《實(shí)用心理學(xué)》(專(zhuān)科)-判斷題_第1頁(yè)
《實(shí)用心理學(xué)》(專(zhuān)科)-判斷題_第2頁(yè)
《實(shí)用心理學(xué)》(專(zhuān)科)-判斷題_第3頁(yè)
《實(shí)用心理學(xué)》(專(zhuān)科)-判斷題_第4頁(yè)
《實(shí)用心理學(xué)》(專(zhuān)科)-判斷題_第5頁(yè)
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《實(shí)用心理學(xué)》(專(zhuān)科)判斷題《實(shí)用心理學(xué)》(專(zhuān)科)標(biāo)標(biāo)判斷題第章心理學(xué)及其應(yīng)用1心理學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志,是德國(guó)心理學(xué)家華生于年在德國(guó)萊比錫建立的第一所心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。(錯(cuò))2人生活在社會(huì)環(huán)境中,社會(huì)因素對(duì)人的4理產(chǎn)生著重要影響,甚至具有決定作用。(對(duì)1)3弗洛伊德最突出的貢獻(xiàn)是提出本能的概念。(錯(cuò))4觀察法具有參與性觀察和非參與性觀察兩種形式。(對(duì)1)、4理學(xué)是一門(mén)研究心理現(xiàn)象和生理現(xiàn)象、心理活動(dòng)規(guī)律和生理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。(錯(cuò))TOC\o"1-5"\h\z6在心理學(xué)的學(xué)派中,強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)特性和自主性的學(xué)派是構(gòu)造心理學(xué)派。(錯(cuò))7訪談法沒(méi)有目的和原則,所以它等同于日常的聊天和交談。(錯(cuò))8實(shí)驗(yàn)法要控制兩個(gè)變量:實(shí)驗(yàn)變量和反應(yīng)變量。(對(duì)1)9實(shí)驗(yàn)法要控制兩個(gè)變量:因變量和反應(yīng)變量。(錯(cuò))0實(shí)驗(yàn)法要控制兩個(gè)變量:自變量和實(shí)驗(yàn)變量。(錯(cuò))1Y解人的心理活動(dòng)規(guī)律,就可以解釋、調(diào)控和預(yù)測(cè)人的行為。(對(duì)1)2心理學(xué)的研究對(duì)象僅僅是人類(lèi)。(錯(cuò))3心理特性是體現(xiàn)個(gè)體差異的心理現(xiàn)象,包括能力和人格。(對(duì)1)4認(rèn)知過(guò)程是獲得知識(shí)的過(guò)程,是人的最基本的心理過(guò)程。(對(duì)1)5職業(yè)選擇的適宜與否不會(huì)直接影響到人生的發(fā)展方向和速度。(錯(cuò))6觀察法的主要特點(diǎn)是真實(shí)、自然、客觀,完全排除人為因素的干擾。(錯(cuò))17、區(qū)分度高的測(cè)驗(yàn)?zāi)馨涯芰λ讲煌谋辉嚭芎玫膮^(qū)分開(kāi)來(lái)??冢▽?duì)Y)口口18、訪談法分為結(jié)構(gòu)訪談和非結(jié)構(gòu)訪談、直接訪談和間接訪談。口(對(duì)Y)口口19、除了自變量和因變量,還存在一種額外變量,它是客觀存在的,研究者也要考慮和關(guān)心到。口口口(錯(cuò)口)口口DD第2章感覺(jué)和知覺(jué)口DD1、感覺(jué)是直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性在人腦中的反映。人對(duì)客觀世界的是從認(rèn)識(shí)事物的復(fù)雜屬性開(kāi)始??冢ㄥe(cuò)口)口2、知覺(jué)所反映的是客觀事物的本質(zhì)屬性??诳冢阱e(cuò)口口)D3、人們進(jìn)入百貨公司,各人注意的東西總不一樣,這是知覺(jué)選擇性的表現(xiàn)。