河北省衡水中學(xué)2017屆高三上學(xué)期開學(xué)摸底聯(lián)考語文試題解析（原卷版）

注意事項(xiàng)：1．試卷分第=1\*ROMANI卷（閱讀題）和第=2\*ROMANII卷（表達(dá)題）兩部分，共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答第=1\*ROMANI卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考試科目用鉛筆涂在答題卡上。每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。所有試題都要答在答題卡上。第=1\*ROMANI卷（閱讀題共70分）甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成文后各題。災(zāi)異與人事葛劍雄中國自古以農(nóng)立國，對水旱災(zāi)害相當(dāng)敏感。加上中國東部主要農(nóng)業(yè)區(qū)受季風(fēng)氣候影響，大小災(zāi)害頻繁，成為統(tǒng)治者和民眾經(jīng)常性的威脅。現(xiàn)實(shí)的需要使中國古代對天文、氣象、物候的記載和研究相當(dāng)重視，并注意考察人類活動(dòng)與自然變化的關(guān)系，形成了一些獨(dú)特的觀念，其中之一即“天人感應(yīng)”或“天人合一”。時(shí)下流行的看法都將天人合一解釋為人類與自然的和諧相處，更多的是反映了時(shí)人的愿望，是對傳統(tǒng)觀念一種積極的但也是實(shí)用主義的解釋。盡管原始的天人合一觀念的確包含了這樣的內(nèi)容，卻并不是它的主體。所謂天人合一，是指天意決定人事，而天意是通過天象或?yàn)?zāi)異來顯示的。君主是“天子”，由天意確定，也代表天命。所以君主如有失德，或治理不當(dāng)，或人事有悖于天意，必定會(huì)受到天象的警告或?yàn)?zāi)異的懲罰。正因?yàn)槿绱?，從最古老的史書開始，天象和災(zāi)異都是不可或缺的記載?！岸氖贰敝写蠖嘤小段逍兄尽贰ⅰ短煳闹尽?、《災(zāi)異志》，但所記內(nèi)容無不與朝代興衰、天下治亂、君主賢愚、大臣忠奸相一致。凡國之將興，天子圣明，大臣賢能，則風(fēng)調(diào)雨順，紫氣東來，吉星高照；反之則災(zāi)異頻仍，天象錯(cuò)亂。在這種觀念的主導(dǎo)下，一旦出現(xiàn)罕見的天象或異常的氣候，如日食、太陽黑子、流星、隕石、星宿異位、地震、山崩、水旱災(zāi)害等，皇帝就要換上素色服裝，不吃葷腥辛辣，不近女色，遷居偏僻清靜的場所，反省自己的過失，征求臣民的意見。有的皇帝還會(huì)下“罪己詔”，公開承認(rèn)錯(cuò)誤，宣布改弦更張的政策。有的雖沒有具體措施，卻會(huì)請求上天千萬不要與天下百姓為難，一切罪責(zé)由自己擔(dān)當(dāng)。為了通達(dá)上天，感動(dòng)諸神，往往還要在正常的祭祀典禮以外，按需要舉辦各類額外的祭祀或祈求儀式。這樣做一般不會(huì)錯(cuò)，因?yàn)榛实劭傆惺У轮?，政府的舉措不會(huì)十全十美，臣民們平時(shí)不敢說的話，不便提的意見也可趁機(jī)上達(dá)天聽。即使是昏君暴君，在上天的警告面前也不得不有所收斂。在專制集權(quán)體制下，只有這樣的機(jī)會(huì)才能給最高統(tǒng)治者一點(diǎn)警誡。何況舉辦這些活動(dòng)一般花不了多少人力物力，一旦渡過難關(guān)，就能博得萬民稱頌，名垂史冊。萬一無效，也是天威莫測，天意難違，君臣都已盡了人事。對處理人與自然的關(guān)系也不無積極作用，因?yàn)槿四芫次诽烀煲猓倳?huì)格外小心謹(jǐn)慎。