人教版九年級上冊語文《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教案

1、 人教版九年級上冊語文紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教案 【教學(xué)目標(biāo)】 1、了解啟蒙運動、浪漫主義以及伏爾泰、雨果在人類思想史上的非凡地位。 2、整體感知，了解伏爾泰為人類文明所作的奉獻(xiàn)，感受雨果對伏爾泰的贊揚、崇敬之情。 3、揣摩語言，體會雨果飽含激情的演講風(fēng)格，理解詩化的語言中蘊蓄的深刻含義。 4、學(xué)習(xí)運用比擬閱讀法，廣思博取，提高閱讀力量。 5、感受伏爾泰和雨果的人格魅力，學(xué)習(xí)他們?yōu)樽杂?、公平而?zhàn)的寬廣胸懷和對人類的解放事業(yè)執(zhí)著追求的精神，樹立正確的人生觀、價值觀。 【教學(xué)難點和重點】 1、教學(xué)重點： 涵泳品嘗文中含意豐富的語句，引導(dǎo)學(xué)生觀賞雨果布滿激情、富于浪漫顏色的演講風(fēng)格。 2、教學(xué)

2、難點： 理解伏爾泰對人類文明作出的奉獻(xiàn)，熟悉雨果對伏爾泰的高度評價和對啟蒙巴想的當(dāng)代闡發(fā)。 【教學(xué)方法】 1、誦讀教學(xué)法。 2、爭論點撥法。 【教學(xué)幫助】 學(xué)生課前收集的課文相關(guān)資料。 【教學(xué)過程】 一、導(dǎo)語設(shè)計 “書讀得多而不思索，你就會覺得自己知道的許多;書讀得多而思索，你就會覺得自己不懂的越多?！边@句格言是誰說的? 學(xué)生齊答：法國的伏爾泰。 這一格言表達(dá)了伏爾泰對讀書的真知灼見。你想了解伏爾泰的卓越奉獻(xiàn)和人格魅力嗎? 請走進(jìn)雨果的紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說，去結(jié)識被譽為“法蘭西思想之王”的伏爾泰。 二、資料助讀 學(xué)生溝通課前收集的課文相關(guān)資料，各組選有價值的材料或圖片，投影顯示，全班共

3、享。 教師也可供應(yīng)相關(guān)資料，幫忙學(xué)生了解相關(guān)背景，如伏爾泰生平(重點介紹卡拉斯大事、伏泰之死)、啟蒙運動、雨果、浪漫主義等。 三、朗讀課文，整體感知 1、教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，初步感知文意： 教師提示學(xué)生積存以下詞語，多媒體顯示： 隕落(yn)：墜落，比方喪亡。 靈柩(ji)：已盛尸體的棺材。 凌駕：高出(別人);壓倒(別的事物)。 睿智(ru)：英明有遠(yuǎn)見。 彌留之際：病重快要死了的時候。 媚上欺下(mi)：巴結(jié)上司哄騙下屬。 恪盡職守(k)：慎重而尊敬地履行職責(zé)。 2、學(xué)生放聲朗讀課文，感受雨果演講的氣概，圈點勾畫難以理解和最觀賞的文句，以備溝通。 四、精讀課文，理清思路，把握文

4、意 1、理清思路，把握的思維流程： 學(xué)生默讀課文，劃分文章構(gòu)造層次，概括段意。 四人一組爭論溝通，奇文共賞，疑義相析，求同存異。教師巡察各組，參加學(xué)生爭論。 任選三個小組的代表展現(xiàn)本組爭論成果，其余小組代表點評。 爭論結(jié)果如下： 二分法： 第一局部(112)：伏爾泰世紀(jì)性奉獻(xiàn)。 其次局部(1314)：伏爾泰的時代意義。 四分法： 第一局部(1)：介紹伏爾泰在人類歷史上的非凡地位和他所生活的時代，高度評價其世紀(jì)性的貞獻(xiàn)。 其次局部(29)：歌頌伏爾泰的豐功偉績。 從兩方面評價其卓越奉獻(xiàn)：(28)為第層，介紹他在思想領(lǐng)域的啟蒙作用;(9)為其次層，介紹他樂觀投身于現(xiàn)實的、為一個個受迫害者辯擴(kuò)的詳細(xì)

5、個爭。正是思想啟蒙和現(xiàn)實關(guān)心成就了伏爾泰的宏大。 第三局部(1012)：贊揚伏爾泰的非凡人格。雨果特地禮贊伏爾泰“睿智的微笑”。這微笑，“蘊涵有哲理的悲傷”，又”含有肩拂曉的曙光”。他用才智的微笑，“照亮真理、正義、慈愛和誠懇”，催生出公平、博愛、理智、和公平人類永恒的精神追求。 第四局部(1314)：介紹伏爾泰的時代意義。伏爾泰標(biāo)志著一個新紀(jì)元，新時代需要伏爾泰。雨果表達(dá)了追隨伏爾泰，與黑暗斗爭究竟的決心和信念。 2、內(nèi)容概括，理解文意： 教師設(shè)計相關(guān)問題，指導(dǎo)學(xué)生自讀課文。 提問：伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么?演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么?如何理解伏爾泰為人類文明作出的奉獻(xiàn)?

