統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第一、二單元 課件-高中歷史學(xué)業(yè)水平合格性考試復(fù)習(xí)

第一單元中國古代史學(xué)習(xí)目標(biāo)1.研讀1-4單元教材，用思維導(dǎo)圖梳理出先秦至清前期的基本史實(shí)，進(jìn)行單元結(jié)構(gòu)重構(gòu)2.用關(guān)鍵詞概括中國古代歷史各個(gè)階段的特征。3.舉例分析，說明中華文明起源的多元一體和中華文明連續(xù)的表現(xiàn)及原因。1.商朝政治制度的特點(diǎn)2.分封制的目的、對(duì)象、內(nèi)容、影響3.宗法制的特點(diǎn)4.早期國家的特點(diǎn)5.春秋戰(zhàn)國的時(shí)代特征6.商鞅變法的內(nèi)容、作用7.百家爭鳴中主要派別的代表觀點(diǎn)，百家爭鳴的意義8.秦始皇、漢武帝、光武帝鞏固統(tǒng)一的措施及影響9.江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)原因、表現(xiàn)、影響10.北魏孝文帝改革背景、措施、評(píng)價(jià)11.科舉制的影響，三省六部制的特點(diǎn)、意義，兩稅法的背景、內(nèi)容、影響知識(shí)清單知識(shí)體系1.多元一體(1)新石器時(shí)代多元一體的格局初步奠定。①新石器時(shí)代的文化遺存,從“滿天星斗”走向“中原核心”②滿天星斗——新石器時(shí)代中期,六大文化區(qū)系并行不悖;③中原核心——新石器時(shí)代晚期,只有中原區(qū)系龍山文化維持在較高水平。(2)戰(zhàn)國時(shí)期多元一體的格局正式形成。①從商周至戰(zhàn)國時(shí)期,華夷雜處,華夷交融;②戰(zhàn)國時(shí)期,以華夏族為主體的多元一體格局正式形成。(3)從秦代開始,多元一體的格局被大一統(tǒng)的政治所鞏固。2.源遠(yuǎn)流長(1)超百萬年的文化根系(指舊石器時(shí)代文明遺存)。(2)上萬年的文明起步(新石器時(shí)代的文明遺存)。(3)五千年的古國(中華文明的形成)。(4)兩千年的中華統(tǒng)一實(shí)體(秦代以來的大一統(tǒng)局面)。中華文明起源的特點(diǎn)重點(diǎn)突破1傳統(tǒng)民族觀與近代民族觀的對(duì)比（黃皮P167)為什么說西周的宗法分封制代表早期國家制度的成熟，強(qiáng)化了多元一體的格局？一、夏商沒有嚴(yán)格意義的分封制，外服方國多是土著部落，處于獨(dú)立、半獨(dú)立狀態(tài)，對(duì)夏商王室“叛服無?！?。二、西周“封建親戚”，主要分封王族和姻親為諸侯，率族人在外服建立新的諸侯國，與土著雜居、通婚、交融，形成一個(gè)個(gè)以周人為核心、認(rèn)同周的統(tǒng)治和文化的地方政治體。諸侯國內(nèi)層層分封。三、在此基礎(chǔ)上，周王集王權(quán)和族權(quán)于一身，各級(jí)貴族既是臣子也是族中小宗，形成“天子-諸侯-卿大夫-士”的金字塔等級(jí)結(jié)構(gòu)，王權(quán)大大強(qiáng)化。正是因?yàn)檠壏址夂团c異姓貴族通婚，“天下一家”格局建立起來，中華文明多元一體格局隨之發(fā)展。重點(diǎn)突破2國學(xué)大師錢穆認(rèn)為，中國古代史“前一段落為秦以前的封建政治，后一段落為秦以后之郡縣政治”。以下對(duì)這兩大“政治”的理解正確的是（）A．都是地方制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)B．前者是貴族政治，后者是官僚政治C．都以血緣為紐帶，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中D．都順應(yīng)了歷史潮流。維護(hù)了封建統(tǒng)治B郡縣制：中國古代官僚政治的開端，官僚政治取代貴族政治秦鞏固統(tǒng)一的措施學(xué)以致用皇帝紀(jì)年公元紀(jì)年郡級(jí)政區(qū)數(shù)量漢高帝十二年前195年15郡漢文帝十六年前164年24郡漢景帝十六年前141年68郡、國漢武帝元封五年前106年108郡、國4、上表為西漢朝廷直接管轄的郡級(jí)政區(qū)數(shù)量變化表。據(jù)此可知 (

