“雅文化”與俗文化的定義

“雅文化”與與“俗文化”小組成員員王明填、、何顯達達（材料料收集、、幻燈片片制作））程功、葉葉仲凱凱（整體體策劃））評分:良良任課:龔龔紅月何為雅文文化？何何為俗文文化？一些人認(rèn)認(rèn)為…視古為雅雅，視今今為俗；；以寡為雅雅，以眾眾為俗；；以遠為雅雅，以近近為俗；；以靜為雅雅，以動動為俗；；以莊為雅雅，以諧諧為俗；；以虛為雅雅，以實實為俗。。俗文化1.是指指以社會會心理、、日常心心態(tài)的形形式存在在的民間間文化、、下層文文化，其其中包含含了農(nóng)民民意識和和小生產(chǎn)產(chǎn)者的文文化心理理，形式式主要有有流傳民民間的口口頭傳說說、野史史小說、、民間技技術(shù)及工工藝等。。2.“俗俗文學(xué)””就是通通俗的文文學(xué)，就就是民間間的文學(xué)學(xué)，也就就是大眾眾的文學(xué)學(xué)。3.謂俗俗文學(xué)就就是不登登大雅之之堂,不不為學(xué)士士大夫夫所所重視,而流行行于民間間,成為為大眾所所嗜好,所喜悅悅的作品品雅文化1.屬于文文人文化化形式,通過詩詩、文、、書、畫畫、造形形藝術(shù)等等形式，，表達和和反映文文人的思思想和情情感，是是中國傳傳統(tǒng)文化化的主流流之一。。2.雅文化只只在社會會上層存存在,被被統(tǒng)治階階級占有,供供他們享享用,基本上都都是貴族族的作品品,而且且?guī)в幸灰环N尊崇崇的意味味。3.雅文文學(xué)可以以說是主主流文學(xué)學(xué)、正統(tǒng)統(tǒng)文學(xué)。。雅,正正也;又又是高尚尚、美好好的意思思;古代代又指中中原地區(qū)區(qū)?！盾鬈髯印s榮辱》:“越人人安越,楚人安安楚,君君子安雅雅”,同同書《儒儒效篇》》作“君君子安夏夏?！毖叛?、夏,均指中中原。所所以雅文文學(xué)即居居于國家家中心之之社會上上層及文文人士大大夫的文文學(xué),自自然也是是被視為為正宗的的文學(xué),高雅的的文學(xué),為為主主流社會會所認(rèn)同同的文學(xué)學(xué)難道“雅雅”與““俗”的的區(qū)別就就真的那那么大？？讓我們來來探討一一下！查閱許多多文獻作作品及評評論不不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)以下幾幾種觀點點^_^1.雅文文化源于于俗文化化，精于于俗文化化，高于于俗文化化。2.雅文文化的基基礎(chǔ)是俗俗文化，，沒有俗俗文化，，就沒有有雅文化化。3.只有有在俗里里面提煉煉雅。4.不能能因為俗俗文化是是基礎(chǔ)，，而只停停留于此?，F(xiàn)代社會會對雅與與俗的理理解人們常常常認(rèn)為雅雅文化是是一種高高級的物物品，只只有有地地位的人人才可以以擁有；；而俗文文化只屬屬于落后后的鄉(xiāng)村村地區(qū)，，是一種種不入流流的低級級文化，，看不起起這種地地道文化化。當(dāng)雅雅文化被被裝訂成成冊，在在市面上上流傳，，被人們們熱烈討討論的時時候，俗俗文化只只能在田田邊老農(nóng)農(nóng)的口邊邊流傳而雅俗文文學(xué)概念念的爭論論很早以以前就是是一個見見仁見智智的問題題——雅文學(xué)在在反映歷歷史與現(xiàn)現(xiàn)實，情情感與生生活時所所具有的的深厚藝藝術(shù)韻味味，強調(diào)調(diào)雅文學(xué)學(xué)對于現(xiàn)現(xiàn)實人生生雋永深深刻的影影響“‘俗文學(xué)’就就是通俗的文文學(xué)，就就是民間間的文學(xué)，也就就是大眾的的文學(xué)。?！