《歸園田居（其一）》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

《歸園田居》（其一）陶淵明創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課在中國的文學(xué)史上,有這樣一位詩人。他躬耕壟畝，陶然于耕種之事;他揮毫紙上，寫下了大量的田園詩。傳統(tǒng)的山水風(fēng)景因?yàn)樗膭?chuàng)作而帶上了汗水的味道和泥土的氣息。他的歸隱為中國的文人提供了入仕外的另一條生存之道。他被后人稱作“古今隱逸詩人之宗”,他就是中國最偉大的田園詩人--陶淵明。陶淵明(365--427)又名：潛字：元亮自號：五柳先生謚號：靖節(jié)先生

東晉最杰出的詩人，他的詩情感真實(shí)，詩味醇厚，風(fēng)格平淡，語言清新自然。

開創(chuàng)田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界．早年：28歲前，“大濟(jì)蒼生”中年：29——41，“誤入歧途”晚年：41歲后，“歸隱田園”“田園詩人”(開創(chuàng)田園詩)“隱逸詩人”(41歲辭官歸田)“靖節(jié)先生”(謚號)“五柳先生”(自號)作者簡介5“夾岸數(shù)百步，中無雜草，芳草凄美，落英繽紛”

———《桃花源記》不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

————《五柳先生傳

》看圖猜文采菊東籬下，悠然見南山晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。山水田園詩派發(fā)展脈絡(luò)晉陶淵明田園詩派

南朝·宋謝靈運(yùn)山水詩派唐

王孟山水田園詩派

歸園田居·其一

陶淵明少無／適俗韻，性本／愛丘山。誤落／塵網(wǎng)中，一去／三十年。羈鳥／戀舊林，池魚／思故淵。開荒／南野際，守拙／歸園田。方宅／十余畝，草屋／八九間。榆柳／蔭后檐，桃李／羅堂前。曖曖／遠(yuǎn)人村，依依／墟里煙。狗吠／深巷中，雞鳴／桑樹顛。戶庭／無塵雜，虛室／有余閑。久在／樊籠里，復(fù)得／返自然。初讀詩歌生字正音羈（jī）拙（zhuō）宅（zhái）蔭（yìn）曖(ài)

墟（xū）樊（fán）2.再聽音頻朗讀，標(biāo)注生字字音和節(jié)奏。少無適俗韻，

性本愛丘山。誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。詞義疏通適應(yīng)世俗情調(diào)、風(fēng)度天性、本性田園生活塵世的羅網(wǎng)，這里指仕途這里應(yīng)是“十三”籠中鳥水潭開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。間守正不阿暗淡的樣子輕柔的樣子羅列、排列遮蔽詞義疏通久在樊籠里，復(fù)得返自然。詞義疏通戶庭無塵雜，虛室有余閑。閑靜的屋子樊：柵欄。樊籠：蓄鳥工具，這里比喻仕途。指歸耕園田

門庭塵俗雜事從小沒有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來愛好山野。錯誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年。關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過的深潭。到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見，村落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時間。長久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。句意理解題眼——“歸”解題

“歸園田居”就是“回到田園生活”的意思。這個題目的題眼是哪個字？詩歌鑒賞標(biāo)題只告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息？1.從何而歸？2.為何而歸？3.歸去何處？4.歸去如何？思考探究1.從何而歸？塵網(wǎng)、樊籠官場生活對官場生活的厭惡思考探究比喻“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”

沉痛悔恨誤入仕途的生活。二、為何而歸少無適俗韻，性本愛丘山?！窃娙诉M(jìn)入官場卻終于辭官歸田的根本原因?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年?！薄罢`”字包含無限感慨和辛酸悔恨。羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！髡咦员?，說明自己誤入官場，渴望自由，迫切回歸農(nóng)村過著自在的生活。

陶淵明一生做官辭官多次，難道僅僅用一個“誤”字就能解釋嗎？1.矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)，仕途不得志，難以施展抱負(fù)。2.徹底悔悟。3.也許，是一種托詞。思考探究3.歸向何處？開荒南野際，守拙歸園田?！?dú)w向園田筆下的田園風(fēng)光有哪些？請找出詩歌中的意象。

方宅、草屋榆柳、桃李村莊、炊煙狗吠、雞鳴思考探究體味詩境近處：宅院、林木，親切可即。遠(yuǎn)處：村落、炊煙，給人以悠長的遐思。色彩：桃紅、柳綠，環(huán)境幽雅美麗。聲音：狗吠、雞鳴，以動襯靜，更顯寧靜和平。方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。恬靜

幽雅

空闊

朦朧鑒賞畫面描寫特色詩句賞析縱橫交錯榆柳蔭后檐，桃李羅堂前寫出了村居環(huán)境的層次美。遠(yuǎn)近結(jié)合近：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。遠(yuǎn)：曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。近景于自然平淡之中顯出恬靜幽美，遠(yuǎn)景顯示出安詳、舒緩、柔和。勾勒出村居圖的淳樸、寧靜，寄托了詩人美好的情操和快慰的心情。動靜結(jié)合靜：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。動：狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。在靜止的畫面中多了許多動景，讓這幅村居圖頓時生動活潑起來。聲色結(jié)合色：榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。聲：狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。寫出了村居環(huán)境濃郁的生活氣息。詩人運(yùn)用了哪些藝術(shù)技巧把農(nóng)村中最常見的事物，描繪成一幅優(yōu)美的圖畫？方宅草屋

