中學語文中外國文學教學研究課件

中學語文中外國文學教學研究主要內(nèi)容一、語文教材中的外國文學二、語文教材中外國文學的教學策略三、語文新課標下外國文學教學所需素養(yǎng)

★外國文學——指中國文學之外的其他國家或民族的文學。

外國文學作品是經(jīng)過漢語（母語）翻譯，轉(zhuǎn)化而成的漢語國外文學，因此，有學者也視其為中國文學（翻譯文學）的有機構(gòu)成部分。文化視角：國外文學語言視角：中國文學（翻譯文學）表達視角：獨特的價值觀念

文化背景

審美品質(zhì)一、語文教材中的外國文學（一）語文教材中的外國文學作品選材★中國第一套中學白話文教材1920

年《白話文范》(四冊)，洪北平、何仲英編，商務(wù)印書館出版，選文：[法]都德《最后一課》,胡適譯

[英]虎特《縫衣曲》,劉半農(nóng)譯

[俄]屠格涅夫《航?！?耿濟之譯

[俄]托爾斯泰《三問題》，耿濟之譯符合民國時期提出“從語文中認識英語國家風俗之大概”和“從英美民族史跡記載中,激發(fā)愛國思想及國際了解”等教育思想?！镎Z文教材中外國文學作品的發(fā)展第一階段(1920～1949):承擔思想品德教育和文學教育的雙重使命。愛國主義教育：《柏林之圍》《最后一課》《少年愛國者》《二個朋友》啟蒙教育：《爭自由的波浪》《人的生命》人生教育：《義俠的行為》《學?！返诙A段(1950～1999):主題單一，政治價值取向，缺少文化特質(zhì)。批判現(xiàn)實主義：多半描寫西方世界的“壓迫”“黑暗”“貧窮”,資產(chǎn)階級“貪婪”“愚昧”“冷酷”如：六年制小學《窮人》《凡卡》《小抄寫員》《干涸的眼睛》(初語第二冊)《競選州長》(初語第五冊)《守財奴》(高語第三冊)《大綱》(1986年)“語文教學必須以馬克思主義為指導(dǎo),培養(yǎng)學生的社會主義道德情操、健康高尚的審美觀和愛國主義精神”★語文教材中外國文學選文情況1.篇目增加（初中人教版為例）1992年版篇目17篇，所占比例為7.5℅；2000年篇目28篇，所占比例為15℅；2001年篇目41篇，所占比例為24℅。體現(xiàn)了對外國文學的日益重視2.文體多樣、內(nèi)容豐富作品體裁：戲劇劇本、詩歌、小說、散文、寓言、書信、悼詞、演講、導(dǎo)言等從記敘類延伸到抒情類、哲理類；從文學作品拓展到傳記、社會倫理、科普讀物等。從單一流派到多種（多國）文學流派：美國(16篇)法國(10篇)俄國(8篇)英國(7篇)日本(3篇)；選了波蘭、日本、奧地利、匈牙利、捷克、哥倫比亞、印度等國作品。

突出了國外多樣文化姿態(tài)★小結(jié)

初中階段共選入35課外國文學作品課文,其中13課精讀課文，22課略讀課文，另外設(shè)計名著導(dǎo)讀拓展9篇。外國文學作品入選率在小學、初中、高中都約占20%，初中階段入選的外國文學作品數(shù)量略低于整體水平，但差距不大，外國文學作品的元素并不缺失。隨著年級的增加，初中階段的外國文學作品以略讀課文出現(xiàn)的情況越來越多，而精讀細講的授課篇目則越來越少。外國文學作品多被安排為略讀篇目，人教版初中語文教材屮，普通篇目為13篇，略讀和名著導(dǎo)讀篇目共為37篇，分別占入選總篇目的5.4%和15.4%。入選課文的國別多以西方發(fā)達國家為主外國文學作品在篇目、數(shù)量、文體類型、選擇標準和處理方式等方面都發(fā)生了重大變化。語文課程的工具性與人文性——工具性是源于語文的交際功能，而其人文性是因為語文是人類文化的組成部分。