口(對(duì)Y)口4、相較于對(duì)其他時(shí)間的估計(jì),人對(duì)1分鐘左右的時(shí)間間隔估計(jì)比較準(zhǔn)確??冢ㄥe(cuò)口)口5、在錯(cuò)覺(jué)種類(lèi)中,最常見(jiàn)的錯(cuò)覺(jué)是視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)。(對(duì)Y)口6、在知覺(jué)中,對(duì)象和背景是固定不變的。口口(口錯(cuò)口口)口口7、感覺(jué)和知覺(jué)是兩種相同的心理過(guò)程??诳冢ǎ阱e(cuò)口口)口口口口8、我們?cè)谥X(jué)一個(gè)物體時(shí),總是根據(jù)以前獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),對(duì)物體進(jìn)行加工處理,賦予其含義,這是知覺(jué)理解性的表現(xiàn)??诳冢▽?duì)Y)口口9、由感覺(jué)到知覺(jué)要經(jīng)歷一個(gè)主觀選擇的過(guò)程??诳冢ǎ▽?duì)Y)口口10、感覺(jué)和知覺(jué)都是單一感官活動(dòng)的結(jié)果。口口口(口錯(cuò)口口)口口口口11、視覺(jué)的適應(yīng)可區(qū)分為明適應(yīng)和暗適應(yīng)??诳冢▽?duì)Y)口12、直覺(jué)的恒常性很普遍,如大小恒常性、形狀恒常性、顏色恒常性等,但方向不存在恒常性??冢阱e(cuò)口)口DDDD第3章意識(shí)與注意、前意識(shí)是個(gè)體不曾察覺(jué)到的心理活動(dòng)和過(guò)程。、“一目十行”說(shuō)明注意的分配好,而邊唱邊跳屬于注意的廣度。(錯(cuò))、同注意的穩(wěn)定相反的狀態(tài)是注意的分散。(對(duì)動(dòng)、正在上課,一位遲到學(xué)生推門(mén)而入,引起大家的注意,這是無(wú)意注意。(對(duì)7)、注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。(對(duì)動(dòng)、有自覺(jué)目的,但不需要意志努力的注意是有意注意。(錯(cuò))、有預(yù)定目的,需要一定意志努力的注意是不隨意注意。(錯(cuò))、沒(méi)有預(yù)定目的,也不需要意志努力的注意是隨意后注意。(錯(cuò))、注意的穩(wěn)定性與注意對(duì)象的特點(diǎn)和人的主體狀態(tài)有關(guān)。(對(duì)動(dòng)o邊跳邊唱屬于注意的分配。(對(duì)動(dòng)i注意的轉(zhuǎn)移和分心在本質(zhì)上是相同的,兩者都是更換注意的對(duì)象。(錯(cuò))2在個(gè)體從事復(fù)雜活動(dòng)的過(guò)程中,注意的轉(zhuǎn)移占據(jù)著至關(guān)重要的地位。(對(duì)動(dòng)第4章記憶與學(xué)習(xí)、記電話號(hào)碼時(shí)將電話號(hào)碼默念幾遍,這是屬于機(jī)械性復(fù)述。(錯(cuò))2短時(shí)記憶的信息容量為組塊,信息保持時(shí)間為半分鐘。(錯(cuò))、著名的“遺忘曲線”是艾賓浩斯提出的。(對(duì)7)4采用聯(lián)想的方式進(jìn)行記憶,借助形成視覺(jué)圖像強(qiáng)化記憶材料,這種方法指的是增強(qiáng)記憶的方法之一的關(guān)鍵字法。l對(duì)動(dòng)5遺忘可分為兩類(lèi),分別是暫時(shí)性遺忘和非暫時(shí)性遺忘。(錯(cuò))6、艾賓浩斯的遺忘曲線表明,遺忘的進(jìn)程先快后慢,有不均衡的特點(diǎn)??诳诳冢趯?duì)Y)口口7、遺忘的進(jìn)程只受到材料的性質(zhì)與數(shù)量、學(xué)習(xí)程度、記憶材料的位置和記憶者的態(tài)度四種因素的影響??诳冢ǎ阱e(cuò)口口)口8、分別很久的老朋友,見(jiàn)了面還是會(huì)認(rèn)識(shí),這是記憶。口口(口對(duì)Y)口9、一般來(lái)講,對(duì)信息采用單一的編碼方式會(huì)比采用多種編碼方式收到更好的記憶效果??冢阱e(cuò)口)口10、對(duì)地名、人名、定理、定律等的記憶屬于程序性記憶。