人格基本特征

1、人格基本特征1、人格定義:個體在行為上的內(nèi)部傾向,表現(xiàn)為個體適應(yīng)環(huán)境時在能力、 情 緒、需要、動機(jī)、態(tài)度、氣候、性格等方面的整合,是具有動力一致性和連續(xù) 性的 自我,是個體在社會化過程中形成的給人以特色的身心組織。2、人格的基本特征:整體性、穩(wěn)定性、獨(dú)特性、社會性。(1 人格的整體性。 它是指人格不是單一的特質(zhì), 更不是多個特質(zhì)或特征的 簡 單堆砌, 而是多個身心特質(zhì)之間相互密切聯(lián)系的一個有機(jī)組織。 各特質(zhì)之間的 協(xié)調(diào) 整合保證了我們與外界的和諧相處,保證了個體自身的健康完整, 同時又是 自身發(fā) 展的前提。一旦這些特質(zhì)之間出現(xiàn)了斷裂, 不僅特質(zhì)間無法實(shí)現(xiàn)統(tǒng)整, 而 且也無法 將外界經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)整到自

2、身的人格結(jié)構(gòu)之中,精神分裂癥就是極端的代表。 (2人格的穩(wěn) 定性。 “江山易改,本性難移” 。這種穩(wěn)定性一方面表現(xiàn)為跨時 間的持續(xù)性, 即個體 的人格特征在不同年齡階段趨于穩(wěn)定; 另一方面表現(xiàn)為人格特征跨情境的一致性, 亦即個體的行為雖然隨情境變化而有不同,如一個孩子很 友好不僅是他在學(xué)校表現(xiàn) 得很友好,在家里或其他場合都表現(xiàn)得很友好。當(dāng)然, 穩(wěn)定性是相對的, 個體的人格 也會受到重要事件的影響出現(xiàn)部分人格特質(zhì)的改變 甚至整個人格結(jié)構(gòu)的改變,具有 一定的可變性。(3 人格的獨(dú)特性。 這種獨(dú)特性或者人與人之間的差異性, 不僅體現(xiàn)在各人 格 特質(zhì)的數(shù)量、組合方式上, 還體現(xiàn)在每種特質(zhì)的表現(xiàn)方式上,

3、 即便都是外向的 人, 表 達(dá)方式也會有很大差別。 即使是同卵雙生子, 他們的人格也不會完全相同。 因?yàn)槿?格是在遺傳、成熟、 環(huán)境和教育多種因素影響下發(fā)展起來的, 每個人所面 對的這 些因素及其相互關(guān)系都不可能完全相同。(4 人格的社會性。 人們出生之時只是一個生物學(xué)意義上的個體,與其他動 物 并無本質(zhì)區(qū)別。 這時人與人之間的差異性純粹是生物學(xué)的或遺傳學(xué)的。 但出生也 就意味著從一個簡單的生理環(huán)境進(jìn)入到了一個復(fù)雜的社會環(huán)境之中, 要掌握所處社 會的行為道德規(guī)范、價值觀念、信念體系、社會風(fēng)俗等。這種社會化過程在 已有 的生理基礎(chǔ)上賦予了人格更充分的內(nèi)涵。3、個性:一個人在思想性格、品質(zhì)、意志、

4、情感、態(tài)度等方面下同于其它人 的特質(zhì), 這個特質(zhì)表現(xiàn)在外即個人的言語方式、 行為方式和情感方式等。 個性 化 就是人存在的方式。 個性心理特征是能力、氣質(zhì)、 性格; 傾向性是需要、 動機(jī)。4、性格:個人對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣了的行為方式。是后天的,是社 會文化模 式的刻印,有可能改變,有好壞之分。5、氣質(zhì):個人在生活早期就表現(xiàn)出來的個性差異。是先天的,是體質(zhì)和遺 傳的 自然表現(xiàn),很難改變,無好壞之分。6、人格的影響因素:遺傳因素、生理因素、環(huán)境因素、交互影響。7、認(rèn)識人格的途徑:人格理論、人格評鑒、人格研究(1 、精神分析理論:弗洛伊德、榮格等。弗洛伊德理論:人格結(jié)構(gòu)本 我、自 我、超我;人

