體育心理學(xué)第十四章-體育運(yùn)動(dòng)中的品德心理

1、第十四章 體育運(yùn)動(dòng)中的 品德心理學(xué)習(xí)目標(biāo) 體育運(yùn)動(dòng)中個(gè)體道德的形成和發(fā)展過(guò)程。 在體育運(yùn)動(dòng)中如何培養(yǎng)青少年的道德意志。 體育運(yùn)動(dòng)中影響親社會(huì)行為的內(nèi)外部因素。 如何在體育運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)青少年的親社會(huì)行為。 體育運(yùn)動(dòng)中影響攻擊性行為產(chǎn)生的內(nèi)外部因素。 降低運(yùn)動(dòng)員和觀眾攻擊性行為的方法。關(guān)鍵概念 道德 敵意性攻擊 工具性攻擊 果斷行為 親社會(huì)行為 體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人的道德品質(zhì)的形成有積極和消極影響兩個(gè)方面。一方面，在體育運(yùn)動(dòng)中能夠培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)，另一方面，體育運(yùn)動(dòng)有時(shí)和一些不道德行為聯(lián)系在一起。現(xiàn)在，人們已經(jīng)越來(lái)越多地能接受下列觀點(diǎn)：良好的體育教學(xué)與運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽氣氛對(duì)發(fā)展青少年親社會(huì)的認(rèn)知、態(tài)度和行為起了積

2、極的作用；體育運(yùn)動(dòng)中的不道德的行為有悖于體育道德與體育宗旨，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展和青少年良好道德品質(zhì)的形成都有著極其不利的影響。 體育運(yùn)動(dòng)中的品德心理是體育心理學(xué)研究的重要課題之一。通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者對(duì)體育運(yùn)動(dòng)中的道德行為、親社會(huì)行為與攻擊性行為要有充分的了解與認(rèn)識(shí)，懂得在體育運(yùn)動(dòng)中什么行為是道德的、什么行為是不道德的，并能自覺(jué)、主動(dòng)地模仿道德行為、親社會(huì)行為，抑制自己的攻擊性行為沖動(dòng)。第一節(jié) 體育運(yùn)動(dòng)中的道德 形成和發(fā)展 道德是社會(huì)行為規(guī)范的總和。個(gè)體在體育運(yùn)動(dòng)中的道德行為表現(xiàn)為明辨是非、遵守紀(jì)律與運(yùn)動(dòng)規(guī)則，服從與尊重裁判、團(tuán)結(jié)協(xié)作、樂(lè)于助人等；個(gè)體在體育運(yùn)動(dòng)中的不道德行為表現(xiàn)為受個(gè)人的

3、欲望所驅(qū)使，經(jīng)常故意犯規(guī)、辱罵斗毆、裝假、作弊以及服用違禁藥物等。個(gè)體道德的形成和發(fā)展包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為的形成和發(fā)展幾個(gè)部分。體育運(yùn)動(dòng)對(duì)培養(yǎng)青少年良好的道德行為起了積極的作用。一、體育運(yùn)動(dòng)中道德認(rèn)識(shí)的形成和發(fā)展 道德認(rèn)識(shí)，亦稱(chēng)道德觀念。它由道德知識(shí)、道德信念和道德評(píng)價(jià)能力幾個(gè)方面組成。 道德知識(shí)是對(duì)具體的行為準(zhǔn)則和執(zhí)行這些準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)。要在體育運(yùn)動(dòng)中使青少年學(xué)會(huì)分辨客觀事物的好壞美丑，從而幫助他們確定自己行動(dòng)的方向。 道德信念是推動(dòng)個(gè)體道德行為的一種強(qiáng)大動(dòng)力，它是道德知識(shí)深化的結(jié)果。在體育運(yùn)動(dòng)中，通過(guò)反復(fù)的表?yè)P(yáng)和批評(píng)可以使青少年獲得道德行為的經(jīng)驗(yàn)和有情感色彩的體驗(yàn)。 道德

