西方人文主義思想的起源（試用） 完整版課件

西方人文主義思想的起源及其發(fā)展何謂“人文精神”？人文精神(humanism)

狹義是指歐洲文藝復興時期的一種思潮，其核心為：以人為本，重視人的價值；張揚人的理性；主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求。

廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。①人性，對人的幸福和尊嚴的追求；②理性，對真理的追求；③超越性，對生活意義和人生價值的追求。

“人文精神”的核心是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。

★單元線索

人文精神的產(chǎn)生、復興和發(fā)展成熟的過程

西方奴隸制時代（公元前5世紀中葉以后）人文精神的萌芽——古希臘思想家們（智者學派、蘇格拉底等）的思想。14～17世紀人文主義的興起與發(fā)展——文藝復興和宗教改革所體現(xiàn)的思想17～

18世紀人文主義思想的進一步弘揚——啟蒙運動。第5課西方人文主義思想的起源了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵?！菊n標要求】一、人是萬物的尺度（智者學派）1、背景3、代表人物及主張4、評價2.研究內(nèi)容（p22）★3.代表人物及主張（1）強調(diào)人的價值，提出“人是萬物的尺度”

【合作探究1】這句話的含義是什么？這樣評價？含義：人的感覺是判定一切的準繩評價：否定了神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權(quán)威。體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。局限性是否定了制度、法律和道德對人行為的約束力，不利于建立正常的社會秩序和社會公德。（2）反對迷信，強調(diào)人的自由（3）社會道德不應(yīng)該強求一律普羅泰格拉（約前481—約前411）２.古希臘經(jīng)濟的繁榮（廣大奴隸的勞動和工商業(yè)的發(fā)展，古希臘經(jīng)濟迅速發(fā)展起來）１.民主政治的發(fā)展（公元前5世紀中葉以后，古希臘民主政治發(fā)展到頂峰）3.人的地位的提高（民主政治制度和每個公民參與政治意識的加強，使人的中心地位日益突出）政治經(jīng)濟思想“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟”。

——《馬恩選集》1.背景（公元前5世紀）

公元前8世紀雅典城邦萌芽公元前6世紀初梭倫改革，雅典民主制度基礎(chǔ)奠定公元前6世紀末克利斯提尼改革，雅典民主政治確立公元前5世紀伯利克里執(zhí)政，雅典民主政治發(fā)展到頂峰古代雅典城邦民主政治的形成發(fā)展評價智者學派的思想觀點過分強調(diào)個人感受，認為沒有是非之別，給隨意性和極端個人主義打開方便之門。①人文主義精神的最初體現(xiàn)（如懷疑神的存在、認為政治制度是人們協(xié)議產(chǎn)生而非神規(guī)定、反對奴隸制本身等）②思想啟蒙和解放作用（如強調(diào)人作為認識客觀事物的主體的意義，否定了神或命運等超自然力量對社會人生的作用）積極：消極：1、背景3、評價（1）人類精神覺醒的重要表現(xiàn)（2）使哲學成為一門研究“人”的學問。二、蘇格拉底合作探究2、主張（1）智者學派重視人的作用，但忽視道德（2）雅典社會世風日下、道德淪喪（1）“有思想力的人是萬物的尺度”（2）“美德即知識”（3）善是人的內(nèi)在靈魂、“認識你自己”中國古代類似于蘇格拉底的思想家有誰？公元前469—前399隱士與熊的故事

熊和隱士成了好朋友。熊看到有蒼蠅來打擾隱士睡覺，很生氣。它抱起一塊大石頭砸向落在隱士額角上的蒼蠅。蒼蠅飛跑了，隱士的腦袋也成了兩半。這則寓言說明了什么?

克雷洛夫評論道：“殷勤過分的蠢才比任何敵人還要危險。”

沒有人自愿做惡，之所以作惡是出于無知;沒有知識，甚至無法去道德

——認識你自己,知識來源于教育——知識就是道德(或道德就是知識,或知德合一)

一個青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識？”蘇格拉底將這個青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當然是呼吸新鮮空氣！”“對！學習就得使上這股子勁兒”蘇格拉底談獲得知識【合作探究2】蘇格拉底和智者學派的異同。