6、 學(xué)生思索，爭論溝通。 明確：伏爾泰用“筆”戰(zhàn)斗,并且戰(zhàn)勝敵人,這輕如和風(fēng)，猛如雷電的“筆”實際上是指伏爾泰著書立說，從事文學(xué)創(chuàng)作。 演講開頭，伏爾泰完成的使命是“培育良知，教化人類”“把人的尊嚴(yán)給予黎民百姓”“教育人們走向自由”。 伏爾泰對人類的奉獻(xiàn)可以歸納為兩大局部。一是通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，作出思想上的奉獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”;二是以一個學(xué)問分子的良知和社會責(zé)任感，為他那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)，英勇斗爭。 提問：伏爾泰的微笑表現(xiàn)了他哪三個方面的特點? 學(xué)生篩選相關(guān)文句概括。 明確：對權(quán)責(zé)與壓迫者的稱贊、表現(xiàn)廣他面對敵人不屈不撓、堅決不移的優(yōu)秀品質(zhì);對弱者與被壓迫著的微笑，表現(xiàn)了他

7、的和善、慈愛、博愛的寬廣胸懷;微笑表達(dá)了伏爾泰挖苦幽默的戰(zhàn)斗風(fēng)格。 提問：雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開頭? 明確：由于從那時起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和公平的法律以及真理和良心。所以雨果把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開頭?？傊?，“新紀(jì)元”的說法是對啟蒙運動意義的高度評價。 五、賞讀課文，揣摩語言，探究文句的哲理內(nèi)蘊，感受雨果浪漫主義的語言風(fēng)格 1、聚焦難句，理解其深刻含意： 學(xué)生溝通課文難句。相互質(zhì)疑.共同探究。教師擇其精要，指導(dǎo)品嘗。

8、成果展習(xí)： 他受到詛咒、受到祝愿地走了：受到過去詛咒，受到將來的祝愿。先生們，這是榮譽的兩種美妙的形式。 明確：越是宏大的人物，越是患病劇烈的毀譽。“黑云”象證黑暗與邪惡，“將來”象征正義和光明。伏爾泰所受的極端毀譽，正反襯出他與黑暗勢不兩立和對世人的啟蒙意義的重大，所以說“是榮譽的兩種美妙的形式”。 伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀(jì)。他行使過一個職能、他完成過一項使命。 明確：“一個世紀(jì)”指他所處的那個風(fēng)云激蕩的法國18世紀(jì)，見證了這個宏大人物。伏爾泰所行使的職能和使命就是“培育良知，教化人類”，他戰(zhàn)斗過，他得勝了。這一句話高度評價伏爾泰是思想的首領(lǐng)，時代的巨人。 這微笑有時變成放聲大笑，但

9、是，其中蘊涵有哲理的悲傷。 啊!我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有拂曉的曙光。 明確：微笑，是對生氣心情的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳。對權(quán)貴、壓迫者的稱贊，是比對手站得更高的俯視、輕視;對弱者與被壓迫者的微笑，是最為真摯的慈愛與博愛。悲傷，或許來自一代精神巨人缺少知音的孤獨，來自對改造社會與人心之困難的體悟。他用才智的微笑，“照亮真理、正義、慈愛和誠懇”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出公平、博愛、理智和“拂曉的曙光”。 到伏爾泰，一個新的紀(jì)元開頭了。我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。 明確：“一個新的紀(jì)元”是指理性、文明、自由、法治、光明的新紀(jì)元。 思想取代武力成為“人類最高

