某寺景觀概念性規(guī)劃設(shè)計(jì)

天津薊縣獨(dú)獨(dú)樂寺地地區(qū)景觀觀風(fēng)貌概概念性規(guī)規(guī)劃設(shè)計(jì)計(jì)草案前言：：現(xiàn)代城城市空間間不是為為神設(shè)計(jì)計(jì)的，也也不是為為君主設(shè)設(shè)計(jì)的，更更不是為為市長們們設(shè)計(jì)的的，而是是為生活活在城市市中普通通的人們們設(shè)計(jì)的的。規(guī)劃范范圍情況況：獨(dú)樂樂寺地區(qū)區(qū)內(nèi)現(xiàn)有有獨(dú)樂寺寺、白塔塔寺、漁漁陽鼓樓樓、魯班班廟等文文物建筑筑，是薊薊縣老城城區(qū)。PAGGE1一：規(guī)劃目目標(biāo)與指指導(dǎo)思想想與定位位——一一個(gè)生態(tài)態(tài)的城市市——強(qiáng)強(qiáng)調(diào)高效效、節(jié)約約、人與與自然共共生，維維護(hù)自然然過程與與格局；；一一個(gè)感性性的城市市——強(qiáng)強(qiáng)調(diào)親人人、宜人人、人的的尺度、人人的體驗(yàn)驗(yàn)；一一個(gè)內(nèi)涵涵的城市市——延延續(xù)歷史史文脈，富富于地方方特色，顯顯現(xiàn)場所所精神；；一一個(gè)生活活的城市市——方方便、舒舒適、安安全、健健康；一一個(gè)旅游游的城市市——迷迷人的景景色、嶄嶄新的風(fēng)風(fēng)貌、富富有特色色的體驗(yàn)驗(yàn)二：規(guī)劃設(shè)設(shè)計(jì)思想想1、“尊重重歷史，尋尋找歷史史，發(fā)揚(yáng)揚(yáng)人文精精神”由由于歷史史的原因因，薊縣縣的城墻墻經(jīng)過不不同時(shí)代代人文的的破壞，風(fēng)風(fēng)吹雨蝕蝕，大多多已經(jīng)不不復(fù)存在在，全球球化使人人們越來來越認(rèn)識識到民族族文化的的珍貴，而而經(jīng)過歷歷史滄桑桑洗禮的的獨(dú)樂寺寺、白塔塔寺、鼓鼓樓等建建筑依然然屹立在在這個(gè)美美麗的城城市，利利用這些些歷史文文物資源源來規(guī)劃劃主題公公園，“尋尋找漸逝逝的足下下文化”是是根本的的指導(dǎo)思思想。2、利用城城市設(shè)計(jì)計(jì)的方法法與文物物保護(hù)結(jié)結(jié)合，將將文物保保護(hù)的方方法納入入城市設(shè)設(shè)計(jì)的思思路中，對對歷史的的人文資資源重新新整合、再再生，既既體現(xiàn)文文脈的延延續(xù)性，又體現(xiàn)現(xiàn)新時(shí)代代的城市市設(shè)計(jì)思思路。3、激發(fā)城城市活力力，從城城市發(fā)展展的角度度利用各各種資源源對城市市的局部部環(huán)境進(jìn)進(jìn)行重新新整合，創(chuàng)創(chuàng)造符合合現(xiàn)代生生活的環(huán)環(huán)境。PAGGE2三：規(guī)劃設(shè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意意將所有有的思路路都緊緊緊圍繞著著“獨(dú)樂樂寺---白塔寺寺--鼓鼓樓”這這個(gè)單純純的基本本概念展展開，以以時(shí)間和和空間建建立坐標(biāo)標(biāo)軸，全全方多層層次的利利用各種種元素、手手法，完完成一個(gè)個(gè)具有豐豐富內(nèi)容容和內(nèi)涵涵的主題題景觀區(qū)區(qū)。時(shí)間軸：在在這個(gè)軸軸線上，思思維沿著著社會(huì)的的發(fā)展規(guī)規(guī)律建立立以古城城墻為符符號的歷歷史博物物館，延延伸在白白塔寺區(qū)區(qū)周圍，形形成一個(gè)個(gè)歷史遺遺產(chǎn)長廊廊，為軸軸心的展展現(xiàn)做好好歷史的的回顧?？