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文檔簡(jiǎn)介
1、古代詩(shī)詞脈絡(luò)分析古代詩(shī)詞脈絡(luò)分析請(qǐng)將以下文人以時(shí)間先后排序李白(唐,701年762年)、屈原(先秦,前340年前278年)、杜甫(唐,公元712年-公元770年)、柳永(北宋,約987年約1053年)、劉禹錫(唐,772-842)、王維(唐,701年-761年,一說(shuō)699年-761年)、張養(yǎng)浩(元,1270年-1329年)、杜牧(唐,803-約852年)、張岱(明末清初,1597年1679年)、孟浩然(唐,公元689-公元740)、龔自珍(晚清,1792年1841年)、陶淵明(東晉,352或365年427年)、范仲淹(北宋,9891052年)、歐陽(yáng)修(北宋,1007年1072年)、王安石(北宋
2、,10211086年)、曹植(三國(guó),192-232)、辛棄疾(南宋,1140年1207年)、納蘭容若(清,1655年1685年)、馬致遠(yuǎn)(元,12501324)、李清照(北宋南宋之交,1084年-1155年)、陸游(南宋,1125年1210年)、白居易(唐,772年846年)請(qǐng)將以下文人以時(shí)間先后排序李白(唐,701年762年)、屈請(qǐng)將以下文人以時(shí)間先后排序屈原、曹植、陶淵明、孟浩然、王維、李白、杜甫、劉禹錫、白居易、杜牧、柳永、范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石、李清照、陸游、辛棄疾、馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩、張岱、納蘭容若、龔自珍請(qǐng)將以下文人以時(shí)間先后排序屈原、曹植、陶淵明、古代詩(shī)詞發(fā)展脈絡(luò)古代詩(shī)詞發(fā)展脈絡(luò)先秦
3、:詩(shī)經(jīng)、楚辭兩漢魏晉南北朝:樂(lè)府民歌(漢樂(lè)府、南北朝樂(lè)府) 文人詩(shī)歌(“三曹”、 東晉陶淵明)馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩初唐:四杰(王、楊、盧、駱)盛唐:李白、杜甫; 山水田園詩(shī)(王孟);邊塞詩(shī)派(高岑)中唐:白居易(新樂(lè)府劉禹錫)晚唐:小李杜北宋:歐陽(yáng)修、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥;南宋:李清照、辛棄疾、陸游、姜夔豪放派:蘇軾、辛棄疾、陳亮、岳飛等婉約派:柳永、秦觀、賀鑄、李清照等格律派:周邦彥、姜夔、吳文英等 唐宋元先秦:詩(shī)經(jīng)、楚辭兩漢魏晉南北朝:樂(lè)府民歌(漢樂(lè)府、南北朝先秦兩漢(現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭)詩(shī)經(jīng) 一、(現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭)詩(shī)經(jīng):我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,共收錄從西周初年到春秋中葉大約500年間周代的
4、詩(shī)歌305首。1、詩(shī)六義:風(fēng)、雅、頌、賦、比、興;四書五經(jīng):大學(xué)論語(yǔ)孟子中庸、詩(shī)書禮易春秋2、代表作品:衛(wèi)風(fēng)氓秦風(fēng)蒹葭邶風(fēng)靜女豳風(fēng)七月衛(wèi)風(fēng)氓:敘述女子從戀愛(ài)到被棄的經(jīng)過(guò)。“士之耽兮,猶可說(shuō)也;女之耽兮,不可說(shuō)也?!毕惹貎蓾h(現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭)詩(shī)經(jīng) 一、(現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的秦風(fēng)蒹葭:男主人公因失戀而惆悵,營(yíng)造出一幅秋水蒹葭、伊人道殊、可望不可即的蕭索畫面,達(dá)到情景交融的境界。蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長(zhǎng)。溯游從之,宛在水中央。蒹葭蒼蒼,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右。溯