(口錯(cuò)口)口11、程序性記憶到了純熟階段,往往不需要意識(shí)的參與,就會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)。(口對(duì)Y)口12、情景記憶可以與個(gè)人的親身經(jīng)歷分開(kāi)??冢阱e(cuò)口)口13、外顯記憶是當(dāng)個(gè)體無(wú)法意識(shí)的情況下,過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前作業(yè)所產(chǎn)生的無(wú)意識(shí)的影響??冢阱e(cuò)口)口14、內(nèi)隱記憶是在意識(shí)的控制下,過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)隊(duì)當(dāng)前任務(wù)產(chǎn)生的有意識(shí)的影響。口(口錯(cuò)口)口15、學(xué)習(xí)專(zhuān)屬于人類(lèi)的活動(dòng)。(口錯(cuò)口)口16、復(fù)述策略中部分學(xué)習(xí)比整體學(xué)習(xí)更有效??诳冢阱e(cuò)口)口17、有效的劃線法是建立在思考之上的,畫(huà)出重點(diǎn),而不只是在劃線。口(口對(duì)Y)口18、在策略監(jiān)控中常用的方法是學(xué)生自我提問(wèn)法。(口對(duì)Y)口口DDDD第5章思維口D1、醫(yī)生根據(jù)病人體溫、血壓、心電圖等給予確診,這是思維的概括性。(口錯(cuò)口口)口2、按照思維的創(chuàng)新程度可以將思維分為聚合思維和創(chuàng)造思維。(口錯(cuò)口)口3、按照思維的方向可以將思維分為常規(guī)思維和發(fā)散思維。(口錯(cuò)口)口4、已經(jīng)會(huì)開(kāi)小車(chē)的人,再學(xué)開(kāi)挖掘機(jī)就會(huì)感到容易些,這是由于定勢(shì)的作用??冢阱e(cuò)口)口口口5、人的知識(shí)概括水平越高,遷移的范圍和可能性越大;知識(shí)概括水平越低,則遷移越難。(口對(duì)Y)口口6、發(fā)散思維的三個(gè)維度指的是流暢性、理解性和獨(dú)特性。(口錯(cuò)口)口口口7、功能固著會(huì)影響到個(gè)體的問(wèn)題解決??诳冢趯?duì)Y)口口8、一切科學(xué)的概念、定理、規(guī)律、法則,都是思維概括的結(jié)果。(口對(duì)Y)口口9、思維不同于感知覺(jué),所以思維和感知覺(jué)沒(méi)有任何關(guān)系。(錯(cuò)口)口口10、抽象與概括是思維過(guò)程的基本過(guò)程。(口錯(cuò)口)口口11、應(yīng)用一般原理解決特殊的問(wèn)題是具體化的表現(xiàn)。(口對(duì)Y)口12、按照思維的構(gòu)成可以將思維分為直觀動(dòng)作思維、形象思維和抽象思維。(口對(duì)Y)口口口13、問(wèn)題解決的思維過(guò)程大致分為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題三個(gè)階段??冢阱e(cuò)口)口口14、對(duì)問(wèn)題的不同認(rèn)知和理解方式,會(huì)影響問(wèn)題解決的思路和結(jié)果。(口對(duì)Y)口15、定勢(shì)都能促進(jìn)問(wèn)題的解決。(口錯(cuò)口)口16、功能固著是一種心理上的阻塞,使思維無(wú)法突破問(wèn)題解決的瓶頸。(口對(duì)Y)口17、遷移有正負(fù)之分,定勢(shì)是一種正性遷移的表現(xiàn)。(口錯(cuò)口)口口18、在某一領(lǐng)域中,專(zhuān)家比新手有更多的解決問(wèn)題的方法,能更快地解決問(wèn)題,這說(shuō)明的是遷移影響了問(wèn)題解決。(口錯(cuò)口)口DDDD第6章情緒口DD1、情緒是人們對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。(對(duì)Y)口2、動(dòng)機(jī)的指標(biāo)是性格。(口錯(cuò)口)口3、作為情感交流的一種方式的情緒,被視為人際關(guān)系建立紐帶。