4、評(píng)價(jià)是個(gè)體應(yīng)用已有的道德知識(shí)對(duì)行為的是非、好壞、善惡進(jìn)行分析、判斷的過(guò)程。它與個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展關(guān)系極其密切。青少年對(duì)體育運(yùn)動(dòng)中的道德行為的評(píng)價(jià)能力，最初是在別人（老師、教練員）的評(píng)價(jià)影響下形成的，而后才逐漸學(xué)會(huì)獨(dú)立地對(duì)別人在體育運(yùn)動(dòng)中的行為進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，最后才學(xué)會(huì)對(duì)自己在體育運(yùn)動(dòng)中的行為進(jìn)行道德評(píng)價(jià)。二、體育運(yùn)動(dòng)中道德情感的形成和發(fā)展 道德情感是人的道德需要是否得到滿足而引起的一種內(nèi)在體驗(yàn)。它伴隨著道德觀念并滲透到道德行為中。在體育教學(xué)和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中，可以采用多種多樣的方法來(lái)培養(yǎng)青少年的道德情感。三、體育運(yùn)動(dòng)中道德意志的形成和發(fā)展 道德意志是個(gè)體按照一定的道德要求，擬定和執(zhí)行行動(dòng)計(jì)劃，并表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)

5、目標(biāo)而自覺(jué)地克服困難的過(guò)程。在體育運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)青少年的道德意志，首先要使他們產(chǎn)生鍛煉意志的愿望，即愿意用體育道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束自己的行動(dòng)，并決心克服各種困難，在行動(dòng)上實(shí)踐體育道德準(zhǔn)則。 體育運(yùn)動(dòng)中，為激起青少年鍛煉意志的愿望，可以做下面一系列的工作： （1）樹(shù)立先進(jìn)榜樣：通過(guò)介紹、宣揚(yáng)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員在體育運(yùn)動(dòng)中的良好意志表現(xiàn)，以激勵(lì)青少年產(chǎn)生仿效的愿望，使他們了解優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員在向困難做斗爭(zhēng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的意志力，理解堅(jiān)強(qiáng)意志的概念。 （2）因人而異地采取不同的措施：應(yīng)當(dāng)注意到青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，向他們提出明確的由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，或由做出短時(shí)間的努力到做出長(zhǎng)時(shí)間的努力才能達(dá)到的道德意志要求。 （3）要根據(jù)體育運(yùn)

6、動(dòng)項(xiàng)目的需要而進(jìn)行：廣泛使用多樣化的專(zhuān)門(mén)練習(xí)，可以增強(qiáng)青少年的適應(yīng)能力，增強(qiáng)克服困難的自信心。 （4）開(kāi)展形式多樣的比賽：比賽和評(píng)分條件的變化，可以培養(yǎng)青少年積極主動(dòng)、努力進(jìn)取的精神。如籃球運(yùn)動(dòng)中一定時(shí)間內(nèi)的讓分賽、人數(shù)不等的比賽、同不同對(duì)手的比賽、男女同場(chǎng)比賽等都有助于培養(yǎng)學(xué)生自制力和勇敢精神。 （5）教會(huì)青少年自我強(qiáng)化的方法：培養(yǎng)青少年使用自我鼓勵(lì)、自我號(hào)召、自我命令、自我說(shuō)服、自我檢查、自我監(jiān)督、自我責(zé)難等方法來(lái)提高自己的道德意志水平。四、體育運(yùn)動(dòng)中道德行為的形成和發(fā)展 道德行為是衡量個(gè)體道德品質(zhì)的重要標(biāo)志。體育工作者有責(zé)任指導(dǎo)青少年掌握良好的體育道德行為方式。他們可以在教學(xué)、訓(xùn)練與比賽

7、中對(duì)青少年進(jìn)行常規(guī)的遵紀(jì)守法教育和講解各種體育運(yùn)動(dòng)規(guī)則和比賽紀(jì)律，并告訴青少年完成某項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)所必須做到的行為步驟。 體育工作者要幫助青少年養(yǎng)成良好的體育道德行為習(xí)慣，其途徑有兩種：一種是重復(fù)地模仿別人良好道德行為；另一種是通過(guò)有意的練習(xí)，與不良的體育道德行為做斗爭(zhēng)。在此過(guò)程中應(yīng)做到以下幾點(diǎn)： （1）體育工作者要對(duì)青少年的行為練習(xí)及時(shí)地給予反饋和做出客觀的道德評(píng)價(jià)，使他們不斷地產(chǎn)生愉快的情緒體驗(yàn)，從而不斷地強(qiáng)化體育運(yùn)動(dòng)中良好的道德行為； （2）學(xué)校、家庭、社會(huì)三者對(duì)青少年在體育運(yùn)動(dòng)中的道德行為應(yīng)有一致的評(píng)價(jià)； （3）獎(jiǎng)懲要嚴(yán)明，要足以激起學(xué)生的情緒，使之真正起到強(qiáng)化良好的道德行為的作用； （4