5、游從之,宛在水中央。秦風(fēng)蒹葭:男主人公因失戀而惆悵,營(yíng)造出一幅秋水蒹葭、伊周南桃夭:桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。人面桃花意象的來(lái)源。唐崔護(hù)題城南豳風(fēng)七月:七月流火,九月授衣。一之日觱(b)發(fā),二之日栗烈。無(wú)衣無(wú)褐,何以卒歲?周南桃夭:桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。人面先秦兩漢(浪漫主義文學(xué)源頭)楚辭二、(浪漫主義文學(xué)源頭)楚辭屈原離騷我國(guó)最早的一首抒情長(zhǎng)詩(shī)。1、這是屈原前半生心理痛苦的郁結(jié),一種深廣的憂憤,一出雄壯的悲劇。全詩(shī)通過(guò)述懷,上下求索而不改其志的描寫,生動(dòng)地再現(xiàn)了屈原高尚的人格和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的精神,再現(xiàn)了他前半生不懈地追求理想而歷盡坎坷的心理歷程。2、取興作比
6、構(gòu)成象征,以香草美人和惡禽臭物構(gòu)成兩大肯定和否定的意象系統(tǒng)。先秦兩漢(浪漫主義文學(xué)源頭)楚辭二、(浪漫主義文學(xué)源頭)東漢文人古詩(shī)十九首:迢迢牽牛星漢樂(lè)府民歌:“感于哀樂(lè),緣事而發(fā)”陌上桑孔雀東南飛 日出東南隅,照我秦氏樓。秦氏有好女,自名為羅敷。羅敷喜蠶桑,采桑城南隅。青絲為籠系,桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻,耳中明月珠。 東西植松柏,左右種梧桐。枝枝相覆蓋,葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo),自名為鴛鴦。仰頭相向鳴,夜夜達(dá)五更。行人駐足聽(tīng),寡婦起彷徨。多謝后世人,戒之慎勿忘。東漢文人古詩(shī)十九首:迢迢牽牛星建安時(shí)期 建安七子又號(hào)鄴中七子,是指東漢末年漢獻(xiàn)帝年間的七位文學(xué)家:孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)玚、劉
7、楨。同時(shí)代曹丕的典論論文首次將他們相提并論,七子與“三曹”往往被視作三國(guó)時(shí)期文學(xué)成就的代表。 建安時(shí)期出現(xiàn)的“三曹”父子為首的建安文學(xué),更是將漢樂(lè)府民歌中興起的五言詩(shī)推向了繁榮,以他們?yōu)槭椎奈娜藙?chuàng)作,將創(chuàng)作中心由辭賦轉(zhuǎn)移到了詩(shī)歌,從而形成了中國(guó)文學(xué)史上第一次文人詩(shī)歌的創(chuàng)作高潮,并從此奠定了詩(shī)歌在中國(guó)古代文學(xué)的主導(dǎo)地位??偠灾ò矔r(shí)期的文人詩(shī)既受了樂(lè)府民歌的影響,同時(shí)開(kāi)始向文人化的精致華美轉(zhuǎn)變,而曹氏父子,作為建安時(shí)期政治的中心,魏晉時(shí)期文壇的領(lǐng)袖,引領(lǐng)著文人,開(kāi)創(chuàng)了一代文學(xué)風(fēng)氣“建安風(fēng)骨”。 曹操的代表作有苦寒行、龜雖壽、短歌行觀滄海;曹丕擅長(zhǎng)詩(shī)文及辭賦,其名作有燕歌行、與吳質(zhì)書等;曹植是
8、第一個(gè)大力創(chuàng)作五言詩(shī)的作家,他把文人五言詩(shī)的發(fā)展推到了一個(gè)前所未有的高峰,標(biāo)志著文人五言詩(shī)的完全成熟,他的散文和辭賦也表現(xiàn)出了很高的思想性和藝術(shù)性,有洛神賦美不勝收、與吳季重書和與楊祖徳書是兩篇有名的散文詩(shī)札。建安時(shí)期 建安七子又號(hào)鄴中七子,是指東漢末年漢獻(xiàn)帝東晉陶淵明1、作家生平:田園詩(shī)人之鼻祖,字元亮,一說(shuō)名潛,字淵明。世人稱之五柳先生。2、生活的時(shí)代背景:生活在危機(jī)四伏的大混戰(zhàn)、大分裂時(shí)代,北方鮮卑的拓拔氏統(tǒng)一北中國(guó),南方東晉偏安江左,過(guò)著腐化的生活,引起了此起彼伏的農(nóng)民起義。門閥制度發(fā)展到了頂峰。陶出身低微,不可能在仕途上有所作為,為生活所迫而出仕,因受儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則善其身”
