(名師整理)最新部編人教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第9課《桃花源記》精品復(fù)習(xí)課件

1、(名師整理)最新部編人教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第9課桃花源記精品復(fù)習(xí)課件(名師整理)最新部編人教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第9課桃花源記精積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)；結(jié)合時(shí)代背景理解文章內(nèi)容。（重點(diǎn)）理清文章的敘事線索，體味文章富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。（難點(diǎn)）領(lǐng)會(huì)桃花源的“美”與桃源人的“樂(lè)”，理解“世外桃源”所寄托的作者的社會(huì)理想。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)；結(jié)合時(shí)代背景理解文章內(nèi)容。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目獨(dú) 學(xué)復(fù)習(xí)任務(wù)：1.背誦課文及課下注釋。2.識(shí)記文中重點(diǎn)的實(shí)詞和虛詞的意義，把握作者感情。要求：獨(dú)立完成，不會(huì)的做標(biāo)記。時(shí)間：10分鐘獨(dú) 學(xué)復(fù)習(xí)任務(wù)： 寫(xiě)作背景 本文寫(xiě)作年代大約是宋永初二年（421年），當(dāng)時(shí)陶淵明已經(jīng)

2、五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想的愿望，所以寫(xiě)了這篇記和詩(shī)。 寫(xiě)作背景 陶淵明(公元365427年)，字元亮，一說(shuō)名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)“五柳先生”，陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，有陶淵明集傳世，主要散文有歸去來(lái)兮辭(并序)桃花源記五柳先生傳等。 陶淵明(公元365427年)，字元記 “記”是古代的一種文體，可以敘事、寫(xiě)景、狀物，也可以抒情、議論、說(shuō)理。記分碑記、游記、雜記等多種類型。題 解記 “記”是古代的一種文體，可以敘事、寫(xiě)景、狀物 便舍船 豁然開(kāi)朗 _ 屋舍儼然阡陌 _ 黃發(fā)垂髫 便要還家 _ 間隔 及郡下

3、_ 詣太守 劉子驥 _shyn tio jin yhu qinm yo hun jn j生字詞 hu 生字詞一詞多義便舍船，從口入屋舍儼然處處志之尋向所志尋向所志 未果，尋病終復(fù)前行，欲窮其林既出，得其船武陵人捕魚(yú)為業(yè)不足為外人道此人一一為具言所聞(放棄、舍棄，動(dòng)詞)(房屋，名詞)(作標(biāo)記，動(dòng)詞)(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）(尋找，動(dòng)詞)(隨即、不久，副詞)（這、那） （他的，代漁人的）（作為）（對(duì)，向） （給）一詞多義便舍船，從口入(放棄、舍棄，動(dòng)詞)(房屋，名詞)(一義多詞悉如外人 咸來(lái)問(wèn)訊 皆嘆惋 都 緣溪行 便扶向路 沿著 便邀還家 延至其家 請(qǐng) 語(yǔ)云 不足為外人道也 說(shuō) 乃大驚 遂與外人間隔

4、 就 一義多詞悉如外人 咸來(lái)問(wèn)訊 皆嘆惋 古今異義2、芳草鮮美味道鮮美。1、緣溪行緣故、緣分。3、說(shuō)如此 這樣。緣鮮美如此古義：今義：古義：今義：古義：今義：沿，沿著。鮮艷美麗。像這樣。 古今異義2、芳草鮮美味道鮮美。1、緣溪行緣故、緣分。3、說(shuō)如古今異義4、阡陌交通往來(lái)通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。5、率妻子邑人來(lái)此絕境沒(méi)有出路的地方。6、乃不知有漢，無(wú)論魏晉是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞交通古義：今義：妻子，絕境，專指男子的配偶。古義：今義:與世隔絕的地方；古義： 今義:無(wú)論古義：今義：指妻子和兒女；交錯(cuò)相通不用說(shuō)、更不用說(shuō)古今異義4、阡陌交通往來(lái)通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。5、率妻子邑古今異義8、遂與外人間