8、）加強(qiáng)對(duì)青少年體育運(yùn)動(dòng)中道德動(dòng)機(jī)的教育，使他們?cè)隗w育運(yùn)動(dòng)中自覺(jué)地防止和根除不良的道德行為習(xí)慣； （5）體育工作者在體育教學(xué)和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中要以良好的體育道德行為習(xí)慣作為青少年的榜樣。第二節(jié) 體育運(yùn)動(dòng)中的 親社會(huì)行為 一、什么是親社會(huì)行為（一）親社會(huì)行為的定義 一般而言，親社會(huì)行為泛指一切符合社會(huì)期望而對(duì)他人、群體或社會(huì)有益的行為。它主要包括分享、合作、助人、利他、捐獻(xiàn)、安慰、同情、謙讓等行為。親社會(huì)行為對(duì)行為者本身可能并無(wú)明顯的好處，有時(shí)為了給行為的受體帶來(lái)利益，行為者本身的利益要做出一些自我犧牲。 （二）親社會(huì)行為的特征 親社會(huì)行為的特征有：高社會(huì)稱(chēng)許性、社交性 、自利性、互惠性、 利他性。其中

9、，利他性與社交性是親社會(huì)行為的兩個(gè)最主要特征。 （三）親社會(huì)行為的影響因素 1內(nèi)部因素 （1）道德認(rèn)知發(fā)展的水平 親社會(huì)行為是道德行為的一部分，因而道德認(rèn)知發(fā)展水平對(duì)親社會(huì)行為會(huì)產(chǎn)生重要影響。道德認(rèn)知發(fā)展水平的提高往往與高頻率、高質(zhì)量的親社會(huì)行為相關(guān)。 （2）自我概念 有研究者認(rèn)為，一個(gè)人為造福他人而做出犧牲的意愿，在很大程度上依賴(lài)于他對(duì)自己利他性的看法。把親社會(huì)傾向看作自我概念重要組成部分的個(gè)體，確實(shí)具有更強(qiáng)的親社會(huì)傾向。 （3）移情能力 移情是指在人際交往中，人們彼此的感情相互作用。大多數(shù)的研究顯示，個(gè)體的移情能力與他們親社會(huì)行為的表現(xiàn)呈正相關(guān)，即個(gè)體越具備移情的能力，就越有可能引發(fā)助人、

10、撫慰、分享、合作等親社會(huì)行為。移情不僅是親社會(huì)行為的直接動(dòng)機(jī)源，還常常在其它影響親社會(huì)行為的因素和親社會(huì)行為之間扮演中介的角色。不同的教育方式對(duì)移情的喚醒效果不同，并進(jìn)而影響到親社會(huì)行為的表現(xiàn)水平。 2外部因素 （1）環(huán)境因素 良好的自然與社會(huì)環(huán)境因素影響到個(gè)體的親社會(huì)傾向。正確的體育道德價(jià)值觀、良好的體育道德行為規(guī)范與人際關(guān)系、大眾傳媒傳播的正能量信息等，均有助于青少年體育運(yùn)動(dòng)中親社會(huì)行為的傾向的增多。 2.受助者的特征 一般而言，女性比男性更容易得到幫助。 來(lái)自同一群體、種族、國(guó)家、尤其是政治傾向相似的人易得到幫助。 老、弱、病、殘、孕、幼等社會(huì)弱勢(shì)群體易得到幫助；而社會(huì)形象不佳者，如癮君

11、子等，則較少引起他人的助人行為。 3.他人親社會(huì)行為的示范作用 他人的親社會(huì)行為能夠激發(fā)個(gè)體的親社會(huì)行為。特別是當(dāng)榜樣與觀察者之間具有相似性時(shí)，這種效果更為明顯。換句話說(shuō)，當(dāng)觀察者認(rèn)為榜樣是和自身一樣的人時(shí)（即產(chǎn)生“認(rèn)同”作用），觀察者會(huì)激勵(lì)自己像榜樣那樣行動(dòng)。 除了上述的這些主要因素外，內(nèi)部因素中還涉及到心境、角色采擇能力、年齡、個(gè)性、性別、種族、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、出生次序、自控能力、社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)化經(jīng)歷、內(nèi)化了的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等，外部因素中還涉及到他人的態(tài)度、行為對(duì)行為者本身的意義和代價(jià)等等?？傊?，親社會(huì)行為的影響因素多而復(fù)雜，不僅單獨(dú)的因素對(duì)親社會(huì)行為能造成影響，而且不同因素之間還存在交互作用。