彼^俗文文學(xué)就是是不登大大雅之堂堂,不為為學(xué)士大大夫所重重視,而而流行于于民間,成為大大眾所嗜嗜好,所所喜悅的的東西雅俗的區(qū)區(qū)別與聯(lián)聯(lián)系“雅”或或“俗””本身是是對文化化現(xiàn)象品品位的一一種描述述和判斷斷，它以以文化產(chǎn)產(chǎn)品和文文化行為為的質(zhì)量量為中心心，并不不是對文文化主體體（精英英或大眾眾）的界界定，不不應(yīng)該將將二者輕輕易地等等同或混混淆。“雅”和和“俗””是指它它們的主主體性含含義?！啊把盼幕毕蛴杏小熬⒂⑽幕薄薄ⅰ百F貴族文化化”之稱稱，是指指以上層層文化群群體為主主體、滿滿足較高高層次文文化需要要的文化化內(nèi)容；；“俗文文化”亦亦有“平平民文化化”、““大眾文文化”之之謂，其其含義正正相對應(yīng)應(yīng)。這是是依主體體分層所所做的劃劃分。此此種劃分分中的““雅”““俗”之之間，至至少對我我們來說說，是沒沒有高低低貴賤之之分，不不應(yīng)該包包含褒貶貶用意的的。以城鄉(xiāng)題題材來作作為雅俗俗的分野野是庸俗俗的，今今天的俞俞伯牙們們大可不不必慨嘆嘆子期不不再。劉劉老根作作為一個個成功的的鄉(xiāng)巴佬佬，徹底底地征服服了觀眾眾包括城城里的觀觀眾，原原因并不不復(fù)雜，，通俗而而不庸俗俗，流俗俗而不媚媚俗，世世俗而不不低俗，，必然俗俗得真實實，俗得得精彩，，俗在舞舞臺上，，俗到了了心窩里里。世俗文化化是全部部文化架架構(gòu)的根根基，也也是推動動精雅文文化不斷斷沿革的的動力，，它比精精雅文化化更天然然，更貼貼近民族族的生態(tài)態(tài)，人們們自然會會去追逐逐原生態(tài)態(tài)，反璞璞歸真是是人們追追求的精精神境界界，而高高山流水水又何嘗嘗不是來來自山野野之間？？錯誤看待待俗文化化，使我我們對這這種中國國民間文文化產(chǎn)生生了誤解解，差點點違漏了了這種中中國的重重要文化化違產(chǎn)。。只要好好好包裝裝，多宣宣傳俗文文化也可可以成為為一種讓讓人眼前前一亮的的新文化化。同時時也可以以推動其其他文化化的發(fā)展展。雅是俗的提煉煉

，俗是雅雅的基礎(chǔ)。不不過現(xiàn)在很多多所謂的俗文文化就印證了了人的無聊和和對高雅的、、空靈的、神神圣雅文化的的褻瀆?，F(xiàn)代代人的作品越越來越讓人無無法忍受，怎怎么提煉也到到不了唐宋時時期了。不不要以為大眾眾文化只能是是粗野簡陋的的，而精英文文化則必然是是高雅精致的的，不要忘記記，我國千古古名篇《詩經(jīng)經(jīng)》中的作品品，原本是當(dāng)當(dāng)時的民謠俚俚曲，卻可以以成為后世的的風(fēng)雅之師。。如如《水滸滸傳》、《西西游記》等小小說，京劇、、越劇等戲劇劇，中國傳統(tǒng)統(tǒng)工藝等，都都是來自民間間的大眾文化化、“俗”文文化產(chǎn)品，現(xiàn)現(xiàn)在則成了傳傳統(tǒng)文化的瑰瑰寶，成了雅雅文化。應(yīng)該該說，不論大大眾的還是精精英的文化，，都有自己的的“俗”和““雅”。都有有自己從低向向高、從淺入入深、從粗到到精的發(fā)展提提高問題。我們應(yīng)該更看看重的是俗文文化和如何發(fā)發(fā)展俗文化小組總結(jié)不論大眾的還還是精英的文文化，都有自自已“俗”和和“雅”。都都有自己從低低向高、從淺淺入深、從粗粗到精的發(fā)展展提高問題。?，F(xiàn)現(xiàn)代社社會提倡的是是雅文化，因因為雅文化能能改變社會上上種種低俗的的現(xiàn)象，使社社會更進層次次，但不能因因為這樣就要要拋棄俗文化化，現(xiàn)代社會會并不是一個個文化發(fā)展平平衡的社會，，在一定范圍圍內(nèi)還需要俗俗文化的推進進，因此不能能將俗文化棄棄之不用。應(yīng)應(yīng)該不斷精煉煉、提煉俗文文化，逐漸地地吸取其中的的精華。同