5、格動力性本能(利比多 ;人格發(fā)展口唇期、肛門 期、性器期、 潛伏期、生殖器期。榮格理論:人格結(jié)構(gòu)自我、個人潛意識、 集體潛意識。(2 、人本論:馬斯洛、羅杰斯等。馬斯洛 +理論:自我實(shí)現(xiàn)以需要層 次理論 為基礎(chǔ);動力人生來具有的趨向健康成長從而發(fā)揮其潛力的內(nèi)在動 力;高峰體 驗(yàn)。羅杰斯理論:自我概念;自我發(fā)展。(3 、特質(zhì)論:奧爾波特、卡特爾、艾森克等(詳細(xì)見后。(4 、學(xué)習(xí)論:多拉德、米勒等。(一 、精神分析學(xué)派范型(1 、潛意識理論:重視潛意識的核心作用。意識在一般情況下,人們 能感知 到的精神生活; 前意識在一般情況下, 感知不到的精神生活, 經(jīng)努力 回憶或他人 提醒仍能感知到; 潛意識

6、在一般情況下,人們感知不到的精神生活。(2 、人格結(jié)構(gòu)理論:自我與現(xiàn)實(shí)的直接接觸。本我最原始的我,由本 能、欲 望、沖動組成,與生俱來,快樂原則;自我本我在被現(xiàn)實(shí)反復(fù)教化之 下分化出來 的那部分我,現(xiàn)實(shí)原則;超我理想的我,道德標(biāo)準(zhǔn)約束下的我, 道德、理想、至善 原則。(3 、 本能論:包含生本能跟死本能。 生本能自我保護(hù)原則, 生殖本能; 死本 能對外攻擊,對內(nèi)自我毀滅。(4 、防御機(jī)制理論:自我心理防御機(jī)制,自我的一種防衛(wèi)功能,是指一種 無意識 的保護(hù)過程, 很多時間超我與本我之間, 本我與現(xiàn)實(shí)之間, 經(jīng)常會有矛盾 和沖突, 這 時候就會感到痛苦和焦慮, 這時自我可以在不知不覺之中, 以某種

7、方 式調(diào)整:壓抑、 否認(rèn)、投射、退行、轉(zhuǎn)化、補(bǔ)償、幽默等。10、榮格的理論:(1 人格結(jié)構(gòu):意識人的心靈中唯一能夠被個體直接感知的部分,意 識伴隨著 生命的出生而出現(xiàn), 隨著思維、 情感、 感覺和知覺這四個心理功能的應(yīng) 用而不斷 增強(qiáng)。除了這四個心里功能外還有外傾或內(nèi)傾決定著意識活動的方向。 意識的一 個主要作用是促進(jìn)個性化 (一個人愈來愈意識到自己的獨(dú)特性、 愈來愈 富于個 性、愈來愈不同于他人的過程 ,個性化過程中產(chǎn)生了自我。個體潛意識個體潛意識是潛意識的表層, 是一個經(jīng)驗(yàn)的存儲庫, 容納了 所 有與意識自我不協(xié)調(diào)的性能力活動和心理內(nèi)容。這些東西發(fā)生在個體出生之 后, 并 和個體的經(jīng)驗(yàn)相互

8、聯(lián)系, 因此被稱為個體潛意識。 個體潛意識一個重要特 點(diǎn)是“情 結(jié)” ,即一組一組的心理內(nèi)容(包括觀念的和情感的聚集在一起、纏 繞在一起,形成的 一簇難以解開的心理叢或心理結(jié)。集體潛意識集體潛意識是潛意識的一部分,存儲的不是個體后天的經(jīng) 驗(yàn), 而 是祖先在漫長的生物演化過程中世代積累下來的經(jīng)驗(yàn), 這些經(jīng)驗(yàn)以原始意 象的形式 保存下來。 集體潛意識的主要內(nèi)容是原型, 包括有人格面具、 阿妮瑪和 阿尼姆 斯、陰影及自性。(2心理類型學(xué):根據(jù)兩種態(tài)度或傾向性,把人分為內(nèi)傾型和外傾型。除 了兩種態(tài) 度以外,還有四種心里功能,即思維、情感、感覺和直覺。兩種態(tài)度跟 四種功能相結(jié) 合,形成八種人格類型。11