臻g軸：在在“獨(dú)樂樂寺---白塔寺寺-鼓樓樓”這個(gè)個(gè)軸心的的牽引下下，繼承承歷史的的空間格格局，來來劃分不不同的景景觀與功功能空間間。根據(jù)規(guī)規(guī)劃范圍圍內(nèi)的現(xiàn)現(xiàn)場遺志志考察情情況，舊舊城墻已已經(jīng)被新新城區(qū)的的規(guī)劃給給掩蓋了了，在我我們的思思維中，以以傳統(tǒng)四四合院民民居的布布局形式式營造片片段城墻墻遺產(chǎn)長長廊，并并采用玻玻璃城墻墻與老城城墻的集集合運(yùn)用用，在突突顯風(fēng)格格沖突的的矛盾點(diǎn)點(diǎn)的同時(shí)時(shí)也形成成了獨(dú)特特的雕塑塑功能。PAGGE3“獨(dú)樂寺---白塔塔寺”史史跡主題題公園1、第第一個(gè)景景觀與功功能區(qū)---沉思思廣場（白白塔寺前前廣場）規(guī)劃范范圍西部部為主要要交通干干道，喧喧燥繁華華，在空空間上是是秩序延延伸的地地段，我我們所采采取的布布局形式式，利用用地下空空間建立立停車場場，使在在人們進(jìn)進(jìn)入規(guī)劃劃區(qū)域內(nèi)內(nèi)的開始始便沉思思現(xiàn)代社社會(huì)的發(fā)發(fā)展所帶帶來的人人為的損損壞，從從而開始始一個(gè)新新的思考考和思想想的碰撞撞階段。2、第第二個(gè)景景觀與功功能區(qū)---白塔塔寺公園園規(guī)劃范范圍內(nèi)的的重要文文物建筑筑之一，我我們所采采取的定定位是保保留本地地區(qū)現(xiàn)在在的基本本設(shè)施，在在外擴(kuò)范范圍內(nèi)建建立主題題公園，引引致佛教教文化，使使人們達(dá)達(dá)到空、靜靜的境界界，來欣欣賞地區(qū)區(qū)的優(yōu)越越與內(nèi)涵涵。3、第第三個(gè)景景觀與功功能區(qū)---獨(dú)樂樂寺文化化歷史回回顧軸心心公園規(guī)規(guī)劃范圍圍內(nèi)的臨臨時(shí)建筑筑改建為為歷史映映射的景景觀公園園，其間間采用野野草、水水系、碎碎石等自自然符號號營造歷歷史變遷遷的文化化遺產(chǎn)概概念，來來映襯時(shí)時(shí)代的變變遷和對對照。4、第第四個(gè)景景觀與功功能區(qū)---獨(dú)樂樂寺公園園以佛教教文化為為基點(diǎn)，利利用地下下空間來來呼應(yīng)獨(dú)獨(dú)樂寺的的文化氛氛圍，起起周圍建建筑將改改建為四四合院的的院落和和生態(tài)區(qū)區(qū)域。PAGGE4PAGGE5“獨(dú)樂寺---漁陽陽鼓樓”武武定文化化街1、歷歷史文化化的發(fā)掘掘與營造造原則，體體現(xiàn)區(qū)域域的歷史史文化風(fēng)風(fēng)貌，同同時(shí)引申申發(fā)展，塑塑造武定定文化街街特有的的形象，建建立區(qū)域域的文化化性中心心，營造造場地自自身的場場所性；；2、景景觀環(huán)境境的協(xié)調(diào)調(diào)與融合合原則，使使區(qū)域的的建筑與與獨(dú)樂寺寺及民族族文化旅旅游村相相協(xié)調(diào)，并并充分利利用場地地地形臺(tái)臺(tái)地與坡坡地的變變化，使使建筑與與山地背背景融合合；3、建建筑技術(shù)術(shù)的高效效性與可可持續(xù)性性原則，利利用成熟熟工業(yè)化化建筑技技術(shù)達(dá)到到建設(shè)的的經(jīng)濟(jì)性性及高效效性，同同時(shí)創(chuàng)造造性的在在局部區(qū)區(qū)域用傳傳統(tǒng)方