登飛來(lái)峰省優(yōu)獲獎(jiǎng)?wù)n件

登飛來(lái)峰王安石登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)峰王安石登作者簡(jiǎn)介：王安石，字介甫，晚號(hào)半山。唐宋八大家之一。著有《臨川先生文集》。宋神宗時(shí)，他致力于政治改革，表現(xiàn)了他勇于革新，不畏眾議的精神。飛來(lái)峰王安石登作者簡(jiǎn)介：王安石，字介甫，晚號(hào)半山。唐宋八大家

王安石（1021——1086），字介甫，號(hào)半山老人，北宋大政治家，當(dāng)過(guò)宰相，在神宗皇帝支持下實(shí)行改革，歷史上叫做“王安石變法”。王安石又是文學(xué)家，詩(shī)和散文都寫(xiě)得很好。他十分注重修辭，據(jù)說(shuō)，他的名句“春風(fēng)又綠江南岸”經(jīng)過(guò)幾十次修改才選定“綠”字，千百年來(lái)傳為美談。了解作者王安石（1021——1086），字介甫，號(hào)半

飛來(lái)峰在杭州西湖靈隱寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞縣(現(xiàn)在的浙江寧波)做縣，任滿以后回江西臨川故鄉(xiāng)，路過(guò)杭州的時(shí)候，寫(xiě)了這首詩(shī)。這一年王安石三十歲。寫(xiě)詩(shī)背景飛來(lái)峰在杭州西湖靈隱寺附近。公元1050年夏天，王安石

飛來(lái)峰，即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱(chēng)塔山，古代傳說(shuō)此山自瑯琊縣城東武縣（現(xiàn)在山東諸城）飛來(lái)，故名。飛來(lái)峰，即飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。飛來(lái)山上千尋塔，

（1）飛來(lái)峰：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱(chēng)塔山。古代傳說(shuō)此山自瑯琊郡東武縣（今山東諸城）飛來(lái)，故名。（2）千尋：極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。（3）不畏：反用李白《登金陵鳳凰臺(tái)》“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”句意。（4）浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語(yǔ)》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也?！碧评畎住兜墙鹆犋P凰臺(tái)》：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”

（5）緣：因?yàn)?。?）眼：視線。（7）塔：鐵塔。（8）最高層：最高處。又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。（1）飛來(lái)峰：即浙江紹興城外的寶林山。唐譯文：

飛來(lái)峰頂靈隱寺前有座高聳入云的塔，聽(tīng)說(shuō)雞鳴時(shí)分可以看見(jiàn)旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來(lái)峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。譯文：2、本詩(shī)是一首哲理詩(shī)，其中的哲理是如何揭示出來(lái)的？

點(diǎn)撥：①哲理是從具體的情境中自然提煉出來(lái)的。

②哲理是用形象生動(dòng)的語(yǔ)言加以表的。

談?wù)勀銓?duì)這兩句蘊(yùn)含深刻的詩(shī)的理解。

思考1、《登飛來(lái)峰》前兩句，后兩句的側(cè)重點(diǎn)各是什么？

①②描寫(xiě)景物——充滿生機(jī)

