淺談當(dāng)前學(xué)校德育工作的瓶頸及其對(duì)策

1、淺談當(dāng)前學(xué)校德育工作的瓶頸及其對(duì)策論文關(guān)鍵詞：德育實(shí)效瓶頸對(duì)策論文摘要：“百年大計(jì)，教育為本。學(xué)校德育工作是學(xué)校教育的主軸心。但是由于人們對(duì)德育工作的冷淡，德育方式的落后，德育內(nèi)容的僵化教條，德育工作脫離學(xué)生實(shí)際以及德育管理的單一等導(dǎo)致了德育工作中產(chǎn)生了缺乏實(shí)效的瓶頸。因此探尋解決這一瓶頸的對(duì)策就是當(dāng)前德育工作者最大的任務(wù)。德育工作，是學(xué)校教育工作的主軸心。它指導(dǎo)著學(xué)生的成長(zhǎng)，成才，為他們的安康開展指明了正確的方向和目的，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建立事業(yè)培養(yǎng)大批有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的建立者和開拓者。可以說，學(xué)校德育的產(chǎn)生，是社會(huì)思想道德及其進(jìn)步開展的必由之路，是教育、德育開展的重要階段。但是

2、，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，學(xué)校德育工作缺乏實(shí)效，這一瓶頸嚴(yán)重地制約了學(xué)校德育工作的安康、良性開展。因此，探尋瓶頸產(chǎn)生的原因及其對(duì)策是當(dāng)前德育工作者面臨的最緊迫、最關(guān)鍵的課題。一當(dāng)前學(xué)校德育工作的瓶頸及其現(xiàn)狀當(dāng)前學(xué)校德育工作中最大的瓶頸就是脫離社會(huì)實(shí)際，脫離思想實(shí)際，難以獲得預(yù)期的實(shí)效，也就是說德育工作缺乏實(shí)效。在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形式全面推進(jìn)的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，整個(gè)思想文化領(lǐng)域正經(jīng)歷著嬗變與重構(gòu)的震蕩，失去了原有的平衡與穩(wěn)定，這既給青少年思想教育理論與理論提供了跳躍開展的契機(jī)，同時(shí)也給青少年思想教育帶來更多不易梳理的兩難問題，本來非常成功的教育形式，在全新的教育時(shí)空下，對(duì)青少年思想政治教育問題，即學(xué)校德育工作重

3、視不夠，教育方式及內(nèi)容的不適時(shí)，管理滯后，評(píng)價(jià)體系單一等已捉襟見肘，難以為繼。因此，這樣對(duì)青少年、對(duì)學(xué)校、對(duì)國(guó)家均有百害而無一利。同時(shí)也反映了德育工作，特別是學(xué)校德育工作功能的失調(diào)，沒有獲得實(shí)際效果，在一定程度上流于形式，是“走過潮、“一陣風(fēng)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，要求當(dāng)代中國(guó)教育必須與此相適應(yīng)，并以此為動(dòng)力能動(dòng)地進(jìn)展自身改革，之所以目前學(xué)校德育工作缺乏實(shí)效，是因?yàn)閷W(xué)校的教育工作還不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的需要。我們必須從缺乏實(shí)效的原因入手，探尋其改革對(duì)策。二當(dāng)前學(xué)校德育工作產(chǎn)生缺乏實(shí)效瓶頸的原因1對(duì)德育工作重視不夠。我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立的時(shí)間不長(zhǎng)，新的體制還不完善，舊的體制形式仍然束縛著人們的

4、思想。目前，德育工作在有些學(xué)校里照舊處在說起來重要，做起來次要，忙起來不要的境地。在傳統(tǒng)的教育形式下，多數(shù)學(xué)校為了追求高升學(xué)率，忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)展德育方面的教育，從而使得德育只是一種形式，而沒有獲得實(shí)際效果。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立后，與此相適應(yīng)提出了素質(zhì)教育，但德育并沒有得到相應(yīng)的重視，特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，思想政治教育中某些傳統(tǒng)的教育形式已越來越不適應(yīng)時(shí)代的要求，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的開展，群眾傳播媒介的迅速開展。學(xué)生獲得信息的方式和數(shù)量在不斷增加，假如不重視德育工作，采取相適應(yīng)的措施，而是用傳統(tǒng)的“禁、注、堵的方法進(jìn)展德育工作是不能獲得實(shí)際效果的。學(xué)校德育工作缺乏實(shí)效，也由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人