5、隔隔斷，隔開(kāi)。 7、村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊詢問(wèn)消息。9、各人復(fù)延至其家延長(zhǎng)，延伸。問(wèn)訊古義：今義：間隔古義：今義：延古義：今義：詢問(wèn)距離邀請(qǐng)。古今異義8、遂與外人間隔隔斷，隔開(kāi)。 7、村中聞?dòng)写巳?，咸重點(diǎn)句：花草遍地，鮮嫩而美麗，落花繽紛。一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹(shù)、竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫之聲處處可以聽(tīng)到。1、芳草鮮美，落英繽紛。2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。3、阡陌交通，雞犬相聞。重點(diǎn)句：花草遍地，鮮嫩而美麗，落花繽紛。一片平坦寬廣的土地，重點(diǎn)句：他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)跟人世

6、隔絕的地方(他們)問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，(至于)魏、晉兩朝就更不用說(shuō)了。村里人囑咐他說(shuō)：“(這里)不值得對(duì)外邊的人說(shuō)?。　?、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境5、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。6、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”重點(diǎn)句：他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女重點(diǎn)句：就順著來(lái)時(shí)的路劃回去，處處都作了記號(hào)。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就再也沒(méi)有人探尋（桃花源）了。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽(tīng)罷）他們都感嘆起來(lái)。7、便扶向路，處處志之。8、未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。9、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。重點(diǎn)句：就順著來(lái)時(shí)的路劃回去

7、，處處都作了記號(hào)。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久 課文中的桃花源是作者虛構(gòu)的一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、人民生活寧?kù)o安樂(lè)的理想社會(huì)。 根據(jù)我們的復(fù)習(xí)，歸納桃花源的特點(diǎn)世外桃源課文內(nèi)容理解 課文中的桃花源是作者虛構(gòu)的一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、人民生桃花源記以漁人行蹤為線索發(fā)現(xiàn)桃花源：進(jìn)入桃花源：離開(kāi)桃花源：發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、經(jīng)過(guò)、景色所見(jiàn)所聞所歷尋向所志后遂無(wú)問(wèn)津者環(huán)境良好幽靜美麗與世隔絕民風(fēng)淳樸似有若無(wú)所感和平安寧 安居樂(lè)業(yè) 一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的美好社會(huì) 寄托作者政治理想，反映人民愿望 桃花源記以漁人行蹤為線索發(fā)現(xiàn)進(jìn)入離開(kāi)發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、經(jīng)過(guò)、景 全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的

8、情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。 全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃 結(jié)合背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個(gè)美好的世外桃源用意何在？ 對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)（政治黑暗、連年戰(zhàn)亂）的不滿。 對(duì)美好生活的向往。 結(jié)合背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個(gè)美好的世外桃源美麗的桃花源至今流傳的成語(yǔ)：世外桃源、豁然開(kāi)朗、怡然自樂(lè)、 無(wú)人問(wèn)津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫。美麗的桃花源至今流傳的成語(yǔ)：世外桃源、豁然開(kāi)朗、怡然自樂(lè)、 寫(xiě)法借鑒 1、以虛諷實(shí)：虛構(gòu)“世外桃源”以寄托政治理想和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。2、虛實(shí)結(jié)合：真實(shí)的人物（劉子驥

9、）和虛構(gòu)的故事，準(zhǔn)確的朝代、年代和說(shuō)不清道不明的地點(diǎn)，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、若虛若實(shí)、撲朔迷離、奇趣無(wú)窮3、語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)潔又含蓄雋永，看似輕描淡寫(xiě)，卻使人物景物歷歷在目令人神往。4、詳略得當(dāng)寫(xiě)法借鑒 1、以虛諷實(shí)：虛構(gòu)“世外桃源”以寄托政治理想和對(duì)黑（一）比較閱讀（2016年安徽?。?5分） 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便合船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù) 十步，豁然開(kāi)朗。/土地平曠，屋舍伊然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。陶淵明桃花源記（節(jié)選） 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕

10、者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎 其間者，太守醉也。歐陽(yáng)修醉翁亭記（節(jié)選）中考鏈接（一）比較閱讀（2016年安徽?。?5分）中考鏈接1解釋下列加點(diǎn)字在文中的意思。（5 分）（1）豁然開(kāi)朗 豁然： （2）阡陌交通 交通： （3）悉如外人 悉： （4）泉香而酒洌 洌： （5）雜然而前陳者 陳： 2翻譯下列句子。（4分）（1）土地平曠，屋舍儼然。譯文： （2）臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。譯文： 開(kāi)闊敞亮的樣子交錯(cuò)相通完全，都清澈擺開(kāi)，陳列土地平坦空闊，房屋整整

11、齊齊。到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥。1解釋下列加點(diǎn)字在文中的意思。（5 分）開(kāi)闊敞亮的樣子交錯(cuò)3桃花源記選段已用“/”分為兩個(gè)層次，請(qǐng)分別概括其內(nèi)容。（2分）答： 4兩段選文分別反映了作者怎樣的社會(huì)理想？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）桃花源記： 醉翁亭記： 漁人發(fā)現(xiàn)并進(jìn)入桃花源。桃花源中的景象。（共2分。每點(diǎn)1分）生活和平安寧，百姓怡然自樂(lè)。太平祥和，與民同樂(lè)。（共4分。每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可）3桃花源記選段已用“/”分為兩個(gè)層次，請(qǐng)分別概括其內(nèi)（2018年山東省威海市中考題）閱讀下面語(yǔ)段，完成下列小題。 晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁

12、人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?！?既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往

13、，尋向所志，遂述，不復(fù)得路。（2018年山東省威海市中考題）5. 下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是( )。A. 漁人甚異之 父異焉，借旁近與之B. 有良田美池桑竹之屬 屬予作文以記之C. 此中人語(yǔ)云 卒中往往語(yǔ)D. 便扶向路 向吾不為斯役，則久已病矣6. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線句子。阡陌交通，雞犬相聞。7. 如何辯證地看待作者虛構(gòu)出的理想社會(huì)？A田間小路交錯(cuò)相通，村落間雞鳴狗叫之聲可以互相聽(tīng)到。 作者虛構(gòu)出的理想社會(huì)，表達(dá)了古代人民對(duì)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的美好生活的向往，具有一定的積極意義；但它又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，不可能實(shí)現(xiàn)。5. 下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是

14、( )。2008太原市閱讀文言文，完成下面問(wèn)題。(13分)甲見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。乙房玄齡奏：“閱府庫(kù)甲兵，遠(yuǎn)勝隋世?！鄙显唬骸凹妆鋫?，誠(chéng)不可缺；然煬帝甲兵豈不足邪！卒亡天下。若公等盡力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也?！?(選自資治通鑒)注房玄齡：唐太宗時(shí)任宰相。閱：查看。上：指唐太宗。煬帝：指隋煬帝。乂()：安定。2008太原市8用自己的語(yǔ)言回答：甲文村中人來(lái)到桃花源的原因是 ；乙文唐太宗論述治國(guó)更需重視民生時(shí)

15、舉的事例是 。(2分)9解釋下面加點(diǎn)詞在句中的意思。(4分)(1)便要還家 要： (2)率妻子邑人來(lái)此絕境 絕境： (3)誠(chéng)不可缺 誠(chéng)： (4)卒亡天下 卒： 躲避戰(zhàn)亂百姓安樂(lè)同“邀”，邀請(qǐng) 與外界隔絕的地方 確實(shí)終于8用自己的語(yǔ)言回答：甲文村中人來(lái)到桃花源的原因是 10用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子的意思。(4分)(1)乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 (2)若公等盡力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。 11甲乙兩文都傳達(dá)著使百姓安居樂(lè)業(yè)的愿望。如何實(shí)現(xiàn)這一愿望呢？選一個(gè)角度具體說(shuō)說(shuō)你從古文學(xué)習(xí)中獲得的啟示。(3分)幫幫你可回憶治水必躬親、捕蛇者說(shuō)、岳陽(yáng)樓記、鄒忌諷齊王納諫、陳涉世家等文章內(nèi)容。 竟然不知道有個(gè)漢