(口錯(cuò)口)口4、人類(lèi)最基本的情緒包括快樂(lè)、痛苦、憤怒、憂(yōu)愁和恐懼五種??诳冢阱e(cuò)口口)口口口5、勃然大怒、欣喜若狂指的是情緒的應(yīng)激狀態(tài)??冢阱e(cuò)口口)口6、應(yīng)激是指在意外的、緊急情況下發(fā)生的適應(yīng)性反應(yīng)。(對(duì)Y)口口口口7、情緒在各個(gè)維度上的變化具有兩極性,但情緒在每個(gè)維度上不存在兩種對(duì)立的狀態(tài)。口(口錯(cuò)口)口口8、調(diào)動(dòng)注意的具體形式包括分心、專(zhuān)心和沉思??诳冢▽?duì)Y)口口口9、情緒只是一種主觀體驗(yàn)??诳冢阱e(cuò)口)口10、父母根據(jù)嬰兒的不同情緒表現(xiàn)進(jìn)行照顧。(對(duì)Y)口口口11、情緒和動(dòng)機(jī)沒(méi)多大關(guān)系。(口錯(cuò)口)口12、積極情緒能提高認(rèn)知功能,而消極秦旭則會(huì)干擾或抑制認(rèn)知功能??冢▽?duì)Y)口口口口13、表情是一種非言語(yǔ)性交際方式。(對(duì)Y)口口口14、在朋友聚會(huì)中,別人開(kāi)了自己的玩笑,如果個(gè)體認(rèn)為是侮辱,就會(huì)產(chǎn)生憤怒,而如果認(rèn)為只是別人善意的舉動(dòng),就會(huì)減輕憤怒的情緒,這就是情緒調(diào)節(jié)過(guò)程中的調(diào)整反應(yīng)。(口錯(cuò)口)口口口口口15、認(rèn)知重評(píng)是改變對(duì)情緒事件的理解,改變情緒事件對(duì)個(gè)人的意義。口(對(duì)Y)口口口16、表達(dá)抑制是抑制將要發(fā)生或正在發(fā)生的情緒表達(dá)行為??诳冢▽?duì)Y)口口口口DDDD第7章動(dòng)機(jī)與行為口DD1、人類(lèi)大多數(shù)動(dòng)機(jī)都是內(nèi)在動(dòng)機(jī)??诳冢阱e(cuò)口口)口口2、人類(lèi)生存最基本、最原始的本能需要是安全的需要。(口錯(cuò)口口)口3、需要層次理論由心理學(xué)家羅杰斯提出。口口(口儲(chǔ)口口)D4、個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)包含了兩種成分,分別是追求成功的傾向和避免失敗的傾向??冢▽?duì)Y)口5、美國(guó)心理學(xué)家赫茲伯格提出了雙因素理論,這兩種因素是保健因素和維持因素。口口(口錯(cuò)口口)口口、使職工感到滿(mǎn)意,唯有它們的改善能讓職工感到滿(mǎn)意的因素指的是激勵(lì)因素。(對(duì)Y)7雙因素理論和需要層次理論是相吻合的,需要層次理論中的自我實(shí)現(xiàn)需要屬于雙因素理論中的維持因素。l錯(cuò))8雙因素理論和需要層次理論是相吻合的,需要層次理論中的歸屬需要屬于雙因素理論中的激勵(lì)因素。(錯(cuò))9動(dòng)機(jī)是引起和維持個(gè)體活動(dòng),并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。(對(duì)Y)o社會(huì)性動(dòng)機(jī)如果長(zhǎng)期得不到滿(mǎn)足,有可能導(dǎo)致適應(yīng)不良,出現(xiàn)某種心理障礙。(對(duì)Y)i所有動(dòng)機(jī)都處于一個(gè)層次,無(wú)主次之分。(錯(cuò))2與外在動(dòng)機(jī)相比,內(nèi)在動(dòng)機(jī)支配下的行為更持久。(對(duì)Y)3有實(shí)驗(yàn)表明,恐懼會(huì)使人們的親和動(dòng)機(jī)增強(qiáng)。(對(duì)Y)4理論的觀點(diǎn)是人是經(jīng)濟(jì)人,人的工作動(dòng)機(jī)是為了獲得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。(錯(cuò))5理論的觀點(diǎn)是人是負(fù)責(zé)的、有創(chuàng)造力的,人工作是出于一種要將工作做好的內(nèi)驅(qū)力。(錯(cuò))第8章能力差異、能力與知識(shí)、技能有密切關(guān)系,因此能力等同于知識(shí)、技能。