5、們片面地追求物質(zhì)利益，從而不夠重視德育工作，如今在許多民辦學(xué)校及私立學(xué)校只是把德育作為一種形式，根本就不予以重視，而只是一味的培養(yǎng)一批掌握技術(shù)的人才，忽略了對(duì)其進(jìn)展政治思想教育。2德育教育方式落后于時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)灌輸說教，無視學(xué)生的自覺性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是開放的經(jīng)濟(jì)，這個(gè)客觀環(huán)境要求我們的德育工作方式應(yīng)實(shí)行開放式教育，但是仍有相當(dāng)一局部學(xué)校認(rèn)為德育工作只是提出要求，下達(dá)指令，習(xí)慣于用行政命令搞德育，不管學(xué)生是否有興趣，也不管教育活動(dòng)的效果，只管完成教育任務(wù)，教育方式還是處于封閉的或根本封閉的狀態(tài)，無視學(xué)生的心理特征及日益開放開展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，學(xué)生并未真正形成明確的道德觀念和堅(jiān)決的信念來指導(dǎo)自己的行為，

6、這實(shí)際上等于把復(fù)雜的思想教育工作簡(jiǎn)單化，嚴(yán)重影響教育工作的實(shí)效，我們說人的任何道德品質(zhì)的形成都是源于個(gè)人道德上的需要及行為的自覺性，灌輸是將一定的內(nèi)容，不允許教育者的選擇和疑心，通過單向的“我說你服從的方式，使受教育者承受，且?guī)в忻黠@規(guī)定性和必須服從的強(qiáng)迫性。這種方法對(duì)理論性的德育內(nèi)容是必要的，也能獲得一定的效果，但只能暫時(shí)改變?nèi)藗兊男袨?，而不能改變和樹立人們的道德觀念，這種教育不能觸及青少年品德構(gòu)造的核心局部道德信念，造成學(xué)生道德行為的不穩(wěn)定，有不少德育教育者喜歡給青年學(xué)生講“大道理，“舉大人物，從而造成學(xué)生與所倡導(dǎo)的目的之間產(chǎn)生“大的差異。由于思想政治教育形式陳舊，沒有在新的形勢(shì)下及時(shí)更新

7、教學(xué)方式，也就相應(yīng)加劇了青年學(xué)生對(duì)思想政治教育的逆反心理，從而影響其效果。3德育教育的內(nèi)容不符合新形勢(shì)的要求，只注重教材的學(xué)習(xí)，無視了學(xué)生思想實(shí)際。黨和國(guó)家非常重視學(xué)校中的德育的教育，制定了?德育大綱?，編寫了德育教材，各學(xué)校也選派了優(yōu)秀老師擔(dān)當(dāng)?shù)掠n的教學(xué)任務(wù)，政治課是德育教育的主要課程，但是這些多年一貫制的課程，內(nèi)容陳舊，脫離了社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展的實(shí)際，脫離了學(xué)生的實(shí)際，學(xué)校德育訓(xùn)練的方法也只注意消極防范，把重點(diǎn)過多地放在矯正錯(cuò)誤而不是培養(yǎng)學(xué)生的上進(jìn)心以及養(yǎng)成良好的習(xí)慣上。老師有教好學(xué)生的愿望，努力地去工作，但卻往往不知不覺中重知識(shí)傳授、輕思想情操的浸透，重學(xué)生的德育課成績(jī)，把教育人說在嘴上，寫

8、在紙上，甚至只教書不育人，這種狀態(tài)又怎能對(duì)學(xué)生思想品德產(chǎn)生大的震動(dòng)和影響呢?更何況由于對(duì)學(xué)生不理解，只重說教不研究學(xué)生的思想實(shí)際，又怎能使德育工作得到好效果呢?個(gè)別老師不注重自身形象的塑造，其結(jié)果只能是使學(xué)消費(fèi)生不公正感和疑心感，最終導(dǎo)致“其言不信，“其令不行。這是思想品德教育過程中的最大障礙和危機(jī)。4德育工作無視個(gè)體心理開展的特征及個(gè)體的主體性。處于青年期的個(gè)體思維開展逐漸成熟，自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，他們喜歡探求自我、反思自我、理解自我和追求自我，他們開場(chǎng)厭惡、抵抗童年期那種淺薄的，空洞的認(rèn)識(shí)體系而轉(zhuǎn)向進(jìn)展思辨性較強(qiáng)的抽象思維以探求真實(shí)的，詳細(xì)的事物本質(zhì)及根源。人們常說，青年期是一個(gè)叛逆期，其實(shí)

