第3單元將進(jìn)酒同步練習(xí)（人教選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文》）

語(yǔ)文?選修/中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞（人教版）第三單元書(shū)山有路勤為徑因聲求氣吟詠詩(shī)韻書(shū)山有路勤為徑因聲求氣吟詠詩(shī)韻A.金樽/一尊佛像??C.馬廄/一蹴而就麻痹/俾眾周知A.金樽/一尊佛像??C.馬廄/一蹴而就麻痹/俾眾周知??對(duì)峙/恃才傲物??撰述/鐘鼓饌玉??船舷/弦外之音??一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1.以下詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（職稱/滿意如意B.亨通/烹羊宰牛??牢籠/煙籠霧鎖??寧可/寧死不屈??D.驛站/自怨自艾??將息/將進(jìn)酒??解析：A項(xiàng),zun,bi/bi,cheng/ch^n；B項(xiàng),heng/peng,zhi/shi,16ng/16ng；C項(xiàng)，jiti/cti,zhuan,ning；D項(xiàng)，yi,xian,jiang/qiango答案：B2.以下句子節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.君不見(jiàn)/黃河之水/天/上來(lái)，奔流到海/不/復(fù)回。B.君不見(jiàn)/高堂明鏡/悲白發(fā)，朝如青絲/暮成雪。C.天生我材/必/有用，千金散盡/還/復(fù)來(lái)。D.烹羊宰牛/且/為樂(lè)，會(huì)須/一飲/三百杯。解析：A項(xiàng)，應(yīng)為“天上/來(lái)”。3.A.B.C.以下句子中加點(diǎn)詞的釋義，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（會(huì)須一飲三百杯??將進(jìn)酒，杯莫停斗酒十千恣歡謔會(huì)須：應(yīng)當(dāng)將：請(qǐng)斗酒：比賽喝酒答案：3.A.B.C.以下句子中加點(diǎn)詞的釋義，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（會(huì)須一飲三百杯??將進(jìn)酒，杯莫停斗酒十千恣歡謔會(huì)須：應(yīng)當(dāng)將：請(qǐng)斗酒：比賽喝酒答案：C.對(duì)《將進(jìn)酒》詩(shī)句的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！奔扔斜扔鳎院铀蝗ゲ环涤魅松资?；又有反襯作用，以黃河的偉大永恒襯出生命的渺小脆弱。B.在李白看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)。詩(shī)句沒(méi)有直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言將飲酒詩(shī)詩(shī)句沒(méi)有直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言將飲酒詩(shī)意化；未直寫(xiě)應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否認(rèn)句式代替直陳，極其強(qiáng)烈地宣揚(yáng)了及時(shí)行樂(lè)的消沉思想。C.“天生我材必有用"，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子?！坝杏谩倍氨亍?，非常自信，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。D.詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比方比方詩(shī)中屢用巨額數(shù)字“千金”“三百杯”比方詩(shī)中屢用巨額數(shù)字“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“萬(wàn)古愁”等等表現(xiàn)豪邁詩(shī)情；同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其比方詩(shī)中屢用巨額數(shù)字“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金解析：B項(xiàng)，“極其強(qiáng)烈地宣揚(yáng)了及時(shí)行樂(lè)的消沉思想”錯(cuò)，貌似消極，但并不就此消沉。答案：B二、閱讀鑒賞（一）閱讀下面一首唐詩(shī)，回答5?6題。與夏十二登岳陽(yáng)樓李白樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。注：乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。.詩(shī)中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫(xiě)作“雁別秋江去”。