12、 二、體育運(yùn)動(dòng)中的親社會(huì)行為 無(wú)論是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)、還是群眾體育領(lǐng)域，都存在著大量的親社會(huì)行為。 在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域，親社會(huì)行為時(shí)常發(fā)生。例如，在足球比賽中，當(dāng)進(jìn)攻隊(duì)員和守門(mén)員近距離對(duì)壘的時(shí)候，如果時(shí)機(jī)合適，守門(mén)員時(shí)常會(huì)勇敢地?fù)湎蜻M(jìn)攻隊(duì)員腳下控制的足球，而當(dāng)守門(mén)員首先控制球后，進(jìn)攻隊(duì)員都會(huì)為了避免守門(mén)員受傷而控制好身體重心、并通過(guò)收腳等方式采取避讓措施。足球比賽爭(zhēng)搶激烈，運(yùn)動(dòng)員因合理沖撞和合理對(duì)抗造成的傷害也是難以避免，但是一旦出現(xiàn)一方運(yùn)動(dòng)員受傷的情況，另一方隊(duì)員就會(huì)把球踢出界，讓對(duì)方獲得治療時(shí)間。 在一些體育社團(tuán)中，往往有一些熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)、擁有一技之長(zhǎng)的志愿者為其他體育運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者免費(fèi)提供羽毛球、拳擊、

13、瑜伽、拉丁舞、健美、肚皮舞、乒乓球、踏板操、跆拳道等各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的培訓(xùn)。 大型比賽的組織籌備，需要大量的人力物力，不能僅靠賽事組委會(huì)的成員參與組織、運(yùn)作，而賽事的志愿者則可以彌補(bǔ)這方面的不足，在這方面發(fā)揮重要的作用。體育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域的 “志愿者”、“義工”所呈現(xiàn)的行為均屬于親社會(huì)行為范疇。三、體育運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)青少年親社會(huì)行為的策略 （一）價(jià)值觀教育 價(jià)值觀教育有利于青少年親社會(huì)行為的培養(yǎng)。價(jià)值觀教育的主要方法有價(jià)值澄清法和榜樣教育法。 1價(jià)值澄清法 所謂價(jià)值澄清法主要是青少年借助環(huán)境的影響和成人的啟發(fā)與幫助，通過(guò)理性思維與情緒體驗(yàn)，檢查自己的行為模式，辨認(rèn)出支配自己行為的價(jià)值觀，并與他人的價(jià)值觀進(jìn)行

14、比較，發(fā)現(xiàn)與解決價(jià)值觀的沖突，對(duì)自己的價(jià)值觀逐步進(jìn)行澄清，然后依據(jù)自己選擇的價(jià)值觀行事。 2.榜樣教育法 青少年具有很強(qiáng)的模仿性，父母、體育老師、教練、既是青少年直接模仿的榜樣，又是他們選擇模仿榜樣的控制者。因此，父母、體育老師、教練必須時(shí)時(shí)注意在青少年面前保持良好的形象，包括待人接物的態(tài)度和方式，同時(shí)，還要注意引導(dǎo)、幫助他們對(duì)媒體信息、伙伴的選擇，以便對(duì)他們進(jìn)行正面的道德教育?？傊?，青少年通過(guò)多次觀看他人在體育運(yùn)動(dòng)中的親社會(huì)行為，有助于培養(yǎng)他們自己的親社會(huì)行為。（二）自我概念訓(xùn)練 有研究指出，社會(huì)喜好與身體自我呈負(fù)相關(guān)。因此，體育運(yùn)動(dòng)中，體育工作者要通過(guò)積極的引導(dǎo)幫助青少年形成積極的身體自我