9、這正是青年開場(chǎng)獨(dú)立考慮，尋求自我獨(dú)立，確立自我同一性的一種激進(jìn)的、不確定的、迷惘的表現(xiàn)。而目前的德育教育卻不適應(yīng)他們心理特征或不能滿足其心理需求，很多德育教育者不注重青年的心理特征如邏輯思辨，逐本追流的特點(diǎn)，仍然只要學(xué)生按某標(biāo)準(zhǔn)去做，而很少解釋為什么，即使解釋，也難以為學(xué)生所承受。同時(shí)他們?cè)谶M(jìn)展思想政治教育過程中，無視學(xué)生的主體性，只是將學(xué)生看成管教的對(duì)象和接收器，面對(duì)社會(huì)改革前進(jìn)中出現(xiàn)的新觀念、新事物照樣采用“我講你聽，“我說你服從的老教條，特別在傳授有關(guān)馬列主義原理、原那么及各種抽象概念時(shí)，教育者不是去努力開掘多姿多彩的現(xiàn)實(shí)生活中涌現(xiàn)出來的豐富生動(dòng)的材料去印證充實(shí)，而是照搬照抄，僵硬地兜售

10、，通過單純的灌輸進(jìn)展教育，使德育枯燥無味，從而不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，使教育者處于一種被動(dòng)的位置，如在許多學(xué)校根本上是老師按照舊的德育形式去教育學(xué)生，主動(dòng)要求學(xué)生聽話，守紀(jì)律。老師講，學(xué)生聽；老師灌輸，學(xué)生承受。無視了學(xué)生在德育過程中的主體地位，因此難以服人，效果不佳。5德育管理的單調(diào)性和思想品德形成的不協(xié)調(diào)性。在學(xué)校德育工作中普遍存在的僅僅把青少年學(xué)生當(dāng)成教育者的教育對(duì)象，這顯然是我們德育管理上的缺欠。從德育管理上看，德育應(yīng)當(dāng)存在三個(gè)層次：首先把青少年學(xué)生作為教育的對(duì)象，從教育者的高度去教育和影響他們；其次在學(xué)生群體中實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間的互相管理，使管理目的的實(shí)現(xiàn)更加協(xié)調(diào)；再次，強(qiáng)調(diào)其本身自

11、我教育的管理，使德育工作充滿活力，只有這樣，加大教育的力度，德育工作才能得到滿意的或比擬滿意的實(shí)效。三解決當(dāng)前學(xué)校德育工作產(chǎn)生缺乏實(shí)效這一瓶頸的對(duì)策青少年的思想道德狀況不僅是當(dāng)代社會(huì)思想道德水準(zhǔn)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，而且關(guān)系著我國(guó)文明程度、社會(huì)風(fēng)氣好壞和社會(huì)主義事業(yè)的前途。因此，我們必須從戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)加強(qiáng)青少年一代的思想道德教育和建立的重要性。同時(shí)，必須采取一定的方法和措施進(jìn)步德育教育的實(shí)效。1從思想上高度重視德育教育。學(xué)校要全面貫徹和執(zhí)行黨的教育方針，加大德育工作的力度，全方位、多角度地對(duì)青少年學(xué)生施行教育和影響，在各學(xué)科教學(xué)中都努力浸透思想教育和品德教育，在學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)中都突出和表達(dá)德育工作，如

