人教版九年級秋學(xué)期期中測試歷史試卷

第第11頁共8頁人教版九年級秋學(xué)期期中測試歷史試卷姓名:班級:成績:考試須知：1、請首先按要求在本卷的指定位置填寫您的姓名、班級等信息。2、請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在指定區(qū)域內(nèi)答題，否則不予評分。一、選擇題.阿拉伯為世界文化發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。帝國時期，其文化發(fā)展的有利條件不包括伊斯蘭教的多神崇拜國家與社會發(fā)展繁榮哈里發(fā)重視知識人才吸收和消化外來文化.公民大會是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，大部分政府官員以抽簽的方式產(chǎn)生，每一個具有公民權(quán)的人都有機(jī)會擔(dān)任政府公職。以上敘述的情況符合雅典的民主政治B.羅馬的法治規(guī)則C.西歐的莊園制度D.歐洲的城市自治.將下列各項按時間先后順序排序，正確的是羅馬共和國建立大化改新穆罕默德統(tǒng)一阿拉伯半島巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)的建立TOC\o"1-5"\h\z①②③④①③②④②①③④③②①④.“作者主要通過人物之間的對比以及人物前后形象的對比來表現(xiàn)哈姆雷特身上的人文主義思想?！痹摗白髡摺笔茿?但丁達(dá)?芬奇莎士比亞哥倫布.843年，查理曼的三個孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，以下與此無關(guān)的國家是（）德意志B.法蘭西C.意大利D.英吉利.拜占庭帝國一直以純正羅馬血統(tǒng)自居，在西羅馬帝國滅亡后，它又在無數(shù)災(zāi)難和動亂中維系近一千年，但還是沒有逃脫被滅亡的命運。15世紀(jì)中葉滅掉這個帝國的國家是阿拉伯帝國古巴比倫王國奧斯曼土耳其帝國羅馬帝國.古代印度產(chǎn)生不同的等級，形成嚴(yán)格的等級制度，阿育王是古印度孔雀王朝的國王。按種姓制度劃分，阿育王應(yīng)該屬于哪一等級（）婆羅門B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅.第一個在羅馬獨攬國家大權(quán)，成為實際皇帝，結(jié)束羅馬共和制的人是A.屋大維B.愷撒C.伯里克利D.漢尼拔.有學(xué)者在描述中世紀(jì)時說：“在城市興起的過程中，我們第一次在歐洲歷史上寫了'平民的傳記'，一個新社會集團(tuán)出現(xiàn)了?！毕铝姓f法正確的是“新社會集團(tuán)”的出現(xiàn)為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件“新社會集團(tuán)”指的是農(nóng)民階級中世紀(jì)城市是在封建主或教會的領(lǐng)地上興起的，促進(jìn)了佛教的發(fā)展

所有中世紀(jì)城市都發(fā)動了爭取自治的斗爭，成為獨立的城市共和國.迄今己知世界上第一部較為完整的成文法典中關(guān)于公平、正義曾有這樣的表述：“發(fā)揚正義于世，來除不法邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱。”這部法典是（）A.《漢謨拉比法典》B.《十二銅表法》C.《查士丁尼法典》D.《1787年憲法》11.九年級（6）班的四位同學(xué)對“古代埃及文明最著名的歷史遺產(chǎn)是什么”這一問題有爭議，請你來判斷一下,到底誰的說法是正確的（）B.程陽認(rèn)為：是金字塔D.B.程陽認(rèn)為：是金字塔D.王山川認(rèn)為：是種姓制度C.張曉雪認(rèn)為：是《漢謨拉比法典》.如下圖反映的歷史事件的影響是北北促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展加強(qiáng)了東西方的文化交流增進(jìn)了歐亞非各國的友好關(guān)系打破了人類相對隔絕的狀態(tài).封建時代的歐洲，雖然處在教會神學(xué)的控制之下，但也孕育著資本主義時代的曙光。下列對歐洲封建時代歷史的敘述，錯誤的是A.莊園經(jīng)濟(jì)流行C.西歐大學(xué)紛紛興起A.莊園經(jīng)濟(jì)流行C.西歐大學(xué)紛紛興起亞歷山大東征建立龐大的帝國.世界二大宗教教義宣揚的共同點是:

A.眾生平等C.A.眾生平等C.人死后能升入天堂二、綜合題D.要求人民忍受苦難，聽從命運安排，放棄斗爭。.世界歷史過程中，專制逐漸被民主取代是歷史發(fā)展的趨勢所在圖一圖二材料一:圖一圖二材料二：我們的國體之所以被稱為民主，是因為權(quán)力不是被極少數(shù)人，而是被全體人民所掌握。--伯利克里材料三：十八世紀(jì)中葉英國首相老威廉皮特曾經(jīng)這樣演講：即使是最窮的人，在他的寒舍里也敢于對抗國王的權(quán)威。風(fēng)可以吹進(jìn)這所房子，雨可以打進(jìn)這所房子，房子甚至?xí)陲L(fēng)雨中飄搖，但是英王不能踏進(jìn)這所房子，他的千軍萬馬不敢進(jìn)入這間門檻已經(jīng)破爛的房子。這就是“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)”的典故。材料四：我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。當(dāng)任何形式的政府對這些目標(biāo)具破壞作用時，人民便有權(quán)力改變或廢除它，以建立一個新的政府?！?776年7.4日頒布的某一文件材料一中圖一所示的建筑物是哪些人權(quán)力的象征？圖二上刻的條文是為了維護(hù)哪些人的利益？我們把這些條文合稱為什么？材料二中描繪的現(xiàn)象發(fā)生在哪個城邦國家？如何正確理解伯利克里所說的話？材料三中英國國王不能隨意進(jìn)入某間房屋，這是因為英國確立了哪一政體？該政體是由哪一文獻(xiàn)確立？（4）結(jié)合所學(xué)知識判斷材料四選自哪一文件？分析材料，你認(rèn)為文件中的制定者們受到了哪一思想運動中的哪種思想主張的影響？（5）結(jié)合所學(xué)知識與以上材料，在世界歷史發(fā)展的長河中，國家權(quán)力歸屬發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變??閱讀下列材料、回答問題甲亞非古代文明發(fā)源地乙歐洲古代文明發(fā)源地（1）比較法是我們學(xué)習(xí)和研究歷史的重要方法。請你對以上兩種文明加以比較，最少寫出兩點不同（2）甲圖A處最主要的文明成果是什么？甲圖B處誕生的法典是什么？有何歷史地位？該法典是維護(hù)誰的利益的？（3）甲圖C處出現(xiàn)了影響該國至今的“種姓制度”，該制度由哪四個等級組成除了這四個等級外還有哪一類人？（4）甲圖C處誕生的佛教的創(chuàng)始人是誰？在何時傳入我國？佛教主要傳播哪些思想？?閱讀下列材料，然后回答問題。材料一君士坦丁堡陷落后，許多拜占庭學(xué)者逃到意大利并在那里講學(xué)，因而意大利迅速形成研究古典文化的高潮?！獯罄墓诺湮幕瘋鹘y(tǒng)比西歐任何其它一個國家更為強(qiáng)烈?！獯罄某鞘惺菛|西方貿(mào)易的主要受益者。由于它處在東西方貿(mào)易的中介地位，……貿(mào)易量的增加刺激了它的手工業(yè)、商業(yè)和銀行業(yè)的發(fā)展，威尼斯、佛羅倫薩等城市在十四、十五世紀(jì)先后出現(xiàn)了資本主義性質(zhì)的手工業(yè)作坊或手工工場。――《文藝復(fù)興的背景》材料二文藝復(fù)興是“復(fù)古還是創(chuàng)新”，兩位同學(xué)發(fā)生了分歧：學(xué)生甲：文藝復(fù)興是當(dāng)時的人們不滿足教會的精神控制，試圖恢復(fù)古代傳統(tǒng)的一場運動。實際上就是復(fù)古。學(xué)生乙：文藝復(fù)興是那些對教會不滿的先進(jìn)人物以“復(fù)興”古代文化為名，開創(chuàng)新文化、新思想的運動。材料三文藝復(fù)興掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴(yán)。但是那時的教會勢力仍很大，人們是不敢公開提出反對基督教、否定上帝的口號的。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈”，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思。――葉廷芳《18世紀(jì)歐洲文化思潮中的“中國風(fēng)”》材料四14世紀(jì)歐洲著名詩人彼特拉克說：“我不想變成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在懷抱里。屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我所祈求的一切。我自己是凡人，我只追求凡人的幸福?！辈牧衔逦乃噺?fù)興導(dǎo)致思想解放，引發(fā)社會改革，西歐發(fā)生巨大的變化；從迷信到理智，從奴役到自由，從特權(quán)到平等，從幻想到科學(xué)。今天世界最發(fā)達(dá)的西方國家都是在這個歷史前進(jìn)運動中先后成長起來的……（1）據(jù)材料一，歸納文藝復(fù)興最先興起于意大利的原因。（2）你贊成材料二中誰的觀點？為什么？（3）材料三中“古代的幽靈”指什么？根據(jù)材料分析為什么當(dāng)時的人只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈”來為自己壯膽？（4）材料四體現(xiàn)的是這一運動的什么思想？與彼特拉克并稱為文藝復(fù)興時期“文學(xué)三杰”的另外兩位是？（5）據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識，歸納文藝復(fù)興對近代歐洲社會發(fā)展的作用。一、選擇題1、2、3、【答呈】4、5、6、【答莢】7、8、【淳A9、【答須A10、[±~]J11、【遙】12、【答髡】13、【答呈】14、二、綜合題參考答案[雪m門）法電或古埃及國壬；奴靈主利益；（漢謨拉比法典、.（2）椎典；犧典的民主是逢立超眾制基圖上的民主，兄有男性應(yīng)年益至才寫有瞰服利.〔弭君主立晃劇；（稅利送秦》（4）<?aZ=^>:啟枚.]⑶國攣權(quán)力由專制至向民主,曰園王獨就逐漸歸JS于民圭.2、ri^]（1）菠耳咬明躋于尢可sm墾大河立明；酚|文明細(xì)子衙彈?墾售洋文明r亞耳攻明是庶斑文明:亞耳敗明議立的星絲一的奴錄制專制國礬*盼立朋建立的昱奴錄制城邦；亞非交期真行的昱奴隸制訓(xùn)玻治，歐洲交朋實行的是奴錄制民主01治答尋.C2）全寺犀?■（畝便拉I：謹(jǐn)?shù)淞?棗i￡今已甸世界上第「￡0?為完鑿的成文法虬縫滬握隸主階觀的利益.<3）婆愛門*射章利「吠舍?首BE券「跣民.C4）喬達(dá)康■悉達(dá)密｛澤迦申尼[西汶｛罠）「:Xt生平等,聞?瞅」【雪言（1）文藝貝興興起于意大利的原囲:①意n出現(xiàn)了研丸古服化的高潮：⑨星留了較塞的古代給臘羅馬交憂;①晨阜出現(xiàn)了資年主細(xì)羽#‘（言之有屋即可f孫對兩唧（2）埜冋學(xué)主乙的觀