XX培訓(xùn)機構(gòu)新員工入職培訓(xùn)-《03行業(yè)展望》講師手冊

培訓(xùn)機構(gòu)新員工入職培訓(xùn)—《03行業(yè)展望》講師手冊頁碼講解內(nèi)容備注1問好！10秒通過對企業(yè)文化的課程學(xué)習(xí)，我們了解我們XX所在的行業(yè)，為了讓我們更好2的理解和清晰的明白我們的發(fā)展空間，我們在今天的課程中將與大家分享的是行業(yè)30秒展望。3通過展望讓我們了解企業(yè)的社會價值、行業(yè)價值、行業(yè)使命，讓我們更清晰的30秒理解公司，理解公司的發(fā)展和我們自己的使命，因為我們都是XX人。為了讓大家更全面的認(rèn)識我們的行業(yè)，我們將從以下三個方面來展望我們所處的行業(yè)；從教育的社會價值來展望是我們本次課程的主線，他讓我們更清晰的知道我們從事的工作的社會認(rèn)同，一個企業(yè)的發(fā)展空間來源于這個企業(yè)所努力的方向在社會發(fā)展過程中的起到的作用以及這種作用是短暫的還是持續(xù)的，只有企業(yè)的發(fā)展方向與社會的基本發(fā)展規(guī)律對企業(yè)的要求趨于一致的時候，企業(yè)才能長久的持續(xù)的發(fā)展，而這種需求的潛力空間，將決定企業(yè)發(fā)展的空間，同時也決定我們從業(yè)者的信心和是否需要堅持；因此，只有更好的了解這些，我們才會體會到我們的事業(yè)是多么有前景，我們從事的事業(yè)是多么偉大和神圣，我們XX肩負(fù)著一種使命，也是我們所肩負(fù)的使命。從行業(yè)的市場價值來展望，主要是從我們的客戶對于我們提供的產(chǎn)品和服務(wù)的需求度和滿意度，需求越大我們的價值越大，我們的收益也就越大，建立一種信念4的同時我們同樣需要有物質(zhì)基礎(chǔ)，物質(zhì)基礎(chǔ)就來源于企業(yè)的發(fā)展空間，因為首先我5分鐘們知道要想有更多的收益，我們就要付出更大的價值服務(wù)，企業(yè)的收益確定與客戶的需求和滿足，我們的收益決定于企業(yè)的收益和我們對企業(yè)的發(fā)展提供的價值。通過這種展望我們將更堅定信心，我們從事的工作不僅高尚和偉大，同時也能給我們帶來豐厚的物質(zhì)回報，當(dāng)然，他還要我們努力的工作。從資本市場的關(guān)注來展望，現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展都要經(jīng)歷基本的三個過程：積累，融資拓展，融資完善。而一家企業(yè)發(fā)展過程中一個最大的瓶頸就是是否可以融到足夠的資金支持業(yè)務(wù)的空間拓展和業(yè)務(wù)創(chuàng)新，一旦可以獲得融資并且獲得資本市場的認(rèn)可，它不僅說明這家企業(yè)可以發(fā)展得更好，企業(yè)的員工可以獲得更大的收益，更加說明企業(yè)得到眾多市場的認(rèn)可，他的發(fā)展空間和發(fā)展?jié)摿Φ玫搅松鐣恼J(rèn)可。選擇大于努力，是這個時代依據(jù)很響亮的口號，以前我們也說“女怕嫁錯郎，男怕入錯行”?？梢娬J(rèn)識一個行業(yè)的重要性，我們本節(jié)課分享的目標(biāo)就是讓大家更加全面的認(rèn)識和理解我們的事業(yè)，從而堅定我們的信念，找準(zhǔn)我們的方向。5好了！下面我們首先從行業(yè)的社會價值與大家展望分享，分享的內(nèi)容大體上是1分鐘這樣??。早在2000多年前的春秋時期，孔子是我國第一個主張“因材施教”的教育家。雖然“因材施教”四字是由二程和朱熹從孔子的實踐活動中概括出來的，曰：“夫子教人，各因其材”。具體的表現(xiàn)大家可以在網(wǎng)上搜索關(guān)于“孔子因材施教教育思想”的文章，在此我們就不多做細(xì)說了。多元智能體系是出現(xiàn)在去年的德國一家媒體上的，后來在網(wǎng)上廣為流傳，從開始提出的8種智能發(fā)展到10種智能，后面我們將會作詳細(xì)的解說。6個性化發(fā)展和個別化教育是最近教育界討論的比較多的一個話題，個性化發(fā)展3分鐘是站在教育的主體——孩子的個性化成長的角度去看教育的目標(biāo)的，而個別化教育是為實現(xiàn)個性化發(fā)展提供的一種可行性的教育方式。縱觀中外個性化教育的研究和實踐發(fā)展，我們在這里所提到的不過是滄海一粟，只能從簡單的幾個話題幫助大家建立一個概念的框架，了解個性化教育的大體思想，如果從深層次的分析，我們需要從國內(nèi)外各種心理學(xué)、哲學(xué)、教育實踐以及近代的個性化教育思想體系的研究談起，這里就不做多的敘述了，大家可以自己回家閱讀相關(guān)的研究內(nèi)容。