9、、埃里克森八階段理論:危機(jī) 年齡 品質(zhì)積極解決危機(jī) 解決危機(jī)失敗基本信任對基本不信任 0-1 希望 恐懼自主對羞怯 和疑慮 1-3 自我控制與意志 自我懷疑 主動對內(nèi)疚 3-5 社會指向與目的 無價值感 勤 奮對自卑 5-12能力 無能自我同一性對角色混亂 12-20忠誠 不確定感 親密對孤獨(dú) 20-24 愛 泛愛 (雜亂 或孤獨(dú)繁殖對停滯 25-65 關(guān)心 自私自利 自我整合對失望 65-死亡 智慧 失望、無意義 (二行為主義范型1、華生理論:(1確立科學(xué)心理學(xué)的研究對象為行為。行為:有機(jī)體應(yīng)對環(huán)境的一切活 動;反應(yīng): 行為的最基本成分肌肉收縮或腺體分泌;刺激:引發(fā)有機(jī)體活動內(nèi)部 和外部的變

10、化。(2環(huán)境決定論,否認(rèn)遺傳在心理研究中的作用是華生的基本觀點(diǎn)之一, 以可控的 行為作為研究對象。(3 心理活動的還原論。(4研究方法是摒棄了自省法,主張用客觀觀察法、條件反射法、言語報 告法和 測驗(yàn)法。2、斯金納理論:(1操作性條件反射。兩類行為:應(yīng)答性行為(S型一一由已知的刺激引起反應(yīng)， 強(qiáng)化與刺激直接相連;操作性行為(R型集體本身自動發(fā)出的，作用于環(huán)境而產(chǎn)生結(jié)果的行為，強(qiáng)化與反應(yīng)直接相連。(2強(qiáng)化理論。強(qiáng)化:通過強(qiáng)化物增強(qiáng)某種行為的過程;強(qiáng)化物:增加反應(yīng)可能性 的任何刺激。 兩類強(qiáng)化:積極強(qiáng)化一一迎合個體需要;消極強(qiáng)化一一去掉某個厭惡 的刺激物，并由于這個刺激物的退出而達(dá)到某個行為。(3

11、強(qiáng)化列聯(lián):反應(yīng)與強(qiáng)化的關(guān)系。(4教學(xué)機(jī)器與教學(xué)程序。學(xué)習(xí):反應(yīng)概率的變化，學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該是循 序漸進(jìn) 的。優(yōu)點(diǎn)有即時強(qiáng)化正確的答案，學(xué)習(xí)效果的及時反饋能增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動力傳統(tǒng) 教學(xué)主要借助厭惡刺激來控制學(xué)生， 傳統(tǒng)教學(xué)目的是不得低分、 不被羞 恥，從而失 去興趣，而教學(xué)機(jī)器使學(xué)生得到積極強(qiáng)化，推動學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，提高 效率教師可以同 時監(jiān)督全班學(xué)生,盡可能完成作業(yè)允許學(xué)生按自己的速度，循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)，對教 材的掌握更牢固，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任性教師可以把復(fù)雜的整體教學(xué)內(nèi)容安排成 一個連續(xù)的順序記錄錯誤的數(shù)量，提高教學(xué)質(zhì)量。3、班杜拉理論：(1 觀察學(xué)習(xí):注意過程、保持過程、動作再現(xiàn)過程、強(qiáng)化和動機(jī)過程