12、開展校園文化活動(dòng)，校園建立，生活效勞等，要嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)生守那么，抓好行為標(biāo)準(zhǔn)的教育。同時(shí)，學(xué)生的德育工作必須得到全社會(huì)特別是教育部門指導(dǎo)的高度重視，把它提到具有戰(zhàn)略意義的高度上來看，采取實(shí)在有效的教育措施，解放思想，更新觀念，加大對(duì)德育工作的投入，真正把德育工作放在各項(xiàng)工作的首位來抓，使全社會(huì)都來重視，關(guān)心，支持德育工作。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.2改變傳統(tǒng)的封閉單一的教育方式，把灌輸教育與促進(jìn)改變學(xué)生內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)有機(jī)結(jié)合。德育工作者應(yīng)認(rèn)清這個(gè)全新的現(xiàn)實(shí)，順應(yīng)時(shí)代開展的潮流和需要，在教學(xué)中，變“單向灌輸為“雙向交流，采用新穎活潑的形式和方法啟迪誘導(dǎo)學(xué)生克制教條化，改變“你聽我講的老套教學(xué)方式；改良教

13、學(xué)方法上的注入式，力求講授形式多樣化；采取啟發(fā)式、討論式、演講式等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情；努力因勢(shì)利導(dǎo)帶著他們?nèi)シ治霈F(xiàn)實(shí)生活中的各種問題，探求其真諦，讓青年學(xué)生在潛移默化中受到教育。對(duì)青少年學(xué)生施行必要的灌輸教育的目的是把是非善惡標(biāo)準(zhǔn)傳授給學(xué)生，進(jìn)步他們正確進(jìn)展道德判斷的才能。在判斷和抉擇的過程中產(chǎn)生新的矛盾、新的需要，促使其道德不斷完善和開展。因此，在德育工作中，教育者的教育和青少年學(xué)生心理矛盾運(yùn)動(dòng)是互相聯(lián)絡(luò)、彼此依存的。我們一方面要重視教育對(duì)青少年道德品質(zhì)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，另一方面還必須認(rèn)識(shí)到青少年學(xué)生并非消極被動(dòng)地承受外部教育影響，而是積極主動(dòng)地對(duì)外部教育進(jìn)展選

14、擇，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為道德行為，所以灌輸教育必須與促進(jìn)學(xué)生內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)有機(jī)結(jié)合，以使德育教育獲得實(shí)效。3豐富德育內(nèi)容，有的放矢，教書育人。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，德育必須增加市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有關(guān)內(nèi)容，要具有時(shí)代性和針對(duì)性，青少年學(xué)生的生理、心理開展尚未成熟，人生觀、世界觀還沒有結(jié)實(shí)樹立，有很大的可塑性，教育工作者要正確運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)“活教材，建立在實(shí)事求是、社會(huì)需要的根底上，因人制宜、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)的考慮，對(duì)前途的設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生及時(shí)修改自己的藍(lán)圖，矯正自己的行為，努力適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求。德育工作必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，深化理解和掌握他們的思想狀況和心理狀況，使教育要求和方法同學(xué)生的思想實(shí)際相結(jié)合，做到

15、有的放矢。在德育工作中，老師起主導(dǎo)作用，學(xué)生是主體，老師的一言一行都在不知不覺地陶冶和感染著自己的學(xué)生，老師的本職工作就是教書育人，教書育人本來就是一個(gè)統(tǒng)一的過程，它反映在教學(xué)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中，貫穿于教學(xué)過程的始終，身教重于言教，老師是最直接或者說是最直觀的、最經(jīng)常的、最有效的德育因素。4根據(jù)學(xué)生個(gè)性心理開展特征，充分發(fā)揮他們的主體作用。學(xué)生個(gè)性心理開展特征各個(gè)階段有著不同的特點(diǎn)，德育工作應(yīng)根據(jù)學(xué)生各個(gè)階段的個(gè)性心理特征進(jìn)展，充分發(fā)揮其主體性。小學(xué)教育是打根底時(shí)期，應(yīng)以養(yǎng)成教育為主。初中生正經(jīng)歷由依賴性向自主性急劇轉(zhuǎn)化的過程，這時(shí)期他們的獨(dú)立才能大大加強(qiáng)了，品德認(rèn)識(shí)程度也大大地進(jìn)步了，這時(shí)