你認(rèn)為哪一句更妙，為什么?答案：“雁引愁心去”更好。此句運(yùn)用了擬人手法，寫(xiě)出了李白流放遇赦的高興心情。這一句寫(xiě)大雁有意為詩(shī)人帶走愁心，下句寫(xiě)君山有情為詩(shī)人銜來(lái)好月，愁去喜來(lái)，互相映襯?！耙钚摹北取皠e秋江”更富有感情色彩，也更新穎。（意思對(duì)即可。答“雁別秋江去”更好，言之成理亦可）.對(duì)第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法作簡(jiǎn)要分析。答案：第三聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫(xiě)出了岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句詩(shī)想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫(xiě)出了詩(shī)人恍假設(shè)置身仙境的情景。（二）閱讀下面這首唐詩(shī)，回答7?8題。登金陵鳳凰臺(tái)鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水①中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。注：①一水：亦作“二水”。.分別概括這首詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)其中寄寓了詩(shī)人什么樣的感慨。答案:頷聯(lián)寫(xiě)六朝古都的歷史遺跡,頸聯(lián)寫(xiě)金陵美麗的自然風(fēng)物。寄寓人事滄桑、自然永恒以及六朝興廢的感慨。.“總為浮云能蔽日”一句中用了何種修辭方法？尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？答案：比喻。①憂君王為奸邪所蒙蔽，憂奸邪為非作歹。②憂賢者包括自己不得任用，憂國(guó)憂君憂民。三、語(yǔ)言運(yùn)用.請(qǐng)你從下面四個(gè)“是”字句中任選一句作為段首句寫(xiě)一段文字，表達(dá)你對(duì)這一學(xué)派思想的理解。要求：①運(yùn)用兩種修辭方法；②不超過(guò)80字。北大哲學(xué)系著名教授王博在《心靈的四季》的講座中指出，可以用四季作為道具來(lái)呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒、墨、道、法這四種“和而不同”的心靈，即：①儒家是心靈之春，②墨家是心靈之夏，③道家是心靈之秋，④法家是心靈之冬。答案：（例如一）儒家是心靈之春。這個(gè)學(xué)派充滿著溫度，無(wú)論儒家的經(jīng)典，還是儒者的生命。經(jīng)典和生命的溫度都來(lái)自于共同的地方,這就是作為其思想核心的仁。（例如二）墨家是心靈之夏。夏天，一切都是那么奔騰和豪放，世界顯得比春天更擁擠，當(dāng)然，也更緊密。這非常類似于墨家的氣質(zhì)。這個(gè)學(xué)派給世界的最大感覺(jué)便是火一般的理想和熱情。（例如三）道家是心靈之秋。秋天也是一個(gè)成熟的季節(jié)。成熟當(dāng)然意味著成長(zhǎng)和反省，尤其是對(duì)于春天和夏天的反省。因此，道家是】能夠表達(dá)秋天精神的學(xué)派。（例如四）法家是心靈之冬。經(jīng)過(guò)春生夏長(zhǎng)秋收，天寒地凍的冬天給人以安定和冷酷的感覺(jué)，世界籠罩在一種簡(jiǎn)單而冰冷的秩序之中,單調(diào)而寂靜。這似乎就是法家有些冷酷的心靈。.以“莫言”為開(kāi)頭，重組下面的句子，不得改變?cè)猓蛇m當(dāng)增刪詞語(yǔ)。瑞典文學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)以“魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品融合了民間故事、歷史和當(dāng)代”的理由，宣布中國(guó)“尋根文學(xué)”代表作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。答案：（例如一）莫言因“魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品融合了民間故事、歷史和當(dāng)代”的理由被瑞典文學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)授予2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他是中國(guó)“尋根文學(xué)”的代表作家。（例如二）莫言是中國(guó)“尋根文學(xué)”的代表作家，因“魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品融合了民間故事、歷史和當(dāng)代”的理由被瑞典文學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)授予2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。名篇一一飄香萬(wàn)里李白，青春（節(jié)選）