式式建造((夯土、砌砌磚等))，達(dá)到到建筑的的可持續(xù)續(xù)性；4、生生態(tài)資源源的保護(hù)護(hù)與利用用原則，在在開發(fā)的的同時(shí)盡盡可能保保護(hù)現(xiàn)有有的植被被樹木，同同時(shí)充分分利用場場地特有有的局地地風(fēng)、太太陽能等等自然資資源，組組織場地地內(nèi)部氣氣流，達(dá)達(dá)到自然然通風(fēng)；；5、功功能方式式(生活活方式))的理性性與多樣樣性原則則，利用用街－廣廣場－巷巷子－場場院－門門廊－井井院形成成一系列列理性的的外部空空間，并并依托此此結(jié)構(gòu)組組織商業(yè)業(yè)街內(nèi)部部復(fù)雜的的功能。PAGGE6獨(dú)樂寺民族族文化旅旅游村1、社社區(qū)為單單元的有有機(jī)結(jié)構(gòu)構(gòu)；2、新新城市主主義的典典范本規(guī)規(guī)劃借鑒鑒新城市市主義的的規(guī)劃思思想，強(qiáng)強(qiáng)調(diào)親人人．宜人人和緊湊湊的城市市布局；；3、以以社區(qū)為為單位，將將生活與與工作場場所組織織在一個(gè)個(gè)宜于步步行和公公共交通通便捷的的有機(jī)體體內(nèi)。4、以以中間的的生活走走廊為紐紐帶，將將居住與與社區(qū)商商業(yè)、文文化及醫(yī)醫(yī)療設(shè)施施便捷地地聯(lián)系在在一起，每每一單元元社區(qū)內(nèi)內(nèi)部有與與社區(qū)綠綠地相結(jié)結(jié)合的幼幼兒園，以以及與交交通集散散地相結(jié)結(jié)合的商商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)點(diǎn)，兩個(gè)個(gè)社區(qū)之之間又有有與社區(qū)區(qū)間綠地地相結(jié)合合的小學(xué)學(xué)，每四四個(gè)小區(qū)區(qū)之間形形成中型型商業(yè)網(wǎng)網(wǎng)點(diǎn)及與與大型綠綠地系統(tǒng)統(tǒng)相結(jié)合合的中學(xué)學(xué)及社區(qū)區(qū)文化和和醫(yī)療設(shè)設(shè)施，生生活社區(qū)區(qū)之間又又有滿足足一定數(shù)數(shù)量的人人員就業(yè)業(yè)的商業(yè)業(yè)及辦公公區(qū)。使使居住、綠綠地及水水系、便便捷的公公共交通通、文化化及商業(yè)業(yè)設(shè)施組組成一個(gè)個(gè)有機(jī)的的高效和和諧的結(jié)結(jié)構(gòu)與功功能網(wǎng)絡(luò)絡(luò)。PAGGE7PAGGE8四：結(jié)束語語繼承與與發(fā)揚(yáng)古古城墻環(huán)環(huán)境的人人文特點(diǎn)點(diǎn)，使主主題公園園成為人人們的樂樂園；表表現(xiàn)歷史史的斷裂裂與新舊舊事物的的對比，強(qiáng)強(qiáng)調(diào)沖突突內(nèi)涵。本案的的設(shè)計(jì)，本本著學(xué)術(shù)術(shù)創(chuàng)新的的精神，為為城市設(shè)設(shè)計(jì)、文文物保護(hù)護(hù)、主題題公園設(shè)設(shè)計(jì)提供供新的思思路，由由于時(shí)間間的短切切，無法法從深度度上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)預(yù)期的的目的，但但我們從從想法上上大膽的的探索，打打破常規(guī)規(guī)的設(shè)計(jì)計(jì)手法，利利用平常常的元素素來充實(shí)實(shí)我們的