中醫(yī)護(hù)理理念及常用操作共35張課件

[T中醫(yī)護(hù)理理念及常用操作中醫(yī)學(xué)學(xué)士、心身醫(yī)學(xué)碩士中西醫(yī)結(jié)合碩士生導(dǎo)師教授,主任醫(yī)師國(guó)家二級(jí)心理咨詢師劉立甘肅省首批健康教育巡講專家甘肅中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)護(hù)理理念及常用操作[T中醫(yī)護(hù)理理念及常用操作中醫(yī)學(xué)學(xué)士、心身醫(yī)學(xué)碩士中西醫(yī)結(jié)合碩士生導(dǎo)師教授,主任醫(yī)師國(guó)家二級(jí)心理咨詢師劉立甘肅省首批健康教育巡講專家甘肅中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)護(hù)理及其內(nèi)涵中醫(yī)護(hù)理:在中醫(yī)基本理論指導(dǎo)下的臨床護(hù)理工作自古以來(lái),醫(yī)和護(hù)常不分家,沒(méi)有專職的護(hù)士。除了診斷處方,往往還要包含了行針施炙、配藥熬藥、觀察護(hù)理、情志疏導(dǎo)、養(yǎng)生健教等工作中醫(yī)臨床護(hù)理通過(guò)幾十年的實(shí)踐,已總結(jié)出一套從理論到臨床的辯證施護(hù)方法和具有中醫(yī)特色的操作技術(shù)。除藥物,針灸療法外,還有放血療法、拔罐療法、刮痧療法、熏洗療法、敷藥法、貼藥法、推拿療法等許多行之有效的治療方法圍繞"以病人為中心"創(chuàng)建具有中醫(yī)特色的整體護(hù)理,對(duì)全體的護(hù)理人員來(lái)說(shuō)是新的課題和挑戰(zhàn)。中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)可以概括為測(cè)兩個(gè)方面,即:"整體觀念"和"辨證論治"一、高職教育中計(jì)算機(jī)教學(xué)改革必要性當(dāng)今，計(jì)算機(jī)領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)生廠很大的變化，長(zhǎng)期在高職教育中延續(xù)的計(jì)算機(jī)教學(xué)模式已經(jīng)不能很好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，各種新局勢(shì)新情況的出現(xiàn)，不斷地促使著高職教學(xué)中的計(jì)算機(jī)教學(xué)要大膽的做出調(diào)整和改革，以此來(lái)符合整個(gè)時(shí)代進(jìn)步的潮流。更重要的是，對(duì)計(jì)算機(jī)教學(xué)的改革，能夠讓高職學(xué)生學(xué)習(xí)掌握的知識(shí)更加有用，更加符合當(dāng)前勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)人才需求的基本要求，擴(kuò)大學(xué)生的就業(yè)前景，保證高職教育的學(xué)生就業(yè)率，這是高職院校自身存在和發(fā)展的根本動(dòng)力。因此，對(duì)高職院校中計(jì)算機(jī)教學(xué)進(jìn)行改革，既是這門(mén)課程更加科學(xué)規(guī)范進(jìn)步的要求，也是提高學(xué)生就業(yè)率促進(jìn)高職院校進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力和源泉，對(duì)高職院校中的計(jì)算機(jī)教學(xué)進(jìn)行改革，是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。二、高職計(jì)算機(jī)教學(xué)現(xiàn)狀及問(wèn)題（一）高職學(xué)生計(jì)算機(jī)能力水平不同。在高職的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程教學(xué)中，學(xué)生的計(jì)算機(jī)操作水平普遍偏低，對(duì)計(jì)算機(jī)教師教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)造成了一定難度。