③④抒發(fā)情懷——躊躇滿志

2、本詩(shī)是一首哲理詩(shī)，其中的哲理是如何揭示出來(lái)的？思考1、《

名句賞析：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

釋義：不怕被漂浮的云彩遮擋住雙眼，只是因?yàn)樽约禾幵冢ㄉ剑┑淖罡咛帯?/p>

哲理：觀察事物，解決問(wèn)題，要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被眼前的小事所羈絆。名句賞析：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。在北宋仁宗時(shí)候，大批農(nóng)民失去田產(chǎn)，淪為佃戶(hù)，遭受沉重的剝削和壓迫。為了爭(zhēng)取生存的權(quán)利，他們只有拿起武器，鋌而走險(xiǎn)。于是王安石就推行了一系列的新法，變法以“富國(guó)強(qiáng)兵”為目標(biāo)。在此期間，每項(xiàng)新法在推行后，基本上收到了預(yù)期的效果，可是各項(xiàng)新法的實(shí)施或多或少地觸犯了中、上級(jí)官員、皇室、豪強(qiáng)和高利貸者的利益，因此在新法實(shí)施的過(guò)程中受到了很大的阻力。所以，他一登到山嶺高塔，就聯(lián)想到雞鳴日出時(shí)光明燦爛的奇景，通過(guò)對(duì)這種景物的憧憬，表達(dá)了對(duì)自己前途的展望。有關(guān)材料在北宋仁宗時(shí)候，大批農(nóng)民失去田產(chǎn)，淪為佃戶(hù)，遭受沉重的剝削和

只有站的高才能望得遠(yuǎn)。王安石的一生都致力于變法革新，他滿懷著要求改變現(xiàn)實(shí)的雄心壯志，希望有一天能施展他治國(guó)平天下的雄才偉略。只有站的高才能望得遠(yuǎn)?！兜秋w來(lái)峰》思路

《登飛來(lái)峰》是一首哲理詩(shī)。這首詩(shī)借寫(xiě)景抒發(fā)了詩(shī)人廣闊的政治胸懷，以理入詩(shī)，表現(xiàn)了作者高瞻遠(yuǎn)矚、不畏困難的心懷。一二句敘述自己行動(dòng)，為后文議論打好基礎(chǔ)。三四句議論，由前兩句自己的生活經(jīng)驗(yàn)體悟到一種人生哲理?！兜秋w來(lái)峰》思路《登飛來(lái)峰》是一首哲理詩(shī)登飛來(lái)峰省優(yōu)獲獎(jiǎng)?wù)n件學(xué)習(xí)古詩(shī)詞方法：一、知詩(shī)人，解詩(shī)題。二、抓字眼，明詩(shī)意。三、想意境，悟詩(shī)情。四、誦詩(shī)句，背詩(shī)文。你知道嗎？學(xué)習(xí)古詩(shī)詞方法：一、知詩(shī)人，解詩(shī)題。你知道嗎？古詩(shī)的分類(lèi)從格律上看，大致可分為近體詩(shī)和古體詩(shī)兩類(lèi)。（1）古體詩(shī)：是依照古代的詩(shī)體來(lái)寫(xiě)的。分為四言古詩(shī)、五言古詩(shī)、七言古詩(shī)。古體詩(shī)的特點(diǎn)：不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂(lè)府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府。

古詩(shī)的分類(lèi)從格律上看，大致可分為近體詩(shī)和古體詩(shī)兩類(lèi)。古詩(shī)分類(lèi)（2）近體詩(shī)：是唐代形成的一種格律體詩(shī)，特點(diǎn):律詩(shī)格律極嚴(yán)，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩(shī)中各字的平仄聲調(diào)固定），聯(lián)有定對(duì)（律詩(shī)中間兩聯(lián)必須對(duì)仗）。如果在律詩(shī)定格基礎(chǔ)上加以鋪排延續(xù)到十句以上，則稱(chēng)排律，除首末兩聯(lián)外，上下句都需對(duì)仗，也有隔句相對(duì)的，稱(chēng)為“扇對(duì)”。古詩(shī)分類(lèi)（2）近體詩(shī)：是唐代形成的一種格律體詩(shī)，近體詩(shī)分為兩種：①一種稱(chēng)“絕句”：又稱(chēng)絕詩(shī)、截句、斷句。每首四句兩聯(lián)，平仄、押韻、對(duì)偶都有一定要求。五言的簡(jiǎn)稱(chēng)“五絕”，七言的簡(jiǎn)稱(chēng)“七絕”。②一種稱(chēng)“律詩(shī)”：每首八句，五言的簡(jiǎn)稱(chēng)五律，七言的簡(jiǎn)稱(chēng)七律，超過(guò)八句的稱(chēng)為排律（或長(zhǎng)律）?！奥稍?shī)”的特點(diǎn):每首四聯(lián)八句，一、二兩句為首聯(lián)，三、四兩句為頷聯(lián)，五、六兩句為頸聯(lián)、七、八兩句為尾聯(lián)。每句字?jǐn)?shù)必須相同，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。

