《莊子與惠子游于濠梁之上》優(yōu)秀課件

前面我們學習了莊子的《北冥有魚》，它節(jié)選自莊子的《》。在這篇文章中有一句話描繪出了大鵬遷徙南海，直上九萬里高空的壯麗景象。這個句子是：（）

1前面我們學習了莊子的《北冥有魚》，它節(jié)選自莊子的《莊子名言積累1.吾生也有涯，而知也無涯。2.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。3.人生天地間，若白駒過隙，忽然而已。2莊子名言積累2通過《北冥有魚》一文的學習，我們了解了莊子（）的思想。今天我們來學習莊子的另外一篇文章《莊子與惠子游于濠梁之上》。在這篇文章里，他與惠子兩個人又發(fā)生了什么樣的故事呢？現(xiàn)在，讓我們一起來走進課文，在朗朗讀書聲中，找出答案。3通過《北冥有魚》一文的學習，我們了解了莊子（莊子與惠子游于濠梁之上214莊子與惠子游于濠梁之上2143.學習惠子對事理本源尋根究底的精神和莊子悠然從容、浪漫灑脫的人生態(tài)度，感受其中所蘊藏著的日常生活的詩意。1.根據(jù)文下注釋，疏通文意，能復述故事。2.品讀莊子與惠子的論辯，把握二人的論辯邏輯和機智巧妙之處。（重點）（難點）53.學習惠子對事理本源尋根究底的精神和莊子悠然從容、浪漫灑脫莊子視富貴榮華如敝屣，其高潔的生活情趣，使他很難找到知己。惠子就是莊子的一個談得來的朋友。他們都好辯論，辯才犀利無比；他們亦很博學，對于探討知識有濃厚的熱情。莊子與惠子由于基本觀點的差異，在討論問題時，便經(jīng)?；ハ嗵Ц埽ǔＧ闆r下，莊子都是站在自己的哲學觀點上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發(fā)己意。他們兩人在現(xiàn)實生活中固然有距離，在學術觀念上也相對立，但在情誼上，惠子卻是莊子的摯友。《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中這個歷史上最有名的論辯，便是他們散步時引發(fā)的。6莊子視富貴榮華如敝屣，其高潔的生活情趣，使他很難找到知己?；蒎┝忽滛~

循其本háotiáoxún

讀一讀字音自學指導一預習與交流7濠梁鰷魚循其本háotiáoxún

注意下列句子的朗讀節(jié)奏1.莊子與惠子游于濠梁2.安知魚之樂3.安知我不知魚之樂4.子之不知魚之樂5.既已知吾知之而問我8注意下列句子的朗讀節(jié)奏1.莊子與惠子游于濠梁8

注意下列句子的朗讀節(jié)奏1.莊子與惠子/游于濠梁2.安知/魚之樂3.安知/我不知/魚之樂4.子之/不知魚之樂5.既已知吾知之/而問我9注意下列句子的朗讀節(jié)奏1.莊子與惠子/游于濠梁9

請結(jié)合注釋，疏通文意，圈點勾畫，標示出疑難詞句。10請結(jié)合注釋，疏通文意，圈點勾畫，標示出疑難詞句。10原文：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”是：這。子：古時對人的尊稱，多指男子，相當于“您”（汝、君、爾、卿、公、夫子、足下、閣下）非：否定詞，可理解為“不是”“無”（莫、勿、毋、未）安：疑問代詞，怎么，哪里。重點字詞11原文：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠然自得，這是魚的快樂啊?！被菔┱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂？”譯文：

12莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么原文：莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”固：副詞，固然、本來。子之不知魚之樂助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性重點字詞：13原文：莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子

莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以肯定的了！”譯文：

14莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？”惠施說：原文：莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！闭垼赫堅试S我。子曰‘汝安知魚樂’云者：你說“你哪里知道魚是快樂的”等等。云者，助詞，用于句末，表提頓，以引起下文。重點字詞：15原文：莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾

莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的啊?！弊g文：

16莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’

（一）古今異義循其本古義：追溯。今義：遵守；依照；沿襲。理解辨析17（一）古今異義理解辨析17

（二）一詞多義之：是魚之樂也子之不知魚之樂（助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性）（結(jié)構(gòu)助詞，“的”）18（二）一詞多義（結(jié)構(gòu)助詞，“的”）18全：子之不知魚之樂，全矣全石以為底［完全，完備］（整個的）19全：子之不知魚之樂，全矣［完全，完備］（整個的）19

