朝時，珠算法已傳播到朝鮮，日本和東南亞以及世界其他地區(qū)。三、天文歷法（1）天象觀測記錄：戰(zhàn)國時期的甘石星經(jīng)是我國最早的一部天文學著作。后人輯成石氏星表是世界上現(xiàn)存最古老的星表，保柳了一百多顆恒星的赤道坐標數(shù)據(jù)，對天文研究具有重要價值；（2）天文觀測儀器：元代天文學家郭守敬的簡儀，實用、簡便、靈巧，比歐洲發(fā)明同類儀器早300多年；（3）歷法：夏朝時我國就有了歷法夏小正，商朝改進為“殷歷”，元朝

35、時期郭守敬編訂授時歷，與今天世界通用的公歷基本相同。授時歷取“敬授農(nóng)時”之意，對指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有幫助。四、四大農(nóng)書1西漢時2北魏賈思勰的齊民要術，是現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學著作；3元朝王禎的農(nóng)書；4明朝徐光啟的農(nóng)政全書，是中國古代成就卓著的四大農(nóng)書。五、醫(yī)學1戰(zhàn)國問世，西漢編訂的黃帝內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)學的奠基之作；2東漢末年，張仲景編寫的傷寒雜病論創(chuàng)造性地提出了辯證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)學臨床學的理論基礎，被后世醫(yī)家譽為“萬世寶典”。3明朝時期李時珍編寫了藥物學巨著本朝綱目，被譽為“東方藥物巨典”。第9課 燦爛輝煌的文學一、從詩經(jīng)到唐詩1詩經(jīng)（1）特點：分為風、雅、頌三個部分；其中國

36、風是精華部分，多以四言為主，采用重章疊句的結(jié)構形式；（2）地位：是我國第一部詩歌總集，它匯集了西周初年至春秋中期的詩歌共305篇；奠定了中國古典文學現(xiàn)實主義的基礎，被后世奉為儒家經(jīng)典。2楚辭（1）創(chuàng)作手法：采用浪漫主義創(chuàng)作手法，具有楚國地方特色和神話色彩；句式靈活，句中有時使用楚國方言，在節(jié)奏上獨具特色，更適宜表現(xiàn)豐富復雜的思想感情。（2）代表作：屈原的離騷，文學史上常以“風”（指詩經(jīng)），“騷”（指楚辭），成為中國古代詩歌的兩大源頭。3漢賦（1）特點：是在騷體詩的基礎上，吸收散文成分形成的一種半詩半文的綜合文體。辭藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度。（2）代表作：西漢司

37、馬相如的子虛賦上林賦，東漢張衡的二京賦。4唐詩（1）原因:唐朝開放的社會和繁榮的經(jīng)濟，科舉考試以詩賦為主，促進詩歌創(chuàng)作進入黃金時代。（2）代表人物A初唐：王勃，陳子昂；B盛唐：高適，岑參的邊塞詩；孟浩然、王維的山水詩；李白、杜甫是盛唐詩壇的兩位佼佼者。李白是浪漫主義詩人，被稱為“詩仙”；杜甫是現(xiàn)實主義詩人，被譽為“詩圣”；C中唐：白居易的成就最高；D晚唐：杜牧和李商隱。二、宋詞和元曲1宋詞（1）詞的發(fā)展：詞由民間流行的長短句歌詞發(fā)展而來，在宋代走向輝煌，成為宋代文學的標志；（2）繁榮的原因：A商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民數(shù)量的增加，能夠歌唱的詞更適應市井生活的需要，更受市民階層歡迎；B詞的句子長短

38、參差，更便于抒發(fā)感情。（3）著名詞人和派別：柳永是北宋詞壇婉約派的重要代表；蘇軾是豪放派的開創(chuàng)者；李清照是生活在兩宋之交的杰出婉約派詞人。辛棄疾是南宋卓越的詞人，豪放詞和婉約詞都有頗高成就。2元曲（1）興起：宋代民間興起的一種新的詩歌形式，即散曲。散曲題材廣泛，可雅可俗，抒情敘事兼長，也更為生動活潑。（2）繁榮：元代。元曲以關漢卿，馬致遠等人的創(chuàng)作成就最高。三、明清小說1魏晉南北朝，出現(xiàn)搜神記等志怪小說。唐代短篇小說傳奇和宋代的話本，把中國小說創(chuàng)作推向一個新階段。2明清時期，小說創(chuàng)作進入繁榮時期（1）原因：專制主義中央集權進入強化階段，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層擴大，為小說創(chuàng)作提供了豐富素材。

