第5課-中古歐洲社會(huì)課件

1、溫故知新1.西方文明的發(fā)源地是A古埃及 B古巴比倫 C古希臘 D古羅馬2、大化改新是仿照哪一種制度進(jìn)行的？3、日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過度的標(biāo)志是4、伊斯蘭教最早建立政教合一的國(guó)家是在5、伊斯蘭教教歷紀(jì)元的開始是A、中國(guó)明朝制度B、中國(guó)隋唐制度C、雅典民主制度D、羅馬A、大和統(tǒng)一日本B、武士階層的形成C、大化改新D、幕府統(tǒng)治建立A、600年B、676年C、622年D、630年A、麥加B、巴格達(dá)C、伊斯坦布爾D、麥地那中古歐洲社會(huì)第五課西歐奴隸社會(huì)歷史結(jié)束的標(biāo)志！一、等級(jí)森嚴(yán)的西歐封建社會(huì)法蘭克王國(guó)的建立查理馬特的改革西歐封建等級(jí)制度西歐的天主教會(huì)5世紀(jì)末克洛維建立法蘭克王國(guó)（Frankish

2、Kingdom）9世紀(jì)亞琛建立查理曼帝國(guó) （Charles Empire） 查理曼帝國(guó)的分裂為法蘭西、意大利、德意志5世紀(jì)（476年）西羅馬帝國(guó)滅亡，日耳曼人建國(guó)。一、西歐封建社會(huì)的等級(jí)制度查理馬特的采邑改革主要內(nèi)容：以土地為紐帶的封建主與附庸之間的關(guān)系。封主與附庸的關(guān)系：每一層的上下級(jí)之間都是領(lǐng)主與附庸的關(guān)系，都是從屬關(guān)系。封主要保護(hù)附庸，附庸對(duì)封主要宣誓效忠，交納貢物，打仗時(shí)應(yīng)召出征。農(nóng)奴、自由農(nóng)民和城鎮(zhèn)平民小 封 建 主大封建主帝 王西歐封建等級(jí)示意圖給予土地和保護(hù)給予土地和保護(hù)提供農(nóng)耕土地效忠和提供軍隊(duì)效忠和服兵役服勞役和耕種最大的封主附庸封主附庸“我的附庸的附庸，不是我的附庸?！蔽鳉W

3、封建等級(jí)制度的特點(diǎn)：封建主和附庸之間，逐級(jí)保護(hù)和負(fù)責(zé)。意思：每個(gè)領(lǐng)主只可以管轄自己的附庸，但無權(quán)管轄自己附庸的附庸。這是位于今天法國(guó)境內(nèi)的一座建于中世紀(jì)的城堡，它的結(jié)構(gòu)很典型，城堡建在高高的臺(tái)基上，外墻的墻體很厚實(shí)，易守難攻，城堡的四角是四個(gè)塔形的角樓，可用于瞭望來自不同方向的敵情，防御各個(gè)方向的進(jìn)攻。封建主對(duì)農(nóng)奴的剝削 羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位和影響1、基督教的誕生2、基督教會(huì)勢(shì)力的膨脹傳說中基督教的創(chuàng)始人耶穌基督教誕生于1世紀(jì)，起初，基督教信徒組成很多小宗教團(tuán)體，后來這些小團(tuán)體逐漸形成統(tǒng)一的基督教會(huì)。耶穌降生圣母子 昆坦馬宏斯耶穌受難圖宗教畫基督下葬 羅馬天主教政治上與世俗王權(quán)分庭抗

4、禮，經(jīng)濟(jì)上占據(jù)當(dāng)時(shí)西歐土地的三分之一，思想文化上形成一元壟斷?！柏将I(xiàn)土”后，國(guó)王和教會(huì)的聯(lián)系加強(qiáng)，使教權(quán)凌駕于王權(quán)之上。2、基督教會(huì)勢(shì)力的膨脹？材料一教會(huì)的地產(chǎn)散布在各地。巴黎一個(gè)修道院的地產(chǎn)分散在許多地方，其中一處就占地1000多公頃。這個(gè)修道院每年征發(fā)勞役15萬個(gè)勞動(dòng)日，收繳大量實(shí)物，僅母雞就有5000多只，雞蛋3萬多個(gè)?；浇虝?huì)的膨脹材料二 卡諾莎雪地求饒?jiān)谥惺兰o(jì)的西歐， 羅馬教皇變成了一個(gè)太上皇。就連國(guó)王、皇帝也怕它三分。亨利皇帝屈膝脫帽，身著麻衣，在大雪紛飛的冬天，在教皇出行時(shí)住下的卡諾莎城堡外跪地求饒。一直在雪地上跪了三天三夜，教皇才開門相迎。 教會(huì)是歐洲最大的封建主 教會(huì)是封建