12、。(2自我調(diào)控:隨著社會化程度不斷加深，人們對外部懲罰與獎勵的依賴 越來越少， 更多的是依賴自身的標(biāo)準(zhǔn)，對自己的行為進(jìn)行獎勵與懲罰，即進(jìn)行自 我調(diào)控。包含 三種成分:自我觀察、自我評價、自我強(qiáng)化。(3自我效能:從成功經(jīng)驗(yàn)中衍生出來的能力信念，個體相信自己能完成某項(xiàng)任務(wù) 的主觀體驗(yàn)。 影響因素:掌握的經(jīng)驗(yàn)通過觀察榜樣而得到的替代性體驗(yàn)社會 說服效能信息部分依賴于進(jìn)行能力判斷對的生理和情緒狀態(tài)。 (4社會學(xué)習(xí)理論: 兒童不需要強(qiáng)化，僅需要觀察榜樣的力量即可以學(xué)會行為。(三特質(zhì)論范型1、特質(zhì):持久而穩(wěn)定的行為傾向,這種神經(jīng)心理結(jié)構(gòu)或先天的行為傾向使 個體 以相對一貫的方式對刺激作出反應(yīng)。類型是非此即

13、彼的。2、特質(zhì)的特點(diǎn):(1一個人格特質(zhì)就是一個人格維度。兩個假設(shè)人格特質(zhì)在時間是相對穩(wěn)定的(跨時間 ;人格特質(zhì)跨情境的穩(wěn)定性(跨情境 。(2特質(zhì)的研究沒有興趣預(yù)測一個人在某種特定情境下的行為。其想要預(yù) 測得 分處在特質(zhì)連續(xù)體上的某一范圍內(nèi)的人的典型表現(xiàn),所以比較差異是主要目 的。(3特質(zhì)學(xué)家不注意查明行為的機(jī)制,即為什么會表現(xiàn)出這樣的行為,經(jīng) 常陷入循 環(huán)作證。(4特質(zhì)理論學(xué)家很少論及人格的變化,對于人格的某些變化及其干預(yù)研 究比較 少。3、奧爾波特的特質(zhì)論:(1人格定義:人格是內(nèi)在的心理物理系統(tǒng)中的動力組織,它決定一個人 對環(huán)境獨(dú) 特的適應(yīng) (人格是動力組織心理物理系統(tǒng)統(tǒng)一, 身心不可分割決

14、 定傾向人 格的獨(dú)特性不足是一種被動適應(yīng)，獨(dú)有的行為和思想。(2特質(zhì):特質(zhì)是人格的基本單位,是一種概括化的人和聚焦的神經(jīng)心理 系統(tǒng),使 許多刺激在機(jī)能上具有等值的能力。(3特質(zhì)的種類:個人特質(zhì),包括首要特質(zhì)(最重要的，代表一個人的行為方向,5- 10個最能說明一個個體人格的特質(zhì) 、中心特質(zhì)(核心特質(zhì)，具有相當(dāng)概括性的行為 特征,某種單一特質(zhì),有時主宰一個人的人格、次要特質(zhì) (不怎么明顯,接近習(xí)慣和 態(tài)度，表現(xiàn)在個體生活的某些有限領(lǐng)域共同特質(zhì)，多個個體同時具有，在同一文化 中, 雖然多數(shù)成員具有某個共同特質(zhì), 但不同成員 之間,在這個共同特質(zhì)上具有程度 上的差異。（4 分析特質(zhì)的方法:自陳量表因

15、素分析 （探索性因素、 驗(yàn)證性因素 ; 行為頻 次分析;聚合分析法。（5人格的發(fā)展動力:人格的核心是動力,動力包含發(fā)展動機(jī)、需要動機(jī)。（6人格的動力是機(jī)能自主（功能自主 :機(jī)能自主是指成為獨(dú)立的動機(jī)。 健康人 的動機(jī)是自行其實(shí)的自我維持系統(tǒng),而不是依靠外部的鼓勵和獎勵。 （7人格發(fā) 展:“軀體自我”的感受階段（1歲自我同一階段自尊感階段自我擴(kuò)展階段（關(guān) 注自我以來的東西自我意向階段（角色扮演自我理智感調(diào)適階段統(tǒng)我追求顯 露階段（12歲知者自我顯露階段（成人（8健康的人格:人格只有在成年時期才會顯露出成熟。健康人格的六個 特點(diǎn): 自我廣延的能力與他人熱情交往的能力情緒上的安全感和自我認(rèn)同感具有