15、概念，使他們將更多的注意力放在提高自己的身體健康水平和運(yùn)動(dòng)技能上，而不是放在身體外貌上。（三）責(zé)任心的培養(yǎng) 社會(huì)責(zé)任心是個(gè)體親社會(huì)行為的動(dòng)因，因此，通過(guò)責(zé)任心的培養(yǎng)可以促進(jìn)個(gè)體的親社會(huì)行為。因此，體育工作者應(yīng)該充分利用現(xiàn)有的體育運(yùn)動(dòng)資源，設(shè)置責(zé)任崗位，及時(shí)明確每位青少年的角色，強(qiáng)化他們的責(zé)任意識(shí)。（四）利用行為強(qiáng)化的手段促進(jìn)體育規(guī)范的內(nèi)化 親社會(huì)行為是社會(huì)規(guī)范所要求的行為，遵從社會(huì)規(guī)范可以獲得社會(huì)的正面評(píng)價(jià)。遵從社會(huì)規(guī)范的行為可能是因?yàn)橐?guī)范內(nèi)化為個(gè)體的需要而產(chǎn)生，也可能是外部強(qiáng)化的結(jié)果。一般而言，規(guī)范沒(méi)有達(dá)到內(nèi)化，在外部控制放松或取消的情況下，個(gè)體的遵從行為就有可能消失。 通過(guò)行為強(qiáng)化的方法有

16、助于青少年內(nèi)化體育規(guī)則以指導(dǎo)自己的體育行為。第三節(jié) 體育運(yùn)動(dòng)中的攻擊性 一、攻擊性行為的定義、分類(lèi)及與果斷行為的區(qū)別 （一）攻擊性行為的定義 攻擊（或侵犯）（aggression）性行為是指有目的地傷害另一生命體的行為。它包含以下幾個(gè)涵義：有明確目的；包括言語(yǔ)活動(dòng)和身體行動(dòng)；以外顯行為為標(biāo)志；總是指向有生命的對(duì)象（包括人與動(dòng)物）；既可以指向他人，也可以指向自己。（二）攻擊性行為的分類(lèi) 1敵意性攻擊和工具性攻擊 根據(jù)攻擊時(shí)是否有憤怒的情緒表現(xiàn)，可以將攻擊性行為分為敵意性攻擊和工具性攻擊。前者是指由攻擊者的憤怒而產(chǎn)生的、具有使人受傷害的意圖、引起他人痛苦的攻擊性行為；后者是指攻擊者沒(méi)有憤怒的情緒、

17、但由期望得到獎(jiǎng)賞所引起的、并通過(guò)強(qiáng)化而局限在一定條件下的攻擊性行為，它是人類(lèi)特有的一種攻擊性行為。 2特質(zhì)性攻擊和狀態(tài)性攻擊 根據(jù)個(gè)體的人格特點(diǎn)的不同，可以將攻擊性行為分為特質(zhì)性攻擊和狀態(tài)性攻擊兩種。前者是指?jìng)€(gè)體具有攻擊性的性格特征，并經(jīng)常發(fā)生攻擊性行為；后者是指一種暫時(shí)的攻擊性行為狀態(tài)。具有特質(zhì)性攻擊的人，更容易產(chǎn)生狀態(tài)性攻擊性行為。借助于人格問(wèn)卷和有關(guān)攻擊性問(wèn)卷能測(cè)出這兩種攻擊性傾向。 （三）攻擊性行為與果斷行為的區(qū)別 果斷行為是指在商定的規(guī)則之內(nèi)、無(wú)傷害他人的意圖，為達(dá)到目標(biāo)，全力以赴、積極拼搶的行為。在一些體育競(jìng)賽活動(dòng)中，按照規(guī)則，允許合理地使用體力和身體相互碰撞。在這個(gè)過(guò)程中，如果由

18、于偶然或意外因素的影響使對(duì)方受傷，不被認(rèn)為是攻擊性行為。必須強(qiáng)調(diào)的是，在運(yùn)動(dòng)中果斷行為應(yīng)當(dāng)?shù)玫焦膭?lì)，攻擊性行為應(yīng)當(dāng)?shù)玫郊皶r(shí)制止。 果斷行為 1無(wú)意傷害對(duì)手 2合理行為 3全力以赴，積極拼搶工具性攻擊 1.故意傷害對(duì)手 2.目標(biāo)是獲勝 3.沒(méi)有憤怒情緒 敵意性攻擊 1.故意傷害對(duì)手 2.目標(biāo)是傷害 3.憤怒情緒明顯 圖131 運(yùn)動(dòng)員攻擊性行為的表現(xiàn)與區(qū)別 上圖表明，在工具性攻擊、敵意性攻擊和果斷行為之間存在著交叉，即存在著模棱兩可的領(lǐng)域，這給研究者辨別攻擊的性質(zhì)時(shí)帶來(lái)了困難，也說(shuō)明了這一問(wèn)題的復(fù)雜性。在體育運(yùn)動(dòng)中，攻擊性行為要受到懲罰，如被罰紅、黃牌等。而由果斷行為帶來(lái)的對(duì)對(duì)手的傷害則不會(huì)受到懲

