若何在美術(shù)課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透

1、 .wd. .wd. .wd.若何在美術(shù)課堂教學(xué)中進(jìn)展德育滲透在構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中，我們的教育事業(yè)，也在和諧中開展,學(xué)生的思想狀況也出現(xiàn)了一些新的特點，中央對德育工作提出了新的要求。思想品德教育要與時俱進(jìn)，適應(yīng)新情況，增強時代感。進(jìn)一步提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，增強思想品德教育的針對性、實效性和主動性，使之更好地發(fā)揮學(xué)校德育工作的主導(dǎo)作用。 現(xiàn)在，越來越多的人認(rèn)識到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨特作用。小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出，要結(jié)合美術(shù)教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)展思想品德教育。作為美術(shù)教師，要把思想品德教育寓于美術(shù)教學(xué)之中，努力做到教書與育人嚴(yán)密結(jié)合，這樣才能為培養(yǎng)“四有新人打下

2、良好的根基.下面談一談我在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)展思想品德教育的幾點認(rèn)識和體會。一、美術(shù)教學(xué)與思想品德教育的密切聯(lián)系美術(shù)教學(xué)和思想品德教育的結(jié)合點應(yīng)該說是非常廣泛的：1、在美術(shù)教學(xué)的學(xué)科教學(xué)目標(biāo)中，美術(shù)教學(xué)就擁有思想教育的內(nèi)涵，這是我國教育體制和課程標(biāo)準(zhǔn)所決定的。2、愛國主義教育不僅是思想品德教育的問題，也同樣是美育的重要問題，在美術(shù)專業(yè)教學(xué)中，讓學(xué)生接觸更多的優(yōu)秀民族美術(shù)，就能很好地培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神和民族自豪感。3、美術(shù)教學(xué)活動中，從學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)精神方面著手，可以到達(dá)個人生活素質(zhì)教育的目標(biāo)，我們可以針對學(xué)生的心理品質(zhì)、品格修養(yǎng)、樂觀心態(tài)等方面給予鍛煉。4、美術(shù)具有審美功能，學(xué)校美術(shù)教育也是審美

3、教育的組成局部，審美教育可以讓學(xué)生懂得是非美丑好惡，所以，要充分利用優(yōu)美的作品培養(yǎng)學(xué)生良好的情感根基，以抵抗社會不良風(fēng)氣，增強培養(yǎng)學(xué)生正義感和明辨是非的能力， 5、美術(shù)教學(xué)活動中，除知識的傳授外，學(xué)習(xí)方法和思想、技能的操作和實踐均需要言傳身教，從一舉一動的點滴事抓起。通過教學(xué)，留心相關(guān)苗頭、重點培育，可以促使學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。良好習(xí)慣的形成，需要反復(fù)訓(xùn)練；習(xí)慣形成時，要及時檢查和評價；具體如衛(wèi)生習(xí)慣，做畫的行為表現(xiàn)等等，于細(xì)微處見精神，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為風(fēng)范。二、充分認(rèn)識美術(shù)作品的德育內(nèi)涵美術(shù)本身具備多方面的社會功能和作用，一般來說，它具有教育功能、認(rèn)識功能和審美功能。南朝畫家謝赫在?古

4、畫品錄?中提出“繪畫者莫不明勸戒，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒的見解，就是看到了美術(shù)的教育功能。魯迅曾說：“美術(shù)可以輔佐道德。美術(shù)之目的，雖于道德不盡符，然其立足于淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可以輔道德以為治。物質(zhì)文明，日益曼衍，人情因亦日趨于淺薄；近以此優(yōu)美而崇大之，那么高潔之情獨存，邪穢之念不作，不待懲勸而國有安。 也就是說美術(shù)除政教性質(zhì)的教育功能外，美術(shù)的教育功能更多地表現(xiàn)在對“道德、“修養(yǎng)的輔佐方面。有些作品立意鮮明，是有明確傾向性，政治成效突出，不言而喻。是不是自然風(fēng)光，生活中的無生命事物，那么沒有其育人成效呢答案是否認(rèn)的。清代文人畫家鄭板橋最擅長畫竹子，他遵從“外師造化，中得心源的

5、藝術(shù)實踐方式，熔鑄自己的主觀感情，確立畫意，它的作品風(fēng)格鮮明。他借題言詩，道：筆下“蕭蕭竹，“人間疾苦聲，“一枝一葉總關(guān)情。其一筆一劃間所流露的憂國憂民的思想感情著實感人。齊白石大師大寫“白菜蘿卜的普通物事，筆意韻致、生動而鮮活的是一種樸實而又樂觀知足的心態(tài)，一種平凡中見精神的生活態(tài)度。其實我們不難理解，任何作品都是作者思想情感的反映，都是作者價值觀的展示，都是作者理想放飛，借畫言志。在教學(xué)中我感受到：要想在美術(shù)學(xué)科里潛移默化地滲透思想品德教育，就必須深刻挖掘美術(shù)教材中的德育因素，只有這樣，德育、教育才能在美術(shù)教學(xué)中得以良好的滲透。學(xué)會運用辨證的觀點處理好美育和德育的關(guān)系。三、深入挖掘愛國主義

