(新高考)高考語文一輪復(fù)習(xí)課件第2部分 教材文言文復(fù)習(xí) 課時32　《種樹郭橐駝傳》《石鐘山記》 (含詳解)

板塊二課時32

《種樹郭橐駝傳》《石鐘山記》大一輪復(fù)習(xí)講義活動一基礎(chǔ)知識梳理例句指出通假本字及意義南聲函胡，北音清越

1.通假字同“含糊”，指聲音重濁模糊詞語例句解析(古今義)①不過若不過焉則不及古義：

_________今義：連詞，用在后半句的開頭兒，表示轉(zhuǎn)折，對上半句話加以限制或修正，跟“只是”相同；副詞，用在形容詞性的詞組或雙音節(jié)形容詞后面，表示程度最高，或者指明范圍，含有往小里或輕里說的意味。2.古今異義詞不是過多②空中空中而多竅古義：___________今義：天空中；屬性詞，指通過無線電信號傳播而形成的③心動余方心動欲還古義：__________今義：內(nèi)心有所觸動中間是空的內(nèi)心驚恐詞語例句意義(1)?、俨E，隆然伏行

②故病且怠

③饑凍雖切，違己交病(《歸去來兮辭》)

④不如舜，不如周公，吾之病也(《原毀》)毛病、缺點⑤君子病無能焉，不病人之不己知也(《論語·衛(wèi)靈公》)擔(dān)憂、憂慮3.多義實詞生病、患病困苦感到痛苦(2)去①勿動勿慮，去不復(fù)顧

②彭澤去家百里(《歸去來兮辭》)

③掘野鼠去草實而食之(《蘇武傳》)

④《歸去來兮辭》

⑤為漢家除殘去穢(《赤壁之戰(zhàn)》)除掉、去掉(3)發(fā)①而大聲發(fā)于水上

②懷王乃悉發(fā)國中兵(《屈原列傳》)

③窺父不在，竊發(fā)盆(《促織》)

④虞常等七十余人欲發(fā)(《蘇武傳》)

⑤今王發(fā)政施仁(《齊桓晉文之事》)

離開距離同“弆”，收集發(fā)生、發(fā)出表示動作行為的趨向派出打開起事發(fā)布(4)殆①酈元之所見聞，殆與余同

②且燕趙處秦革滅殆盡之際(《六國論》)

③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆(《論語》)

④吾非至于子之門，則殆矣(《莊子·秋水》)危險大概同“怠”，懈怠幾乎、近于(5)乘

①獨與邁乘小舟，至絕壁下

②乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)(《詩經(jīng)·氓》)

③自京師乘風(fēng)雪(《登泰山記》)

④因利乘便，宰割天下(《過秦論》)

⑤聊乘化以歸盡(《歸去來兮辭》)

⑥千乘之國，攝乎大國之間(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)

駕、坐冒趁著、憑借順隨升、登古時一車四馬為一乘例句活用類型及釋義①名我固當(dāng)

②早實以蕃

③駝業(yè)種樹

④根拳而土易

⑤爪其膚以驗其生枯

⑥則其天者全而其性得矣

名詞作動詞，稱呼、命名名詞作動詞，結(jié)果實名詞的意動用法，以……為業(yè)名詞作動詞，拳曲，伸展不開4.詞類活用名詞作動詞，用指甲摳、掐形容詞作動詞，保全⑦非有能早而蕃之也/非有能碩茂之也

⑧而此獨以鐘名

⑨余自齊安舟行適臨汝/事不目見耳聞

⑩雖大風(fēng)浪不能鳴也

使動用法，使……早，使……多/使……高大茂盛名詞作動詞，命名名詞作狀語，坐船/用眼睛，用耳朵動詞的使動用法，使……發(fā)出聲響例句句式特點(指出標(biāo)志詞)①故不我若也/古之人不余欺也