)A.諸侯王國與朝廷矛盾漸趨激化B.中央行政體制進(jìn)行了調(diào)整C.朝廷解決邊患的條件更加成熟D.諸侯國控制區(qū)域日益擴(kuò)大漢武帝鞏固統(tǒng)一的措施學(xué)以致用【解析】選C。漢武帝通過推行“推恩令”等政策解決了王國問題,故A錯(cuò)誤;材料信息是西漢朝廷直轄郡級(jí)政區(qū)的數(shù)量變化,體現(xiàn)的是中央和地方的關(guān)系,未涉及中央行政體制的調(diào)整,故B錯(cuò)誤;材料信息體現(xiàn)了中央集權(quán)的加強(qiáng),這為朝廷解決西漢邊患威脅準(zhǔn)備了條件,故C正確;中央政權(quán)控制的區(qū)域越大,說明諸侯王國控制的區(qū)域越小,故D錯(cuò)誤。地理位置唐朝對(duì)邊疆地區(qū)交流與管轄少數(shù)民族政權(quán)的歷史貢獻(xiàn)西北地區(qū)（西域）

西南地區(qū)（青藏高原）

東北地區(qū)唐朝的民族政策對(duì)突厥：軍事討伐對(duì)西域：設(shè)置安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府對(duì)祖國邊疆地區(qū)的開發(fā)做出了積極貢獻(xiàn)。對(duì)吐蕃：唐蕃和親、唐蕃會(huì)盟對(duì)靺鞨：冊(cè)封首領(lǐng)唐朝民族關(guān)系發(fā)展的促進(jìn)因素、處理方式、影響(1)促進(jìn)因素①魏晉南北朝時(shí)期的民族大融合使唐朝時(shí)期民族間的隔閡大為減少。②各族間的經(jīng)濟(jì)文化交流空前發(fā)展。③唐太宗能采取開明的政策，較為平等地對(duì)待少數(shù)民族。④唐朝前期政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)。⑤“對(duì)外交通線”中的陸路交通也可通往不少邊疆地區(qū)。(2)處理方式①設(shè)機(jī)構(gòu)：一是直接派官吏管理；二是任命當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)為長官管理當(dāng)?shù)厝嗣?。②?cè)封：冊(cè)封是唐朝皇帝給少數(shù)民族首領(lǐng)加上某種名稱或封號(hào)，目的在于加強(qiáng)對(duì)其民族的聯(lián)系和管理。③和親：文成公主、金城公主入藏和親，促進(jìn)了漢藏經(jīng)濟(jì)文化的交流，加強(qiáng)了漢藏之間的友好關(guān)系。④會(huì)盟：唐蕃會(huì)盟，旨在約束雙方行動(dòng)，維護(hù)和好局面。(3)影響：唐朝民族關(guān)系的發(fā)展，大大加強(qiáng)了各族之間的聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)文化的交流，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)和統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展。選官制度的演變1.概況：①世官制（夏、商、西周）依靠血緣、姻親等標(biāo)準(zhǔn)選拔官員②軍功爵制（戰(zhàn)國、秦）依靠才能（軍功）③察舉制（漢代）依靠品德④九品中正制（魏晉南北朝）依靠門第⑤科舉制（隋唐至明清）依靠才學(xué)2.科舉制的創(chuàng)立和發(fā)展①背景：隨著士族的沒落，九品中正制無法繼續(xù)②創(chuàng)立（隋朝）：隋朝建立后，開始采取分科考試的方式選拔官員，隋煬帝時(shí)設(shè)置進(jìn)士科，科舉制形成③發(fā)展和完善（唐朝）：唐太宗增加考試科目，以進(jìn)士和明經(jīng)為主；武則天首創(chuàng)殿試和武舉；唐玄宗任用高管主持考試，提高科舉考試地位3.