由于我國(guó)各地區(qū)的教育水平存在差異性，以至于學(xué)生在入學(xué)時(shí)對(duì)計(jì)算機(jī)應(yīng)用水平的掌握程度各不相同，有些來(lái)自于農(nóng)村的學(xué)生甚至沒(méi)有接觸過(guò)計(jì)算機(jī)，雖然絕大部分學(xué)生在高中時(shí)對(duì)計(jì)算機(jī)課程教學(xué)有所了解，但是受應(yīng)試教育的影響，很多學(xué)校忽視了對(duì)計(jì)算機(jī)課程教學(xué)的重視，導(dǎo)致學(xué)生在中職計(jì)算機(jī)教學(xué)的學(xué)習(xí)中遇到很多難題。（二）教學(xué)內(nèi)容設(shè)置不合理。目前的高等職業(yè)教育，在專業(yè)指向和課程設(shè)置上較為狹窄，不利于學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng);特別是計(jì)算機(jī)專業(yè)及課程設(shè)置，在教學(xué)模式上，傳統(tǒng)教育和應(yīng)試教育烙印仍然很深，過(guò)多地注重對(duì)學(xué)生知識(shí)的灌輸，理論多、實(shí)踐少，不利于對(duì)學(xué)生獨(dú)立思維和創(chuàng)新精神的培養(yǎng);教學(xué)過(guò)程中理論與實(shí)際聯(lián)系不緊密，不利于對(duì)學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)。很多高職院校在開(kāi)展計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)于文科高職的計(jì)算機(jī)教學(xué)內(nèi)容還停留在辦公軟件應(yīng)用和基本操作系統(tǒng)等基礎(chǔ)理論知識(shí)層面，對(duì)于理科生的計(jì)算機(jī)教學(xué)內(nèi)容也只是在基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上設(shè)置了C語(yǔ)言課程的學(xué)習(xí)。高職計(jì)算機(jī)的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)仍然無(wú)法同步，這樣的教學(xué)內(nèi)容會(huì)導(dǎo)致學(xué)生忽視對(duì)計(jì)算機(jī)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。由此可以看出，高職計(jì)算機(jī)的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置很不合理，導(dǎo)致無(wú)法正確的培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)，學(xué)生反而會(huì)開(kāi)始厭煩計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程，對(duì)提高學(xué)生應(yīng)用計(jì)算機(jī)能力產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。三、推動(dòng)高職院校計(jì)算機(jī)教學(xué)改革的措施分析（一）明確教學(xué)目標(biāo)。在進(jìn)行高職院校計(jì)算機(jī)教學(xué)改革過(guò)程中，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的計(jì)算機(jī)教學(xué)理念，將提升學(xué)生的計(jì)算機(jī)實(shí)際應(yīng)用能力作為職業(yè)技術(shù)教育中的計(jì)算機(jī)教學(xué)目標(biāo)。開(kāi)展計(jì)算機(jī)教學(xué)過(guò)程中，要充分認(rèn)識(shí)到自身學(xué)校的實(shí)際辦學(xué)能力及師資力量等多方面因素，在滿足計(jì)算機(jī)教學(xué)課程實(shí)際需要的前提下，確定計(jì)算機(jī)教學(xué)的辦學(xué)規(guī)模。（二）創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。首先，要進(jìn)一步加強(qiáng)課程開(kāi)發(fā)的力度。緊隨計(jì)算機(jī)教學(xué)實(shí)際發(fā)展，及時(shí)更新計(jì)算機(jī)教學(xué)的內(nèi)容，進(jìn)而使得計(jì)算機(jī)教學(xué)能夠緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流。