李澤厚

其實(shí)，這詩(shī)①是有憧憬和悲傷的，但它是一種少年時(shí)代的憧憬和悲傷，一種“獨(dú)上高樓，望斷天涯路”的憧憬和悲傷。所以，盡管悲傷，仍然輕快，雖然嘆息，總是輕盈。它上與魏晉時(shí)代人命如草的沉重哀歌，下與杜甫式的飽經(jīng)苦難的人生悲哀，都絕然不同。它顯示的是，少年時(shí)代在初次人生展望中所感到的那種輕煙般的莫名惆悵和哀愁。春花春月，流水悠悠，面對(duì)無(wú)窮宇宙，深深感到自己青春的短促和生命的有限。它是走向成熟期的青少年時(shí)代對(duì)人生、宇宙的初醒覺(jué)的“自我意識(shí)”：對(duì)廣大世界、自然美景和自身存在的深切感受和珍視，對(duì)自身存在的有限性的無(wú)可奈何的感傷、惆悵和留戀。人在十六七歲或十七八歲，在似成熟而未成熟，將跨進(jìn)獨(dú)立的生活程途的時(shí)刻,不也常常經(jīng)歷過(guò)這種對(duì)宇宙無(wú)限、人生有限的覺(jué)醒式的淡淡哀傷么？它實(shí)際并沒(méi)有真正沉重的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，它的美學(xué)風(fēng)格和給人的審美感受，是盡管口說(shuō)感傷卻“少年不識(shí)愁滋味”，依然是一語(yǔ)百媚，輕快甜蜜的。永恒的江山，無(wú)限的風(fēng)月給這些詩(shī)人們的，是一種少年式的人生哲理和夾著感傷、悵惘的激勵(lì)和歡愉。聞一多形容為“神秘”“迷惘”“宇宙意識(shí)”等等，其實(shí)就是說(shuō)的這種審美心理和藝術(shù)意境。張假設(shè)虛《春江花月夜》是初唐的頂峰。經(jīng)由以王勃為典型代表的“四杰”“四杰”“四杰”,就要向更高的盛唐峰巔攀登了。于是，尚未涉世的這種少年的空靈感傷，化而為壯志滿懷要求建功立業(yè)的具體歌唱:

“四杰”“……海內(nèi)存知己，天涯假設(shè)比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾?！保ㄍ醪啊?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河……莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處,空令歲月易蹉跖?！保ɡ铑B）這不正是在上述那種少年感傷之后的發(fā)奮勉勵(lì)么？它更實(shí)在，更成熟，開(kāi)始真正走向社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)世間。一個(gè)人在度過(guò)了十六七歲的人生感傷期的觀照之后，也經(jīng)常是成熟地具體地行動(dòng)起來(lái)：及時(shí)努力，莫負(fù)年華，立業(yè)建功，此其時(shí)也。這樣，就有了初唐“四杰”和“四杰”之后的詩(shī)國(guó)中的五彩繽紛，開(kāi)始指向盛唐之音的鮮花怒放。它首先由陳子昂著名的四句詩(shī)喊將出來(lái)：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！毕??！毕??！保ā兜怯闹菖_(tái)歌》）陳子昂寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候是滿腹牢騷、一腔憤慨的，但它所表達(dá)的,下?！保ā兜怯闹菖_(tái)歌》）卻是開(kāi)創(chuàng)者的高蹈胸懷，一種積極進(jìn)取、得風(fēng)氣先的偉大孤獨(dú)感。它豪壯而并不悲哀。同樣，像孟浩然的《春曉》：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！北M管傷春惜花，但所展現(xiàn)的，也仍然是一幅愉快美麗的春晨圖畫(huà),它清新活潑而并不消沉哀痛。這就是盛唐之音。此外如:“千里黃云白日嚏，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下何人不識(shí)君”。（高適）“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。"（王翰）豪邁、勇敢，一往無(wú)前，即使是艱苦戰(zhàn)爭(zhēng)，也壯麗無(wú)比；即使是出征、遠(yuǎn)戍，也爽朗明快?！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！薄包S河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！薄氨憋L(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)……”個(gè)人、民族、階級(jí)、國(guó)家在欣欣向榮的社會(huì)氣氛中，盛極一時(shí)的邊塞詩(shī)是構(gòu)成“盛唐之音”一個(gè)基本的內(nèi)容和方面，它在中國(guó)詩(shī)史上確乎是前無(wú)古人的。江山如此多嬌。壯麗動(dòng)亂的一面為邊塞詩(shī)派占有，優(yōu)美寧?kù)o的一面那么由所謂田園詩(shī)派寫(xiě)出。像上面孟浩然的《春曉》是如此，特別是王維的輛川名句：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！薄澳灸┸饺鼗?，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落?！?/p>

