古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展 試卷

1、第一單元 古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展能力提升檢測(cè)1原始社會(huì)時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人們尋找食物的方式逐漸從原始的漁獵采集轉(zhuǎn)化為飼養(yǎng)和種植， 原始的種植成為了人們的主要食物來(lái)源。這種變化反映了（）種植生活是農(nóng)業(yè)興起的重要標(biāo)志農(nóng)業(yè)成為古代社會(huì)的基本生產(chǎn)部門(mén)種植從根本上改變了人類(lèi)生活方式農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)出現(xiàn)了社會(huì)分工雅典城市居民譏諷那些入城參加公民大會(huì)的鄉(xiāng)下人，“穿的鞋子比腳大，大聲嚷嚷?？偸窍蚵酚稣邌?wèn)這問(wèn)那：皮革多少錢(qián)？咸魚(yú)多少錢(qián)？ ”這反映出在古代雅典（）城邦并不具有寬容自由的文化環(huán)境城居者鄙視鄉(xiāng)下人參與民主政治公民參與民主政治的條件并不對(duì)等政治生活出現(xiàn)城市與鄉(xiāng)村的對(duì)立國(guó)憶錄中寫(xiě)道：“蘇格拉底說(shuō)，既然

2、正義和其他美好的事情都是美德，很顯然正義和其他一切美德 都是智慧?！碧K格拉底的這一觀點(diǎn)（）推動(dòng)了民主政治的發(fā)展B.強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)C.源于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思D.主張思想自由根據(jù)目前的研究，西亞地區(qū)的居民最早培植出大麥、小麥和豆類(lèi)作物，南亞、中國(guó)和中南美洲等地也培 育出水稻、粟（小米）、大豆、甘薯、玉米等農(nóng)作物，在此基礎(chǔ)上這些地區(qū)產(chǎn)生了早期文明。據(jù)此可知（）A.人類(lèi)文明的興起以農(nóng)耕為基礎(chǔ)B.亞洲地區(qū)是世界文明的發(fā)源地C.農(nóng)業(yè)是文明誕生的基本標(biāo)志D.糧食作物的培育推動(dòng)了社會(huì)分工5蘇格拉底曾說(shuō)：一條船，應(yīng)由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時(shí)，婦女應(yīng)管理男子最優(yōu)秀的人是能夠勝 任自己工作的人。蘇格拉底這些話(huà)的主要政

3、治意圖是（ ）A.提倡婦女參政B.主張人民主權(quán)C.反對(duì)輪番而治D.重建道德價(jià)值觀6.公元前5世紀(jì)上半葉，雅典十將軍委員會(huì)在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用日漸增強(qiáng)，取代了原來(lái)執(zhí)政官的權(quán)力，不僅控制兵權(quán)，還掌管?chē)?guó)家外交事務(wù)及部分財(cái)政權(quán)。公元前5世紀(jì)下半葉，伯里克利連續(xù)15年當(dāng)選為首席將 軍，控制了雅典政局，成為事實(shí)上的終身政府首腦。上述材料反映了當(dāng)時(shí)的雅典（ ）A.A.民主制的局限性C.公民大會(huì)形同虛設(shè)D 在一定程度上實(shí)行了精英政治7古希臘人常在重大場(chǎng)合及慶典活動(dòng)中舉行競(jìng)技比賽以展示男性的力量和勇氣，優(yōu)勝者將獲得橄欖枝花冠 來(lái)彰顯父輩和城邦的榮耀，他們會(huì)獲得城邦人民的敬重、塑立雕像和唱頌贊歌。這表明（ ）A.競(jìng)

4、技精神是人文主義的體現(xiàn)B.成年男性是城邦政治的核心英雄人物塑造源于競(jìng)技比賽D.公共活動(dòng)能夠凝聚城邦力量8早期羅馬的婚姻制度多為“夫權(quán)婚姻”，丈夫控制妻子的人身和財(cái)產(chǎn)，妻子沒(méi)有財(cái)產(chǎn)權(quán)；而帝國(guó)時(shí)期頒布的尤利婭婚姻法規(guī)定：“夫妻雙方財(cái)產(chǎn)分開(kāi)境內(nèi)的自權(quán)法人（妻子）的財(cái)產(chǎn)受羅馬法全面保護(hù)。這 一調(diào)整A.標(biāo)志羅馬法律體系的完備B.是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要C.實(shí)現(xiàn)了羅馬境內(nèi)男女平等D.標(biāo)志萬(wàn)民法取代公民法春秋時(shí)期，鄭國(guó)正卿子產(chǎn)、晉國(guó)大夫趙鞍皆下令將刑書(shū)鑄在鼎上，將其公之于眾；古羅馬十二銅表法通過(guò)后，被公開(kāi)在集議場(chǎng)的 墻上。這些做法A.打破了貴族的司法壟斷B.使平民階層獲得立法權(quán)C.標(biāo)志著貴族政治的瓦解D.完善了