把人類及其社會作為探究的課題；體現(xiàn)人文主義精神，注重人、人性；

蘇格拉底更重視人的倫理道德，強調(diào)“知德合一”。不同點：相同點：三.柏拉圖和亞里士多德

——進一步發(fā)展了人文主義思想

1.柏拉圖2.亞里士多德1、柏拉圖（Plato）（4）評價：理念論（真實的世界是永恒的理念世界）感覺*“柏拉圖式的行為”：追求純精神的行為*“柏拉圖式的愛情”（2）代表作：（1）關(guān)注的焦點：《理想國》人類社會奠定了西方理性主義的基礎(chǔ)（3）觀點：■“吾愛吾師，吾尤愛真理”——亞里士多德2、亞里士多德（Aristotle）：小結(jié)是古希臘最博學的人，與柏拉圖一起，被稱為對西方思維方式產(chǎn)生重要影響力的兩人之一。（2）影響：（1）關(guān)注點：關(guān)注自然界和人類生活課堂小結(jié)一、“人是萬物的尺度”（智者學派）1、智者學派產(chǎn)生的背景2、智者學派的代表人物及主張3、智者學派的評價二、“美德即知識”（蘇格拉底）1、背景3、評價三、柏拉圖和亞里士多德西方人文主義思想的起源考點運用2、思想主張關(guān)注點、思想主張、評價

對自然界的敬畏和崇拜，使人類創(chuàng)造了神和宗教，中世紀的歐洲成為神所主宰的世界；對自然界的反思和探究，又使人類重新審視自身，洞察宇宙。隨著希臘奴隸制經(jīng)濟進一步繁榮，雅典的奴隸制的民主政治發(fā)展起來，人類開始注重研討“人”的價值和力量。于是在公元前5世紀葉以后的希臘奴隸制時代產(chǎn)生了人文主義精神的最早萌芽，他們的代表人物是智者學派和古希臘思想家蘇格拉底等。公元前5世紀中葉以后古代希臘產(chǎn)生的智者學派，提出了“人是萬物的尺度”這一觀點，這是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。與智者學派同時代的蘇格拉底更重視人的倫理道德，追求人生真諦。這些思想對后來歐洲文藝復興運動的產(chǎn)生有著重要的影響。蘇格拉底之死罪名：不敬神和敗壞青年返回

蘇格拉底把裝有毒酒的杯子舉到胸口，平靜地說：“分手的時候到了，我將死，你們活下來，是誰的選擇好，只有天知道?！闭f畢，一口喝干了毒酒。在場的人都傷心地哭起來，連獄卒也流下眼淚。毒酒的作用漸漸發(fā)揮，蘇格拉底感到雙腿沉重，就按看守的建議躺了下來，他的神志開始混亂，最后留下的遺言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。【學思之窗】這句話在當時有什么積極意義？它的局限性是什么？

解題關(guān)鍵：人的需求。

思路引領(lǐng)：人的需求是衡量事物的標準。

答案提示：積極意義是肯定人的價值，樹立人的權(quán)威，否定神的意志的衡量一切的標準，體現(xiàn)了西方人文主義的本質(zhì)。局限性是否定了制度、法律和道德對人行為的約束力，不利于建立正常的社會秩序和社會公德。返回【本課測評】智者學派和蘇格拉底的思想有什么相同點和不同點。

解題關(guān)鍵：人的作用。

思路引領(lǐng)：智者學派和蘇格拉底對于人作用和行為的不同觀點。答案提示：相同點：以人為研究對象，肯定人的價值。不同點：智者學派否定一切對人的約束，認為人個人所有的需要都是正確的；強調(diào)個人自由，忽視社會道德。蘇格拉底強調(diào)個人的要求必須滿足一定的道德規(guī)范，也就是“有思想力的人是萬物的尺度”，強調(diào)美德對人的重要性?！緦W習延伸】閱讀材料，想一想，孟子的思想與古代希臘哪位思想家有何相似之處？解題關(guān)鍵：了解我國古代傳統(tǒng)的道德教育。

思路引領(lǐng)：同時代中西文化的對比。

答案提示：孟子強調(diào)人要愛人，要有羞恥心，實際上是強調(diào)人要有美德，這與蘇格拉底的“美德即知識”有異曲同工之處?！究键c運用】1.智者學派產(chǎn)生的背景是①古代希臘城邦民主制度的發(fā)達②一些學者把研究重點轉(zhuǎn)移到“人”本身③古希臘經(jīng)濟文化的繁榮④資本主義開始萌芽