忠實(shí)、客觀、簡(jiǎn)潔，如此天衣無(wú)縫而有哲理深意，如此幽靜之極卻又生趣盎然，寫(xiě)自然如此之美，在古今中外所有詩(shī)作中，恐怕也數(shù)一數(shù)二。它優(yōu)美、明朗、健康，同樣是典型的盛唐之音。如果拿晚唐杜牧的名句來(lái)比，例如“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，“斯人清唱何人和，草徑苔蕪不可尋。一夕小敷山下夢(mèng)，水如環(huán)瓊月如襟”，也極其空靈美麗，非常接近盛唐，然而畢竟更柔婉清秀，沒(méi)有那種充分的質(zhì)樸、爽朗氣質(zhì)了。盛唐之音在詩(shī)歌上的頂峰當(dāng)然應(yīng)推李白，無(wú)論從內(nèi)容或形式，都如此。因?yàn)檫@里不只是一般的青春、邊塞、江山、美景，而是笑傲王侯，蔑視世俗，不滿現(xiàn)實(shí)，指斥人生，飲酒賦詩(shī)，縱情歡樂(lè)。“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”以及貴妃磨墨、力土脫靴的傳說(shuō)故事,都深刻反映著前述那整個(gè)一代初露頭角的知識(shí)分子的情感、要求和理想：他們要求突破各種傳統(tǒng)的約束羈絆，他們渴望建功立業(yè)，獵取功名富貴，進(jìn)入社會(huì)上層……他們抱負(fù)滿懷，盡情歡樂(lè)，傲岸不馴I,恣意對(duì)抗……而所有這些，又恰恰只有當(dāng)他們這個(gè)階級(jí)在走上坡路，整個(gè)社會(huì)處于欣欣向榮并無(wú)束縛的歷史時(shí)期中才可能存在?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月……”“……與君論心握君手，榮辱于余亦何有！孔圣猶聞傷風(fēng)麟，董龍更是何雞狗！一生傲岸苦不諧何必長(zhǎng)劍柱頤事玉階。”龍更是何雞狗！一生傲岸苦不諧何必長(zhǎng)劍柱頤事玉階。”龍更是何雞狗！一生傲岸苦不諧何必長(zhǎng)劍柱頤事玉階。”疏媒勞志多乖；嚴(yán)陵高揖漢天子,棄我去者，昨日之日不可龍更是何雞狗！一生傲岸苦不諧何必長(zhǎng)劍柱頤事玉階?！笔杳絼谥径喙?；嚴(yán)陵高揖漢天子,棄我去者，昨日之日不可棄我去者，昨日之日不可亂我心者，今日之日多煩憂……抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱意，明日散發(fā)弄扁舟。棄我去者，昨日之日不可亂我心者，今日之日多煩頭陀云月多僧氣，山水何嘗稱人意。不能鳴笳按鼓戲滄流,呼取江南女兒歌棹謳。我且為君槌碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲,赤壁爭(zhēng)雄如夢(mèng)里，且須歌舞寬離憂?！薄疤m陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！薄俺o白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！笔⑻扑囆g(shù)在這里奏出了最強(qiáng)音。痛快淋漓，天才極致，似乎沒(méi)有任何約束，似乎毫無(wú)規(guī)范可循，一切都是沖口而出，隨意創(chuàng)造，卻都是這樣的美妙奇異，層出不窮和不可思議。這里有不可預(yù)計(jì)的情感抒發(fā)，不可模擬的節(jié)奏音調(diào)……龔自珍說(shuō)：“莊屈實(shí)二，不可以并，并之以為心，自白始”（《最錄李白集》）。盡管時(shí)代的原因使李白缺乏莊周的思辨力量和屈原的深沉感情，但莊的飄逸和屈的瑰麗，在李白的天才作品中確乎合而為一，奏出了中國(guó)古代浪漫文學(xué)交響詩(shī)的最強(qiáng)音。然而，這個(gè)極峰，與文藝上許多浪漫主義峰巔一樣，它只是一個(gè)相當(dāng)短促的時(shí)期，很快就轉(zhuǎn)入另一個(gè)比擬持續(xù)的現(xiàn)實(shí)主義階段。那就是以杜甫為“詩(shī)圣”的另一種盛唐，其實(shí)那已不是盛唐之音了。（選自《美的歷程?七盛唐之音》）注：①這詩(shī)：指張假設(shè)虛的《春江花月夜》。素材一一源頭活水素材一“扶不起”的老人2007年，南京一個(gè)叫彭宇的年輕人將一位跌倒在自己面前的老太太扶起，結(jié)果竟被告上法庭，法院以“彭宇自認(rèn)其是第一個(gè)下車的人，從常理分析，他與老太太相撞的可能性比擬大”為由，一審裁定彭宇補(bǔ)償原告40%的損失。即45876元，10日內(nèi)給付。此事至今余波未平。2009年12月1日，一位騎電動(dòng)車的張女士在南京市白下區(qū)淮清橋路口等紅燈時(shí)，一位63歲的楊老太倒在她面前，她像彭宇一樣立刻將老人扶起，事后楊老太卻稱是張女士啟動(dòng)電動(dòng)車時(shí)將她撞倒的,而張女士堅(jiān)決否認(rèn)，并流淚跪求當(dāng)街圍觀的群眾為自己的清白作證。素材二教育需要休息山東省濰坊市教育局局長(zhǎng)李希貴在《人民教育》第22期上撰文