16、現(xiàn)實(shí)性知覺具有自我客觀化有一致的人生哲學(xué)4、卡特爾的特質(zhì)論:（1因素分析法:人格特質(zhì)分類按個體與群體分類（個別特質(zhì):某個人具有 的特質(zhì)；共同特質(zhì):一個社區(qū)或一個群體的每個成員都具有某些共同的特質(zhì)按特 質(zhì)層次分類（表面特質(zhì):處于人格結(jié)構(gòu)表層,是通過觀察就可以發(fā) 現(xiàn)的一個人的外部 行為特質(zhì)； 根源特質(zhì):處于人格結(jié)構(gòu)內(nèi)部, 是人格結(jié)構(gòu)中最重 要的部分,也是一個人行 為的最終根源（體質(zhì)性特質(zhì):由內(nèi)部的生理狀態(tài)或遺傳因素決定的;環(huán)境養(yǎng)成特質(zhì)： 由環(huán)境影響而形成的（能力特質(zhì):決定一個人處理問題或事情的成效的特質(zhì)；氣質(zhì) 特質(zhì):受遺傳影響,表現(xiàn)為一個人的風(fēng) 格；動力特質(zhì):是一種啟動人格的人格特質(zhì),是人 格的動

17、機(jī)因素,推動個體朝著 目標(biāo)前進(jìn) 。（2人格的結(jié)構(gòu):認(rèn)為特質(zhì)是人格的基本要素。特質(zhì)是指在不同時間和情境中都保持的某種行為形成和一致性。(3人格的發(fā)展:遺傳和環(huán)境的交互作用;特質(zhì)形成的年齡趨勢(2-5歲，自我與 超我形成重要階段; 6-13歲,人生中最快樂的階段,無憂無慮; 13-25歲,青春期; 25-55 歲 ， 穩(wěn)定期 。(4人格的動力:主要成分有意識的本我、自我表達(dá)、理想自我、生理需求表 達(dá)、壓抑情緒。5、艾森克的人格維度理論:(1人格類型的體系:對特質(zhì)定義為一個人的性格、智力、氣質(zhì)、體格等穩(wěn)定 持久的組合層次:類型水平、特質(zhì)水平、習(xí)慣反應(yīng)水平、特殊反應(yīng)水平人格維 度:外傾和內(nèi)傾 (網(wǎng)狀系

18、統(tǒng)和神經(jīng)類型 、 神經(jīng)質(zhì)和穩(wěn)定性 (邊緣系統(tǒng) 、 精神質(zhì)和超 我機(jī)能(可能與雄性激素有關(guān) 。(2人格的發(fā)展:遺傳與環(huán)境的交互作用社會化，是個人覺察到的他所習(xí)得的 行為總和。(3 EPQ自陳量表:E-內(nèi)外傾、N-神經(jīng)質(zhì)、P-精神質(zhì)、L-謊言造成自身隱蔽(效 度量表6、類型論:(1體形類型論:克雷奇默爾(瘦長型、矯胖型、強(qiáng)壯型;謝爾頓胚葉起源(內(nèi)胚 葉 -矯胖型、中胚葉 -強(qiáng)壯型、外胚葉 -瘦長型。(2認(rèn)知類型論:沖動 -思索型;場獨(dú)立 -場依存。7、大五因素模型:0-開放、C-盡責(zé)、E-外傾、A-宜人、N-神經(jīng)質(zhì)。(四 現(xiàn)象學(xué)范型1、羅杰斯的理論:(1 現(xiàn)象場:(2 人格結(jié)構(gòu):(3 人格動力:(4 人格發(fā)展:2、馬斯洛的理論:(1人格動力:需要層次論是馬斯洛理論的核心,馬斯洛認(rèn)為人類價值體 系中共有 兩類需要:低級需要或生理需要、 高級需要或心理需要。這兩類需要分 五個層次, 以金字塔的結(jié)構(gòu)形式排列,最低部是生理需要,上面是安全需要、社 會交往與愛的需 要、尊重的需要,最頂端是自我實(shí)現(xiàn)的需要。生理需要是人的需要中最基本、最具有優(yōu)勢的一種對生存基本條件的需求。 如果生理需要得不到滿足,它對其它