科舉制的意義：科舉制使出身社會(huì)中下層的讀書人通過相對(duì)公平的考試參與政權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治的統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)，加強(qiáng)了中央集權(quán)4.選官制度演變的趨勢(shì)：①選拔標(biāo)準(zhǔn)：由家世門第演變?yōu)閷W(xué)識(shí)、才能。②選拔方式：由血緣、推薦、地方評(píng)論及品評(píng)演變?yōu)榭荚?。③選拔原則：逐漸走向制度化，體現(xiàn)相對(duì)的公平、公開。5.科舉制度在我國封建社會(huì)延續(xù)了1300年，直到清朝末年才被廢除，科舉制度對(duì)中國歷代王朝的統(tǒng)治有什么影響？①科舉制度是維護(hù)國家統(tǒng)一和鞏固中央集權(quán)的制度保障，在程序上給所有考生提供了公平競爭的機(jī)會(huì)，形成了相當(dāng)大的社會(huì)階層流動(dòng)②以才學(xué)為依據(jù)，保證了政府官員具有較高的文化素質(zhì)。③但科舉制存在很多弊端，例如標(biāo)準(zhǔn)單一、忽視科技、禁錮思想等問題時(shí)期中樞機(jī)構(gòu)設(shè)置權(quán)力配置西漢武帝前三公九卿制丞相集決策、行政、用人、審議和司法于一身武帝后中朝和外朝中朝決策，外朝執(zhí)行東漢三公和尚書臺(tái)三公榮譽(yù)尚書臺(tái)掌決策和行政魏晉南北朝尚書省、中書省和門下省形成三省三省共同輔助決策共同行使權(quán)力隋唐三省六部制中書省掌決策、門下省掌審議、尚書省掌行政從漢到唐中樞機(jī)構(gòu)演變相權(quán)逐漸分散唐朝的興衰----燦爛文化16魏晉南北朝隋唐時(shí)期，出現(xiàn)了“詩圣”“書圣”“畫圣”等杰出人物。這一時(shí)期的文藝成就達(dá)到高峰的原因是什么?民族交融促進(jìn)技術(shù)交流，為文藝繁榮提供社會(huì)基礎(chǔ);江南開發(fā)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文藝繁榮提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);制度的創(chuàng)新為文藝的繁榮提供制度保障;外來文化的傳播為文藝繁榮提供必要條件;繼承了秦漢以來的成就并不斷加以改造和創(chuàng)新。思考點(diǎn)（書本P44頁）171.唐太宗既用“西北驍武之士”，又用“東南儒生”;既用秦王府舊人，也用東宮舊仇;既用高祖遺臣，也提拔寒微士人、任用少數(shù)民族精英。材料表明，貞觀之治得益于A.宗法制的深遠(yuǎn)影響B(tài).統(tǒng)治者的革新魄力C.統(tǒng)治集團(tuán)的開放性D.科舉制的發(fā)展完善2.天寶初年，邊鎮(zhèn)兵力達(dá)49萬人，安祿山人更兼任平盧、范陽、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使。這三地地域相連，兵力又于諸鎮(zhèn)之中最強(qiáng)，擁兵15萬人實(shí)力強(qiáng)大。相反，中央禁軍僅有12萬人。材料反映了唐玄宗后期A.社會(huì)矛盾日益尖銳B.形成了外重內(nèi)輕的局面C.勵(lì)精圖治、重用賢能D.民族交融進(jìn)一步發(fā)展183.唐代皇帝將老子李耳追認(rèn)為其始祖。741年，唐玄宗正式下令在科舉考試中設(shè)置道舉。道舉考試測(cè)試《老子》《莊子》《文子》《列子》，考試形式和明經(jīng)科相同，合格及第者稱道學(xué)舉士。道舉的設(shè)立旨在A.動(dòng)搖儒家思想的正統(tǒng)地位B.推動(dòng)文化的多元發(fā)展C.沖擊世家大族的政權(quán)壟斷D.配合政治統(tǒng)治的需要4.