(錯(cuò))、多元理論是由心理學(xué)家斯騰伯格提出的。(錯(cuò))、大多數(shù)人的能力的發(fā)展模式是穩(wěn)定發(fā)展。(對(duì)Y)、全人口的智力基本上呈正態(tài)分布,即兩頭多、中間少。(錯(cuò))、“龍生龍,鳳生鳳,老鼠生兒打地洞”,說(shuō)明能力受到教育因素的影響。(錯(cuò))、人的能力的發(fā)展,主要是先天生物因素和后天因素相互作用的結(jié)果。(對(duì)Y)、技能是指人們通過(guò)練習(xí)而獲得的動(dòng)作方式和動(dòng)作系統(tǒng),有人稱(chēng)之為陳述性知識(shí)。(錯(cuò))8只要勤奮努力,能力的高低不會(huì)影響到知識(shí)、技能掌握的水平。(錯(cuò))9在能力上存在個(gè)體差異。(對(duì)Y)0前期發(fā)展很慢,但后來(lái)居上,得到Y(jié)高水平的發(fā)展,這是能力發(fā)展模式中的大器晚成。(對(duì)Y)i男女在總體智商上存在的差異比較小,甚至可以說(shuō)沒(méi)有。(對(duì)Y)2能力的發(fā)展離不開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)和主觀努力。(對(duì)Y)第9章人格差異i人格決定一個(gè)人的生活方式,甚至有時(shí)會(huì)決定一個(gè)人的命運(yùn),這說(shuō)明了人格的功能性。(對(duì)Y)2認(rèn)知方式是個(gè)人所偏愛(ài)于使用的加工信息的方式,也叫認(rèn)知風(fēng)格。(對(duì)Y)3場(chǎng)獨(dú)立型的人處理問(wèn)題善于抽象思維,自學(xué)能力較強(qiáng),對(duì)社會(huì)科學(xué)知識(shí)更感興趣。(錯(cuò))4場(chǎng)依存型的人善于體察別人,與人相處親切融洽,他們更喜歡自然科學(xué)知識(shí)。(錯(cuò))5體液說(shuō)把人的典型氣質(zhì)類(lèi)型分為多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)。(對(duì)Y)6奧爾波特把特質(zhì)劃分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)。(對(duì)Y)7場(chǎng)獨(dú)立型-場(chǎng)依存型這一人格維度主要涉及了人對(duì)外界的一種依賴(lài)程度。(對(duì)Y)8早期童年經(jīng)驗(yàn)是影響人格發(fā)展的一個(gè)重要因素,幸福的童年有利于兒童健康人格發(fā)展,不幸的童年不利于兒童良好人格的形成,因此兩者之間存在一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。(錯(cuò))9分析型個(gè)體更容易注意到對(duì)象的整體特征,而綜合型個(gè)體更容易注意到對(duì)象的細(xì)節(jié)。(錯(cuò))0一般來(lái)說(shuō),在認(rèn)知風(fēng)格上,女性擅長(zhǎng)系列加工方式,而男性擅長(zhǎng)同時(shí)型加工方式。(對(duì)Y)1遺傳因素對(duì)人格的作用程度因人格特征的不同而異,在智力、氣質(zhì)等特征上,遺傳較為重要。(對(duì)Y)2教師對(duì)學(xué)生人格的發(fā)展不具有任何作用。(錯(cuò))第10章社會(huì)認(rèn)知i人格的核心成分是主我。(錯(cuò))2主我和客我的概念是由心理學(xué)家羅杰斯提出的。(錯(cuò))3自我完善的四部曲是指認(rèn)識(shí)自我、悅納自我、延伸自我、創(chuàng)造自我。(對(duì)Y)4自我又稱(chēng)為自我意識(shí),是對(duì)自己存在的覺(jué)察。(對(duì)Y)5偏見(jiàn)是指對(duì)某些特定團(tuán)體的成員形成的一種敵意或負(fù)面的態(tài)度。(對(duì)Y)、歸因是指人們對(duì)自己的行為進(jìn)行分析,并對(duì)這種行為的原因進(jìn)行解釋和推測(cè)。(錯(cuò))7偏見(jiàn)是根深蒂固的,社會(huì)干預(yù)改變不Y人們的偏見(jiàn)。