03社會(huì)變革中心理學(xué)面臨的改變與挑戰(zhàn)知識(shí)點(diǎn)總匯

1、第三課：社會(huì)變革中心理學(xué)面臨的改變與挑戰(zhàn) 知識(shí)點(diǎn)總匯焦點(diǎn)治療核心理念：我們并不把注意力放在深層原因上，而是放在當(dāng)下問(wèn)題應(yīng)該如何去解決，或者曾經(jīng)使用過(guò)什么樣的有效的解決方式。焦點(diǎn)治療的一個(gè)基本著力點(diǎn)是：圍繞問(wèn)題去討論，而不是圍繞原因去討論。自體心理學(xué)有一種治療叫表演性理論，每個(gè)人他的行為都是一種表演理論，它呈現(xiàn)出這個(gè)樣子來(lái)，但不等于他內(nèi)在實(shí)質(zhì)是這樣。現(xiàn)在我們更關(guān)注他呈現(xiàn)的東西和他的重新呈現(xiàn)。從后現(xiàn)代理論來(lái)講，每一個(gè)人都是靈動(dòng)的，并沒(méi)有什么原因把他固化在、僵死在某種有麻煩的關(guān)系里面。現(xiàn)代心理學(xué)強(qiáng)調(diào)心理社會(huì)學(xué)，或者社會(huì)心理學(xué)，也就是社會(huì)給人形成的設(shè)定或者制約遠(yuǎn)比一個(gè)成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)的制約還要大。焦點(diǎn)治療我

2、們把問(wèn)題看成當(dāng)前呈現(xiàn)的行為方面的不適應(yīng)，不管是和別人、和自己還是和社會(huì)的，那么我們來(lái)改變這種適應(yīng)。我們關(guān)心曾有的有效解決，不關(guān)心那些無(wú)效的、曾經(jīng)做過(guò)了無(wú)數(shù)的努力，但是并沒(méi)有看到效果。焦點(diǎn)治療中我們并不知道來(lái)訪者多久會(huì)發(fā)生改變，治療師只是和他討論策略和方法，至于來(lái)訪者是否能夠達(dá)成有效的解決，治療師是不做假定的，現(xiàn)在更關(guān)注來(lái)訪者自身他可能達(dá)成的改變和他自身可以利用的資源?，F(xiàn)在EAP不是深入到每個(gè)員工進(jìn)行深度治療的心理學(xué)，而更多的關(guān)注員工對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的適應(yīng)能力，或者他面臨的生活困境或職場(chǎng)困境有沒(méi)有更有效的處理方法，而不去做一個(gè)深度的治療?，F(xiàn)在的EAP對(duì)基層的人做短程治療的一個(gè)原因是快節(jié)奏，我們的社會(huì)變

3、化的太快，如果做長(zhǎng)程治療，可能我們會(huì)讓他很多思想分心在自我成長(zhǎng)中，以至于他在工作中不得不保持一種所謂的穩(wěn)定的狀態(tài)，而不能順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。心理學(xué)是一個(gè)追求幸福的科學(xué)，因?yàn)閺恼軐W(xué)發(fā)展到心理學(xué)的時(shí)候，我們一直把心理學(xué)導(dǎo)向人類(lèi)的幸福。但由于弗洛伊德創(chuàng)立了精神分析以后，我們把心理學(xué)變成了一個(gè)治療疾病的科學(xué)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是精神病學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰階段，在弗洛伊德時(shí)代，正是精神分析飽滿(mǎn)和龐大的時(shí)候，所以他的心理學(xué)肯定和精神病學(xué)匹配?，F(xiàn)在心理學(xué)家開(kāi)始強(qiáng)調(diào)心理學(xué)是追求人有幸福的能力和感受幸福能力的一個(gè)科學(xué)，它不是去追求問(wèn)題，不是去找到麻煩，不是搞得悲悲切切的。心理學(xué)增強(qiáng)我們對(duì)幸福的感知能力和創(chuàng)造能力，有了心理學(xué)的幫助

4、，我們更能夠感受到生命的可貴和幸福，而且我們會(huì)從平淡的生活中感到驚喜、感到奇跡。心理學(xué)不是在人身上找到麻煩和創(chuàng)傷，當(dāng)然這一點(diǎn)是補(bǔ)充了現(xiàn)代理論中過(guò)度關(guān)注變態(tài)行為的原因，現(xiàn)在更關(guān)注一些像積極導(dǎo)向的心理學(xué)、敘事治療的心理學(xué)，來(lái)激發(fā)人們的正面情緒。我們重要的不是治療，而是關(guān)懷，每一個(gè)來(lái)訪者離開(kāi)的時(shí)候，他一定要帶著好感覺(jué)走，而不是帶著糟糕的感覺(jué)走。80后的特征之一是比較自我，這種自我來(lái)源于小時(shí)候和外部的關(guān)系沒(méi)有那么緊密，因?yàn)楸粷M(mǎn)足的太多，他們對(duì)外獲取的動(dòng)力不是很強(qiáng)。三歲以前形成了一個(gè)孩子的基本的內(nèi)在心理趨向，而他們形成了一個(gè)更穩(wěn)定的自我，并且不那么需要?jiǎng)e人的認(rèn)可。八五后或九零后是一個(gè)人和世界的關(guān)系，他不