不過“天人合一”也是一把雙刃劍，奸臣小人也能利用天象災(zāi)異做手腳。因?yàn)閷μ煜蟮慕忉屧谌?，也沒有什么標(biāo)準(zhǔn)答案，所以大權(quán)在握的人完全可以隨心所欲將矛頭指向政敵異己，或者趁機(jī)按自己的意愿改變政策。正人君子和書呆往往泥古不化，只知援引古代圣君賢臣的先例，只會(huì)侈談修身進(jìn)德，不屑采取具體措施，或者不知如何應(yīng)對災(zāi)情。極端的做法就是聽天由命，毫無作為，以為只要絕對敬畏，專修人事，災(zāi)害不除自滅。如唐玄宗時(shí)發(fā)生嚴(yán)重蝗災(zāi)，一部分大臣的意見竟然是不應(yīng)消滅，只能聽任蝗蟲自生自滅，才符合天意，皇帝只要深刻自省，定能得到上天的寬恕。幸而唐玄宗聽從宰相姚崇的建議，下令滅蝗，才沒有造成更大的災(zāi)情。現(xiàn)在面對異常氣候和嚴(yán)重災(zāi)情，自然又會(huì)想到天人合一的觀念。我希望在運(yùn)用和闡述這一觀念時(shí)能實(shí)事求是，尊重歷史，采取辯證而積極的態(tài)度。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．以農(nóng)立國的特點(diǎn)，使中國隊(duì)水旱災(zāi)害相當(dāng)敏感，中國東部主要農(nóng)業(yè)區(qū)受季風(fēng)氣候影響，大小災(zāi)害頻繁，成為統(tǒng)治者和民眾經(jīng)常性的威脅。B．將天人合一解釋為人類與自然的和諧相處，是一種積極的，也是實(shí)用主義的解釋，這一解釋反映了人們的愿望。C．天象和災(zāi)異在中國的古代史書里都有所記載，如“二十四史”中《五行志》、《天文志》、《災(zāi)異志》所記內(nèi)容與朝代興衰、天下治亂、君主賢愚、大臣忠奸相一致。D．天人合一的觀念，使得皇帝在出現(xiàn)罕見的天象或異常的氣候時(shí)，往往會(huì)采取一些措施，反省自己的過失，征求臣民的意見。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．中國“天人感應(yīng)”或“天人合一”的觀念的形成，是因?yàn)橹袊赞r(nóng)立國，大小災(zāi)害頻繁，需要考察人類活動(dòng)與自然變化的關(guān)系。B．天象或?yàn)?zāi)異顯示天意，君主如有失德，或治理不當(dāng)，或人事有悖于天意，也會(huì)受到天象的警告或?yàn)?zāi)異的懲罰。C．在專制集權(quán)體制下，君主舉行的祭祀或祈禱儀式能夠給臣民們一些說話的機(jī)會(huì)，他們平時(shí)不敢說的話、不便提的意見也可趁機(jī)上達(dá)天聽。D．皇帝舉辦一些活動(dòng)對處理人與自然的關(guān)系會(huì)有積極作用，因?yàn)槿四芫次诽烀煲?，總?huì)格外小心謹(jǐn)慎。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．天意決定人事是天人合一的基本意思，罕見的天象或異常的氣候，如日食、流星、隕石、地震、山崩、水旱災(zāi)害等，都是天意對人的懲戒。B．天人合一的觀念，有它的積極作用，因?yàn)榛实劭傆惺У轮?，政府的舉措不會(huì)十全十美，即使是昏君暴君，在上天的警告面前也不得不有所收獲。C．“天人合一”是一把雙刃劍，奸臣小人可以利用天象災(zāi)異做手腳，而泥古不化的正人君子和書呆子往往在災(zāi)異面前不屑采取具體措施，或者不知如何應(yīng)對災(zāi)情。D．現(xiàn)在面對異常氣候和嚴(yán)重災(zāi)情，自然又會(huì)想到天人合一的觀念。作者希望在運(yùn)用和闡述這一觀念時(shí)能實(shí)事求是，尊重歷史，采取辯證而積極的態(tài)度。