近體詩(shī)分為兩種：①一種稱(chēng)“絕句”：又稱(chēng)絕詩(shī)、截句、斷句。每首2．按內(nèi)容來(lái)分類(lèi)：①、愛(ài)情詩(shī)，②、諷刺詩(shī)，③、哲理詩(shī)，④、送別詩(shī)，⑤、記行詩(shī)又稱(chēng)記游詩(shī)、行旅詩(shī)。⑥、邊塞詩(shī)，⑦、詠史詩(shī)，⑧、詠物詩(shī)，

⑨、詠懷詩(shī)。⑩、懷古詩(shī)，⑾、山水詩(shī)，又稱(chēng)山水田園詩(shī)，

2．按內(nèi)容來(lái)分類(lèi)：①、愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)詞五首之雜詩(shī)——王維詩(shī)詞五首之雜詩(shī)——王維學(xué)習(xí)目標(biāo)1、有感情地朗讀、背誦詩(shī)歌。2、了解作品內(nèi)容，體味作者的感情。學(xué)習(xí)目標(biāo)《雜詩(shī)》的作者是__________,_________代詩(shī)人，字___________，他的詩(shī)具有“______________”的特點(diǎn)。掌握基本常識(shí)jié王維唐摩詰詩(shī)中有畫(huà)《雜詩(shī)》的作者是__________,掌握基本常識(shí)jié

君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。雜詩(shī)來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？王維qǐ你讀準(zhǔn)了嗎?-----讀準(zhǔn)字音zhuó君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。雜詩(shī)來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？王

君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。雜詩(shī)來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？王維你讀準(zhǔn)了嗎?-----讀準(zhǔn)節(jié)奏君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。雜詩(shī)來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？王來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？

請(qǐng)你講解這首詩(shī)的大意！

雜詩(shī)王維君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？

請(qǐng)你講解這首詩(shī)的大意！這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

悟詩(shī)情這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？悟詩(shī)情

君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。雜詩(shī)來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？王維你讀準(zhǔn)了嗎?思念家鄉(xiāng)，急切相問(wèn)?！皯?yīng)知”一詞生動(dòng)地表現(xiàn)出“我”急于了解故鄉(xiāng)風(fēng)物人情的殷切鄉(xiāng)思，透露出一種兒童式的天真與親切。借問(wèn)梅花，寓巧于樸?！昂贰辈辉偈且话愕淖匀晃锪?，而是成了故鄉(xiāng)的一種象征，詩(shī)人將思鄉(xiāng)的情感寄托在“梅花”這一意象上。用白描手法抒發(fā)游子的思鄉(xiāng)之情。君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。雜詩(shī)來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？自由背誦2分鐘！自由背誦2分鐘！登飛來(lái)峰王安石登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)峰王安石登作者簡(jiǎn)介：王安石，字介甫，晚號(hào)半山。唐宋八大家之一。著有《臨川先生文集》。宋神宗時(shí)，他致力于政治改革，表現(xiàn)了他勇于革新，不畏眾議的精神。飛來(lái)峰王安石登作者簡(jiǎn)介：王安石，字介甫，晚號(hào)半山。唐宋八大家

王安石（1021——1086），字介甫，號(hào)半山老人，北宋大政治家，當(dāng)過(guò)宰相，在神宗皇帝支持下實(shí)行改革，歷史上叫做“王安石變法”。王安石又是文學(xué)家，詩(shī)和散文都寫(xiě)得很好。他十分注重修辭，據(jù)說(shuō)，他的名句“春風(fēng)又綠江南岸”經(jīng)過(guò)幾十次修改才選定“綠”字，千百年來(lái)傳為美談。了解作者王安石（1021——1086），字介甫，號(hào)半