5、制度的精神支柱 在整個(gè)中古時(shí)期，教皇和教會(huì)不僅是西歐最大的土地所有者，還是西歐封建制度的精神支柱。在精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切（如：布魯諾最后就是被燒死在火刑柱上）。 正是在整個(gè)中古時(shí)期教會(huì)對(duì)西歐的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的影響深遠(yuǎn)重大，以至于以后西歐中出現(xiàn)的文藝復(fù)興、宗教改革、資產(chǎn)階級(jí)革命等重大事件，無不與教會(huì)有關(guān)。二、西歐城市的重新興起西歐城市重新興起的時(shí)間和著名城市隨著城市的發(fā)展，階級(jí)沖突日益尖銳市民階級(jí)的形成及意義 二、西歐城市的重新興起 10世紀(jì)，作為手工業(yè)和商業(yè)中心的城市遍布西歐各地。正像恩格斯所說城市如同“中世紀(jì)的花朵”到處開放。最著名的城市有意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩，法國(guó)

6、的巴黎，英國(guó)的倫敦等。動(dòng)腦筋：1、法國(guó)瑯城的市民起義反映了什么？ 隨著城市的發(fā)展，市民與封建主之間的階級(jí)沖突日益尖銳。 2、市民階級(jí)中分化出哪些人？從中逐漸產(chǎn)生了什么新的階級(jí)？ 手工業(yè)者、商人、銀行家。早期資產(chǎn)階級(jí)3.西歐城市重新興起的意義：經(jīng)濟(jì)方面：城市的商品經(jīng)濟(jì)從一開始就對(duì)封建制度起著瓦解作用。政治方面：城市里的市民階級(jí)不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級(jí)的前身。思想文化方面：伴隨著市民階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)生活方面地位的提高，一種新的世俗生活觀念逐漸形成，這為以后出現(xiàn)的文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。動(dòng)腦筋 女生說：我國(guó)宋代的城市比歐洲同時(shí)期城市規(guī)模大的多，熱鬧得多，市民階層也龐大得多，所以更為先

7、進(jìn)。 男生說：你看到的只是表面現(xiàn)象。實(shí)際上，西歐市民階級(jí)力量強(qiáng)大得多，而且從中產(chǎn)生了后來的資產(chǎn)階級(jí)，孕育了西歐的資產(chǎn)階級(jí)文化和資本主義萌芽。 他們倆誰說的更有道理？ 答案提示：男生的說法更有道理。雖然宋代的城市比歐洲同時(shí)期的城市規(guī)模大得多，熱鬧得多，也有市民階層。但在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，不僅形成了市民階級(jí)，而且它還進(jìn)一步分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等等。富裕的商人和銀行家發(fā)展成早期資產(chǎn)階級(jí)，他們的出現(xiàn)為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。拜占廷帝國(guó)君士坦丁堡巴格達(dá)君士坦丁堡是因?yàn)楣?24年羅馬帝國(guó)君士坦丁大帝命名的。公元395年，羅馬帝國(guó)分裂后成為東羅馬帝國(guó)（又稱拜占廷帝國(guó)）的首

8、都。公元1456年又成了奧斯曼帝國(guó)的首都，改名為伊斯坦布爾，直至1923年土耳其共和國(guó)成立遷都安卡拉為止。現(xiàn)在是土耳其最大的城市和港口。是全世界唯一一座地跨歐亞的城市。圣索非亞大教堂拜占廷帝國(guó)（1）6世紀(jì)后四處征討，財(cái)盡民窮。外患不斷。（2）13世紀(jì)上半期曾被西方軍隊(duì)征服。（3）15世紀(jì)中期，被奧斯曼土耳其滅亡。 拜占廷帝國(guó)滅亡的原因是什么？它給我們的啟示是什么？ 拜占廷帝國(guó)的統(tǒng)治者無視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素，依然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占廷帝國(guó)文明終于被歷史大潮所淘汰。在1453年拜占廷帝國(guó)最終滅亡于信