②又何以蕃吾生而安吾性耶/吾又何能為哉

③余是以記之

④石之鏗然有聲者

賓語前置句，否定句中代詞作賓語前置賓語前置句，疑問句中代詞作賓語前置5.特殊句式賓語前置句，“是”是介詞“以”的賓語賓語后置句，“鏗然有聲”是修飾“石”的定語6.文化常識(1)《水經(jīng)》：魏晉時期的一部記載全國水道的地理書。此書簡要記述了137條全國主要河流的水道情況，原文記載相當(dāng)簡略。后來被酈道元改編為__________。它是中國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作，而且文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價值。(2)磬：古代______樂器，形狀像曲尺，用玉或石制成。(3)無射：十二律中的第十一律?！秶Z·周語下》記載，周景王二十三年(前522)鑄成大鐘，因鐘聲符合______音律，故名。(4)魏莊子之歌鐘：《左傳·襄公十一年》記載，魯襄公十一年(前562)，鄭人以歌鐘和其他樂器獻給晉侯，晉侯分一半賜給晉大夫魏絳。魏莊子，魏絳謚“____”，故名。歌鐘，古樂器?！端?jīng)注》打擊無射莊大一輪復(fù)習(xí)講義活動二基礎(chǔ)過關(guān)檢測1234567891.下列各組句子中，加顏色詞的古今意義相同的一組是10A.酈元以為下臨深潭不抑耗其實而已C.此世所以不傳也余方心動欲還B.空中而多竅故鄉(xiāng)人號之“駝”D.自以為得其實與風(fēng)水相吞吐√12345678910A項“以為”古今義均為“認(rèn)為”，“而已”古今義均為“罷了”。B項“空中”，古義：中間是空的。今義：天空中；屬性詞，指通過無線電信號傳播而形成的?！肮枢l(xiāng)”，古義：兩個詞，所以鄉(xiāng)里。今義：出生或長期居住過的地方；家鄉(xiāng)；老家。C項“所以”，古義：特殊的指示代詞“所”與介詞“以”的結(jié)合，相當(dāng)于“……的原因”。今義：表示因果關(guān)系的連詞?！靶膭印保帕x：內(nèi)心驚恐。今義：內(nèi)心有所觸動。D項“其實”，古義：其，代詞，那；實，名詞，事情的真相。今義：副詞，表示所說的是實際情況(承上文，多含轉(zhuǎn)折意)?！帮L(fēng)水”，古義：風(fēng)和水。今義：住宅基地、墳地等的地理形勢。1234567892.下列各組句子中，加顏色詞的解釋不正確的一組是10A.微風(fēng)鼓浪，水石相搏(激蕩，掀動)余自齊安舟行適臨汝(往)C.字而幼孩(養(yǎng)育)則又愛之太恩(寵愛)B.桴止響騰，余韻徐歇(傳播)根拳而土易(拳曲，伸展不開)D.汝識之乎(認(rèn)識)余固笑而不信也(堅決)√識：知道。固：本來。1234567893.下列各組句子中，加顏色詞的意義相同的一組是A.病僂，隆然伏行故病且怠C.酈元之所見聞，殆與余同且燕趙處秦革滅殆盡之際B.徐而察之，則山下皆石穴罅桴止響騰，余韻徐歇D.勿動勿慮，去不復(fù)顧彭澤去家百里√1012345678910A項生病，患病/困苦。B項均為“慢慢地”。C項大概/幾乎，近于。D項離開/距離。1234567894.下列對加顏色詞意義的歸類，正確的一項是①自以為得其實②因得觀所謂石鐘者③自以為得之矣④得雙石于潭上⑤小則獲邑，大則得城⑥安而后能慮，慮而后能得A.①⑤⑥/②/③④ B.①②③⑤/④/⑥C.①③④⑤/②/⑥ D.①②③④/⑤/⑥√10123456789①③④⑤均為“得到”；②為“能夠”；⑥為“處事合宜”。101234567895.下列各項中，加顏色詞的詞類活用歸類正確的一項是①名我固當(dāng)②余自齊安舟行適臨汝③早實以蕃④其筑欲密⑤非有能碩茂之也⑥非有能早而蕃之也⑦爪其膚以驗其生枯⑧而木之性日以離矣⑨又何以蕃吾生而安吾性耶A.①③④⑦/②⑧/⑤⑥⑨B.①②③⑦/④/⑤⑥⑨/⑧C.①③④⑦/②/⑤⑨/⑥/⑧D.①②③⑦/④/⑤⑨/⑥⑧√10123456789①③④⑦為名詞作動詞；②⑧為名詞作狀語；⑤⑥⑨為形容詞的使動用法。101234567896.下列各項中，都是賓語前置句的一項是①又何以蕃吾生而安吾性耶②理，非吾業(yè)也③吾又何能為哉④故不我若也⑤此余之所得也⑥石為之鏗然有聲者⑦而大聲發(fā)于水上⑧此世所以不傳也⑨古之人不余欺也A.①②⑤⑥ B.③⑤⑦⑨C.①③④⑨ D.④⑤⑧⑨√10123456789①③④⑨均為賓語前置句；②⑤⑧均為判斷句；⑥為定語后置句；⑦為介賓短語后置句。101234567897.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是今年秋七月既望，因督學(xué)至其邑，偕老人高嵩等詣北鐘山。山皆大石，側(cè)立于江濱，高可千馀丈。左有觀音閣，閣有小軒，適臨鐘石之上。老人與寺僧宏指予曰：此北鐘山也，山以是名。乃由閣后履嶄巖，觸荊榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，蓋頂也，僅可容二三人。憑闌一望，小孤、五老、香爐、二祖、五祖諸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南來而清湖水西出而濁或匯于此而后朝宗于海灝瀚汪洋無際遠涵天碧近漾嵐光。(節(jié)選自章潢《游石鐘山記》)10123456789A.江水南來而清/湖水西出而濁/或匯于此/而后朝宗/于海灝瀚/汪洋無際/