16、老師應(yīng)啟發(fā)和引導(dǎo)他們敢想敢說，具有一定分辨是非的才能和自我控制的才能，能自覺地抵抗各種形形色色的誘惑。高中生思維具有抽象性，概括性，獨(dú)立考慮才能較強(qiáng)，他們自信，自尊，好勝心理特點(diǎn)也相應(yīng)地開展起來，他們渴望創(chuàng)造，具有較強(qiáng)的創(chuàng)造性，情感體驗(yàn)也在逐步深化；根據(jù)這些特點(diǎn)，老師應(yīng)培養(yǎng)他們自覺積極地學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)考慮，勤于探究，富有創(chuàng)造精神，培養(yǎng)他們的集體主義觀點(diǎn)和自治、自主、自強(qiáng)的進(jìn)取心和相應(yīng)的才能，培養(yǎng)他們具有民族自尊心和自信心。大學(xué)生的思想意識(shí)比中學(xué)生更加趨于成熟，應(yīng)在更高的角度上對(duì)他們進(jìn)展人生觀、世界觀的教育，結(jié)合為人民效勞這一主題，努力造就一大批適應(yīng)祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)需要的人才，在掌握學(xué)生的個(gè)性

17、心理特征后，必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，變“強(qiáng)迫式為“自主式，既改變那種“填、堵、注和“管、卡、壓的成份和較強(qiáng)的強(qiáng)迫性，采取討論、啟發(fā)、說明、示范和吸引等疏導(dǎo)方法，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立考慮進(jìn)展自我教育，才能使思想政治教育的要求變?yōu)榍嗄陮W(xué)生的自覺行動(dòng)。因此，我們要改變那種“我講你聽、“我打你通的單向灌輸式教育形式，多采用“協(xié)商對(duì)話、“民主討論等雙向交流式的教育方法，進(jìn)步教育效果。5.加強(qiáng)德育管理，進(jìn)步老師素質(zhì)，優(yōu)化德育環(huán)境，營(yíng)造良好校風(fēng)。學(xué)校的德育管理是組織協(xié)調(diào)和控制德育在學(xué)校正確施行的過程，也就是由學(xué)校管理組織指導(dǎo)全體教育者，按照黨的教育方針，有方案、有組織地對(duì)受教育者在心理上施加系統(tǒng)影響，把一定

18、的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的過程。要加強(qiáng)德育的管理必須建立一支優(yōu)秀的德育管理隊(duì)伍，統(tǒng)一思想，從全面貫徹黨的教育方針出發(fā)，制定一整套標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)制度，充分發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用，在每個(gè)環(huán)節(jié)中做好細(xì)致的工作，使思想活潑起來，在學(xué)校管理系統(tǒng)中，以最正確的調(diào)控手段，按德育的任務(wù)和內(nèi)容實(shí)現(xiàn)德育過程的最優(yōu)化，應(yīng)該肯定地說，德育工作是培養(yǎng)青少年學(xué)生的最有力的陣地和戰(zhàn)場(chǎng)，所以必須加強(qiáng)老師隊(duì)伍的素質(zhì)教育和進(jìn)步理論修養(yǎng)。思想政治教育是一門政治性強(qiáng)、政治理論程度高的科學(xué)，作為學(xué)校的思想政治教育者必須首先自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，結(jié)實(shí)樹立遠(yuǎn)大共產(chǎn)主義理想，努力培養(yǎng)安康純潔的思想意識(shí)，高尚的道德情操和高度自覺的組織紀(jì)律性，必須具有堅(jiān)決不移執(zhí)行黨的道路、方針、政策的自覺性，必須具備較高的馬列主義、毛澤東思想的理論修養(yǎng)，真正掌握好鄧小平理論，必須具有獻(xiàn)身于黨的思想政治教育的自我犧牲精神。老師是學(xué)生的楷模，學(xué)生是老師的鏡子。思想政治教育者的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)消費(fèi)生影響，所以思想政治教育者必須具備一定的品德影響力。思想政治教育過程中必須進(jìn)步教育者的情感素質(zhì)，新形勢(shì)下的思想政治教育必須多一些“人情味，也就是用感情因素去感動(dòng)人、理解人和關(guān)心人。要做到這一點(diǎn)，必須首先對(duì)學(xué)生有熱愛之心，沒有愛便沒有教育，愛是教育的根底，印度大詩(shī)人泰戈?duì)栒f:“愛是理解的別名。對(duì)任何