9、奉伊斯蘭教的奧斯曼土耳其的擴(kuò)張之中。由此我們可以看出：開放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。課堂小結(jié) 西羅馬帝國(guó)在公元5世紀(jì)滅亡之后，世界歷史進(jìn)入中古時(shí)期。在中古歐洲社會(huì)，西歐封建制度、城市的產(chǎn)生與基督教的發(fā)展對(duì)后世影響極大。而作為古代西方文明的繼承者拜占廷帝國(guó)的衰落則給我們以深刻的啟示。中古歐洲社會(huì)三大特征政治制度：形成了從國(guó)王到騎士等級(jí)嚴(yán) 密的封建等級(jí)制度。思想文化：天主教神學(xué)獨(dú)尊，天主教具有 至高無上的權(quán)威；整個(gè)社會(huì)籠 罩在宗教氛圍中。經(jīng)濟(jì)：11世紀(jì)開始出現(xiàn)工商業(yè)繁榮，城市 復(fù)興；（為資本主義經(jīng)濟(jì)和資本 主義生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。）練一練：1、（2009山西）西歐封建社會(huì)時(shí)期，擁有

10、至高無上權(quán)力的是A封建君主 B大封建主 C羅馬教廷 D當(dāng)時(shí)最富裕的商人2、(2008年福建省泉州市）歐洲中世紀(jì)權(quán)力最大.地位最高.占地最多的封建主是 A、貴族 B、封建國(guó)王 C、教皇 D、公爵 CC4、下面敘述中，不正確的選項(xiàng)是13世紀(jì)末，奧斯曼土耳其國(guó)家建立起來東羅馬帝國(guó)也稱拜占廷帝國(guó)西羅馬帝國(guó)滅亡后500年，東羅馬帝國(guó)也滅亡了東羅馬帝國(guó)被奴隸制帝國(guó)奧斯曼土耳其所滅A、 B、 C、 D、3 、(2008年岳陽市) 中古時(shí)期，在西歐最盛行的宗教是A、佛教 B、道教 C、基督 D、教伊斯蘭教cB第一單元知識(shí)回顧我們學(xué)過的三個(gè)大洲歷史主要涉及到哪些國(guó)家或地區(qū)？亞洲：歐洲：非洲：兩河流域的古巴比倫王

11、國(guó)古代印度阿拉伯日本古代希臘古代羅馬拜占庭帝國(guó)古代埃及地區(qū)國(guó)別特 征非洲古代埃及奴隸制專制統(tǒng)治，最高統(tǒng)治者被稱為法老， 是國(guó)王權(quán)力的象征亞洲古巴比倫中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。 是現(xiàn)存世界古代第一部比較完備的成文法典。古代印度 人征服過程中，形成等級(jí)制度即 ；2.古代世界主要奴隸制國(guó)家金字塔漢謨拉比法典種姓制度利雅安人歐洲雅典奴隸制共和國(guó)； 統(tǒng)治時(shí)期，奴隸主民主政政治達(dá)到古代世界的高峰。伯利克里鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，發(fā)展文藝，重視教育。古代羅馬前期奴隸主貴族專政的奴隸制共和國(guó)。公元前2世紀(jì)，成為地跨歐亞非三洲的國(guó)家。后期奴隸制軍事帝國(guó)。 年， 成為羅馬帝國(guó)實(shí)際上的第一個(gè)皇帝。伯利克里公元前27屋大維1.世界

12、亞非四大文明古國(guó)中，年代最為久遠(yuǎn)的是 文明，地處兩河流域的是 文明。2、下列標(biāo)題，不符合“大河流域人類文明的搖籃”這一選題的是（ ）A.金字塔的國(guó)度 B.奴隸制民主政治的高峰 C.種姓制度的產(chǎn)生 D.新月沃地孕育的古國(guó)中考再現(xiàn)埃及古巴比倫B3、某班級(jí)以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史，涉及到“種姓制度”時(shí)，有一句臺(tái)詞是不正確的是A.“本國(guó)王把持軍政大權(quán)，國(guó)家唯我獨(dú)尊”B.“別看我只是一個(gè)武士，但我和國(guó)王同屬剎帝利”C.“我是一個(gè)擁有萬貫家財(cái)?shù)拇笊倘?，卻屈居第三等級(jí)”D.“我很苦惱，我愛上了一個(gè)上一等級(jí)的姑娘，但我們不能步入婚禮殿堂”A6、（2009山西太原）對(duì)阿拉伯半島統(tǒng)一起了促進(jìn)作用的宗教是A佛教 B基督教 C伊斯蘭教 D道教7、（2009湖北黃岡）雅典伯里克利說：“我們的制度之所以稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是