9、思想及道家崇尚自然的意識(shí)影響而選擇了歸隱,躬耕田園,找到了自己心靈的慰藉,保全自己清高的品格。東晉陶淵明1、作家生平:田園詩(shī)人之鼻祖,字元亮,一說(shuō)名潛,【初唐詩(shī)歌】 從唐朝建立到唐玄宗即位。這是唐詩(shī)的準(zhǔn)備階段。在風(fēng)格、意境、聲律等諸多方面為盛唐詩(shī)歌高峰的到來(lái)做了充分的準(zhǔn)備。占統(tǒng)治地位的仍是齊、梁的頹靡遺風(fēng)。正如明人陸時(shí)雍所說(shuō):“調(diào)入初唐,時(shí)帶六朝錦色。”宮廷詩(shī)人:唐太宗、虞世南、魏征、上官儀、 沈佺期、宋之問(wèn)初唐四杰:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 【初唐詩(shī)歌】代表詩(shī)人 初唐四杰:王勃送杜少府之任蜀州“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。”楊炯從軍行“寧為百夫長(zhǎng),勝作一書生?!北R照鄰長(zhǎng)安古意“得成比目何辭死,
10、愿作鴛鴦不羨仙?!瘪樫e王于易水送人一絕“此地別燕丹,壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi),今日水猶寒。”陳子昂感遇詩(shī)三十八首、登幽州臺(tái)歌“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者?!?代表詩(shī)人 初唐四杰: 唐玄宗開(kāi)元天寶年間。唐詩(shī)達(dá)到了巔峰。文學(xué)史家習(xí)慣按題材來(lái)劃分流派:1、以王維、孟浩然為代表的田園山水詩(shī)人,描寫幽靜、寧謐的自然世界;2、以岑參、高適為代表的邊塞詩(shī)人,歌頌從軍報(bào)國(guó),建功立業(yè)的英雄氣慨。如果以創(chuàng)作方法來(lái)劃分這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌流派。 成就最大,影響最遠(yuǎn)的,無(wú)疑是以李白為代表的浪漫主義和以杜甫為代表的現(xiàn)實(shí)主義。【盛唐詩(shī)歌】 唐玄宗開(kāi)元天寶年間。唐詩(shī)達(dá)到了巔峰。文學(xué)史家習(xí)山水田園詩(shī)人:王維:山居秋暝空山新雨后,天氣晚來(lái)
11、秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。 鳥(niǎo)鳴澗人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中。孟浩然:過(guò)故人莊故人具雞黍,邀我至田家。綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花。山水田園詩(shī)人:邊塞軍旅詩(shī)人高適 :莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。岑參:忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。王昌齡:秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。王之渙:羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。 李頎:年年戰(zhàn)骨埋荒外,空見(jiàn)蒲桃入漢家。盧綸:欲將輕騎逐,大雪滿弓刀。邊塞軍旅詩(shī)人最杰出的代表:李白、杜甫 如果以創(chuàng)作方法來(lái)劃分這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌流派,成就最大,影響最遠(yuǎn)的,無(wú)
12、疑是以李白為代表的浪漫主義和以杜甫為代表的現(xiàn)實(shí)主義 。最杰出的代表:李白、杜甫 如果以創(chuàng)作方法來(lái)劃分這個(gè)時(shí)期 安史之亂后,唐由盛而衰,安史之亂以后的現(xiàn)實(shí)使詩(shī)人們對(duì)客觀世界進(jìn)行清醒的觀察和思考,所以唐代中葉的詩(shī)歌主流是現(xiàn)實(shí)主義,以白居易為代表的“新樂(lè)府”運(yùn)動(dòng),賣炭翁、新豐折臂翁等抨擊黑暗,同情百姓疾苦,語(yǔ)言通俗流暢的優(yōu)秀詩(shī)篇。此外,李賀在意境和語(yǔ)言上的創(chuàng)新較為突出,柳宗元、劉禹錫也是這一時(shí)期有成就的詩(shī)人。 【中唐】 安史之亂后,唐由盛而衰,安史之亂以后的現(xiàn)實(shí)使詩(shī)人們白居易,字樂(lè)天,號(hào)香山居士。 詩(shī)風(fēng)深入淺出,語(yǔ)言平易通俗,流傳甚廣,其諷喻詩(shī)以新樂(lè)府秦中吟著稱,他的長(zhǎng)篇敘事詩(shī):長(zhǎng)恨歌和琵琶行長(zhǎng)恨歌