A.①②B.①②③C.①②③④D.③④14、15世紀2..智者學派出現(xiàn)的主要原因A.古希臘封建民主政治的發(fā)展B.人成為社會的中心C.古希臘城邦奴隸制民主政治的發(fā)展D.人們對社會現(xiàn)實和宗教的懷疑【考點運用】3．中國古代類似于蘇格拉底的思想家有誰？①孔子②孟子③老子④莊子

A．①③B．①②

C．①②③D．①②③④4．下列關(guān)于智者學派的影響，不正確的是

A．是希臘社會發(fā)展，是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物

B．開始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試

C．啟蒙作用在于對自然、社會、道德等以及人的地位的認識明顯合理化了

D．同奴隸主民主派有聯(lián)系，有退步的傾向【考點運用】5、下列內(nèi)容中哪一項不是智者學派的研究內(nèi)容：A.人與人之間的關(guān)系B.自然界的各種現(xiàn)象C.社會組織和倫理規(guī)范D.政治和法律問題6、與智者學派相比，蘇格拉底更重視：A.神對萬物的安排B.人的倫理道德C.認為人類是最高級的D.追求自然界和人類生活各方面的秩序【考點運用】7.馬克思稱蘇格拉底是“哲學的創(chuàng)造者”，“智慧的化身”。關(guān)于蘇格拉底的表述，不正確的是

A．他的哲學追求主要集中在認識自己這一命題上

B．強調(diào)知識的作用，認為無知是一切罪惡的首要根源

C．認為“人是萬物的尺度”

D．他使哲學開始成為一門研究“人”學問8.下列有關(guān)古代希臘智者學派對幸福的看法的表述，錯誤的一項是

A.以人的需求作為衡量一切的標準

B.所有人都是平等的

C.在一種共同的習俗和法律下，實現(xiàn)人的價值與尊嚴，大家公平、自由地生活

D.富有的“賢哲”做統(tǒng)治者，武士們保衛(wèi)國家，農(nóng)民和手工業(yè)者負責生產(chǎn)

【考點運用】9.普羅泰戈拉說：“人是萬物的尺度”。對這句話的理解與評價不正確是A.萬物的存在與否全在于人的感覺B.這一主張把人置于世界和社會的中心C.它呼喚人類關(guān)注社會、政治與法律，教人們?nèi)绾谓鉀Q日常生活中發(fā)生的問題D.人沒有資格和力量，也沒有權(quán)力重新規(guī)范自己的生活【考點運用】10.“人是萬物的尺度”體現(xiàn)出的思想本質(zhì)是A.法律是神授的B.人文主義C.人人平等D.人創(chuàng)造了萬物【考點運用】11.關(guān)于蘇格拉底名言“美德即知識”的正確理解應(yīng)當是

A.美德是獲得知識的前提

B.美德是知識存在的本質(zhì)，而知識又是美德存在的條件

C.美德就等同于知識

D.沒有美德就沒有知識【考點運用】12.實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。下列哲學思想對我們建設(shè)和諧社會具有直接借鑒意義的是

A.“人是萬物的尺度”

B.“knowyourself”

C.“吾愛吾師，吾更愛真理”

D.“最初偏離真理毫厘，到頭來就會繆之千里”【考點運用】13.18世紀的啟蒙思想家可以把蘇格拉底視為先驅(qū)和戰(zhàn)友是因為

A.蘇格拉底樹立了人的尊嚴和權(quán)威

B.蘇格拉底發(fā)現(xiàn)了人類知識的有限性

C.蘇格拉底發(fā)現(xiàn)了人類理性的力量和價值

D.蘇格拉底是“哲學的創(chuàng)造者”、“智慧”的化身【考點運用】14.智者學派是希臘社會發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，在當時和后世都有相當影響。下列表述不確切的是

A.對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用

B.某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)

C.為建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準備

D.促進了古希臘文化的發(fā)展【考點運用】15.我們稱古代希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是因為

A.希臘最早進入奴隸社會

B.希臘涌現(xiàn)出了眾多的哲學大師

C.希臘先哲最早開始懷疑宗教神話，強調(diào)人的價值

D.希臘人最早開始研究自然哲學【考點運用】——TheEnd22．22.我國春秋戰(zhàn)國時期的先哲們對人的道德有什么要求？能找出