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成文后各題。龐籍，字醇之，單州成武人。及進(jìn)士第。知州夏竦以為有宰相器。預(yù)修《天圣編敕》，擢群牧判官，因轉(zhuǎn)封言：“舊制不以國馬假臣下，重武備也。今日圣斷乃異于昔，臣竊惑焉。若是，則清強(qiáng)者沮矣?！本弥?，出知秀州，召為殿中侍御史，章獻(xiàn)太后遺誥：章惠太后議軍國事。籍請下閣門，取垂簾儀制盡燔之。又奏：“陛下躬親萬機(jī)用人宜辨邪正防朋黨擢進(jìn)近列愿采公論毋令出于執(zhí)政。”孔道輔謂人曰：“言事官多觀望宰相意，獨(dú)龐醇之，天子御史也。”為開封府判官，尚美人遣內(nèi)侍稱教旨免工人市租。籍言：“祖宗以來，未有美人稱教旨下府者，當(dāng)杖內(nèi)侍?！痹t有司：“自今宮中傳命，毋得輒受?！睌?shù)劾范諷罪，諷善李迪，皆寢不報(bào)，反坐言宮禁事不得實(shí)，以祠部員外郎罷為廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使。又言范諷事有不盡如奏，諷坐貶，籍亦降太常博士。尋復(fù)官，徙福建轉(zhuǎn)運(yùn)使。自元昊陷金明、承平，破五龍川，邊民焚掠殆盡，籍至，稍葺治之。戍兵十萬無壁壘，皆散處城中，畏籍，莫敢犯法。使部將狄青將萬余人，筑招安砦于谷旁，數(shù)募民耕種，收粟以贍軍。元昊遣李文貴赍野利旺榮書來送款，籍曰：“此詐也?！蹦送捅酀境?。后數(shù)月，果大寇定川，籍召文貴開諭之，遣去。既而元昊又以旺榮書來，會(huì)帝厭兵，因招懷之，遣籍報(bào)書，使呼旺榮為太尉。籍曰：“太尉三公，非陪臣所得稱，使旺榮當(dāng)之，則元昊不得臣矣。今其書自稱‘寧令’或‘謨寧令’，皆其官名也，于義無嫌?！背闹?。仁宗不豫，籍嘗密疏，請擇宗室之賢者為皇子，其言甚切。徙定州，召還京師，上章告老，尋以太子太保致仕，封潁國公。薨，年七十六。時(shí)仁宗不豫，廢朝、臨奠皆不果，第遣使吊賻其家。贈(zèng)司空，加侍中，謚莊敏。（節(jié)選自《宋史·龐籍傳》）4．對文中畫波浪線的句子斷句正確的一組是（）（3分）A．陛下躬親/萬機(jī)用人/宜辨邪正/防朋黨/擢進(jìn)近/列愿采公論/毋令出于執(zhí)政B．陛下躬親萬機(jī)/用人宜辨邪/正防朋黨/擢進(jìn)近/列愿采公論/毋令出于執(zhí)政C．陛下躬親萬機(jī)/用人宜辨邪正/防朋黨/擢進(jìn)近列/愿采公論/毋令出于執(zhí)政D．陛下躬親/萬機(jī)用/人宜辨邪正/防朋黨/擢進(jìn)近列/愿采公論/毋令出于執(zhí)政5．對文中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“判官”，古代設(shè)置的一種屬官，宋代于各州沿置，選派京官充任稱簽書判官廳公事。B．“致仕”，指的是古代官員正常退休，源于周代，漢以后形成制度。C．“薨”，古代稱諸侯或有爵位的大官死去。D．文中的“不豫”是指不事先預(yù)備。例如《禮記·中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢?！?．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．龐籍不畏權(quán)貴。龐籍升任開封府判官時(shí)，力阻章惠太后垂簾聽政，燒掉垂簾禮儀制度，面對后宮干政，要求杖打內(nèi)侍，拒絕聽從命令。B．龐籍長于史事。仁宗執(zhí)政初期，龐籍勸諫仁宗使用人才應(yīng)當(dāng)辨明奸邪和正直，防止朋黨，提拔親近大臣，要聽取眾大臣的意見，不要只聽信于執(zhí)政大臣。C．龐籍治軍有方。龐籍為解決數(shù)萬士兵軍用物資問題，招募百姓就地耕種，以供軍糧，戍兵紀(jì)律嚴(yán)明，雖分散駐扎在城中，卻無一人犯法違禁。