13、運(yùn)用浪漫主義手法,語(yǔ)言優(yōu)美雋永,內(nèi)涵豐富。如描寫楊貴妃的美貌,用了“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色”,寫楊李兩人的愛(ài)情,用“在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期?!扒捎脤?duì)比與比喻,將兩人終貞的愛(ài)情描寫得入木三分,感人至深。文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。白居易,字樂(lè)天,號(hào)香山居士。文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。 是杜牧和李商隱活躍的時(shí)代。杜牧出于杜甫、韓愈,而在風(fēng)格上將清新峻拔熔為一爐。李商隱則尤長(zhǎng)于七律,在七律這種形式上繼杜甫之后,有了可喜的發(fā)展。與李商隱齊名的有溫庭筠,情思才力,都比不上李,但其輕艷的作風(fēng)對(duì)唐末詩(shī)人頗有影響?!就?唐】 是杜牧和李商隱活躍的時(shí)代。
14、杜牧出于杜甫、韓愈,而在風(fēng) 李商隱,字義山,號(hào)玉溪生。在晚唐與杜牧齊名。其詠史之作,多諷刺帝王將相的奢侈荒淫,針對(duì)現(xiàn)實(shí)而發(fā)。那些纏綿的愛(ài)情詩(shī),也富獨(dú)到性。其詩(shī)用意深隱,構(gòu)境美妙,煉詞精麗,韻律諧暢,但有過(guò)分消沉之處。 李商隱的詩(shī)有一部分標(biāo)為“無(wú)題”,有的寫對(duì)理想的追求,有的寫政治上的失意,有的寫愛(ài)情生活,但都因其寓意深沉,詞藻華麗,使中心思想難以捉摸 。 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。 身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。 天意憐幽草,人間重晚晴。 夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。 歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢。相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘。 春心莫共花爭(zhēng)發(fā),一寸相思一寸灰。 此情可待成追憶,只是當(dāng)
15、時(shí)已惘然。 李商隱,字義山,號(hào)玉溪生。在晚唐與杜牧齊名。其詠史之了解詩(shī)人所處時(shí)代,知人以論詩(shī)。盛唐邊塞詩(shī)構(gòu)成“盛唐精神”的壯麗音節(jié),詩(shī)風(fēng)表現(xiàn)出來(lái)的是豪邁勇敢、一往無(wú)前!例1王之渙涼州詞黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳?春風(fēng)不度玉門關(guān)。例2王昌齡從軍行青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。例3王昌齡從軍行大漠風(fēng)塵日色昏,紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北,已報(bào)生擒吐谷渾。例4王昌齡出 塞秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。了解詩(shī)人所處時(shí)代,知人以論詩(shī)。盛唐邊塞詩(shī)構(gòu)成“盛唐精神”的壯中晚唐國(guó)勢(shì)式微,邊塞詩(shī)中于是夾雜了幾許悲壯和凄愴,邊
16、塞詩(shī)最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)興衰例1盧綸逢病軍人行多有病住無(wú)糧,萬(wàn)里還鄉(xiāng)未到鄉(xiāng)。蓬鬢哀吟古城下,不堪秋氣入金瘡。例2李益從軍北征天山雪后海風(fēng)寒,橫笛吹遍行路難。磧里征人三十萬(wàn),一時(shí)回首月中看。例3李益夜上受降城聞笛回樂(lè)峰前沙似雪,受降城外月如霜。不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)。例4姚合窮邊詞將軍坐鎮(zhèn)古汧州,水膩山春節(jié)氣柔。清夜?jié)M城絲管散,行人不信是邊關(guān)。例5陳陶隴西行誓掃匈奴不顧身,五千貂錦喪胡塵??蓱z無(wú)定河邊骨,猶是春閨夢(mèng)里人。中晚唐國(guó)勢(shì)式微,邊塞詩(shī)中于是夾雜了幾許悲壯和凄愴,邊塞詩(shī)最能唐宋詞的發(fā)展脈絡(luò)列岳崢嶸、百花競(jìng)艷的宋代詞壇1、詞的產(chǎn)生詞是唐時(shí)興起,宋代繁榮的一種新興歌詩(shī),最初稱“曲子詞”或“曲子