（三）文言句式1.判斷句是魚之樂也?！啊病北砼袛?。2.倒裝句莊子與惠子游于濠梁之上狀語后置，正常語序為“莊子與惠子于濠梁之上游”。重點句式20（三）文言句式重點句式20

濠梁觀魚：

形容悠然自得，寄情物外。成語積累21濠梁觀魚：成語積累21

1.子非魚，安知魚之樂？2.子非我，安知我不知魚之樂？名句積累221.子非魚，安知魚之樂？名句積累22一、整體感知

復述本文故事情節(jié)自學指導二合作與探究23一、整體感知自學指導二合作與探究二、莊子與惠子圍繞什么話題展開了辯論？他們的觀點和依據(jù)各是什么？辯題：莊子是否知道“魚樂”。24二、莊子與惠子圍繞什么話題展開了辯論？他們的觀點和依據(jù)各莊子的觀點：我知道魚的快樂。莊子論據(jù)一：你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂。莊子論據(jù)二：你說“你從哪里知道魚樂”時，說明你已經(jīng)知道我知道魚是快樂的，還問我。我是在濠水的橋上知道魚兒是快樂的?；葑拥挠^點：你不知道魚的快樂?；葑诱摀?jù)：我不是你，不知道你；你不是魚，你也不知道魚。25莊子的觀點：我知道魚的快樂。25莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”【答案】莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化，要讀出莊子悠然自得、愉悅的語氣。

三、誦讀品味，體會論辯之巧妙26莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！比?、誦讀惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”【答案】此句是無疑而問（反問），惠子認定莊子不可能知道“魚樂”，要讀出惠子問中帶著肯定，甚至有意刁難、咄咄逼人的語氣。27惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”27莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”【答案】莊子不正面回答，而是以問對問，讀出莊子針鋒相對但又從容不迫的語氣。28莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”28惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”【答案】惠子前半句是讓步，后半句則以莊子的邏輯發(fā)起氣勢洶洶的反攻，最后的“全矣”則表現(xiàn)出一種勝券在握的得意。29惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”【答案】莊子依然不正面回答，而是將辯論拖回原點，然后巧妙地偷換概念，一擊制勝，語氣依然是緩和、冷靜、從容。30莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而

從二人對話的語氣中，大家能推斷出二人怎樣的性格，從哪些句子可看出這樣的性格？【答案】惠子緊抓“子非魚”不放，把莊子逼到幾乎尷尬的境地，語氣咄咄逼人，可看出惠子好辯，對于事物更多的是一種尋根究底的認知態(tài)度，著重知識論的判斷，帶有邏輯家的個性。四、研讀探究，把握個性之迥異31從二人對話的語氣中，大家能推斷出二人怎樣的性格，從哪些莊子以“子非我，安知我不知魚之樂”反問擺脫被動，面對尷尬境地，偷換概念，在“安”字的不同意思上故意歪解，最終讓惠子無言，足見莊子的從容不迫、機智應對。此外莊子“魚之樂”的觀點也反映了他“天地與我共生，而萬物與我為一”的追求，表現(xiàn)出莊子偏于美學上的觀賞，具有藝術家的風貌。32莊子以“子非我，安知我不知魚之樂”反問擺脫被動，面對尷尬境地【答案】莊子的一些思想對我們理解他所說的“魚之樂”不無啟發(fā)。莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”（《莊子?齊物論》），認為魚“樂”，其實也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇“自然”，反對“人為”，魚在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的思想的，由此，他斷定魚“樂”是理所當然的事?！肚f子與惠子游于濠梁之上》中莊子為什么堅持認為魚是快樂的?五、難點突破，理解魚樂之緣由33【答案】莊子的一些思想對我們理解他所說的“魚之樂”不無啟發(fā)。論證輸贏體會理解之多元

在莊子與惠子的辯論中，大家認為，誰是勝者？

關于這一點，歷來爭論不休。歸結(jié)起來，主要有以下幾種看法：（1）從故事本身來看，莊子占了上風。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應該無言以對而就此認輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安”，惠子的本意“哪里、如何、怎樣知道”，而莊子故意理解為“在哪里知道”。34論證輸贏體會理解之多元