7我們所講的多元智能體系是一種應(yīng)用智能體系，他的提出是源于總結(jié)現(xiàn)代社會1分鐘一個人的成功需要具備的智力能力，那我們看有這樣的10個方面，??。從剛才的分享中，想必大家對于個性化教育的一些概念和思想有了一定的了解，伴隨著教育的發(fā)展，近年來我國社會力量辦學(xué)發(fā)展的如火如荼，形成一個巨大8的產(chǎn)業(yè)市場，就是教育培訓(xùn)行業(yè)，對于這些，想必大家并不是很陌生，我們一起來3分鐘回憶一下，??，然而我們同樣也能理解，對應(yīng)個性化教育的發(fā)展，這些教育培訓(xùn)單位中，大多數(shù)都走在傳統(tǒng)和創(chuàng)新之間?？梢妭€性化教育的發(fā)展才剛剛開始，他的前路非常廣闊。當(dāng)然也離不開我們每個從事個性化教育服務(wù)的老師們的努力。好了！走出我們有些澎湃的思路，我們和大家溝通幾個問題，這些問題曾經(jīng)伴隨著我們成長，但卻伴隨著我們遺忘，大家看。第一個問題，什么叫生產(chǎn)力？記得從初二到高二再到大學(xué)，我們都學(xué)習(xí)過這一概念，什么叫生產(chǎn)力呢？（首先不要告訴大家答案，根據(jù)實際情況互動一下）??第二個問題，何為經(jīng)濟的發(fā)展？（首先不要告訴大家答案，根據(jù)實際情況互動9一下）??5分鐘幾乎我們所有人類的活動都在為這同樣一個目標(biāo)努力，就是如何更多、更好、更快的將自然資源轉(zhuǎn)化為可以為人類享用和享受的社會資源，或許我們從事的工作不同，或許我們獲取的價值不同，或許我們的心理目標(biāo)并不一樣，然而社會發(fā)展基本的規(guī)律決定了我們誰也脫離不了這股強大的力量和方向，為什么會是這樣了，下面我們將從社會經(jīng)濟發(fā)展的整個系統(tǒng)來幫大家分解，和大家分享這看似復(fù)雜，實則簡單的社會經(jīng)濟關(guān)系。10首先，我們看在原始社會的時候，當(dāng)時人類改造自然的能力還非常有限，人類10分鐘所享用的幾乎全部都是純粹的自然資源，吃的是野果、生菜、生肉，喝的是生水，住的是山洞等等，到后來出現(xiàn)了伏羲讓人類學(xué)會使用火，神農(nóng)嘗百草，讓人類漸漸掌握種果樹、種糧食以及使用草藥治病等等，漸漸的人們學(xué)會了使用工具打獵、挖山洞、保護自己等等，發(fā)展到今天我們呼吸的空氣、喝的山泉還是直接使用自然資源；也正是因為隨著人類的發(fā)展壯大，對生存資源的需求越來越大，人類的智慧和文明才應(yīng)運而生，所以馬克思才提出文明是從勞動中產(chǎn)生出來的，隨著社會的發(fā)展，人類在改造自然的過程中就自然的出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)，也被我們稱作第一產(chǎn)業(yè)，它包括了農(nóng)林牧副漁，農(nóng)業(yè)是通過勞動和動植物本身對自然資源的轉(zhuǎn)化功能，為人類提供更多的吃穿住行用的基本原料；隨著社會的更進一步發(fā)展到第一次產(chǎn)業(yè)革命之后，人類更好的利用工具和制造工具來改造自然從而產(chǎn)生了工業(yè)，也就是我們常說的第二產(chǎn)業(yè)，我們會發(fā)現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)品大大提高了人類改造自然的效率、精度和探知更廣闊的自然提供了前提，他們都是人類自身能力的拓展和延伸。然而，當(dāng)汽車被造出來提高了人們的出行效率的同時卻發(fā)生另一個問題，不會使用汽車怎么辦呢，這時候就產(chǎn)生了以知識和技能為商品的服務(wù)業(yè)，也就是我們常說的第三產(chǎn)業(yè)； （講解本章的時候，需要融入更多的事件和案例，比如各種機械的價值和作用、各種第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)機構(gòu)的價值和作用、農(nóng)林牧副漁每個行業(yè)是怎樣實現(xiàn)資源轉(zhuǎn)化的，然而最終的方向是每個行業(yè)的誕生和發(fā)展一定是為了人類的生存和更好的享受， 為了人的需求——馬斯洛需求層次論；同時我們也要分解到每個行業(yè)自身的價值是整個經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈不可或缺的一個環(huán)節(jié)，而不是全部，通過本章的講解我們能夠更清晰的理解社會上各個行業(yè)的產(chǎn)生和存在的價值和作用以及他的發(fā)展空間和社會使命）然而在社會化大生產(chǎn)發(fā)展的過程中又產(chǎn)生了這樣四個方面的問題需要解決：1、不同的地域會有不同的資源，這些商品和原料資源如何更好的體現(xiàn)它的社會價值呢？