17、”。詞體雖句式參差,但“調(diào)有定格,字有定數(shù),韻有定聲”。李白的菩薩蠻憶秦娥二詞被譽(yù)為“百代詞曲之祖”。詞初名曲、曲子、曲子詞。簡(jiǎn)稱“詞”,又名樂(lè)府、近體樂(lè)府、樂(lè)章、琴趣,還被稱作詩(shī)余、歌曲、長(zhǎng)短句。唐宋詞的發(fā)展脈絡(luò)1、詞的產(chǎn)生菩薩蠻平林漠漠煙如織,寒山一帶傷心碧。暝色入高樓,有人樓上愁。玉階空佇立,宿鳥(niǎo)歸飛急。何處是歸程?長(zhǎng)亭連短亭。憶秦娥簫聲咽,秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月,年年柳色,灞陵傷別。樂(lè)游原上清秋節(jié),咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕,西風(fēng)殘照,漢家陵闕。菩薩蠻 李煜在政治上是亡國(guó)之君,在詞壇則無(wú)愧為開(kāi)創(chuàng)一代風(fēng)氣的魁首。 春花秋月何時(shí)了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在
18、,只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流!虞美人 林花謝了春紅,太匆匆,無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。胭脂淚,相留醉,幾時(shí)重?自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。相見(jiàn)歡 無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭。相見(jiàn)歡 春花秋月何時(shí)了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),故 北宋前期重要詞作家張先、晏殊、宋祁、歐陽(yáng)修以至晏幾道等, 宋詞的第一個(gè)里程碑柳詞 柳永長(zhǎng)期落魄江湖,因在其詞中更能體現(xiàn)一部分城市市民的生活和思想感情,而且能采用民俗曲和俗語(yǔ)入詞,善用鋪敘手法,創(chuàng)作大量慢詞。柳詞具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ),形成宋詞的新潮。 北宋前期重要詞作家張先
19、、晏殊、宋祁、歐陽(yáng) 柳永(約987年約1053年),崇安(今福建武夷山)人。婉約派最具代表性的人物,代表作雨霖鈴。原名三變,字景莊。后改名永,字耆卿。排行第七,又稱柳七。柳永多次參加考試,最終考中但臨到皇帝圈點(diǎn)放榜時(shí),宋仁宗看到柳永的名字,想起了他那首鶴沖天,就在旁批道:“且去淺斟低吟,何要浮名?” 意思是你去干這個(gè)就行了,于是又把他的名字給勾掉了。 皇上的輕輕一筆,徹底地把柳永推到市民堆去寫他的歌詞,柳永只好以:“奉旨填詞柳三變”自嘲。從此他終日流連在歌館妓樓,瓦肆勾欄,他身上的文學(xué)才華和藝術(shù)天賦與這里的喧鬧的生活氣息、優(yōu)美的絲竹管弦、多情婀娜的女子發(fā)生共鳴。仕途上的失意并不妨礙他藝術(shù)上的創(chuàng)
20、造,可以說(shuō),正是這種失意造就了獨(dú)特的詞人柳永,造就了獨(dú)特的“俚俗詞派”。 柳永(約987年約1053年),崇安(今福建武夷山) 北宋詞至柳永而一變,柳永發(fā)展了長(zhǎng)調(diào)的體制,善于用民間俚俗的語(yǔ)言和鋪敘的手法,組織較為復(fù)雜的內(nèi)容,用來(lái)反映中下層市民的生活面貌。 雨霖鈴 寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚,驤雨初歇。都門帳飲無(wú)緒,方留戀處,蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波,暮靄沈沈楚天闊。 多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處,楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆4巳ソ?jīng)年,應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情,更與何人說(shuō)。 北宋詞至柳永而一變,柳永發(fā)展了長(zhǎng)調(diào)的體制,善于用民間俚 北宋前期的詞壇,承續(xù)晚唐、