其次，要進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)方法。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，改變傳統(tǒng)的“填鴨式”的教學(xué)模式，充分尊重學(xué)生的主體地位，給予學(xué)生更多的自主性。教師在教學(xué)過(guò)程中，要做好自身組織者、引導(dǎo)者的工作，針對(duì)不同的學(xué)生采用不同的方法進(jìn)行積極引導(dǎo)。最后，要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，注重計(jì)算機(jī)理論知識(shí)與實(shí)踐的緊密結(jié)合，進(jìn)而使得學(xué)生的實(shí)踐能力能夠切實(shí)地提升。（三）加強(qiáng)師資建設(shè)。高職院校計(jì)算機(jī)教學(xué)師資力量不足，己經(jīng)成為制約計(jì)算機(jī)教學(xué)水平提升的一個(gè)至關(guān)重要的原因。一方面，學(xué)校在開(kāi)展計(jì)算機(jī)教學(xué)過(guò)程中，要依據(jù)學(xué)校自身的實(shí)際辦學(xué)能力和師資水平，合理確定計(jì)算機(jī)教學(xué)的規(guī)模;另一方面，學(xué)校要進(jìn)一步加大對(duì)于師資力量的投入。首先，學(xué)校要依據(jù)當(dāng)前計(jì)算機(jī)教學(xué)工作的實(shí)際水平，進(jìn)一步加大對(duì)于現(xiàn)有的計(jì)算機(jī)教師的培訓(xùn)力度，促進(jìn)其教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)方法的更新。其次，學(xué)校還要依據(jù)計(jì)算機(jī)教學(xué)工作的實(shí)際需要以及未來(lái)學(xué)校計(jì)算機(jī)教學(xué)的發(fā)展目標(biāo)，引進(jìn)高水平、專業(yè)化的計(jì)算機(jī)教學(xué)人才，進(jìn)而進(jìn)一步提升計(jì)算機(jī)教學(xué)隊(duì)伍的整體素質(zhì)，為提升高職院校的計(jì)算機(jī)教學(xué)水平提供重要的人才保障。結(jié)語(yǔ)：在當(dāng)今社會(huì)信息化形勢(shì)下，計(jì)算機(jī)教學(xué)改革已成為社會(huì)發(fā)展的必然要求。但是，由于各方面的因素影響，改革也不是一跋而就的，這需要一個(gè)過(guò)程，只有教育從業(yè)者齊心協(xié)力，共同肩負(fù)起計(jì)算機(jī)教學(xué)改革這一重任，才能不斷取得成功，為培養(yǎng)出高素質(zhì)的新型現(xiàn)代化人才貢獻(xiàn)力量。農(nóng)村小學(xué)師資不足。學(xué)校的各項(xiàng)硬件設(shè)施比一般縣城學(xué)校的差距都很大，教師水平也參差不齊。其次。學(xué)生家長(zhǎng)的問(wèn)艇。農(nóng)村家長(zhǎng)普遍素質(zhì)比較低，與城市家長(zhǎng)相比，教育孩子就存在的問(wèn)題也相對(duì)多一點(diǎn)。由于以上原因，農(nóng)村小學(xué)素質(zhì)教育的推廣和落實(shí)所針對(duì)的重點(diǎn)就要與城市小學(xué)有所區(qū)別，我基于農(nóng)村小學(xué)的實(shí)際情況提出以下兩點(diǎn)看法；一、提高老師自身的修養(yǎng)素質(zhì)教育要“五育”并重，我們分而說(shuō)之?！暗掠眱H僅考一本《思想品德》書(shū)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！爸怯笔菍W(xué)校一直在做的事，隨著時(shí)代的進(jìn)步，孩子們眼界的開(kāi)闊，連課本都在不斷改革，報(bào)多教師的備課本卻沒(méi)換過(guò)，上課還是陳詞灌調(diào)，沒(méi)有一點(diǎn)新意。我們整天把素質(zhì)教育掛在嘴上，教師自身一點(diǎn)行動(dòng)都沒(méi)有，如何教育學(xué)生?教師自身修養(yǎng)的提高分三步：1、知識(shí)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、知識(shí)面的拓寬。