例如在西北產(chǎn)棉花，江浙產(chǎn)絲綢，絲綢很清涼柔美，棉衣溫暖舒適，可是冬天江浙人同樣寒冷，夏天的西北同樣炎熱，這該怎么辦呢？2、不同的地域會有不同的資源我們?nèi)绾尾拍苤滥?？隨著社會發(fā)展，各種信息發(fā)展尤其快速，例如在北京某醫(yī)院新近研究出一種醫(yī)療手段可以治療肝癌，而在廣西有一位患者擁有一切治療的條件，但卻不知道去那里可以治療，最終，北京醫(yī)院未能實現(xiàn)價值， 廣西富翁一命嗚呼！ 這又該怎么辦呢？3、大家都知道現(xiàn)代社會的發(fā)展貧富差距的存在是非常明顯的，企業(yè)的貧富差距也是非常明顯的，同時我們也能明白，企業(yè)的發(fā)展過程中，最重要的發(fā)展瓶頸之一就是缺少資本的注入；這樣就經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的問題，我又技術(shù)、有能力、有基礎(chǔ)等一切發(fā)展企業(yè)和創(chuàng)造盈利的條件，但我就是沒有資本的支持，他有很多的閑錢希望可以讓錢發(fā)揮價值，然而由于各種問題沒有保障我沒能找到合適的使用途徑，這又該怎么辦呢？4、還有就是，很多人掌握了許多的知識和能力，但由于時間和精力有限，只能創(chuàng)造有限的價值，同時很多人擁有時間和精力，卻苦于沒有知識和能力什么事情也做不成，這又該怎么辦呢？帶著這樣的四個問題，我們發(fā)現(xiàn)社會在發(fā)展過程中產(chǎn)生了四大支持產(chǎn)業(yè)，他們分別是商業(yè)和物流、信息產(chǎn)業(yè)、金融產(chǎn)業(yè)、教育培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)。通過上述的分析我們不難理解，商業(yè)和物流是社會物資的優(yōu)化配置，信息產(chǎn)業(yè)是社會信息的優(yōu)化配置，金融產(chǎn)業(yè)是社會資本的優(yōu)化配置，那么教育培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)呢？??對，就是社會知識的優(yōu)化配置！當(dāng)今社會發(fā)展的一個最重要的主題就是資11源，圍繞有限的自然資源要滿足人類無限的欲望需求，人類就不得不從兩個角度去2分鐘思考如何利用資源：開源和節(jié)流，開源就是研發(fā)和利用新能源，節(jié)流就是如何減少資源的浪費和如何提高資源的利用率。上述的四類資源的有效利用必然是更好的保證對自然資源的節(jié)流。當(dāng)然，教育本身的價值不僅僅只是社會知識的優(yōu)化配置，但在純經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)立場角度去看，他的價值源于此，教育更重要的價值是他的政治價值，我們都知道，經(jīng)濟的發(fā)展取決于政治，同時又影響政治，所以我們分享教育的政治價值的原因是12我們教育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)必然與政治價值是不開的，如果脫離這一點現(xiàn)實的規(guī)律和5分鐘基礎(chǔ)，教育產(chǎn)業(yè)將不會有發(fā)展空間，比如在中國，我們從事教育首先要服務(wù)的是應(yīng)試的問題，我們的教育內(nèi)容必然有政治思想道德、社會類心理素質(zhì)培養(yǎng)等等。因此這里我們將和大家分享的是個性化教育的全面價值定位，??通過深度的教育價值分析，我們不難理解教育的使命永遠包含兩個層次：社會和諧、個性發(fā)展，這兩個永遠在不斷的博弈中向前發(fā)展，當(dāng)社會的包容性更強的時13候，當(dāng)政治的控制力更完善的時候，人類對個性的解放和個性創(chuàng)造力的需求就越大；4分鐘但是永遠不能脫離政治的控制，那這里的政治控制優(yōu)質(zhì)的是什么呢？就是社會穩(wěn)定和諧的發(fā)展環(huán)境。