21、五代,以歐陽(yáng)修、晏殊為首的文人代表在詞中主要反映貴族士大夫閑適自得的生活及其流連光景,傷感時(shí)序的愁情。 蝶戀花 歐陽(yáng)修庭院深深深幾許。楊柳堆煙,廉幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處。樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮。門掩黃昏,無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)。亂紅飛過(guò)秋千去。 木蘭花 宋 祁 東城漸覺(jué)風(fēng)光好。谷皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧 浮生長(zhǎng)恨歡娛少??蠍?ài)千金輕一笑。為君持酒勸斜陽(yáng),且向花間留晚照。 北宋前期的詞壇,承續(xù)晚唐、五代,以歐陽(yáng)修、晏殊為首的文北宋中期蘇軾的登場(chǎng)詞壇上聳峙起氣象萬(wàn)千的巨岳。他不僅倡導(dǎo)豪放詞風(fēng),且拓展詞了的境界。宋詞的第二個(gè)里程碑蘇軾的詞一、開(kāi)拓了詞境,擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)
22、范圍和詞體的作用。他的詞廣泛反映社會(huì)生活,從傳統(tǒng)的愛(ài)情離情到親情友情,從理想抱負(fù)到古代英雄,從城鄉(xiāng)風(fēng)光到人民生活等,無(wú)不出現(xiàn)在詞中。二、提高了詞的品格。三、開(kāi)創(chuàng)了豪放風(fēng)格的詞作。他開(kāi)創(chuàng)了豪放中帶有清曠的詞風(fēng)。四、使詞擺脫了作為音樂(lè)附庸的地位,成為一種獨(dú)立的抒情詩(shī)體。北宋中期蘇軾的登場(chǎng)詞壇上聳峙起氣象萬(wàn)千的巨岳。他不僅倡導(dǎo)豪放卜算子黃州定惠院寓居作 缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)?縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭,有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。 全詞塑造了一只孤獨(dú)寂寞的鴻雁形象,寄托作者在遭受政治挫折后孤獨(dú)、迷惘的心境和孤高不屈的態(tài)度,境界凄清,含意深遠(yuǎn)。卜算子黃州定惠院寓居作 全詞塑
23、造了一只孤獨(dú)寂寞的定風(fēng)波 序:“三月七日沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狽,余獨(dú)不覺(jué),已而遂晴,故作此?!?莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷。山頭斜照相館卻相迎?;厥紫騺?lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。 詞作以在自然界的風(fēng)雨中吟嘯徐行的自我形象,表達(dá)作者傲視人生坎坷的坦蕩情懷,具有鮮明的個(gè)性特征。定風(fēng)波 詞作以在自然界的風(fēng)雨中吟嘯徐行的自我形象,表達(dá)作者北宋后期秦觀、賀鑄和晁補(bǔ)之。秦觀詞:創(chuàng)造了凄迷傷感的意境,抒發(fā)了憂郁落寞的情懷,著力表現(xiàn)了一種憂郁美。踏莎行: 霧失樓臺(tái),月迷津渡,桃源望斷無(wú)尋徙。可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。 驛寄
24、梅花,魚傳尺素,砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山,為誰(shuí)流下瀟湘去。賀鑄的婉約詞以青玉案為最有代表性:試問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨。 北宋后期秦觀、賀鑄和晁補(bǔ)之。北宋末年另一大詞家是周邦彥 ,他開(kāi)創(chuàng)了格律派,世稱“柳俗、蘇豪、周律”其特點(diǎn):蘇幕遮燎沉香 周邦彥 燎沉香,消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴,侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨、水面清圓,一一風(fēng)荷舉。 故鄉(xiāng)遙,何日去。家住吳門,久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否。小楫輕舟,夢(mèng)入芙蓉浦。北宋末年另一大詞家是周邦彥 ,他開(kāi)創(chuàng)了格律派,世稱“柳俗、蘇 李清照 南宋女詞人。號(hào)易安居士。父親李格非曾任禮部員外郎等職,博通經(jīng)史,能詩(shī)善文,很受蘇軾賞識(shí)。母親也工詞翰
