第23課《愚公移山》課件-部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)

愚公移山《列子》1．理解文章大意，積累文言詞匯。2．結(jié)合誦讀，加深對(duì)文意的理解，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。3．理解文本的寓意，培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣與判斷力。學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入濫竽充數(shù)畫(huà)蛇添足刻舟求劍你們還知道哪些寓言故事？思考：寓言故事有什么特點(diǎn)呢？閱讀課文1．找出應(yīng)注意的字詞讀音、句子停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，試著朗讀。2．采用指讀、男女生分開(kāi)讀等方式讀課文。梳理內(nèi)容1．通過(guò)參考注釋或借助工具書(shū)等方式，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。（1）北山愚公多少歲了？（2）所移何山？其大小如何？（3）有多少人參加移山？（4）有人反對(duì)愚公移山嗎？愚公是如何反駁的？（5）兩座山最后被移走了嗎？2．用文中的句子回答下面問(wèn)題。（1）北山愚公多少歲了？（2）所移何山？其大小如何？年且九十。（且：將近。）太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。（方：古代計(jì)量面積用語(yǔ)。后面加上表示長(zhǎng)度的數(shù)字或數(shù)量詞，表示縱橫若干長(zhǎng)度。）（3）有多少人參加移山？遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。（遂：于是。荷：肩負(fù)、扛。叩：敲、打。箕畚：用竹篾、柳條等編織的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。始齔：剛剛換牙，指七八歲。始，才、剛。齔，換牙。）（4）有人反對(duì)愚公移山嗎？愚公是如何反駁的？河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（甚矣，汝之不惠：意思是，你太不聰明了！甚，嚴(yán)重?；荩盎邸?，聰明。以：憑借。

曾：用在“不”前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“連……都……”。）（4）有人反對(duì)愚公移山嗎？愚公是如何反駁的？“雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”（雖：即使。窮匱：窮盡。苦：愁苦。這里指擔(dān)心。）（5）兩座山最后被移走了嗎？操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。（已：停止。感：感動(dòng)。此處指“被……感動(dòng)”。

厝：放置、安放。）3．再讀課文，對(duì)照注釋，復(fù)述課文。語(yǔ)言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，力求生動(dòng)。要求：

①先在小組內(nèi)講述。

②每個(gè)小組推薦優(yōu)秀者在全班交流。明辨“愚智”1．“愚公”從字面上可以理解為“愚蠢的老人”，文中哪些地方體現(xiàn)出他的“愚”呢？年邁山高路遙援寡器陋2．與“愚公”相對(duì)應(yīng)的還有一個(gè)智叟，文中又有哪些內(nèi)容體現(xiàn)智叟的“智”呢？他能認(rèn)清“自身的年邁和山高”。3．智叟對(duì)移山的態(tài)度是怎樣的呢？哪些內(nèi)容可以體現(xiàn)出智叟這種態(tài)度？嘲笑。

“笑”神態(tài)描寫(xiě)直接表現(xiàn)態(tài)度。“甚矣，汝之不惠”一句說(shuō)明智叟開(kāi)口就在嘲笑愚公?！捌洹庇梅磫?wèn)增強(qiáng)嘲笑的語(yǔ)氣?！霸荒軞街幻庇每鋸埖氖址ū憩F(xiàn)嘲笑的態(tài)度。4．智叟為什么會(huì)嘲笑愚公？因?yàn)橛薰圆涣苛?。認(rèn)清自我

著眼眼前結(jié)論一：愚公“愚”在自不量力，智叟“智”在著眼眼前，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。這個(gè)結(jié)論正確嗎5．請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽課文內(nèi)容，勾畫(huà)出體現(xiàn)愚公形象特點(diǎn)的語(yǔ)句并加以分析。（1）懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”（2）遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。不畏困難敢于實(shí)踐（3）北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹……而山不加增，何苦而不平？”（4）操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝……無(wú)隴斷焉。發(fā)展的眼光堅(jiān)持不懈這樣的愚公還愚蠢嗎智

《說(shuō)文解字》：“形聲字，從知從日，知亦聲?！笔福醇?。口即口。“知”本意為“說(shuō)得準(zhǔn)、一語(yǔ)中的”。日即太陽(yáng)?！爸恰北玖x為口中言語(yǔ)如箭出口而說(shuō)太陽(yáng)。

太陽(yáng)之陰陽(yáng)者，見(jiàn)之則為陽(yáng)，不見(jiàn)之則為陰。廣義為明萬(wàn)物陰陽(yáng)之本，知萬(wàn)物陰陽(yáng)之變化。對(duì)事物的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的變化對(duì)答如流，胸有成竹。智

西方哲人亞里士多德認(rèn)為：真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。6．結(jié)合“智”的含義，你還覺(jué)得愚公愚蠢嗎？7．請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文中內(nèi)容，仿照例句寫(xiě)下你認(rèn)為愚公是智者的理由。例句

愚公是一位智者，因?yàn)樗偌胰斯餐\劃，既發(fā)現(xiàn)移山的困難，又敢于面對(duì)困難。8．與智叟“著眼自我，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)”的智相比，愚公的智則是_____________________。放眼未來(lái)，敢于實(shí)踐結(jié)論二：與愚公的大智相比，智叟的“智