10、的統(tǒng)治權(quán)力”。意味著人民普遍覺醒，再也不會盲目地臣服于權(quán)威和專制，這句話提醒了啟蒙思想家的畢生追求與巨大奉獻(xiàn)。 做一個人，我們要行使自己的權(quán)力;做一個公民，我們要恪盡職守。 明確：作為一個人，“行使自己的權(quán)力”，就是保衛(wèi)自由，追求真理;作為公民，“恪盡職守”，就是要維護(hù)法律的尊嚴(yán)，防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢力對人權(quán)的踐踏。 啊!野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。讓18世紀(jì)來幫忙19世紀(jì)。 明確：雨果生活的19世紀(jì)，還有君主專制，還有不息的戰(zhàn)斗，還有被壓迫者的苦痛和呻吟，人類還在流血。生活在18世紀(jì)的思想巨子伏爾泰，他的精神將光照千占。雨果將追隨先賢，光照黑暗，讓光焰伴隨整個人類解放的

11、光芒歷程。 既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜? 明確：長眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?，曾?jīng)催生出”拂曉的曙光”，盡管曾經(jīng)被黑暗湮沒，但最終都將在人類歷史上大放光榮。這句富有激情的生動呼告表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭究竟的決心與信念。 讓他們面對籌劃戰(zhàn)斗的君主王朝，公開宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動的神圣性、和平的慈愛性。 明確：課文中的“良知”與“思想”就是“理性”，“理性“是啟蒙運動的核心概念。在啟蒙運動時代，西方人還活在宗教神權(quán)和專制王權(quán)的陰影之中，文藝復(fù)興、宗教改革等運動雖然對其有幫忙，但未能從根本上摧毀神權(quán)與王權(quán)的強(qiáng)大統(tǒng)治，“人的尊嚴(yán)”還未能真正確立起來。正是以伏

12、爾泰為首領(lǐng)的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)“不證自明”的“合法性”，要求將一切都放到人的“理性”面前審判。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍舊把“理性”奉為無上權(quán)利，所以他才在演說最終大聲疾呼“理性的最高權(quán)威”。 學(xué)生齊讀這八句話，再次體會其深刻含義。 2、摘句溝通，鑒賞剛果浪漫主義的語言風(fēng)格： 學(xué)生溝通各自最觀賞的語句，并簡要說明理由。 例如：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的激光?！北确缴鷦?，黑夜孕育了伏爾泰，伏爾泰追求光明，正所謂“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來查找光明。 “伏爾泰啊，你發(fā)出厭惡的吶喊，這將是你永恒的榮耀!”巧借人稱轉(zhuǎn)換(上文的第三人稱此

13、時轉(zhuǎn)為其次人稱“你”)，運用呼告的修辭，表達(dá)了對伏爾泰熱忱的贊頌與謳歌。 “這是一場宏大的戰(zhàn)斗，是思想反對物質(zhì)的戰(zhàn)斗，理智反對偏見的戰(zhàn)斗，正義反對非正義的戰(zhàn)斗，被壓迫者反對壓迫者的戰(zhàn)斗，是慈愛的戰(zhàn)斗，溫順的戰(zhàn)斗?！边\用排比的修辭，竭力渲染夸大，增加語勢，突出這場戰(zhàn)斗的“宏大”。 “他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以稱贊戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅強(qiáng)戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧?！边\用排比的修辭，全面呈現(xiàn)伏爾泰非凡的人格魅力，談?wù)撜f理高屋建瓴、游刃有余，他是一位宏大的“戰(zhàn)士”。 學(xué)生選擇自己喜愛的句段背誦并仿寫，增加語言積存，提高語言表達(dá)效果。 3、聚焦文體，感知書面語和口語的差異： 本文是一篇演講辭

14、，口語性較強(qiáng)，并且表達(dá)了講話時的現(xiàn)場感、溝通感和劇烈的煽動性和感染力。 學(xué)生齊讀課文，體會澎湃的激情，飛揚的文采。 六、課堂小結(jié) 雨果用詩一般精致的語言，熱忱贊譽了伏爾泰卓越的歷史奉獻(xiàn)、宏大的人格魅力，再現(xiàn)了一位出色的思想家、哲學(xué)家以及革命者的光芒形象，使這個形象永存人們心中。雨果的語言凝重中透著雋永，膚淺中顯出壯美，熱鬧中掩著理性。在緬伏爾泰的同時，我們充分領(lǐng)會到這位浪漫主義大師的非凡魅力，他們是法蘭西的傲慢。更是全世界人民的傲慢。 一位聞名作家說過，文學(xué)作品只有真實感還不夠，給讀者的美感享受越多就越勝利。演講又何嘗不是如此呢?雨果正是以他奇怪的構(gòu)思、深摯的感情、詩意盎然的語言制造出一種壯麗的意境,使演講產(chǎn)生巨大的感染力。 【板書設(shè)計】 【教學(xué)反思】 一、教學(xué)目標(biāo)