5、是有多重關(guān)系，除他以外，就是他的世界，爸爸媽媽老師都是他的世界，是他和世界的關(guān)系。以自我為中心的心理學(xué)，要鼓勵(lì)他的自我變得大起來(lái)，變得強(qiáng)壯，這是關(guān)于八零后孩子的心理策略。美國(guó)一個(gè)學(xué)者說(shuō)到：同一性危機(jī)已經(jīng)結(jié)束了，這個(gè)世界沒(méi)有同一性了，不再有自我認(rèn)同、他人認(rèn)同那么強(qiáng)烈的沖突了，現(xiàn)在的孩子發(fā)展的是他們的自信，或者甚至說(shuō)：自戀是一個(gè)最大的動(dòng)力，而只要在自信、自戀、自尊的程度上，能夠去學(xué)會(huì)欣賞他人，就可以了。學(xué)會(huì)了欣賞別人，但是不會(huì)放棄自己，他們不主張自己，但是絕對(duì)不會(huì)隨意追隨別人。后現(xiàn)代心理學(xué)自己不能形成一個(gè)體系，不要只學(xué)后現(xiàn)代，而要把現(xiàn)代理論掌握的很扎實(shí)，用后現(xiàn)代來(lái)整合現(xiàn)代理論，用后現(xiàn)代的思想把現(xiàn)代

6、理論作一個(gè)符合自己的性格的整合，或者符合自我喜愛(ài)的整合，來(lái)給來(lái)訪者，這樣的話會(huì)導(dǎo)致一個(gè)更有效的、更靈動(dòng)、更有創(chuàng)意的心理咨詢(xún)。青春期決定你喜歡什么樣的人，什么樣的異性，到了成年期早期就決定你的婚姻價(jià)值觀了。 我們不用西方文化來(lái)評(píng)價(jià)東方文化，是因?yàn)榭隙〞?huì)誤導(dǎo)東方文化，同樣我們也不能用東方文化去讀西方文化，讀出來(lái)的文化不再是西方文化，是帶有我們東方色彩的西方文化，所以告誡六十七十年的人不要去評(píng)價(jià)、用我們習(xí)慣的言語(yǔ)強(qiáng)加給八十年代以后的人，因?yàn)樗臀覀兪莾煞N人。八零后的孩子婚姻是我的，但我不是婚姻，我不會(huì)因?yàn)榛橐龇艞壩疑畹倪x擇。同樣每個(gè)成年人，都有權(quán)利選擇自己的生活，結(jié)了婚并不意味著喪失這種選擇權(quán)，這

7、是他們的婚姻觀和我們的婚姻觀的不同。我們的婚介所，尤其是網(wǎng)絡(luò)婚介，要引入一些更新的心理學(xué)理念，幫助年輕人找到更好的情愛(ài)方式，找到適合他自己的方式，而不是把一個(gè)通約的一致性的方式。情緒是控制不了的，只能去管理它。在心理學(xué)有一個(gè)理念，所有的情緒最好不要壓抑，要讓它抒發(fā)出來(lái)，不管是正性還是負(fù)性的情緒。如果你憤怒，你要意識(shí)到自己在憤怒，你要以一種適合你環(huán)境的方式來(lái)表達(dá)出憤怒，但不要過(guò)度。人本主義盛行以后，我們認(rèn)為情緒沒(méi)有好壞，七情六欲都是人之長(zhǎng)情，每一個(gè)情緒都是必需的.過(guò)去認(rèn)為潛移、隔離、壓制內(nèi)在的憤怒情緒和攻擊性都是錯(cuò)誤的，會(huì)導(dǎo)致神經(jīng)癥、社會(huì)適應(yīng)不良等問(wèn)題。但現(xiàn)在的心理學(xué)理論認(rèn)為，所有的壓抑和潛移的

8、情緒都是一種動(dòng)力，都是一種生命的力量。如果舒展它，隨時(shí)隨地有情緒了就釋放，這個(gè)人是平庸的，因?yàn)樗肋h(yuǎn)沒(méi)有動(dòng)力，他內(nèi)在的能量系統(tǒng)是低能量的。所以我們對(duì)情緒的表達(dá)要開(kāi)始節(jié)制，并且選擇合適的出口?，F(xiàn)在的心理學(xué)倡導(dǎo)每個(gè)人要有他自在的情緒處理方式，不一定按照社會(huì)要求的方式去管理自己，而是以自己喜好的方式，同樣對(duì)于七十年代以后的人，對(duì)情緒不要有太多的價(jià)值觀，如果在情緒上論對(duì)錯(cuò)，就可能會(huì)使自己陷入更深的麻煩。情緒管理一定要以自己為中心，以你的身體感受為中心，讓你的身體感受舒服。我們強(qiáng)調(diào)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)和方式，實(shí)在是找不到合適的方式，可以從家族中去找，往往家族中處理情緒都有相似性。我們要把情緒的管理放在個(gè)體的特殊性上，而不是去追求一致性。心理醫(yī)生，他的內(nèi)在和你不一樣，或者書(shū)上雖然有很多情緒管理的方式，但這個(gè)知識(shí)并沒(méi)有把你的生活經(jīng)歷融入到里面，也就是他們沒(méi)有參考你，寫(xiě)出這個(gè)管理理論來(lái)了，并沒(méi)有涵蓋你的經(jīng)驗(yàn)，所以不一定適合你，所以還要自己來(lái)思考。過(guò)去人類(lèi)在最初要抱團(tuán)活著，而現(xiàn)在我們只要靠社會(huì)，社會(huì)是一個(gè)我們和外部的關(guān)系。因?yàn)槲?、六、七十年代的人貪婪，他們小時(shí)候沒(méi)吃沒(méi)喝，政體不穩(wěn)定，安全感也沒(méi)有，所以他們靠拼命的攝入，拼命的獲取，TO GET，去拿到來(lái)獲得才覺(jué)得自己有安全感。而八零后是TO BE，是成為誰(shuí)，成為自己TO BE SELF，這代人是成為自己就是幸福的。因?yàn)?/p>