飛來(lái)峰在杭州西湖靈隱寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞縣(現(xiàn)在的浙江寧波)做縣，任滿以后回江西臨川故鄉(xiāng)，路過(guò)杭州的時(shí)候，寫(xiě)了這首詩(shī)。這一年王安石三十歲。寫(xiě)詩(shī)背景飛來(lái)峰在杭州西湖靈隱寺附近。公元1050年夏天，王安石

飛來(lái)峰，即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱(chēng)塔山，古代傳說(shuō)此山自瑯琊縣城東武縣（現(xiàn)在山東諸城）飛來(lái)，故名。飛來(lái)峰，即飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。飛來(lái)山上千尋塔，

（1）飛來(lái)峰：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱(chēng)塔山。古代傳說(shuō)此山自瑯琊郡東武縣（今山東諸城）飛來(lái)，故名。（2）千尋：極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。（3）不畏：反用李白《登金陵鳳凰臺(tái)》“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”句意。（4）浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語(yǔ)》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也?！碧评畎住兜墙鹆犋P凰臺(tái)》：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?！?/p>

（5）緣：因?yàn)?。?）眼：視線。（7）塔：鐵塔。（8）最高層：最高處。又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。（1）飛來(lái)峰：即浙江紹興城外的寶林山。唐譯文：

飛來(lái)峰頂靈隱寺前有座高聳入云的塔，聽(tīng)說(shuō)雞鳴時(shí)分可以看見(jiàn)旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來(lái)峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。譯文：2、本詩(shī)是一首哲理詩(shī)，其中的哲理是如何揭示出來(lái)的？

點(diǎn)撥：①哲理是從具體的情境中自然提煉出來(lái)的。

②哲理是用形象生動(dòng)的語(yǔ)言加以表的。

談?wù)勀銓?duì)這兩句蘊(yùn)含深刻的詩(shī)的理解。

思考1、《登飛來(lái)峰》前兩句，后兩句的側(cè)重點(diǎn)各是什么？

①②描寫(xiě)景物——充滿生機(jī)

③④抒發(fā)情懷——躊躇滿志

2、本詩(shī)是一首哲理詩(shī)，其中的哲理是如何揭示出來(lái)的？思考1、《

名句賞析：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

釋義：不怕被漂浮的云彩遮擋住雙眼，只是因?yàn)樽约禾幵冢ㄉ剑┑淖罡咛帯?/p>

哲理：觀察事物，解決問(wèn)題，要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被眼前的小事所羈絆。名句賞析：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。在北宋仁宗時(shí)候，大批農(nóng)民失去田產(chǎn)，淪為佃戶(hù)，遭受沉重的剝削和壓迫。為了爭(zhēng)取生存的權(quán)利，他們只有拿起武器，鋌而走險(xiǎn)。于是王安石就推行了一系列的新法，變法以“富國(guó)強(qiáng)兵”為目標(biāo)。在此期間，每項(xiàng)新法在推行后，基本上收到了預(yù)期的效果，可是各項(xiàng)新法的實(shí)施或多或少地觸犯了中、上級(jí)官員、皇室、豪強(qiáng)和高利貸者的利益，因此在新法實(shí)施的過(guò)程中受到了很大的阻力。所以，他一登到山嶺高塔，就聯(lián)想到雞鳴日出時(shí)光明燦爛的奇景，通過(guò)對(duì)這種景物的憧憬，表達(dá)了對(duì)自己前途的展望。有關(guān)材料在北宋仁宗時(shí)候，大批農(nóng)民失去田產(chǎn)，淪為佃戶(hù)，遭受沉重的剝削和

只有站的高才能望得遠(yuǎn)。王安石的一生都致力于變法革新，他滿懷著要求改變現(xiàn)實(shí)的雄心壯志，希望有一天能施展他治國(guó)平天下的雄才偉略。只有站的高才能望得遠(yuǎn)。《登飛來(lái)峰》思路