在這樣的條件下我們來看看個性化教育的提出和含義的發(fā)展。??。同樣，為了讓大家更好的溝通和記憶，我們總結(jié)了這樣的兩句話來理解個性化教育：立足個性，全面培養(yǎng)；尊重個性，引導(dǎo)開創(chuàng)。所謂的立足個性，全面培養(yǎng)。指的是教育要以學(xué)生為主體，從主體的客觀基礎(chǔ)和主觀愿望上尊重個性的存在，在立足個性的基礎(chǔ)上，要以社會發(fā)展對人才的基本素質(zhì)要求，進行全面的培養(yǎng)，這樣才能保證一個人的和諧發(fā)展。14所謂的尊重個性，引導(dǎo)開創(chuàng)。指的是教育要尊重個性就要培養(yǎng)個性創(chuàng)造力，尊3分鐘重個性，創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)和思考空間，讓學(xué)生獨立思考，同時老師在過程中給予支持和指導(dǎo)，但不是限制和命令，這樣培養(yǎng)孩子有獨特創(chuàng)造力。綜上兩點，個性化教育是要教育符合社會發(fā)展的健康和諧的人才，這就要立足于個性的優(yōu)缺，針對個性進行不同力度的教育，以求達到心智和諧、身心和諧、個體與社會和諧。個性化教育更要教育符合社會發(fā)展和個性特長的創(chuàng)造力，指導(dǎo)和支持個性的發(fā)展，以求達到個性發(fā)展和創(chuàng)造力價值。15實施個性化教育關(guān)鍵在于我們的教育工作者能否真正在觀念上理解個性化教4分鐘育，觀念認(rèn)同的一個重要標(biāo)志就是師生在個性化教育實施過程中的角色定位是否重新認(rèn)識。首先，我們看看在傳統(tǒng)教育思想中，??在個性化教育的體系中，我們應(yīng)該重新認(rèn)識三個要素??在這樣的改變中教師應(yīng)該是什么樣的角色呢？??在此，我們希望能從三個方面的現(xiàn)實問題來和大家分享：1、專業(yè)加職業(yè)。教師是一個集專業(yè)和職業(yè)特點于一身的特殊職業(yè)，從專業(yè)角度來看，我們的教師應(yīng)該充分理解所要傳授的知識、思想和方法等等；從職業(yè)的角度，我們要把學(xué)生當(dāng)作是客戶，要讓客戶滿意我們的服務(wù)。2、尊師重道。把學(xué)生當(dāng)成客戶，要充分尊重學(xué)生的個性特點，全身心投入到教育教學(xué)的工作中，把學(xué)生的全面發(fā)展和個性培養(yǎng)當(dāng)作重要目標(biāo)，但絕不是放棄千年傳承中尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)，這一點的維護才能在現(xiàn)實的中國教育中真正把教育工作做好，畢竟孩子還小，對很多問題的決定容易傷害到別人，如果對此聽之任之，教育出健康和諧的人才又從何談起呢？關(guān)鍵是作為老師、學(xué)生和學(xué)生的家長需要溝通，把握好尊師重道的分寸和尺度。3、教育不等于復(fù)制。教師要放下權(quán)威的架子，作為一名智者對孩子的心智發(fā)展教育引導(dǎo)，而不是將自己的觀念和觀點強加在孩子對客觀世界的認(rèn)識上去，這樣的教育就是模式化的復(fù)制，它不僅不能教育好孩子，而且會讓社會文明的發(fā)展越來越狹隘，殊不知，推動社會發(fā)展的是創(chuàng)造力。提高社會發(fā)展的階段性完善才是復(fù)制力。下面我們再來談?wù)剛€性化教育的內(nèi)容，個性化教育內(nèi)容應(yīng)該包括：??從這幅圖里面，我們從兩個方面和大家分析一下：161、一個人的成長需要心智、身心和社會的平衡發(fā)展，也需要對現(xiàn)實問題的探2分鐘究和解決方法的探究。因此教育內(nèi)容必然包含智力和知識兩個方面。2、人們學(xué)習(xí)就是在接受信息，信息分為兩類，一類是輸入待處理信息，一類是指令性信息，待處理信息我們稱之為知識，指令性信息我們稱之為能力。實施個性化教育，之所以被現(xiàn)在社會所重視，被學(xué)術(shù)界所討論，原因一定是社會發(fā)展的需要。社會發(fā)展到今天，個性的釋放空間越來越大，引發(fā)人們對個性發(fā)展17的方向產(chǎn)生思考；同時，社會生產(chǎn)力的發(fā)展對創(chuàng)造性人才的需求越來越明顯和重要；2分鐘兩個方面的原因最終引發(fā)今天人們在教育科學(xué)化的道路上有今天的進步和發(fā)展。也正因為如此，個性教育的價值也就蘊含其中。請大家看投影??18然而，當(dāng)