D．龐籍足智多謀。龐籍識(shí)破了元昊的外交手段，斷定李文貴帶著野利旺榮的書信投誠是欺騙，并在青澗城駐扎軍隊(duì)，抵擋敵人大舉進(jìn)犯。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）數(shù)劾范諷罪，諷善李迪，皆寢不報(bào)。（5分）（2）太尉三公，非陪臣所得稱，使旺榮當(dāng)之，則元昊不得臣矣。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首散曲，完成后面各題。沉醉東風(fēng)對酒盧摯對酒問人生幾何，被無情日月消磨。煉成腹內(nèi)丹①，潑煞心頭火②。葫蘆提③醉中閑過。萬里云入浩歌，一任旁人笑我。注釋：①內(nèi)丹：宋元之際的道教主張以體內(nèi)的“精”“氣”為藥物，用“神”去燒煉，使精、氣、神凝聚成“內(nèi)丹”。這里借指修養(yǎng)性情。②潑煞：撲滅。③葫蘆提：當(dāng)時(shí)的俗語，指稀里糊涂。8．與曹操的《短歌行》相比，雖然都有“人生幾何”的提問，本曲表達(dá)的情感有何不同？請簡要分析。（5分）9．這首散曲的最后兩句“萬里云入浩歌，一任旁人笑我”表達(dá)了作者什么樣的人生態(tài)度？對全曲的情感抒發(fā)有怎樣的作用？（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《莊子·逍遙游》中“，”兩句，意思是說大鵬呀高飛萬里，必須借助強(qiáng)勁大風(fēng)負(fù)載其巨大的翅膀。（2）杜牧《阿房宮賦》中“，”兩句寫出了秦國統(tǒng)治者將剽掠而來的美玉珠寶等當(dāng)成石頭沙土的情形，從而表現(xiàn)其奢侈之風(fēng)。（3）范仲淹《漁家傲》中“，”兩句既表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念，又包含功業(yè)未就、無法歸家的無奈。乙選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能選做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成后面各題。（25分）裱畫徐馬犇裱畫是一門傳統(tǒng)手藝，淮城自古多文人墨客，裱畫的地兒也就不缺乏了。說是裱畫，其實(shí)字也裱。本土出產(chǎn)的畫，外地的畫，還有那些需要修繕的舊藏，淮城的裝裱市場比較興盛。但后來，有些作坊后繼無人，有些作坊不再經(jīng)營這老手藝，還有些作坊改成了機(jī)裱。不管別人怎樣，淮城南門大街東邊的一條巷子里，有個(gè)徐姓的裱畫師，一直堅(jiān)持手工裝裱。徐家的裱畫史不短。他家祖上學(xué)裱畫時(shí)，認(rèn)識(shí)了淮城人邊壽民，后也常給邊氏裱畫，與其交流，向其取經(jīng)，漸漸地，他的祖上善裱、能畫、工篆刻。這幾樣，裱畫徐全盤承繼了。邊壽民，工詩書畫，與鄭板橋、金農(nóng)等人齊名，尤善畫蘆雁，人稱“邊蘆雁”。他居于淮城天妃宮的蘆葦畔，號(hào)葦間居士。裱畫徐的祖上當(dāng)時(shí)就給裱畫鋪起名為“念蘆齋”，以紀(jì)念徐家與邊氏的友誼。常言道“三分書畫七分裱”，不難看出，裝裱之于書畫作品的意義。裱畫的程序復(fù)雜煩瑣，講究頗多，對裱畫師傅的綜合素養(yǎng)要求極高。徐家裱畫有三規(guī)，不丟畫，不作偽，按工藝收錢、不因作者高低調(diào)價(jià)。有些不太識(shí)貨的人，巧得名畫抑或祖上有舊藏，是最易受騙的群體。有一回，南門靠西的一戶人家，帶著畫作，慕名而來。裱畫徐仔細(xì)看了畫，不動(dòng)聲色，又看了看來人，議好價(jià)錢，即送走來人。此畫竟是徐渭的畫，裱畫徐亦善寫意，尤以花卉見長。