《登飛來(lái)峰》是一首哲理詩(shī)。這首詩(shī)借寫(xiě)景抒發(fā)了詩(shī)人廣闊的政治胸懷，以理入詩(shī)，表現(xiàn)了作者高瞻遠(yuǎn)矚、不畏困難的心懷。一二句敘述自己行動(dòng)，為后文議論打好基礎(chǔ)。三四句議論，由前兩句自己的生活經(jīng)驗(yàn)體悟到一種人生哲理?！兜秋w來(lái)峰》思路《登飛來(lái)峰》是一首哲理詩(shī)登飛來(lái)峰省優(yōu)獲獎(jiǎng)?wù)n件學(xué)習(xí)古詩(shī)詞方法：一、知詩(shī)人，解詩(shī)題。二、抓字眼，明詩(shī)意。三、想意境，悟詩(shī)情。四、誦詩(shī)句，背詩(shī)文。你知道嗎？學(xué)習(xí)古詩(shī)詞方法：一、知詩(shī)人，解詩(shī)題。你知道嗎？古詩(shī)的分類(lèi)從格律上看，大致可分為近體詩(shī)和古體詩(shī)兩類(lèi)。（1）古體詩(shī)：是依照古代的詩(shī)體來(lái)寫(xiě)的。分為四言古詩(shī)、五言古詩(shī)、七言古詩(shī)。古體詩(shī)的特點(diǎn)：不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂(lè)府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府。

古詩(shī)的分類(lèi)從格律上看，大致可分為近體詩(shī)和古體詩(shī)兩類(lèi)。古詩(shī)分類(lèi)（2）近體詩(shī)：是唐代形成的一種格律體詩(shī)，特點(diǎn):律詩(shī)格律極嚴(yán)，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩(shī)中各字的平仄聲調(diào)固定），聯(lián)有定對(duì)（律詩(shī)中間兩聯(lián)必須對(duì)仗）。如果在律詩(shī)定格基礎(chǔ)上加以鋪排延續(xù)到十句以上，則稱(chēng)排律，除首末兩聯(lián)外，上下句都需對(duì)仗，也有隔句相對(duì)的，稱(chēng)為“扇對(duì)”。古詩(shī)分類(lèi)（2）近體詩(shī)：是唐代形成的一種格律體詩(shī)，近體詩(shī)分為兩種：①一種稱(chēng)“絕句”：又稱(chēng)絕詩(shī)、截句、斷句。每首四句兩聯(lián)，平仄、押韻、對(duì)偶都有一定要求。五言的簡(jiǎn)稱(chēng)“五絕”，七言的簡(jiǎn)稱(chēng)“七絕”。②一種稱(chēng)“律詩(shī)”：每首八句，五言的簡(jiǎn)稱(chēng)五律，七言的簡(jiǎn)稱(chēng)七律，超過(guò)八句的稱(chēng)為排律（或長(zhǎng)律）。“律詩(shī)”的特點(diǎn):每首四聯(lián)八句，一、二兩句為首聯(lián)，三、四兩句為頷聯(lián)，五、六兩句為頸聯(lián)、七、八兩句為尾聯(lián)。每句字?jǐn)?shù)必須相同，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。

近體詩(shī)分為兩種：①一種稱(chēng)“絕句”：又稱(chēng)絕詩(shī)、截句、斷句。每首2．按內(nèi)容來(lái)分類(lèi)：①、愛(ài)情詩(shī)，②、諷刺詩(shī)，③、哲理詩(shī)，④、送別詩(shī)，⑤、記行詩(shī)又稱(chēng)記游詩(shī)、行旅詩(shī)。⑥、邊塞詩(shī)，⑦、詠史詩(shī)，⑧、詠物詩(shī)，

⑨、詠懷詩(shī)。⑩、懷古詩(shī)，⑾、山水詩(shī)，又稱(chēng)山水田園詩(shī)，

2．按內(nèi)容來(lái)分類(lèi)：①、愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)詞五首之雜詩(shī)——王維詩(shī)詞五首之雜詩(shī)——王維學(xué)習(xí)目標(biāo)1、有感情地朗讀、背誦詩(shī)歌。2、了解作品內(nèi)容，體味作者的感情。學(xué)習(xí)目標(biāo)