學(xué)生的“美育”和“體育”的課程都是由在校老師兼任的，那些能歌善舞的老師，幾個(gè)學(xué)校也沒(méi)有一個(gè)，只能簡(jiǎn)單的教大家一些流行歌曲，也不管學(xué)生能不能唱、適臺(tái)不適合唱；對(duì)于“美育”要求的要讓學(xué)生阻后擁有一流的藝術(shù)眼光，只能畫(huà)幾筆工筆畫(huà)的我們，實(shí)在無(wú)能為力。“體育”方面，大部分是讓孩子們自由活動(dòng)。玩學(xué)校那些不知是20年還是30年前置辦的鐵環(huán)，或是一堆人爭(zhēng)搶一個(gè)籃球投籃。我偶爾還能指導(dǎo)學(xué)生練一練乒乓球(我知道動(dòng)作還是不夠規(guī)范，足球、籃球我根本不會(huì)，也沒(méi)法教)，別的老師連這個(gè)也教不了。知識(shí)面的拓寬，主要是為了上課能上的生動(dòng)有趣，通俗易懂。我是教數(shù)學(xué)的，經(jīng)常借應(yīng)用題之機(jī)講一個(gè)笑話，博大家一笑，喚醒大家的注意和興趣。2、思想上的進(jìn)步。師者，傳道授業(yè)解惑也。老師就是傳遵授業(yè)解惑的，并沒(méi)有高人一等，而有些老師總是那種高高在上的樣子，對(duì)于小學(xué)生的問(wèn)題抱著居高臨下的太度，怎么能取得學(xué)生的信任和擁戴?平等，從何處體現(xiàn)?就是眼睛能平視對(duì)方l如果一二年級(jí)的學(xué)生在室外問(wèn)我問(wèn)題，我就蹲下來(lái)；在我辦公室里，還有一把專門(mén)為學(xué)生準(zhǔn)備的椅子。平等，不只是用嘴說(shuō)的!我們應(yīng)該放低姿態(tài)，設(shè)身處地地、真正發(fā)自內(nèi)心的為學(xué)生們考慮一下問(wèn)題。3、道德上的表率。為人師表，我們自己都無(wú)法做到，憑什么去要求那么小的孩子7我就聽(tīng)說(shuō)有位同事回家賭錢(qián)，他的學(xué)生站在旁邊看，那個(gè)學(xué)生趴后能不賭嗎?一個(gè)人的道德高不高尚，總是表現(xiàn)一些“微”不足道的“小事”上。講桌本來(lái)是值日生擦的，偶爾忘了擦也很正常，有些老師看了順便就拿書(shū)一拍，灰塵就被前捧的同學(xué)吸干凈了。我聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事：特級(jí)教師到一個(gè)小山村示范講課，后捧坐滿了教師和幾個(gè)縣領(lǐng)導(dǎo)。她看見(jiàn)講桌上一層粉筆灰，她用板擦把灰攏到一塊后，走下講臺(tái)，對(duì)著黑板，用力一吹……這也許就是特級(jí)教師和普通老師最大的區(qū)別!二、對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)的教育。當(dāng)前人們對(duì)素質(zhì)教育的視線多集中在學(xué)校教育活動(dòng)上。似乎素質(zhì)教育就是一種學(xué)?；顒?dòng)、一種對(duì)所謂以應(yīng)試升學(xué)為中心的教學(xué)活動(dòng)的糾偏。這投有錯(cuò)，但卻失之片面。。我們既然期望素質(zhì)教育能帶來(lái)人材結(jié)構(gòu)的大調(diào)整、能為社會(huì)發(fā)展輸送不同層次與類型的全面發(fā)展的人材、能全面提高全民族的素質(zhì)，那么素質(zhì)教育自身就必然超越課堂，也超越學(xué)校，結(jié)構(gòu)上成為一種大教育，一種包含不同類型不同層次的立體教育。素質(zhì)教育實(shí)施在學(xué)棱，但其影響不能只限于學(xué)校，而應(yīng)超越學(xué)校。應(yīng)該讓學(xué)生帶著或深或淺的素質(zhì)教育的烙印走向家庭，走向社會(huì)，同時(shí)也讓社會(huì)、讓家庭、讓其他相關(guān)場(chǎng)所都滲透素質(zhì)教育思想。農(nóng)村家長(zhǎng)自身的受教育程度、家庭環(huán)境等方面的差異，使他們教育孩子的方式方法的差異報(bào)大，存在很多不同的問(wèn)題，但他們自己很難意識(shí)到。這就要靠老師、學(xué)校進(jìn)行有組織的教育。打個(gè)比方。我們的孩子回家后，父母問(wèn)的第一句話都是問(wèn)什么?“你在學(xué)校有沒(méi)有被人欺負(fù)?”被人欺負(fù)有兩方面的原因：一是自己軟弱，二才是別人的霸道，話說(shuō)回來(lái)，小孩子被人欺負(fù)點(diǎn)又能咋?能傷筋動(dòng)骨少塊肉?