他能模仿個(gè)九分像，不懂行的人根本看不出差別。但裱畫徐除了欣賞時(shí)間稍長一些，像裱普通的畫作一樣，平靜地按工藝走。裱完后，他在卷軸旁不起眼的地方鈐印，此印極小，表明是裱畫徐裱的，以防日后起爭議糾紛。在約定好的日子，畫主交完錢取走了畫。此事成了行業(yè)里的段子，用來形容裱畫的人誠實(shí)。裱畫有原裱和揭裱之分。原裱是裱初次待裱的畫；揭裱是重裱已經(jīng)裱過的畫，揭裱最難，很少有人敢接這個(gè)活。但揭裱也給部分技藝高超卻無良的人有了作偽的機(jī)會(huì)。一張宣紙可揭出幾層，裱畫人如存貪念，就會(huì)將老舊的名畫揭成幾幅，這些作品的色彩較原作淡很多，裱畫人就上手補(bǔ)救，然后再做舊。一幅變多幅，倒賣給黑市。淮城藏家多，很多古畫因年代久遠(yuǎn)，受潮被蟲蛀在所難免，對于這些作品而言，每年的梅雨季節(jié)更是火上澆油?；闯菐缀跛械慕荫讯紩?huì)送到念蘆齋，光揭裱一項(xiàng)，經(jīng)裱畫徐手的，少說也有千幅，但他沒弄壞過一幅畫，也從未借機(jī)作偽。就是把顧愷之、展子虔的畫送到念蘆齋，畫主也可安心回家，按日子去取。不會(huì)出意外。可惜的是，裱畫徐后繼無人，孩子們都已遷居國外。晚年，裱畫徐獨(dú)自生活，雇了個(gè)人做飯，他仍堅(jiān)持對外裱畫。他不想在有生之年放下祖?zhèn)鞯氖炙?。本想平靜地過完一生，哪知晚年并不平靜。改革開放后，淮城有幾個(gè)去南方下海的人，禁不起物質(zhì)誘惑，垂涎于逐漸興盛的書畫市場，而且看中了倒賣贗品這行。他們第一時(shí)間想起家鄉(xiāng)的裱畫徐，他們知道徐老爹裱畫、繪畫的技藝都很高超。他們或者通過私密渠道搞來原作，請裱畫徐借揭裱制假；或者直接報(bào)上畫名，逼著裱畫徐畫。裱畫徐不從，這些人就動(dòng)粗，見裱畫徐想尋死，這些人就留下狠話，“不老實(shí)做，我們遲早去海外找你孩子的麻煩。”與他們糾纏不起，裱畫徐按照要求，完成了一批贗品。這些人拿著這批贗品再次南下。沒有不透風(fēng)的墻，很多人知道了這件事，他們罵裱畫徐早年清高不做假，晚年糊涂，晚節(jié)不保。不久，裱畫徐生了場大病去世了。不久，這幾個(gè)倒賣贗品的人被抓獲。淮城人驚嘆不已。警察通過地方報(bào)紙透露了案情。原來，裱畫徐臨死前給公安局寄了封信，寫明事情經(jīng)過，并說他的仿作在畫軸夾層里都蓋了一長條印，“身不由己，贗品而已”，還附上了那幾個(gè)人的肖像，是裱畫徐憑印象用毛筆勾畫的。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A．小說從裱畫作為一門傳統(tǒng)手藝的傳承狀況寫起，這樣既交代了寫作背景，也將淮城的裱畫行業(yè)經(jīng)營不善與“裱畫徐”的善于經(jīng)營形成對比。B．邊壽民是和鄭板橋、金農(nóng)等人齊名的大畫家，裱畫徐在給邊壽民裱畫的同時(shí)，也向他學(xué)習(xí)，于是裱畫徐做到了善裱、能畫、工篆刻。C．小說中有幾處介紹裱畫技術(shù)的文字，這是因?yàn)槎鄶?shù)人并不很熟悉相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，這樣的補(bǔ)充介紹，有利于對裱畫徐技術(shù)的認(rèn)識(shí)。D．小說在情節(jié)展開時(shí)，巧設(shè)背景，尤其是改革開放后，淮城的制販贗品的情況的背景，更能表現(xiàn)小說頌揚(yáng)誠信為人的宗旨。E．小說文字不急不緩，運(yùn)用敘述和議論結(jié)合、動(dòng)作描寫和語言描寫結(jié)合等多種手段，非常鮮明地塑造了裱畫徐這個(gè)人物。（2）“裱畫徐”是一個(gè)什么樣的人？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）（3）小說的題目是“裱畫徐”，文中比較集中具體地寫了有關(guān)他的哪些事情？