在莊子與惠子的辯論中，大家認為（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。（3）從邏輯上看，莊子其實并不應該輸，只是他沒找準方向，以至給惠子留下了可乘之機?；葑幼畛醯陌l(fā)問是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當然也可以知道魚快樂。35（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中莊子與惠子關于人是否“知魚之樂”的論辯，表現(xiàn)了莊子機智、巧妙的論辯風格，也表現(xiàn)了莊子“天人合一”的哲學觀點。36《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中莊子與惠子關于人是否“知魚之1．采用對話的形式。本文通篇采用對話的形式，兩人一句接著一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，將這場論辯深化，顯示了精彩的詭辯藝術。2．筆法輕松，充滿機智與幽默。莊子是否知道“魚之樂”的論辯，本是深奧的邏輯問題，但文章卻用輕松、閑適的筆調(diào)描述論辯過程，二人語言不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩意，并深受感染。371．采用對話的形式。37有關莊子的典故莊周夢蝶“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化?！保ā肚f子?內(nèi)篇?齊物論》）38有關莊子的典故38拓展延伸體會莊子坦然面對人生大限的豁達樂觀。39拓展延伸體會莊子坦然面對人生大限的豁達樂觀。39體會莊子坦然面對人生大限的豁達樂觀。40體會莊子坦然面對人生大限的豁達樂觀。40前面我們學習了莊子的《北冥有魚》，它節(jié)選自莊子的《》。在這篇文章中有一句話描繪出了大鵬遷徙南海，直上九萬里高空的壯麗景象。這個句子是：（）

41前面我們學習了莊子的《北冥有魚》，它節(jié)選自莊子的《莊子名言積累1.吾生也有涯，而知也無涯。2.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。3.人生天地間，若白駒過隙，忽然而已。42莊子名言積累2通過《北冥有魚》一文的學習，我們了解了莊子（）的思想。今天我們來學習莊子的另外一篇文章《莊子與惠子游于濠梁之上》。在這篇文章里，他與惠子兩個人又發(fā)生了什么樣的故事呢？現(xiàn)在，讓我們一起來走進課文，在朗朗讀書聲中，找出答案。43通過《北冥有魚》一文的學習，我們了解了莊子（莊子與惠子游于濠梁之上2144莊子與惠子游于濠梁之上2143.學習惠子對事理本源尋根究底的精神和莊子悠然從容、浪漫灑脫的人生態(tài)度，感受其中所蘊藏著的日常生活的詩意。1.根據(jù)文下注釋，疏通文意，能復述故事。2.品讀莊子與惠子的論辯，把握二人的論辯邏輯和機智巧妙之處。（重點）（難點）453.學習惠子對事理本源尋根究底的精神和莊子悠然從容、浪漫灑脫莊子視富貴榮華如敝屣，其高潔的生活情趣，使他很難找到知己?；葑泳褪乔f子的一個談得來的朋友。他們都好辯論，辯才犀利無比；他們亦很博學，對于探討知識有濃厚的熱情。莊子與惠子由于基本觀點的差異，在討論問題時，便經(jīng)常互相抬杠，通常情況下，莊子都是站在自己的哲學觀點上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發(fā)己意。他們兩人在現(xiàn)實生活中固然有距離，在學術觀念上也相對立，但在情誼上，惠子卻是莊子的摯友?！肚f子與惠子游于濠梁之上》一文中這個歷史上最有名的論辯，便是他們散步時引發(fā)的。46莊子視富貴榮華如敝屣，其高潔的生活情趣，使他很難找到知己?；蒎┝忽滛~

循其本háotiáoxún

讀一讀字音自學指導一預習與交流47濠梁鰷魚循其本háotiáoxún

注意下列句子的朗讀節(jié)奏1.莊子與惠子游于濠梁2.安知魚之樂3.安知我不知魚之樂4.子之不知魚之樂5.既已知吾知之而問我48注意下列句子的朗讀節(jié)奏1.莊子與惠子游于濠梁8

注意下列句子的朗讀節(jié)奏1.莊子與惠子/游于濠梁2.安知/魚之樂3.安知/我不知/魚之樂4.子之/不知魚之樂5.既已知吾知之/而問我49注意下列句子的朗讀節(jié)奏1.莊子與惠子/游于濠梁9

請結(jié)合注釋，疏通文意，圈點勾畫，標示出疑難詞句。50請結(jié)合注釋，疏通文意，圈點勾畫，標示出疑難詞句。10原文：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”是：這。子：古時對人的尊稱，多指男子，相當于“您”（汝、君、爾、卿、公、夫子、足下、閣下）非：否定詞，可理解為“不是”“無”（莫、勿、毋、未）安：疑問代詞，怎么，哪里。重點字詞51原文：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠然自得，這是魚的快樂啊?！被菔┱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂？”譯文：

52莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么原文：莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”固：副詞，固然、本來。子之不知魚之樂助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性重點字詞：53原文：莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子

莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以肯定的了！”譯文：

54莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？”惠施說：原文：莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！闭垼赫堅试S我。子曰‘汝安知魚樂’云者：你說“你哪里知道魚是快樂的”等等。云者，助詞，用于句末，表提頓，以引起下文。重點字詞：55原文：莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾

莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的啊?！弊g文：

56莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’

（一）古今異義循其本古義：追溯。今義：遵守；依照；沿襲。理解辨析57（一）古今異義理解辨析17

（二）一詞多義之：是魚之樂也子之不知魚之樂（助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性）（結(jié)構(gòu)助詞，“的”）58（二）一詞多義（結(jié)構(gòu)助詞，“的”）18全：子之不知魚之樂，全矣全石以為底［完全，完備］（整個的）59全：子之不知魚之樂，全矣［完全，完備］（整個的）19

（三）文言句式1.判斷句是魚之樂也?！啊病北砼袛?。2.倒裝句莊子與惠子游于濠梁之上狀語后置，正常語序為“莊子與惠子于濠梁之上游”。重點句式60（三）文言句式重點句式20

濠梁觀魚：

形容悠然自得，寄情物外。成語積累61濠梁觀魚：成語積累21

1.子非魚，安知魚之樂？2.子非我，安知我不知魚之樂？名句積累621.子非魚，安知魚之樂？名句積累22一、整體感知

復述本文故事情節(jié)自學指導二合作與探究63一、整體感知自學指導二合作與探究二、莊子與惠子圍繞什么話題展開了辯論？他們的觀點和依據(jù)各是什么？辯題：莊子是否知道“魚樂”。64二、莊子與惠子圍繞什么話題展開了辯論？他們的觀點和依據(jù)各莊子的觀點：我知道魚的快樂。莊子論據(jù)一：你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂。莊子論據(jù)二：你說“你從哪里知道魚樂”時，說明你已經(jīng)知道我知道魚是快樂的，還問我。我是在濠水的橋上知道魚兒是快樂的?；葑拥挠^點：你不知道魚的快樂?；葑诱摀?jù)：我不是你，不知道你；你不是魚，你也不知道魚。65莊子的觀點：我知道魚的快樂。25莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！薄敬鸢浮壳f子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化，要讀出莊子悠然自得、愉悅的語氣。

三、誦讀品味，體會論辯之巧妙66莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！比?、誦讀惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”【答案】此句是無疑而問（反問），惠子認定莊子不可能知道“魚樂”，要讀出惠子問中帶著肯定，甚至有意刁難、咄咄逼人的語氣。67惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”27莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”【答案】莊子不正面回答，而是以問對問，讀出莊子針鋒相對但又從容不迫的語氣。68莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”28惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”【答案】惠子前半句是讓步，后半句則以莊子的邏輯發(fā)起氣勢洶洶的反攻，最后的“全矣”則表現(xiàn)出一種勝券在握的得意。69惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”【答案】莊子依然不正面回答，而是將辯論拖回原點，然后巧妙地偷換概念，一擊制勝，語氣依然是緩和、冷靜、從容。70莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而

從二人對話的語氣中，大家能推斷出二人怎樣的性格，從哪些句子可看出這樣的性格？【答案】惠子緊抓“子非魚”不放，把莊子逼到幾乎尷尬的境地，語氣咄咄逼人，可看出惠子好辯，對于事物更多的是一種尋根究底的認知態(tài)度，著重知識論的判斷，帶有邏輯家的個性。四、研讀探究，把握個性之迥異71從二人對話的語氣中，大家能推斷出二人怎樣的性格，從哪些莊子以“子非我，安知我不知魚之樂”反問擺脫被動，面對尷尬境地，偷換概念，在“安”字的不同意思上故意歪解，最終讓惠子無言，足見莊子的從容不迫、機智應對。此外莊子“魚之樂”的觀點也反映了他“天地與我共生，而萬物與我為一”的追求，表現(xiàn)出莊子偏于美學上的觀賞，具有藝術家的風貌。72莊子以“子非我，安知我不知魚之樂”反問擺脫被動，面對尷尬境地【答案】莊子的一些思想對我們理解他所說的“魚之樂”不無啟發(fā)。莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”（《莊子?齊物論》），認為魚“樂”，其實也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇“自然”，反對“人為”，魚在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的思想的，由此，他斷定魚“樂”是理所當然的事?！肚f子與惠子游于濠梁之上》中莊子為什么堅持認為魚是快樂的?五、難點突破，理解魚樂之緣由73【答案】莊子的一些思想對我們理解他所說的“魚之樂”不無啟發(fā)。論證輸贏體會理解之多元