19、罰。體育運(yùn)動(dòng)中一些有爭(zhēng)議的判罰往往出現(xiàn)在模棱兩可的區(qū)域內(nèi)。二、攻擊性行為對(duì)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)的影響 運(yùn)動(dòng)心理學(xué)家對(duì)攻擊性行為是否促進(jìn)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)持有異議。持支持觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，敵意性攻擊所伴隨的憤怒情緒可能增強(qiáng)比賽動(dòng)機(jī)，提高生理喚醒水平，因而促進(jìn)競(jìng)賽表現(xiàn)。持反對(duì)觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，攻擊性行為所升高的喚醒水平可能超過(guò)運(yùn)動(dòng)員的最佳功能區(qū)，或使運(yùn)動(dòng)員分散注意力，從而影響其場(chǎng)上表現(xiàn)。三、影響運(yùn)動(dòng)攻擊性行為的內(nèi)外部因素 （一）個(gè)體內(nèi)部的因素 1喚醒 在運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中，喚醒是一種攻擊的準(zhǔn)備狀態(tài)。喚醒升高的人只有在有某種挫折感或攻擊性刺激的情境中才會(huì)做出攻擊性反應(yīng)。研究表明，在喚醒水平較高的狀態(tài)下，容易發(fā)生敵意性的攻擊性行為；身

20、體喚醒水平最高項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員，攻擊性也是最高的。圖132 不同程度攻擊性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目 高 低 直接 有限 間接 針對(duì)物體 很少拳擊 足球 網(wǎng)球 高爾夫球 花樣滑冰橄欖球 籃球 排球 競(jìng)技體操 田徑（田賽） 2.內(nèi)疚 攻擊性、特別是敵意性攻擊行為會(huì)使人產(chǎn)生內(nèi)疚感。這種內(nèi)疚感又會(huì)使人暫時(shí)地減少攻擊性。 3.人格特征 人格特征也影響到個(gè)體的攻擊性行為。只是人格特征與個(gè)體的攻擊性行為之間的因果關(guān)系，眾多的研究沒(méi)有得到一致的結(jié)果。 （二）個(gè)體外部的因素 1環(huán)境的溫度、噪音與擁擠的人群 有學(xué)者認(rèn)為環(huán)境溫度與攻擊性行為之間存在線性關(guān)系。即溫度越高，運(yùn)動(dòng)員的攻擊性越強(qiáng)。但也有學(xué)者認(rèn)為溫度與攻擊性行為之間的關(guān)系應(yīng)是

21、曲線關(guān)系。即太高或太低的溫度使攻擊性行為發(fā)生的可能性均很低，只有在適當(dāng)?shù)臏囟葪l件下才能引起人們的攻擊性欲望。巨大的噪音可能使人的喚醒水平提高，擁擠的觀眾最主要的影響是造成隊(duì)員心理壓力的增大，倘若這時(shí)又存在著敵對(duì)性的情緒，便很可能誘發(fā)攻擊性行為。溫度 低 高 特高圖133 溫度與攻擊性行為的關(guān)系高 攻擊可能性 低 2對(duì)受害者意圖的感知 如果運(yùn)動(dòng)員主觀上感到對(duì)手企圖傷害他們，他們更傾向于主動(dòng)采取攻擊行動(dòng)。攻擊性強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)員更傾向于將對(duì)手偶然的行為感知為攻擊的企圖，而有可能忽視對(duì)比賽的勝敗和競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)注。 3害怕報(bào)復(fù) 在某種程度上，擔(dān)心遭到對(duì)手報(bào)復(fù)的運(yùn)動(dòng)員更可能會(huì)阻止自己主動(dòng)采取攻擊行動(dòng)。然而，這種對(duì)對(duì)手“具有相同”反擊能力的敬重，也有可能很快地發(fā)展成公開(kāi)的攻擊和反攻擊。 4比賽的結(jié)構(gòu) 一般而言，在比賽中落后的一方、聯(lián)賽中球隊(duì)排名越靠后的一方、主客場(chǎng)比賽時(shí)客場(chǎng)的一方更容易產(chǎn)生攻擊性行為