這樣處理有什么好處？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）（4）這篇小說的故事情節(jié)雖然不是以故事情節(jié)的跌宕起伏引人入勝，但在不多的文字里仍能靠伏筆和照應(yīng)使小說有很強(qiáng)的可讀性。請結(jié)合文本具體分析。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成文后各題。（25分）侯仁之：行走天下，守望大地趙婀娜在北大師生中，流傳著這樣一則關(guān)于侯仁之暮年的故事：1999年冬夜的一晚，獅子座流星雨爆發(fā)，為尋找開闊的觀看地帶，一些北大師生自發(fā)聚集到未名湖南岸、慈濟(jì)寺遺址旁。這里，一位拄著拐杖的老人，已靜靜地仰望天空多時(shí)。當(dāng)?shù)弥舷壬褪且?8歲高齡的侯仁之，師生們自發(fā)地圍攏到先生周圍，聽他講夜空的廣袤、流星的璀璨，還有有關(guān)燕園、北京的那些人、那些事……半個(gè)多世紀(jì)前，侯仁之從燕京大學(xué)畢業(yè)后留校，擔(dān)任歷史系主任顧頡剛的助手。周末，他經(jīng)常到海淀周圍考察，為課程作準(zhǔn)備。一天，侯仁之來到玉泉山西側(cè)，看到一堵墻上面有鑿過的石水槽，感到很奇怪，就沿著墻的方向向前走，一直走到西山碧云寺、臥佛寺，發(fā)現(xiàn)那里也有水槽。他推想，這可能是過去的引水槽。經(jīng)過進(jìn)一步考察，他發(fā)現(xiàn)水流到了頤和園昆明湖，又順著流到北京城里去。年輕時(shí)的這個(gè)發(fā)現(xiàn)，為他日后從北京的水源入手研究北京的歷史地理，找到了第一手資料。當(dāng)時(shí)中國還沒有現(xiàn)代的歷史地理學(xué)，但從那時(shí)起，侯仁之的研究興趣和方向已經(jīng)從傳統(tǒng)的沿革地理漸漸向現(xiàn)代意義的歷史地理學(xué)發(fā)生轉(zhuǎn)變。1946年，侯仁之學(xué)術(shù)歷程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一年他來到英國利物浦大學(xué)留學(xué)，先后師從于利物浦大學(xué)地理系的創(chuàng)辦人羅士培教授和英國現(xiàn)代歷史地理學(xué)最重要的奠基者和建設(shè)者達(dá)比。達(dá)比對歷史地理學(xué)的理解是，現(xiàn)代地理景觀的空間特征不是一下子形成的，而是經(jīng)過長期的自然和人來改造的。達(dá)比的學(xué)術(shù)思想對侯仁之影響很大。1949年，獲得哲學(xué)博士學(xué)位的侯仁之回到了燕京大學(xué)。此時(shí)他在學(xué)術(shù)思想上已完成質(zhì)的飛躍——打破傳統(tǒng)沿革地理學(xué)的桎梏，創(chuàng)立中國現(xiàn)代的歷史地理學(xué)。1950年，侯仁之發(fā)表《〈中國沿革地理課程〉商榷》，標(biāo)志著他對歷史地理學(xué)在理論認(rèn)識(shí)上的成熟，也標(biāo)志著他和中國傳統(tǒng)沿革地理學(xué)在思想上的決裂。在這篇文章中，侯仁之寫道：“照我所了解的，以往各大學(xué)中關(guān)于‘中國沿革地理’的講授，主要是討論中國歷代疆域的消長和地方行政區(qū)劃的演變，這些問題在一個(gè)專修中國歷史的學(xué)生看來，也許是重要的，但除此之外，在和地理有關(guān)系的方面，有沒有比這個(gè)更重要的問題呢？”盡管文章很短，但卻影響深遠(yuǎn)，從此，一個(gè)新的、科學(xué)的歷史地理學(xué)逐步建立。