(錯(cuò))8正確認(rèn)識(shí)自我就是要客觀分析自身的不足,以正確態(tài)度接納自己的不足。(錯(cuò))、“我很快樂(lè),我喜歡美食,我熱愛(ài)音樂(lè)”,這反映的是社會(huì)自我概念。(錯(cuò))o當(dāng)一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)自我和理想自我一致時(shí)就是自我實(shí)現(xiàn)。(對(duì)Y)i自我能顧封閉在自身的內(nèi)部世界里,不與他人交流。(錯(cuò))2社會(huì)態(tài)度是指人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)各方面的評(píng)價(jià)。(對(duì)Y)3社會(huì)態(tài)度只有親身體驗(yàn)才能形成。(錯(cuò))4遺傳因素不會(huì)對(duì)社會(huì)態(tài)度產(chǎn)生影響。(錯(cuò))5社會(huì)態(tài)度是個(gè)體主動(dòng)的選擇,社會(huì)規(guī)范不會(huì)影響人們的態(tài)度。(錯(cuò))第11章社會(huì)行為口DD1、在安德森的研究中,性格特征中的熱情是最為重要的品質(zhì)。(口錯(cuò)口口)口2、助人行為是以特定的人或群體為對(duì)象的親社會(huì)行為,它屬于親社會(huì)行為的范疇。口(對(duì)Y)3、侵犯行為是指違反社會(huì)規(guī)范、故意傷害他人的行為,包括了動(dòng)作侵犯行為和言語(yǔ)侵犯行為??诳冢▽?duì)Y)口4、構(gòu)成群體壓力的最重要因素是的大小,此外群體的凝聚力也會(huì)影響人們的從眾行為。。(錯(cuò)口)口口口口5、依從的理由是內(nèi)在的,服從的理由是內(nèi)在的??冢ㄥe(cuò)口)口6、依從的理由是外在的,服從的理由是內(nèi)在的??冢ㄥe(cuò)口)口7、助人行為主要受到助人者人格特征、情緒、移情能力影響,自然條件不會(huì)影響到助人行為的發(fā)生與否。(口錯(cuò)口口)D8、相對(duì)于A型人格,B型人格更有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),也更容易產(chǎn)生攻擊行為。(口錯(cuò)口口)D口9、地理距離的接近時(shí)人際吸引的一個(gè)重要因素,而起關(guān)鍵作用的其實(shí)是人們生活軌跡的相交頻率。口口(對(duì)Y)口10、人們一般喜歡那些態(tài)度、價(jià)值觀、興趣、個(gè)性與自己反差較大的人??冢阱e(cuò)口口)D田1.1口11、在別人的條件都相同的情況下,外表有吸引力的人比沒(méi)有吸引力的人更讓人喜歡??冢▽?duì)<)口12、在安德森的研究中,性格特征中的聰慧是最為重要的品質(zhì)。(口錯(cuò)口口)口13、在安德森的研究中,性格特征中的善良是最為重要的品質(zhì)。(口錯(cuò)口口)口口14、在安德森的研究中,性格特征中的開(kāi)朗是最為重要的品質(zhì)。(口錯(cuò)口口)口15、親社會(huì)行為等同于助人行為??诳冢阱e(cuò)口口)口16、助人者的人格特征、當(dāng)時(shí)的情緒和是否具有救人的技能都會(huì)影響他的助人行為??冢▽?duì)Y)口17、侵犯行為不存在性別差異??诳冢ǎ阱e(cuò)口口)D18、高溫環(huán)境對(duì)侵犯行為有影響,它使人的攻擊性行為增多。(對(duì)Y)口口DDDD第12章心理健康口DD1、心理健康是這么描述的:個(gè)體要保持與環(huán)境的和諧關(guān)系。生活在復(fù)雜環(huán)境中的個(gè)體,既要與環(huán)境保持各種交換,達(dá)到適應(yīng),又要發(fā)揮潛質(zhì),不能被環(huán)境或磨滅。口(對(duì)Y)口2、焦慮障礙患者的焦慮能找到特定的壓力源??诳冢ㄥe(cuò)口)口口3、人格障礙是指人格適應(yīng)不良,也就是伴有精神癥狀的人格適應(yīng)缺陷??冢▽?duì)Y)口4、最普遍的恐怖障礙可分為廣場(chǎng)恐怖癥、社交恐怖癥和特定恐怖癥三種類(lèi)型??