遠涵天碧/近漾嵐光B.江水南來/而清湖水/西出而濁/或匯于此/而后朝宗于海/灝瀚汪洋/無際遠涵天/碧近漾嵐光C.江水南來/而清湖水/西出而濁/或匯于此/而后朝宗/于海灝瀚汪洋/無際遠涵天/碧近漾嵐光D.江水南來而清/湖水西出而濁/或匯于此/而后朝宗于海/灝瀚汪洋無際/遠涵天碧/近漾嵐光√10123456789原文標(biāo)點：江水南來而清，湖水西出而濁，或匯于此，而后朝宗于海。灝瀚汪洋無際，遠涵天碧，近漾嵐光。10參考譯文今年秋天的七月十六，因為督學(xué)到了縣邑，于是帶著老人高嵩等到北鐘山去。山上都是大石，側(cè)立在江邊，高的大約有一千丈。左面有觀音閣，閣中有小軒，正好在鐘石之上。高嵩和寺中僧人宏指著對我說：這就是北鐘山，山就是因為這個而命名的。于是就從閣后踏著高峻的山崖，深入灌木叢生的地方，像蛇一樣蜿蜒而上。有個亭子叫做“白云亭”，原因是亭子在山頂，僅可容納兩三個人。憑著欄桿遠望，小孤、五老、香爐、二祖、五祖諸峰，如同環(huán)抱在一起，都像屏風(fēng)一樣列在山的左右，從南面來的江水清澈，向西流去的江水渾濁，有的匯聚于此，然后注入大海。廣闊的大海無邊無際，在遠處與長天一色，在近處和山間的光彩一起蕩漾。1234567898.下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是A.柳宗元，唐宋八大家之一，主張政治革新，推崇古文運動。其作品《種樹郭橐駝傳》是一篇真實的傳記，是柳宗元早年在長安任職時的作品。B.《石鐘山記》是蘇軾在元豐七年六月由黃州團練副使調(diào)任汝州團練副使時所寫，“元豐七年六月”是皇帝年號紀(jì)年法。C.無射：十二律中的第十一律。因鐘聲符合無射音律，故用無射作為鐘名。周景王造無射鐘，耗費大量民力物力，因而失敗。D.魏莊子之歌鐘：《左傳·襄公十一年》記載，魯襄公十一年，鄭人以歌鐘和其他樂器獻給晉侯，晉侯分一半賜給晉大夫魏絳。魏莊子，魏絳謚“莊”，故名。歌鐘，古樂器?！?0123456789“因而失敗”錯。周景王造無射鐘，雖然耗費大量民力物力，但是最終成功了。109.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《種樹郭橐駝傳》中，“__________，__________，__________，____________”，既概括了樹木的本性，也揭示了種樹的要領(lǐng)。(2)《種樹郭橐駝傳》中，一些“他植者”違背樹木的本性，種樹時“___________，__________，________________”，必然遭致“木之性日以離”的惡果。(3)《種樹郭橐駝傳》中，“__________，__________。____________，____________”是郭橐駝植樹的管理經(jīng)驗。123456789其本欲舒其培欲平其筑欲密根拳而土易其培之也若不過焉則不及10其土欲故勿動勿慮去不復(fù)顧其蒔也若子其置也若棄123456789(4)《石鐘山記》中，對“石鐘山”命名的由來，作者持懷疑態(tài)度：對于酈道元的觀點，作者說“__________”；而對于李渤的觀點，則說“__________”，頗耐人尋味。

(5)《石鐘山記》中，從“________________________，_____________”兩句可以看出，作者不認(rèn)同李渤的觀點，以為他的說法只是他自己主觀上認(rèn)為的事實，其中略帶有一絲輕蔑的味道。人常疑之余尤疑之而陋者乃以斧斤考擊而求之自以為得其實1012345678910.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。譯文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________郭橐駝以種樹為業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營觀賞游覽和做種樹賣果買賣的豪富人，都爭著迎接和雇用他。(得分點：“業(yè)”，意動用法；“豪富人為觀游及賣果者”，定語后置；“迎取”，迎接；“養(yǎng)”，用、使)