榆柳桃李村莊炊煙

狗吠雞鳴近遠(yuǎn)靜動一切景語皆情語（情景交融）白描田園風(fēng)光鑒賞畫面有聲無聲景物描寫手法恬靜空闊幽雅朦朧。

對田園生活的熱愛所見：方宅、草屋，榆柳、桃李。（親切可即，環(huán)境幽雅美麗）遠(yuǎn)村、炊煙。（給人以悠長的遐思）狗吠、雞鳴。（以動襯靜，更顯寧靜、和平）→近→遠(yuǎn)所聞：色彩聲音小結(jié)：思考:詩人如何描寫園田？園田的景色有何特點(diǎn)?方宅、草屋（近景）村落、炊煙（遠(yuǎn)景）榆柳、桃李狗吠、雞鳴（聲音）寧靜、閑適、恬淡的田園生活手法：靜動詩人的描寫角度（色彩）白描、以動襯靜、遠(yuǎn)近結(jié)合、視聽結(jié)合、

聲色結(jié)合、情景交融

白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。探究三常見的提問方式：這首詩（某句或某聯(lián)）選取了哪些意象？描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？（6分）景物形象題景物形象題——答題方法1、找出所描寫的景物（名詞）。2、結(jié)合詩句分析形象特點(diǎn)。3、點(diǎn)出形象的意義，如:作者的情感、理想、追求品質(zhì)等。常見題型及答題要點(diǎn)：1、意境氛圍----雄渾壯闊、恬靜優(yōu)美、生機(jī)勃勃、蕭瑟凄涼、孤寂冷清等特點(diǎn)情調(diào)。2、描摹詩歌畫面----（1）用自己的語言。（2）抓住景物，展開合理的聯(lián)想或想象，用簡潔優(yōu)美的語言表達(dá)。

答：這幾句詩句描繪了一幅恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光圖。詩人選取了：有十多畝的田地圍著的住宅、八九間的草屋、掩映在屋檐后的榆樹和柳樹、在院子里開得正盛的桃樹李樹、昏暗模糊的遠(yuǎn)村、輕柔飄升炊煙、在深巷里吠的狗、在桑樹上鳴叫的雞來構(gòu)成了一幅質(zhì)樸的田園風(fēng)光圖。抒發(fā)了作者對田園生活的喜愛之情。規(guī)范答題展示4.歸去如何？由此可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

凸顯出一種睽違已久的喜悅、閑適和自由，表達(dá)自己厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神的獨(dú)立與自由。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。思考探究1.從何而歸？棄官場

2.為何而歸？愛丘山3.歸向何處？歸園田

4.歸去如何？返自然詩人歸后與歸前心情的對比：

歸前------無奈、后悔

歸后------愉悅、豁達(dá)、釋然、返樸歸真

表達(dá)了詩人厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上得自由和獨(dú)立,及不與世俗同流合污的高潔品格。

問題內(nèi)容情感從何而歸為何而歸歸鄉(xiāng)何處歸去如何官場（塵網(wǎng)、樊籠）厭惡（羈鳥、池魚）熱愛自然（愛丘山）本性（守拙）田園（茅屋、農(nóng)田、

榆柳、雞犬）向往自得其樂、閑適自在喜悅（有余閑、返自然）整首詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？對誤入官場的痛心悔恨對黑暗官場的鄙棄厭惡對回歸田園的欣喜愉悅對田園生活的由衷喜愛內(nèi)容圖示方宅草屋

榆柳桃李村莊炊煙

狗吠雞鳴白描歸園田居遠(yuǎn)近結(jié)合回歸自然田園風(fēng)光村居閑適直抒胸臆性本誤落景物優(yōu)美心曠神怡無塵雜有余閑復(fù)返自然呼應(yīng)開頭動靜結(jié)合有聲無聲結(jié)合厭惡官場向往田園陶淵明辭官的原因官場黑暗，政治上無法作為田園靜美，精神上自由閑逸遠(yuǎn)離塵世，道德上抱樸守拙小結(jié)：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

拓展——像陶淵明一樣在官場和田園選擇中掙扎的中國文人中國文人的幾種類型——推波助瀾型……秦檜、嚴(yán)嵩、和珅隨波逐流型……李斯、徐階、宋玉獨(dú)立潔行型……屈原、阮籍、嵇康、杜甫、海瑞、袁崇煥獨(dú)善其身型……老子、莊子、范蠡、陶淵明、王維思考：

從上述古代文人的遭遇中你發(fā)現(xiàn)了什么？假如你生活在古代，你將如何選擇自己的路？？古代文人的可悲命運(yùn)——

要么變節(jié)，要么屈節(jié)；要么毀沒，要么埋沒。文人的出路希望在今天海子說：“我有一所房子，面朝大海，春暖花開！”法國詩人蘭波說：“生活在別處，選擇和舍棄都是為了追尋心中的理想！”陶淵明找到了心中的園田，希望我們也能找到最適合自己的生活！畢竟人的生命只有一次，愿在這僅有的一次生命里，能遵從自己心靈的召喚，不白活一回。陶淵明的價值

這就是陶淵明，他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的傲骨，厭棄官場的高潔，他不僅創(chuàng)作了最美麗的詩文，且塑造了最完美的人格。它的獨(dú)特藝術(shù)個性及高尚品格深刻影響著并將繼續(xù)影響一代又一代的后來人！教師寄語人的一生總是在不斷的追求，當(dāng)這追求如夜空中的星斗可望而不可即的時候，會有煩惱和痛苦，你要做的不在困苦中消沉，而是要學(xué)會舍得。比較志士之慨和隱士之情詩歌詩眼表達(dá)技巧風(fēng)格格詩人形象《短歌行》憂質(zhì)樸剛健《歸園田居》歸平淡質(zhì)樸設(shè)問、借代、用典、比興比喻遠(yuǎn)近結(jié)合、動靜結(jié)合、聲色結(jié)合、白描、比喻、情景交融胸懷天下、求賢若渴、渴望建功立業(yè)