6、思想，培養(yǎng)愛國主義情感 中國的美術(shù)史是中華民族的歷史縮影，更是一部愛國史。在美術(shù)課堂上，愛國主義思想的教育是品德教育主要內(nèi)容之一。每一冊美術(shù)教材的前面，都有美術(shù)欣賞圖。例如五、六年級教材的欣賞內(nèi)容有：北京故宮全景鳥瞰圖、北京天壇祈年殿、胡福金字塔和獅身人面像,風(fēng)景圖有蘇州網(wǎng)師園、“揚州瘦西湖等等。我上課時，借助美術(shù)欣賞圖和錄像，用生動的語言，飽滿的熱情，向?qū)W生介紹我們偉大的祖國，讓學(xué)生們身臨其境地感知我們偉大祖國的悠久歷史，秀麗山河，而且還有著勤勞人民的智慧。在教學(xué)中同學(xué)們情不自禁地議論說:“我國古代人真棒！當(dāng)我講到“北京故宮是世界上現(xiàn)存的最大、最完整的宮殿建筑時，有的同學(xué)興奮地說：“我長大一

7、定要建造一個比故宮更宏偉的建筑，給我們現(xiàn)代中國人爭氣。 如此可見，在教學(xué)過程中，通過美術(shù)欣賞，會在同學(xué)們幼小的心靈中激起中華民族的自豪感、激起熱愛祖國的思想情懷，到達(dá)對學(xué)生進(jìn)展愛國主義教育的目的，而且也會使孩子們可以較早的樹立起崇高的道德情操。四、在美術(shù)教學(xué)中有效的進(jìn)展思想品德教育當(dāng)我們在一個教學(xué)活動中提出兩個教學(xué)目標(biāo)時，就增加教學(xué)的難度，復(fù)合量教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)需要我們付出更大的努力。因此，需要有一些方法措施切實保障這個教學(xué)實踐的進(jìn)展。首先，我們要精心設(shè)計教學(xué)方案，堅持雙效教育的目標(biāo)。其次，注意美術(shù)教學(xué)和思想品德教育之間的滲透、融合，將作品的思想情感，教師的情感引導(dǎo)，始終貫穿于美術(shù)課堂教學(xué)中。最

8、后，除美術(shù)課堂教學(xué)外，與校園藝術(shù)化工程相結(jié)合，在藝術(shù)化、美術(shù)化的校園環(huán)境中，受到思想教育。綜上所述，我認(rèn)為：美術(shù)教師在課堂教學(xué)中進(jìn)展德育滲透，就是要使學(xué)生在美的享受中承受教育，在不知不覺中受到高尚、安康的思想感情熏陶。這樣才能把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、勞、育全面開展的建設(shè)社會主義和諧社會的新人才，才能提高整個中華民族的科學(xué)文化水平和政治思想水平。但具體落到實處應(yīng)該是一種尊重，一種接人待物的方式方法。和文化知識有關(guān)，但不是必然，主要來自家庭的影響和后天的修為。赫本被譽為女神，不僅僅因其貌美，貌美的很多，并不能被全世界的人記??；也不是因為學(xué)歷，比她學(xué)歷高的比比皆是。但她用她的一生詮釋了修養(yǎng)這個概

9、念，她在遺言里這樣說“假設(shè)要優(yōu)美的嘴唇，就要講親切的話。手不僅能解決自身問題還能幫助別人；腦不僅能原諒別人還可以讓自身不斷進(jìn)步。我們身上每個零件都有用處，那些喜歡到處釋放物質(zhì)垃圾和精神垃圾的人都是不健全的?？催^很多父母抱怨自己的孩子不如旁人，那就看看自己是不是樣樣都行，孩子其實就是站在你面前的鏡子。在發(fā)成績單時，在開家長會時，你惱怒了，你大打出手了，這恰恰暴露你精神世界的粗俗。我倒是很感動一句話不需要你養(yǎng)老，只感謝讓我參與你的成長?！凹僭O(shè)要得意的眼睛，就要看到別人的好處；假設(shè)要苗條的身材，就要把你的食物分享給饑餓的人。假設(shè)要美麗的秀發(fā)，在于每天有孩子的手指穿過它；假設(shè)要優(yōu)雅的姿態(tài)，走路時要記住行人不只你一個。人之所以為人，是必須充滿精力，自我悔改，自我反省，自我成長；并非向人抱怨；當(dāng)你需要幫助的時候，你可以求助于自己的雙手；在年老之后，你會發(fā)現(xiàn)自己的雙手能解決很多難題，一只手用來幫助自己，另一只用來幫助別人