16、朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。如果你們盡心竭力，使老百姓安定，這是我的武器裝備（或盔甲兵器）。10用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子的意思。(4分)竟然不知道有個(gè)漢示例1：我認(rèn)為關(guān)注民間疾苦可以使百姓安樂(lè)。捕蛇者說(shuō)中蔣氏等人的悲慘遭遇說(shuō)明了“苛政猛于虎”。減輕賦稅，關(guān)注民生，這是使老百姓安居樂(lè)業(yè)的關(guān)鍵。示例2：我覺(jué)得為官者親歷親為、廉政愛(ài)民可以使百姓安居樂(lè)業(yè)。治水必躬親一文中海瑞在治理水患時(shí)親臨現(xiàn)場(chǎng)，風(fēng)雨無(wú)阻，不苛扣百姓錢糧，像他這樣才可以真正造福于百姓。示例1：我認(rèn)為關(guān)注民間疾苦可以使百姓安樂(lè)。捕蛇者說(shuō)中蔣氏（2019年遼寧省大連市中考題）（一）閱讀下文，完成下面問(wèn)題。（8分） 晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣

17、溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（節(jié)選自桃花源記）（2019年遼寧省大連市中考題）12.解釋文中加點(diǎn)詞。（3分）（1）武陵人捕魚(yú)為業(yè) 為：_（2）欲窮其林 窮：_（3）雞犬相聞 聞：_13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。（3分）14.梳理選文中武陵人的行蹤，完成下面的圖表。（每空不超過(guò)4個(gè)字）（2分）緣溪行-( )

18、 -至山前-( )游桃花源 入洞口作為盡聽(tīng)見(jiàn)中間沒(méi)有其他樹(shù)木，芳草新鮮美好，落花繁多。逢桃林12.解釋文中加點(diǎn)詞。（3分）入洞口作為盡聽(tīng)見(jiàn)中間沒(méi)有其他樹(shù)（2017年江蘇省蘇州市中考題）閱讀桃花源記中的一段文字，完成下面問(wèn)題。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。15下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義相同？（2分）A便舍船，從口入 竭其廬之入（捕蛇者說(shuō)）B復(fù)行數(shù)十步 行深山巨谷中（送東陽(yáng)馬生序）C屋舍儼然 舍生而取義者也（魚(yú)我所

19、欲也D 有良田美池桑竹之屬 輟耕之壟上（陳涉世家）16有人說(shuō)，“阡陌交通，雞犬相聞”一句沒(méi)有寫(xiě)人，卻處處見(jiàn)人。請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（3分） B 文章以“阡陌交通，雞犬相聞”表現(xiàn)出桃花源內(nèi)井然有序、和睦安定的社會(huì)生活狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)理想生活的向往之情。（3分）（2017年江蘇省蘇州市中考題）B 文章以“阡陌交閱讀下面的文字，完成下面問(wèn)題。 浮圖文瑛，居大云庵，環(huán)水，即蘇子關(guān)滄浪亭之地也。亟求余作滄浪亭記，日：“昔子美之記，記亭之勝也。請(qǐng)子記吾所以為亭者?！?余日：昔吳越有國(guó)時(shí)，廣陵王鎮(zhèn)吳中，治南園于子城之西南。其外戚孫承佑，亦治國(guó)于其偏。迨淮海納土，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之。此滄浪亭

20、為大云庵也。有庵以來(lái)二百年，文瑛尋古遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒(méi)之余。此大云庵為滄浪亭也。 （節(jié)選自歸有光滄浪亭記）【注】浮圖，僧人。吳越，五代時(shí)十國(guó)之一。迨，到，等到?；春＜{土，指將國(guó)土獻(xiàn)給宋王朝。 閱讀下面的文字，完成下面問(wèn)題。譯文： 文瑛和尚，住在大云庵，流水環(huán)繞，是蘇子美滄浪亭的故址。他多次求我寫(xiě)滄浪亭記，說(shuō)：“以前蘇子美所記的，是滄浪亭的勝景，于今請(qǐng)您記敘的，是我為什么要建這個(gè)亭子?！?我說(shuō)：“先前吳越立國(guó)的時(shí)候，廣陵王鎮(zhèn)守吳中，造了一座花園在內(nèi)城的西南面，他的外戚孫承佑，也造了一座花園在它的旁邊。直到淮南一帶地方都?xì)w了宋朝時(shí)，這些花園也還沒(méi)有荒廢掉。蘇子美開(kāi)始建筑的滄浪亭，到后來(lái)和尚