工具性除了語言基本功能之外，承載社會機構(gòu)或個人有關(guān)思想、政治、道德以及審美的價值的功能。語文課程的人文性——

是指語文學習過程是人實現(xiàn)自我成長的過程，激發(fā)人創(chuàng)造力與生命力的過程。語文教育活動是在特定的時空中、教師與學生雙向積極的生命運動過程。

尊重人、尊重具體的人的生命價值、尊重具體人的文化及其多樣性，是語文課程的應(yīng)有之義。新課標特別注重學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，強調(diào)語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領(lǐng)域的影響。在實現(xiàn)這個目標的過程中，外國文學作品意蘊中具有的對個體意識的尊重、對真理執(zhí)著追求等豐富人文價值，因而，外國文學承擔著批判吸收世界優(yōu)秀精神文化的主要任務(wù)，對學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，具有不可忽視的作用。新課標語文中外國文學教學存在的問題

以政治、思想性取代文學性“整個學術(shù)界幾十年里,就是為了用西方文學的發(fā)展規(guī)律及其內(nèi)容,證明資本主義代替封建主義,社會主義戰(zhàn)勝資本主義這樣一個政治命題。”

——劉洪濤《中學語文中的外國文學教學問題》忽略文體特點和藝術(shù)表達特色以知識傳授和技能訓練取代作品感悟

課程標準：“文學作品的閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀性和個人色彩。應(yīng)該引導(dǎo)學生設(shè)身處地去感受體驗，重視對作品中形象和情感的整體感知與把握，注重作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵學生積極地、富有創(chuàng)意地結(jié)構(gòu)文本意義?！蓖鈬膶W的價值與定位——

激發(fā)了解異域文化與文學興趣理解不同語言表達形式與技巧培養(yǎng)人文素質(zhì)與性情提高審美欣賞能力二、語文教材中外國文學的教學策略“教什么”和“怎么教”的目標共識——

語文教育是培養(yǎng)青少年文化觀點和文化選擇的重要一環(huán)

外國文學是語文教育不可或缺的一環(huán)應(yīng)試教育背景——過分強調(diào)語文工具性，而忽略人文性教育。學會做人、人格和審美的熏陶方面卻越來越淡薄。

改變：以聽說讀寫(書)能力要素為框架、以字詞句篇知識為內(nèi)容、以分項訓練為手段構(gòu)建的語文教學體系。突出：整體性，情感性2.整體感知，重點剖析（倒置）如小說，抓住情節(jié)、人物以領(lǐng)會主題思想《老人與?！肥录捍虻揭粭l大馬林魚與鯊魚搏斗主題：思考——桑提亞哥是失敗/成功？

3.比較分析作品比較：孫犁《蘆花蕩》西蒙諾夫《蠟燭》譯本比較：例詩中，哪個一本好？茨威格《列夫托爾斯泰》先抑后揚？橫向比較

中國主張含蓄、節(jié)制、中庸；西方主張外向、宣泄、離奇?？v向比較

傳統(tǒng)文學重寫實、再現(xiàn)；現(xiàn)代文學重表現(xiàn)。

《墻上的斑點》《變形記》1.以心智生活引導(dǎo)學生

“藝術(shù)的意蘊只能是人生的意蘊”因此，在教學價值指向性上，有必要重視培養(yǎng)學生健全人格與文化修養(yǎng)，引導(dǎo)一種心智生活。三、語文新課標下外國文學教學所需修養(yǎng)

心智生活能使人獲得一種內(nèi)在的自由和充實。一個人唯有用自己的頭腦去思考，用自己的靈魂去追求，在對世界的看法和對人生的態(tài)度上自己做主，才是真正做了自己的主人。同時，如果他有豐富的內(nèi)心世界，便在自己身上有了人生快樂的最大源泉。

——周國平《人文演講錄》2.強化教師外國文學修養(yǎng)

于漪：“語文教育質(zhì)量說到底是語文教師的質(zhì)量”。遠離文學經(jīng)典，是社會普遍現(xiàn)狀。但合格教師的人格魅力，包含文化修養(yǎng)（文學修養(yǎng)）。教好外國文學的文學修養(yǎng)，包含——（1）文藝理論（2）文化：哲學、宗教（3）作品閱讀2.改進教學方法