難道只允許他欺負(fù)別人(農(nóng)村真的有家長(zhǎng)鼓勵(lì)自己孩子欺負(fù)別人或?qū)Υ四S)?或問(wèn)：“今天老師都教了什么?”老師教的什么關(guān)學(xué)生什么事?老師上了什么課，他難道能全部理解并記住?他自己的努力和付出了多少才是關(guān)鍵1日本媽媽在小菝回家后第一句話就問(wèn)；“今天有沒(méi)有幫老師和同學(xué)做事?”。“沒(méi)有?一個(gè)人在團(tuán)隊(duì)里。要注意你的左右，明天開(kāi)始幫老師和同學(xué)做事i”日本人的翻隊(duì)精神那么好原來(lái)是從幼兒園培養(yǎng)起來(lái)的。美國(guó)父母問(wèn)孩子的第一句話：“你夸天都問(wèn)了老師什么?”老師教什么是老師的行為。與學(xué)生無(wú)關(guān)，學(xué)生問(wèn)了什么，才是學(xué)生自己的行為。學(xué)問(wèn)。學(xué)問(wèn)，是一邊學(xué)一邊問(wèn)l很多家長(zhǎng)相信“棍棒底下出孝子”，只要家長(zhǎng)認(rèn)為是孩子的錯(cuò)，動(dòng)輒拳腳相加，只曉得體罰，卻不知根源，也報(bào)少坐下來(lái)認(rèn)真聽(tīng)聽(tīng)孩子的意見(jiàn)、想法，與其交流太少，這類家長(zhǎng)在農(nóng)村占有非常大的比例。我個(gè)人覺(jué)得，輕微的體罰是必要的，但一定要適可而止。教育學(xué)生的家長(zhǎng)盡量的放低姿態(tài)，盡可能平等的跟孩子交流，認(rèn)真的聆聽(tīng)孩子的想法，一定程度上尊重孩子的意見(jiàn)。怎么才能讓家長(zhǎng)做到這些?還是教育!由學(xué)校、老師以家長(zhǎng)會(huì)等形式集體教育，再讓各班老師針對(duì)學(xué)生的個(gè)別情況，針對(duì)性教育。一次兩次也許效果不大，但如果長(zhǎng)期不間斷的教育，潛移默化的作用下，對(duì)學(xué)生素質(zhì)、家長(zhǎng)素質(zhì)甚至全民素質(zhì)的提高作用都不可估量!如果有了咀上兩點(diǎn)的配合，接下來(lái)的教育就相對(duì)簡(jiǎn)單很多。對(duì)學(xué)生的自信、溝通能力和創(chuàng)造性的培養(yǎng)至關(guān)重要。要盡量少的當(dāng)眾直接批評(píng)，維護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)。天下沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，小學(xué)生也一樣，要因材施教。很多在別的老師眼里是很頑劣的學(xué)生，到我手里卻很上進(jìn)，只是因?yàn)槲以谒麅H有的幾次閃光點(diǎn)上鼓勵(lì)和贊揚(yáng)了他。人不可能一無(wú)是處，在他們表現(xiàn)優(yōu)異的地方給予一定鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生自信心和以后的性格都有很大影響。我就知道，有個(gè)學(xué)生因?yàn)樾W(xué)二年級(jí)老師一句打擊的話，以至于到成年后心里還有陰影。[中醫(yī)護(hù)理理念及常用操作[一、高職教育中計(jì)算機(jī)教學(xué)改革必中醫(yī)護(hù)理及其內(nèi)涵中醫(yī)護(hù)理:在中醫(yī)基本理論指導(dǎo)下的臨床護(hù)理工作自古以來(lái),醫(yī)和護(hù)常不分家,沒(méi)有專職的護(hù)士。除了診斷處方,往往還要包含了行針施炙、配藥熬藥、觀察護(hù)理、情志疏導(dǎo)、養(yǎng)生健教等工作中醫(yī)臨床護(hù)理通過(guò)幾十年的實(shí)踐,已總結(jié)出一套從理論到臨床的辯證施護(hù)方法和具有中醫(yī)特色的操作技術(shù)。除藥物,針灸療法外,還有放血療法、拔罐療法、刮痧療法、熏洗療法、敷藥法、貼藥法、推拿療法等許多行之有效的治療方法圍繞"以病人為中心"創(chuàng)建具有中醫(yī)特色的整體護(hù)理,對(duì)全體的護(hù)理人員來(lái)說(shuō)是新的課題和挑戰(zhàn)。中醫(yī)護(hù)理及其內(nèi)涵中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)可以概括為測(cè)兩個(gè)方面,即:"整體觀念"和"辨證論治"中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)(一)整體觀念:◆人體是一個(gè)有機(jī)的整體:組成人體的各個(gè)臟腑組織器官之間相互聯(lián)系,互相協(xié)調(diào),通過(guò)經(jīng)絡(luò)發(fā)生聯(lián)系.