21、居住了。這樣滄浪亭就改成了大云庵。自有了大云庵以來(lái)又二百年了。文瑛尋訪古代遺跡舊事，在這荒茺殘破的廢墟上修復(fù)了蘇子美時(shí)的建筑，這樣又從大云庵改成滄浪亭。 譯文：17.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）昔子關(guān)之記，記亭之勝也。譯文： 復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒(méi)之余。譯文： 18.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括第二段的主要內(nèi)容。（2分）答： 以前蘇子美所記的，是滄浪亭的勝景。在這荒茺殘破的廢墟上修復(fù)了蘇子美時(shí)的建筑。記述滄浪亭的歷史變遷過(guò)程。17.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）以前蘇子美所記（2017年四川省瀘州市中考題）（一）閱讀下列文言文，完成14題。（17分） 桃花源記 陶淵明 愚溪詩(shī)選（節(jié)選）

22、 柳宗元 灌水之陽(yáng)有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛(ài)是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。 愚溪之上買小丘為愚丘自愚丘東北行六十步得泉焉又買居之為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。 夫水，智者樂(lè)也。今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍

23、不屑，不能興云雨，無(wú)以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。 寧武子“邦無(wú)道則愚”，智而為愚者也；顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉。【注】斷斷：爭(zhēng)論不休。（2017年四川省瀘州市中考題）譯文:灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水有人說(shuō)，有個(gè)姓冉的曾經(jīng)住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪還有人說(shuō)，溪水可以用來(lái)染色，按照它的功能命名為染溪我因愚犯罪，被貶到瀟水我喜愛(ài)這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒(méi)人能定下來(lái)，當(dāng)?shù)?/p>

24、的居民還在爭(zhēng)論不休，看來(lái)不能不改名了，所以把它改名為愚溪。 我在愚溪上面買了個(gè)小丘，叫做愚丘從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來(lái)占為己有，稱它為愚泉愚泉共有六個(gè)泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的泉水合流后彎彎曲曲地向南流去，經(jīng)過(guò)的地方就稱作愚溝于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池愚池的東面是愚堂，南面是愚亭池子中央是愚島美好的樹(shù)木和奇異的巖石參差錯(cuò)落，這些都是山水中瑰麗的景色，因?yàn)槲业木壒识加糜拮昼栉哿怂鼈儭?水是聰明人所喜愛(ài)的可現(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒(méi)，這是為什么呢？因?yàn)樗篮艿?，不能用?lái)灌溉又險(xiǎn)峻湍急，水中有很多高起的石頭，大船進(jìn)不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能

25、興起云和雨，對(duì)世人沒(méi)有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來(lái)稱呼它，也是可以的。 寧武子“在國(guó)家動(dòng)亂時(shí)就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂顏?zhàn)印皬膩?lái)不提與老師不同的見(jiàn)解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨他們都不是真正的愚笨如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相悖的事情，所以再?zèng)]有像我這么愚蠢的人了因此，天下人誰(shuí)也不能和我爭(zhēng)這條溪水，我有給它命名的專利。譯文:灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水有人說(shuō)，有個(gè)姓冉的19下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，完全正確的一項(xiàng)是（ ） （3分） A愚溪之上買小丘/為愚丘/自愚丘東/北行/六十步得泉焉/又買/居之為愚泉。B 愚溪之上/買小丘/為愚丘/自愚丘東北行六十步/得泉焉/又買居之/為愚泉C 愚溪之上買小丘/為愚丘/自愚丘東/北行六十步/得泉焉/又買/居之為愚泉D， 愚溪之上/買小丘為愚丘/自愚丘東北行/六十步得泉焉/又買/居之/為愚泉20對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A余人各復(fù)延至其家 延：邀請(qǐng)B詣太守，說(shuō)如此 詣：到C以予故，咸以愚辱焉 故：緣故D不能興云雨，無(wú)以利世 利：利