侯仁之有多個(gè)美譽(yù)，有人稱他為“活北京”，有人贊他為“北京史的巨擘”，而更多的人熟知他，是因?yàn)樗恰拔覈赀z第一人”。1980年春，侯仁之接受了美國和加拿大幾所學(xué)校的講學(xué)邀請，在遠(yuǎn)渡重洋之時(shí)，他還肩負(fù)著一個(gè)特殊使命——應(yīng)美國匹茲堡大學(xué)師生的強(qiáng)求，帶去兩塊中國城磚。侯仁之有些納悶，兩塊尋常的城磚，北京的小胡同、大雜院里常能見到。為什么會(huì)引起外國學(xué)者強(qiáng)烈的興趣？一邊是視為尋常物，一邊卻被視為寶貝，城磚的不同際遇令侯仁之陷入沉思。在美國考察期間，侯仁之第一次聽說國際上有個(gè)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。盡管當(dāng)時(shí)公約誕生已10多年，但在國內(nèi)還很少有人知道它的存在?；貒螅豢滩煌Ｐ?，侯仁之以全國政協(xié)委員的身份起草提案：“建議我國盡早參加《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，并準(zhǔn)備爭取參加世界遺產(chǎn)委員會(huì)”，獲得通過。不久之后，中國終于成為“世界遺產(chǎn)公約”締約國。有關(guān)侯仁之，還有許多故事，有關(guān)他的淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)。有關(guān)他的求學(xué)經(jīng)歷、赤子之心。晚年，先生長居燕園。95歲之前，燕園的師生還能經(jīng)常看見先生的身影。近些年來，先生已久臥病榻。如今，盡管先生已駕鶴西去，但先生之風(fēng)，山高水長。如未名湖畔那尊石碑，提醒著后人，愛腳下一方土地，珍視一段歷史和過往，不能讓一座城市失去記憶……【相關(guān)鏈接】①侯仁之，1911年12月6日，生于河北省棗強(qiáng)縣。1932年——1936年，考取燕京大學(xué)歷史系，并獲得獎(jiǎng)學(xué)金入學(xué)，本科四年學(xué)習(xí)期間，先后在學(xué)貫中西的洪業(yè)（號(hào)煨蓮）教授極為嚴(yán)格的治學(xué)方法訓(xùn)練下，以及在積極開拓中國沿革地理廣闊領(lǐng)域的顧頡剛教授的啟發(fā)下，開始了學(xué)術(shù)研究的新領(lǐng)域。②侯仁之被譽(yù)為“活北京”。上世紀(jì)50年代以來，他從現(xiàn)代地理學(xué)的角度，揭示了北京城市起源、城址轉(zhuǎn)移、城市發(fā)展的特點(diǎn)及其客觀規(guī)律等關(guān)鍵性問題，成為北京舊城改造、城市總體規(guī)劃及建設(shè)的重要參考資料。在北京城市發(fā)展中，他大聲疾呼：首要問題是水源的開發(fā)。他珍愛老北京風(fēng)土人情的“根源”，一次又一次去什剎海、匯通祠、鐘樓、鼓樓、后門橋一帶，對這一地區(qū)的改造深切關(guān)注。③侯仁之是中國“申遺”第一人。1980年，在一次與美國同行的交流中，他獲悉聯(lián)合國教科文組織《世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)公約》的情況?；貒螅⒓礊槲覈尤脒@個(gè)公約而多方奔走。1987年起，故宮、長城、周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）A．侯仁之在燕京大學(xué)畢業(yè)后，擔(dān)任歷史系主任顧頡剛的助手。在一個(gè)周末，他在玉泉山西側(cè)發(fā)現(xiàn)了流向北京的引水槽。B．