關(guān)于語言學習中幾個概念的辨析

1、關(guān)于語言學習中幾個概念的辨析語言理解是在語言材料、語言知識和語感積累的基礎(chǔ)上，對語境、語義、語理的理解；語言建構(gòu)則是在語言理解的基礎(chǔ)上，對語言運用規(guī)律的把握與運用。無論理解還是建構(gòu)，都是通過運用語言來學習語言。通俗簡單地說，“語言的理解和建構(gòu)即“語言的學習。一、語言學習應關(guān)注內(nèi)容還是形式？選入教材的文章和文學作品，是運用語言文字的范例。學生閱讀它們，借以積累語言素材，形成語感，習得言語技能。對于其他學科教材中的言語，懂得它們“說什么就可以了，如果要去揣摩“怎么說，也僅僅是為了更好地理解“說什么；而對于語文學科來說，明白“說什么固然重要，但主要是為了理解“怎么說。就學科的性質(zhì)和任務來看，語言學習

2、應著重關(guān)注語言形式。葉圣陶先生說：“國文科和別的學科性質(zhì)不同，除了文法、修辭等部分以外，是拿不出獨立固定的材料來的，凡是在白紙上寫著黑字的東西，當作文章來閱讀、來玩索的時候，什么都是國文科的工作一篇項羽本紀是歷史科的材料，要當作文章去求理解，去學習章句間的法則的時候，才算是國文科的工作因此，我們主張把學習國文的目標側(cè)重在形式的討究語言學習不以獲取知識這一“內(nèi)容為目的。語言知識是分解性的，比如語音知識、詞匯知識、語法知識等，各部分以下又可再細分。語言的理解和建構(gòu)不同于研究語言，了解一點常識有必要，但掌握這些知識并不是目的。語文知識為言語學習提供手段和工具，在語文學習中沒有獨立的意義，必須從屬于言

3、語教學，即語言運用的教學?！爸皇悄康?，而是為“用即“形式服務的。言語是整體性的，對于語言運用來說，“在把一切都學到手以前，沒有哪一部分是可以完全學會的。言語結(jié)構(gòu)即語文知識的邏輯體系，“是各種相互有關(guān)范疇的網(wǎng)絡(luò)，其中沒有哪個部分是完全獨立的，或者完全從屬于另一部分的，而且在語言運用中，有許多規(guī)則無邏輯，無法用理論來加以說明，無法知識化。不久前我聽一位教師教祝福，她的教學流程大致如下：梳理課文的故事情節(jié)。學生討論：本文用了什么敘述方式？以前學習過哪些運用了倒敘手法的課文？總結(jié)倒敘的寫作效果一一制造懸念，凸顯主題，刻畫人物。拓展延伸1倒敘的其他作用一一使得敘事更集中。舉例爸爸的花兒落了2拓展其他敘

4、事方式一一插敘、補敘、分敘。作業(yè)：運用倒敘手法寫一篇400字左右的段落。語言學習也不以通曉思想義理這一 “內(nèi)容為目的。20世紀中葉從蘇聯(lián)傳來的語文教學模式在“中國化的過程中，被加進了 “文以載道的內(nèi)容，導致語文教學中長期充斥著脫離語言運用的思想義理教育。語文教學慢慢脫離自己的本質(zhì)屬性，變成一種百科全書式的科目，這種教學已經(jīng)失去了其課程論的意義。語文課不是教學生掌握思想義理內(nèi)容，而是教會學生掌握運用語言表達思想感情或通過語言理解思想感情的心智技能和言語智慧，即理解和建構(gòu)語言的能力。這里的關(guān)鍵是“運用語言，而不是“思想感情。在語文課程中，思想義理內(nèi)容只能從屬于言語形式，隨機地、非體系地貫穿于語文教

5、學的過程中，沒有獨立的體系，也沒有具體的規(guī)定，隱含在言語教學中。下面是一位教師為父母與孩子之間的愛一課設(shè)計的教學流程：1.導入新課一一閱讀兩首詩母親父親的背。通讀課文，理清結(jié)構(gòu)層次，填寫人在生長過程中各個階段的情感變化特征表。閱讀18段，找出體現(xiàn)母愛的句子并討論其特點，找出體現(xiàn)父愛的句子并討論其特點。討論以下問題：愛的原則有哪些？成熟的愛應該是怎樣的？對于孩子，應該怎樣奠定自己的靈魂健康和走向成熟的基礎(chǔ)？發(fā)展了 “母親的良知和“父親的良知是否就是一個成熟的人？結(jié)合一則新聞反思升華：回顧全課文，想一想“愛的真諦到底是什么。作業(yè)：記錄一次你與父母的爭吵并反思。想一想，還有什么愛最讓你感動？在這堂課

6、中，雖然持續(xù)不斷地進行理解和建構(gòu)的教學活動，但教師關(guān)注的幾乎都是文本的思想內(nèi)容，課文語言表達的典范作用被棄之如敝屣，這是極大的偏誤，無異于“種了別人的地，荒了自家的田。語言學習歸根結(jié)底要落在語言形式上，只有這樣，語文課才不會面目模糊，讓人疑竇叢生。陳軍老師說：“學課文并不排斥道的學習，但要強調(diào)文的訓練，即語言文字的歷練，在強調(diào)道的同時，要特別突出培養(yǎng)學生運用語言文字的能力。葉圣陶先生說：“凡是學習語言文字如不著眼于形式方面，只在內(nèi)容上去尋求，結(jié)果是勞力多而收獲少。二、語言學習的過程是學得還是習得?“學得是一種認知行為，是指通過學習語言知識來掌握語言，主要是理論學習，屬于理性認識過程。而“習得是