5、東西方法律體系羅馬法的基本思想和原則已融入西方乃至世界各國(guó)的法律中，但也有一些內(nèi)容反映了時(shí)代的局限性。 下列羅馬法的原則屬于這一類(lèi)的是A.與其判處無(wú)罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰 B.任何人不能僅因?yàn)樗枷攵軕土PC.父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲D.奴隸只是財(cái)產(chǎn)沒(méi)有公民權(quán)，平民和貴族不得通婚最高裁判官在審理案件時(shí)，根據(jù)法的一般原則并結(jié)合社會(huì)實(shí)際頒布的“告示”，以及一些被國(guó)家授予特權(quán)的法學(xué)家撰寫(xiě)的法律著作及其對(duì)法律疑難問(wèn)題作出的解答，均是羅馬法的重要表現(xiàn)形式。這說(shuō)明羅馬法 A.卷帙浩繁，規(guī)模巨大B.立法形式多元靈活C.立法隨意，主觀性強(qiáng)D.階段性強(qiáng)，體系完善公元前4世紀(jì)時(shí)，羅馬法官接了一

6、個(gè)案件，一軍隊(duì)的首領(lǐng)生前立下遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那 些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但后來(lái)他的家人卻不履行遺囑，法官最后判定他的家人敗訴。法官 依據(jù)的是（ ）A.未成文的習(xí)慣法B.十二銅表法C.自然法D.萬(wàn)民法查士丁尼法學(xué)總論是羅馬法的代表法典，法學(xué)總論對(duì)物法進(jìn)行了詳細(xì)闡述，它將物權(quán)分為了所 有權(quán)、地役權(quán)、用益權(quán)、使用權(quán)等，并對(duì)每一項(xiàng)物權(quán)進(jìn)行了以篇為框架的闡述，這體現(xiàn)了此法A.立法形式靈活簡(jiǎn)便B.注重實(shí)際應(yīng)用C.推崇公平公正的原則D.注重調(diào)解貴族與平民的矛盾十二銅表法中寫(xiě)道：“如有人在出庭辯論時(shí)親手保護(hù)自己的物品”具體做法就是與對(duì)方興訟時(shí)，興訟雙方以手抓住所爭(zhēng)辯的物品并以嚴(yán)肅的言辭來(lái)

7、維護(hù)對(duì)該物之權(quán)利，把手放在物品上要在一定的地方并 在最高審判官在場(chǎng)時(shí)進(jìn)行。這表明十二銅表法（ ）A.具有形式主義的特征B.保護(hù)奴隸主貴族的利益C.已經(jīng)發(fā)展為系統(tǒng)、完整的法律體系D.法庭辯論決定物品歸屬“它經(jīng)歷2000年的風(fēng)雨滄桑，被米開(kāi)朗基羅贊譽(yù)為天使的設(shè)計(jì)，正面的16根圓柱讓人聯(lián)想到古希臘建 筑，整個(gè)殿堂內(nèi)沒(méi)有一根柱子，陽(yáng)光透過(guò)圓頂上方直徑達(dá)9 米的圓洞灑入殿內(nèi)，營(yíng)造出一種莊嚴(yán)肅穆的氣 氛”?！八毙藿ㄓ贏.圖拉真皇帝統(tǒng)治時(shí)期B.哈德良皇帝統(tǒng)治時(shí)期C.美第奇家族統(tǒng)治時(shí)期D教皇朱理二世統(tǒng)治時(shí)期16材料一 他們大部分是文盲陪審法庭和公民大會(huì)上，都有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)宣讀文獻(xiàn)資料的會(huì)務(wù)人員，以 便與會(huì)成員能

8、較為清楚地了解發(fā)生了什么，以及該如何判斷。表達(dá)能力強(qiáng)的人往往會(huì)在政治辯論或法 庭辯論中勝出摘編自馮金朋公民社會(huì)的起源：希臘城邦制度希臘城邦國(guó)家的廣場(chǎng)民主只適應(yīng)小范圍內(nèi)簡(jiǎn)單城邦公共事務(wù)。這種民主是有缺陷的至高無(wú)上的人 民有權(quán)做任何能做的事，不受任何準(zhǔn)則的羈束。結(jié)果，解放了的雅典人變成了暴君。雅典人在廣場(chǎng)民主中 以蘇格拉底的殉道，來(lái)給自己的罪孽加冕。摘編自戴志勇民主是一種現(xiàn)代生活 材料二 羅馬法以其法理精深，體系完備著稱(chēng)于世如果離開(kāi)了古代羅馬發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，羅馬法要達(dá) 到如此發(fā)達(dá)之程度，那是不可想象的。羅馬共和國(guó)末年，自然法的思想從希臘傳入羅馬。西塞羅把自然法 思想加以通俗化、理論化，使之成為具有影響深遠(yuǎn)的羅馬法的理論基礎(chǔ)。羅馬