“要真正透徹理解一部外國文學名著，就要第一，知道這位藝術(shù)大師的生平及所處時代的思潮主流；第二，知道這位藝術(shù)大師從他本國的文學遺產(chǎn)中繼承了什么？從外國的文學名著中學習了什么？從同時代的不同流派的作家方面受到了什么影響？弄明白上述諸問題，然后你就真正懂得了這位藝術(shù)大師的獨創(chuàng)的風格是怎么形成的了”——茅盾《為介紹及研究外國文學進一解》（1）增加課堂討論，調(diào)動學生閱讀積極性“以教師為中心、以教科書為中心、以課堂為中心”（2）加強課外閱讀指導(dǎo)（讀書報告），提高學生鑒賞能力、寫作能力、語言感受能力（語感）課程目標：九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上。（3）積累閱讀量三多三少：教師講得多，學生讀、寫得少；教師分析太多，學生掌握學習方法與習慣的德指導(dǎo)太少；學生做作業(yè)時間太多，課外閱讀、寫作太少。研究文學也是如此，你摸索的作品愈多，種類愈復(fù)雜，風格愈分歧，你的比較資料愈豐富，透視愈正確，你的鑒別力也就愈可靠。——朱光潛《談美談文學》結(jié)束語通過外國文學，我們是學人生、習教養(yǎng)、長知識、闊眼界。在思想意識、人生理想、處世方法、道德觀念、行為準則、文化風俗等各個方面，外國文學曾影響過幾代人，今后，還必將在更大的范圍和程度上影響年輕的一代。因此，任重而道遠！

謝謝各位獨特的藝術(shù)魅力《我的叔叔于勒》——懸念《福樓拜家的星期天》、《列夫·托爾斯泰》

——人物描寫《海燕》、《雨之歌》、《浪之歌》

——象征手法《大雁歸來》、《綠色蟈蟈》、《馬》、《偉大的悲劇》、《熱愛生命》

——描寫自然孫犁《蘆花蕩》西蒙諾夫《蠟燭》同：主題——描寫戰(zhàn)爭、反對戰(zhàn)爭、贊美人性異：前者：詩情畫意——血雨腥風；美麗環(huán)境——戰(zhàn)爭殘酷；一個老人——整個民族;后者：炮轟的廣場——蠟燭的微光母子之愛——人民之愛你看！那高原上年輕的姑娘，獨自一人正在田野上。一邊收割，一邊在歌唱。請你站住，或者悄悄走過！她獨自在那里又割又捆，她唱的音調(diào)好不凄涼；你聽！你聽她的歌聲，在深邃的峽谷久久回蕩。在荒涼的阿拉伯沙漠里，疲憊的旅人憩息在綠陰旁，夜鶯在這時嘀嚦啼囀，也不如這歌聲暖人心房；在最遙遠的赫伯利群島，杜鵑聲聲喚醒了春光，啼破了海上遼闊的沉寂，也不如這歌聲動人心腸?！豆陋毜氖崭钊恕穂英]華茲華斯看哪，那孤獨的高地姑娘－－形單影只地在那田野里！她獨自收割，她獨自歌唱。停下聽，或悄悄離去！她一個人割，她一個人捆，唱的是一種哀怨的歌聲；聽啊！這幽深的山谷里面。已完全被她的歌聲充滿。旅行在阿拉伯沙漠的人，疲乏地歇息在蔭涼地方；夜鶯的歌受他們的歡迎，卻比不上這種歌唱；春天里，杜鵑一聲聲號啼在最遠的赫布里底響起，打破群島間海上的寂靜，但不如這歌聲激動人心。……你看！那高原上年輕的姑娘，獨自一人正在田野上。一邊收割，一邊在歌唱。請你站住，或者悄悄走過！她獨自在那里又割又捆，她唱的音調(diào)好不凄涼；你聽！你聽她的歌聲，在深邃的峽谷久久回蕩。在荒涼的阿拉伯沙漠里，疲憊的旅人憩息在綠陰旁，夜鶯在這時嘀嚦啼囀，也不如這歌聲暖人心房；在最遙遠的赫伯利群島，杜鵑聲