1949年，侯仁之留學(xué)回到燕京大學(xué)后，完成了學(xué)術(shù)思想上質(zhì)的飛躍，創(chuàng)立了中國現(xiàn)代歷史地理學(xué)，標(biāo)志著他在歷史地理認(rèn)識(shí)上的成熟。C．侯仁之在英國利物浦大學(xué)留學(xué)時(shí)，利物浦大學(xué)地理系的創(chuàng)辦人以及現(xiàn)代歷史地理學(xué)最重要的奠基人和建設(shè)者達(dá)比教授對其產(chǎn)生了巨大的影響。D．侯仁之應(yīng)邀到美國和加拿大講學(xué)時(shí)，接觸到《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，之后積極努力，推動(dòng)了我國成為公約的締約國。E．本文擷取了侯仁之人生的若干片斷，描寫他熱愛祖國，堅(jiān)持自己的理想，不斷求學(xué)進(jìn)取的事跡，體現(xiàn)了一位學(xué)者的偉大人格。（2）侯仁之是怎樣打開中國“歷史地理學(xué)研究大門”的？請結(jié)合材料簡要概括。（6分）（3）侯仁之有哪些美好的品質(zhì)？請簡要分析。（6分）（4）為什么侯仁之被稱為“我國申遺第一人”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫?。?分）第=2\*ROMANII卷（表達(dá)題共80分）五、語言文字運(yùn)用（20分）13．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）（3分）=1\*GB3①《紅樓夢》這部中國古典文學(xué)的巔峰之作，經(jīng)曹雪芹嘔心瀝血，“披閱十載，增刪五次”，才完成了前八十回。②河西走廊曾是佛教?hào)|傳的要道，這里還留存著大量的石窟群，大小石窟俯拾即是，東西方文化在這里相互激蕩，積淀下蔚為壯觀的歷史文明=3\*GB3③在對待利比亞局勢的態(tài)度上，英國又一次緊跟美國順風(fēng)吹火，這純系英美關(guān)系的慣性使然，尤其顯示了它們當(dāng)前特別需要相互借重的一面。=4\*GB3④王校長的一席話果然起到了拋磚引玉的作用，與會(huì)的人就如何提高教學(xué)質(zhì)量紛紛提出了自己的見解和建議。=5\*GB3⑤隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)寫手逐漸作為一個(gè)職業(yè)發(fā)展起來。一時(shí)間網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的文壇泥沙俱下，多數(shù)作品難稱文學(xué)之名。=6\*GB3⑥讀古代典籍，很多時(shí)候我們總是否定古代的一些人士，其實(shí)我們沒有資格對古人嗤之以鼻，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在自以為是的觀念意識(shí)又有多少不屬于發(fā)昏之列呢？A．=1\*GB3①②④B．=1\*GB3①③⑤C．②③⑥D(zhuǎn)．④⑤⑥14．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）（3分）A．法國尼斯的恐襲事件備受關(guān)注，事件發(fā)生幾小時(shí)后，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)媒體關(guān)于這一事件報(bào)道的新聞的點(diǎn)擊量都超過了6萬次以上。B．據(jù)中國指數(shù)研究院最新發(fā)布的百城房價(jià)指數(shù)顯示，2016年6月份全國100個(gè)城市（新建）住宅平均價(jià)格為10564元/平方米，環(huán)比在經(jīng)歷連續(xù)8個(gè)月下跌后，本月微漲0．21%。C．由于最近一段時(shí)