這種整體觀念表現(xiàn)在:(1)生理上(2)病理上:臟腑病變,既可反映于體表,又可相互轉(zhuǎn)變(3)診斷治療上:診斷疾病,察其外,以知其內(nèi);治療疾病,局部病變,從調(diào)整整體出發(fā)◆人與自然界的統(tǒng)一性:人類生活在自然界,自然界對(duì)人體產(chǎn)生著明顯的影響.具體表現(xiàn)在:(1)晝夜晨昏對(duì)人體的影響(2)季節(jié)氣候?qū)θ梭w的影響(3)發(fā)生疾病時(shí),(4)季節(jié)不同,地區(qū)不同多發(fā)病也不同◆故在護(hù)理時(shí)應(yīng)因人,因時(shí),因地制宜。(一)整體觀念:中醫(yī)學(xué)有“人與天地相應(yīng)”的著名論斷,誡醫(yī)家除應(yīng)研究醫(yī)道外,必須要“上知天這,下知地理,中知人事…?！甭什拍苋〉脻M意的治療效果。因此,我們應(yīng)注意觀察和研究自然界與人體的關(guān)系,逐漸握它的規(guī)律,做好疾病的預(yù)防、治療與護(hù)理工作。中醫(yī)學(xué)有“人與天地相應(yīng)”的著名論斷,(二)辨證施護(hù):◆"癥”,"證,"病〃的基本概念:癥,指癥狀或體征,而證或癥候,則是對(duì)疾病發(fā)展過(guò)程中的某一階段所出現(xiàn)的一組癥狀的概括,包括了病變的部位,原因,性質(zhì)等,能反映疾病的本質(zhì)而病與證也不相同,一種疾病,在其發(fā)展過(guò)程中可出現(xiàn)不同的征候,而一個(gè)證又可出現(xiàn)在不同的病中?！舯孀C論治:作為中醫(yī)學(xué)的基特點(diǎn)之一的辨證論治法,具體體現(xiàn)在(1)異病同治:(2)同病異治中醫(yī)治療疾病,關(guān)鍵在于辨證(二)辨證施護(hù):(三)整體護(hù)理1是在中醫(yī)整體觀念,陰陽(yáng)五行,臟腑經(jīng)絡(luò),病因病機(jī),辨證施護(hù)等基本理論基礎(chǔ)上發(fā)展而成的,它是運(yùn)用中醫(yī)基本理論指導(dǎo)臨床醫(yī)療、護(hù)理、預(yù)防、保健、康復(fù)等活動(dòng)中的具體體現(xiàn)2.以患者為中心,以滿足患者的身心需要、恢復(fù)健康為目的,運(yùn)用用現(xiàn)代護(hù)理的護(hù)理程序之理論與方法,實(shí)施系統(tǒng)的有計(jì)劃的、全面的臨床護(hù)理實(shí)踐模式。既重視人體內(nèi)在的生理病理特點(diǎn),又重視自然與人體,邪氣與正氣的關(guān)系;既重視疾病臨床病證證候表現(xiàn)中的辨證施護(hù),又重視針對(duì)疾病本身特有病因病機(jī)本質(zhì)變化的辨證求因施護(hù);既重視在施護(hù)方法上的標(biāo)本輕重緩急之別,又重視與治則治法緊密結(jié)合的辨證施護(hù)特點(diǎn)。因此在護(hù)理病人中不僅注意局部病變,而且還要同時(shí)進(jìn)行與疾病傳變有關(guān)的預(yù)防護(hù)理;不僅要在具體護(hù)理操作技術(shù)上體現(xiàn)整體觀,還要從心理情志的施護(hù)上予以保證,這種護(hù)理還要在預(yù)防、保健、康復(fù)及生活、飲食、起居上予以全面體現(xiàn)(三)整體護(hù)理(三)整體護(hù)理◆3.特別在重視三因(因人、因時(shí)、因地)制宜”與重視生活質(zhì)量的護(hù)理上,都說(shuō)明了中醫(yī)整體護(hù)理的整體觀與辨證法則緊密結(jié)合的一種系統(tǒng)綜合護(hù)理特色。(三)整體護(hù)理、中醫(yī)一般護(hù)理與養(yǎng)生生活起居護(hù)理《內(nèi)經(jīng)》曰:"上古之人,其知道者,法于陰陽(yáng),和于術(shù)數(shù),飲食有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去〃。反之以酒為漿,以妄為常……,逆于生樂(lè),起居無(wú)節(jié),故半百而衰也″。這說(shuō)明起居與健康有著密切的關(guān)系、中醫(yī)一般護(hù)理與養(yǎng)生、中醫(yī)一般護(hù)理與養(yǎng)生(一)順應(yīng)四時(shí)調(diào)陰陽(yáng)的理論春夏養(yǎng)阿‖秋冬養(yǎng)陰春夏之季由寒轉(zhuǎn)暖