7、指個體通過言語活動學習言語的過程，是一種感性認識過程，主要依賴于豐富具體的語言感受和運用?！傲暤靡笾黧w必須參與實踐，有自身的言語行動，在言語實踐活動中得到言語能力，強調(diào)“親歷性。無論側(cè)重理解還是建構(gòu)，語言學習都是一個長期“習得的過程。言語能力是“習得的，而非“學得的?！傲暤?，與“學得，的區(qū)別，一言以蔽之，就是實踐方面的區(qū)別。關(guān)于學習語言和研究語言的區(qū)別，洪鎮(zhèn)濤老師說：“學習語言要求大量接觸語言材料并化為己有研究言吾言只要求從語言材料中抽取系統(tǒng)的語言知識。學習語言，重感受、領(lǐng)悟和積累；研究語言，重分析、比較和歸納。學習語言，主要方法是語感培養(yǎng)，強調(diào)直覺思維；研究語言，主要方法是理性分析，強調(diào)分

8、析思維。“學得在語言學習過程中起著輔助作用，“習得卻貫穿語言學習的始終。沒有“學得過程，語言學習也許更為艱難，時間更為漫長，但并非沒有可能，但如果沒有“習得過程，語言學習根本不可能實現(xiàn)，肯定是失敗的學習。李海林老師說：“我們姑且稱這種以習得為主、輔之以學得的語文教學方法為習學。它的基本特點是：以言語能力為目的，以獲取言語經(jīng)驗為主要途徑，以學生主體的言語交際活動為主要構(gòu)成成分，以學生主體的積極性和主動性的充分激發(fā)為前提，以學生對言語的親身體驗為基本要求，以真實的人際交往為表現(xiàn)特征，以學生的認知、思維、動機、興趣、情感、意志的全面和諧發(fā)展為最終效果。三、語言學習宜采用訓練還是交際？現(xiàn)代語文教學方法

9、十分強調(diào)“訓練，但李海林老師認為，“訓練的方法并不適宜語文教學，它所內(nèi)蘊的目的指向性和對教學內(nèi)容的規(guī)定性決定它從根本上違背了語文教學的本質(zhì)規(guī)律，訓練所對應的是“知識體系教學。在當前的中學學習中，通用的做法是針對某個知識點或某種題型進行反復練習，美其名曰“訓練，其實就是做習題。不知從何時起，語文教學呈現(xiàn)出“習題化的傾向，以習題代替學生對言語作品的直接活動。語言的理解和建構(gòu)被異化成枯燥生硬的閱讀訓練和寫作訓練。復旦大學附中語文教師黃玉峰說：“上課聽分析對答案，下課做習題，已經(jīng)成了語文教學的基本模式。而這些分析和練習，無非就是把簡單的問題復雜化，把好端端的文章碎尸萬段。讀書人不讀書，全成了習題人。習

10、題成了語文教學內(nèi)容，“刷題成了有效的語文教學方法，在一輪輪的強化訓練中，學生感受逐漸變粗，以一種條件反射式的狀態(tài)答題，只是為了答對要點，獲得高分。語言的理解和建構(gòu)這樣細致、個性化的過程完全被忽略甚至摒棄了，代之以簡單粗暴的習題訓練。這種習題訓練是一種“語法操練，學生獲得的只能是“語言技能，而不是言語能力?！凹寄芘c“能力是兩個不同的概念：技能是活動中經(jīng)過練習而獲得的，賴以順利完成活動的動作方式或動作系統(tǒng)；而能力是作為成功地完成某些活動的條件的個性心理特征。能力屬于心理系統(tǒng)，語文基本能力是個體進行言語交際活動所必備的個性心理特征，具有非傳遞性，不能在個體間直接傳遞，甲的語文能力不能徑直傳遞給乙，只

11、能依靠交際語境中的個體習得。韓軍老師說：“語言是什么？人們一直認為是交際的工具，是純靜態(tài)的邏輯的東西，是外在于人的客體。這種認識是褊狹的。深刻地說，語言也是人本身，是主體，或說人與語言互為主體；不僅是器三用，更是道體。它不同于數(shù)學中的圖形、代碼，不同于化學物理學中的因果傳導裝置，那些都是外在于人的，而語言是人的有機組成部分，有著強烈的人道、人生、人性、人格意向。言語是具有交際性的，交際性是語言的自然屬性。王尚文先生說：“在所有的人類活動中，語言最能表現(xiàn)人與人的特點。人在語言中思考、生活，人在語言中溝通、交流，人在語言中發(fā)明、創(chuàng)造，人在語言中提升、前進，人的內(nèi)生活和外生活都不能沒有語言的支撐，人

12、的所有能力都是以語言能力為前提或為其核心。在語文教學中，教師主要依靠他的言語能力，語文教師的言語能力的高低直接決定教學效果，許多優(yōu)秀的教師都是從自己的言語經(jīng)驗出發(fā)來設(shè)計、開展語文教學的。語文教學的目的就是培養(yǎng)學生的語文能力。而語文教師就是語文能力很強的人，因而對語文教學目的的具體表述，就是把學生培養(yǎng)成至少有與教師一樣言語能力的人。這種言語能力的外在表現(xiàn)，就是能說、會寫、精讀、善聽；言語是交際性的，因而在言語實踐中，這種能說、會寫、精讀、善聽又具體表現(xiàn)為一種人際交往能力。英國應用語言學家S.皮特科德說：“在語言課中，我們要培養(yǎng)的是使用語言的人而不是語言學家，是能用這種語言講話的人而不是談論這種語言的人?！罢Z言的理解和