诳冢▽?duì)Y)口口口5、遺傳不會(huì)影響到個(gè)體的心理健康,只有后天因素才會(huì)影響個(gè)體的心理健康。(錯(cuò)口)口6、強(qiáng)迫障礙包括三個(gè)成分:強(qiáng)迫的生理表現(xiàn)、強(qiáng)迫觀念、強(qiáng)迫行為。(錯(cuò)口)口口7、創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙是指因威脅性或?yàn)?zāi)難性心理創(chuàng)傷而導(dǎo)致的立刻出現(xiàn)和長(zhǎng)期持續(xù)的精神障礙。口口(錯(cuò)口)口8、個(gè)體的經(jīng)歷、創(chuàng)傷、對(duì)沖突和社會(huì)環(huán)境的體驗(yàn)對(duì)心理健康有重要影響??诳冢ǎ▽?duì)Y)口9、焦慮表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)在的擔(dān)憂(yōu)??诳冢ㄥe(cuò)口)口10、焦慮表現(xiàn)為對(duì)過(guò)去的擔(dān)憂(yōu)??冢ㄥe(cuò)口)口口11、人格障礙一般起源于兒童時(shí)期,并且延續(xù)到整個(gè)成年期。口(對(duì)Y)口12、邊緣型人格障礙對(duì)社會(huì)的危害最大,最受心理學(xué)家的關(guān)注。(錯(cuò)口)口口DDDD第13章心理咨詢(xún)與治療口DD1、心理治療是心理健康專(zhuān)家?guī)椭鷤€(gè)體認(rèn)識(shí)、澄清和克服他們的心理和人際關(guān)系障礙,并促進(jìn)其適應(yīng)的過(guò)程。口口(對(duì)Y)口口2、阻抗是患者的一種有意識(shí)防御策略??诳冢阱e(cuò)口口)口3厭惡療法多用于戒除吸煙、吸毒、酗酒等,也可以用于治療某些強(qiáng)迫癥。(對(duì)“4厭惡療法雖然會(huì)給患者帶來(lái)非常不愉快的體驗(yàn),但是因?yàn)槠浏熜Ш茫委煄熞话銜?huì)把厭惡療法作為優(yōu)先選擇。(錯(cuò))5人本主義療法有很多種,其中的來(lái)訪者中4療法和格式塔療法比較有代表性。(對(duì)“6格式塔治療中經(jīng)常使用的是貝克認(rèn)知療法,這種療法比來(lái)訪者中心療法更具有指導(dǎo)性。(錯(cuò))7在心理治療中,來(lái)訪者和治療師之間的遷就關(guān)系是至關(guān)重要的。(錯(cuò))8精神分析首要目標(biāo)是要辨認(rèn)進(jìn)入意識(shí)的想法和感覺(jué),讓患者面對(duì)現(xiàn)實(shí)。(錯(cuò))9在系統(tǒng)過(guò)敏過(guò)程中,患者先想象最可怕的情境,然后慢慢降低可怕程度,直到最后不再害怕。(錯(cuò))0認(rèn)知療法的原理是反應(yīng)的直接原因不是事件本身,而是對(duì)事件的認(rèn)知。(對(duì)V1在治療中,來(lái)訪者可能會(huì)體驗(yàn)和覺(jué)察到強(qiáng)烈的情緒,這種情緒是行為改變的主要?jiǎng)訖C(jī)。(對(duì)“2大部分來(lái)訪者尋求心理咨詢(xún),都有比較強(qiáng)烈的改變的意愿。(對(duì)7第14章畢生發(fā)展i狹義的心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到心理成熟階段(成年晚期)所發(fā)生的心理變化。(錯(cuò))2奧地利動(dòng)物學(xué)家勞倫茲通過(guò)對(duì)動(dòng)物的研究,提出了關(guān)鍵期這個(gè)概念。(錯(cuò))3感知運(yùn)動(dòng)階段的重要特征是數(shù)量守恒性。(錯(cuò))4創(chuàng)造性思維表現(xiàn)十分突出的一個(gè)時(shí)期是成年中期,大學(xué)階段處于創(chuàng)造性思維的準(zhǔn)備和強(qiáng)化期。(錯(cuò))5柯?tīng)柌裾J(rèn)為,歲以下的兒童的道德認(rèn)知發(fā)展大部分處于前習(xí)俗水

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