39、（2）代表作品：A以三國演義水滸傳西游記紅樓夢四部長篇小說最為著名；B清初的聊齋志異是中國文言短篇小說的杰作；C清前期的儒林外史是古代諷刺小說的豐碑。第10課 充滿魅力的書畫和戲曲藝術一、漢字的起演變和書畫的發(fā)展1漢字 （1）起源：漢字源于圖畫，原始文字大多是象形文字，是可讀出來的圖畫，稱為“圖畫文字”。象形文字越來越符號化，逐漸脫離圖畫，形成漢字。（2）成熟：商代甲骨文是目前所知最早的成熟文字。商周時期在青銅器上的文字，被稱為“金文”，西周晚期形成金文的標準字體“”；（3）統(tǒng)一：秦始皇“書同文”：以小篆作為標準字體通用全國；（4）演變：漢字按照甲骨文，大篆，小篆，隸書和楷書的脈絡演變。漢字形

40、體的演變趨勢是由繁到簡。魏晉后發(fā)展為自覺階段，書法注重審美功能。2書法（1）楷書魏晉楷書有定鼎之功，鐘繇，王羲之貢獻最大；唐代步入鼎盛，初唐有歐陽詢，盛唐顏真卿，晚唐柳公權，他們創(chuàng)立了楷書中的歐體、顏體和柳體；（2）草書魏晉以來，名家主要有東晉的王羲之，王獻之，唐朝的張旭，懷素等；（3）行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，是一種最活躍的書體。王羲之的蘭亭序有“天下第一行書”的美譽。王羲之，顏真卿，蘇軾，趙孟頫，文征明等人的行書，歷來備受世人喜愛。3繪畫（1）起源：新石器時代的彩陶鸛魚石斧圖，戰(zhàn)國帛畫代表作人物龍鳳圖和人物馭龍圖等；（2）發(fā)展：A戰(zhàn)國時期是中國繪畫藝術從萌芽走向成熟的關鍵時期；B秦漢

41、時期，代表作有長沙馬王堆漢墓出土的帛畫和河南洛陽漢墓出土的壁畫夫婦宴飲圖。C魏晉南北朝時期，出現(xiàn)了顧愷之等大畫家，代表作有女史jian圖和洛神賦圖；D隋唐五代時期，有展子虔游春圖，閻立本步輦圖，畫圣吳道子送子天王圖，另外敦煌莫高窟的壁畫，也反映出隋唐時期的高超藝術水平；E兩宋時期，一方面宮廷畫活躍，畫學興起；另一方面，繪畫成為商品，風俗畫成為一大亮點，代表作有北宋張擇端清明上河圖；F元明清時期文人畫盛行。元朝王冕墨梅圖，明代徐渭牡丹蕉石圖，清代鄭板橋墨蘭圖。二、古代戲曲的發(fā)展歷程1古代戲曲的產(chǎn)生與發(fā)展（1）中國古代戲曲起源于原始宗教歌舞；（2）春秋戰(zhàn)國以后的宮廷宴樂，雜技百戲具有更多的戲曲元素

42、；（3）唐代宮廷中設有教練歌舞藝人的專門場所“梨園”；（4）宋代社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，出現(xiàn)專門的娛樂場所“瓦肆”。兩宋之際，在浙江溫州一帶流行“南戲”；（5）元代進入古代戲曲的黃金時代。元雜劇標志著中國古代戲曲的成熟；（6）明中葉到清中期，是昆曲藝術的鼎盛時期。明中葉后期，發(fā)展成全國性曲種的昆曲，被譽為“百戲之祖”。2清代京劇的崛起（1）開始：乾隆末年，安徽的徽劇戲班進京演出，風行一時；（2）形成：道光年間，湖北漢劇藝人進京，參加徽班演出，形成“徽漢合流”局面（3）完善：經(jīng)過廣大藝人的吧表演實踐，徽劇和漢劇相互融合，減收昆曲，秦腔以及其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演形式，形成了新的劇種京劇。（4）成

43、熟：同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長庚、譚培鑫等號稱“同光十三絕”的著名藝人。（5）京劇的 特色：以表演歷史故事為主；角色分為生、旦、凈、末、丑四大行當；將唱、念、做、打有機地結(jié)合起來，形成一套獨特的藝術體系；它的表演都有一定的程式，多采用虛擬性動作，把生活中實有的事物通過抽象的表演，進行藝術的再現(xiàn)，取得虛實結(jié)合，形神兼?zhèn)涞男Ч?。中國古代史選考內(nèi)容商鞅變法歷史背景春秋戰(zhàn)國是中國歷史上大動蕩，大變革的重要時期，社會經(jīng)濟、政治、軍事、文化等方面都發(fā)生著根本性的變化。經(jīng)濟上：隨著鐵農(nóng)具和牛耕的使用及推廣，封建土地私有制確立，奴隸制經(jīng)濟逐漸被封建經(jīng)濟所取代；政治上：各國諸侯都希望通過變法改革實現(xiàn)富國強兵，出現(xiàn)變法改革的潮流。（1）春秋時期的變法齊國管仲采取“相地而衰征”的振政策，