25、,善文章。李清照自幼便受到良好的家庭教育和文藝熏陶。她天資聰穎,勤奮好學(xué)。善長(zhǎng)于詞,亦工于詩(shī)文,通曉音律,能書善畫,是我國(guó)文學(xué)史上罕見(jiàn)的多才多藝的女文學(xué)家,藝術(shù)家。早期生活優(yōu)裕,金兵入侵中原,流寓南方,丈夫明誠(chéng)病死,在顛沛流離中,珍藏的金石書畫喪失。晚年過(guò)著孤寂愁苦的生活。境遇孤苦。 前期多反映其悠閑生活,表現(xiàn)少女,少婦的歡樂(lè)生活以及與丈夫離別后所產(chǎn)生的淡淡的哀愁多屬于閨中生活和詠物之作。 后期多悲嘆身世,情調(diào)感傷,寫了一些么映離亂生活的痛苦以及對(duì)故國(guó)的思念的具有時(shí)代面貌的作品,有一定的社會(huì)意義。 形式上善于用白描手法,自辟途徑,語(yǔ)言清麗。她善于用樸素的語(yǔ)言表現(xiàn)她對(duì)周圍事物的感觸和刻畫比較細(xì)膩
26、的心理。她用典故常常寫得形象生動(dòng),富于感情色彩,具有清新流利,明凈自然的風(fēng)格。 如夢(mèng)令 昨夜風(fēng)疏雨驟,沉睡不消殘酒,試問(wèn)卷簾人,卻道海棠依舊。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。 這首詞寫寒食時(shí)節(jié)少女愛(ài)惜春的心情。作者通過(guò)對(duì)春日景物和人物情態(tài)的描寫,流露了妙齡少女的淡淡閨愁。這首詞全用白描的手法,語(yǔ)言清新自然,色彩鮮明。特別是尾句,更是以其獨(dú)特的藝術(shù)魄力傳誦至今。如夢(mèng)令 醉花陰 薄霧濃云愁永晝,瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng),玉枕紗櫥,半夜涼初透。東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。 聲聲慢 尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候, 最難將息。三杯兩盞淡酒,怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急!雁
27、過(guò)也,正傷心,卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰(shuí)堪摘!守著窗兒,獨(dú)自怎生得黑!梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第,怎一個(gè)愁字了得! 南宋以后,由于民族矛盾的尖銳,從宋金抗?fàn)幍皆蓽缢?,?ài)國(guó)歌聲始終回蕩詞壇,悲壯慷慨之調(diào),應(yīng)運(yùn)發(fā)展,把豪放詞風(fēng)提高到一個(gè)新層次。岳飛、張孝祥、陸游、辛棄疾。 南宋以后,由于民族矛盾的尖銳,從宋金抗?fàn)幍皆蓽缢?辛棄疾(慷慨悲壯) 是一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,與蘇軾齊名。他一生堅(jiān)決抗金,反對(duì)投降,終以報(bào)國(guó)無(wú)路,憂憤而死。其詞筆力雄厚,慷慨縱橫,語(yǔ)言多有創(chuàng)新,達(dá)到宋詞發(fā)展的新高峰。有稼軒詞,存詞六百多首。 丑奴兒書博山道中壁 少年不識(shí)愁滋味,愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓,為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味,欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休,卻道天涼好個(gè)秋。 這首詞抒寫早年和晚年兩備戰(zhàn)不同人生體驗(yàn)。上闕是涉世未深的少年無(wú)病呻吟,下闕寫飽經(jīng)風(fēng)霜的人卻說(shuō)不出愁。兩闕用疊句的轉(zhuǎn)折,跌宕有致,頗耐人尋味。 辛 陳亮、劉過(guò)、劉克莊、吳潛、劉辰翁、文天祥等,如連峰疊嶂,崢嶸綿亙。 辛棄疾的成就為最高,他一生有詞六百多首,其中有抒寫抗金和恢復(fù)中原的宏愿,壯志被抑的悲憤,對(duì)茍安投降派的批判,也有對(duì)自然風(fēng)景、田園風(fēng)光的贊美,深摯情意的低訴;風(fēng)格以雄深雅健、激昂慷慨為主,也有瀟灑
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