第五課：三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融-高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊(cè)

這里填寫(xiě)標(biāo)題這里填寫(xiě)標(biāo)題

在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過(guò)程中，形成群雄并起的局面，在這些割據(jù)勢(shì)力的連年征戰(zhàn)中，袁紹、曹操兩大集團(tuán)逐步壯大起來(lái)。這里填寫(xiě)標(biāo)題這里填寫(xiě)標(biāo)題赤壁之戰(zhàn)為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)官渡之戰(zhàn)基本上奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)220年，曹丕自稱(chēng)皇帝，國(guó)號(hào)魏，定都洛陽(yáng)。222年，孫權(quán)稱(chēng)王，229年稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)吳，定都建業(yè)。221年，劉備稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)漢，史稱(chēng)蜀漢，定都成都。第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融課程標(biāo)準(zhǔn)：1.了解三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)；2.認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的民族交融、區(qū)域開(kāi)發(fā)。一、政權(quán)更迭東漢魏220-266蜀221-263吳222-280三國(guó)220-280西晉266-316十六國(guó)（304-439)淝水之戰(zhàn)）東晉317-420北魏宋齊梁陳南朝420-589東魏西魏北齊北周隋北朝439-581政治特點(diǎn)一：政權(quán)更迭頻繁，國(guó)家分裂動(dòng)蕩隋(581-618)重點(diǎn)探討

東漢至西晉時(shí)期，少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，少數(shù)民族內(nèi)遷的原因和影響是什么？

（結(jié)合課本29頁(yè)第二段和所學(xué)知識(shí)思考）公元316年，西晉在經(jīng)歷了八王之亂之后，國(guó)力損失慘重，最后被匈奴滅國(guó)。北方和西域多個(gè)胡族趁著天下大亂，大舉入侵中原，形成五胡亂華局面。歷史原因：漢魏以來(lái)民族交融加強(qiáng)

（西域都護(hù)府、絲路、中原戰(zhàn)亂等）現(xiàn)實(shí)原因：少數(shù)民族卷入西晉宗室之爭(zhēng)（西晉對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行招撫，以補(bǔ)充兵源和勞動(dòng)力）影響：西晉滅亡，晉室南遷，北方陷入少數(shù)民族割據(jù)混戰(zhàn)時(shí)期（五胡十六國(guó)時(shí)期）接下來(lái)南北方基本就各玩各的了北方：少數(shù)民族割據(jù)混戰(zhàn)南方：漢室政權(quán)更替少數(shù)民族內(nèi)遷政治特點(diǎn)二：

材料反映了魏晉南北朝時(shí)期什么特點(diǎn)？

士族門(mén)閥政治的發(fā)展（士族政治）九品中正制

從漢末起門(mén)閥制度正在滋長(zhǎng)，現(xiàn)實(shí)的政權(quán)基礎(chǔ)建立在世家大族所支配的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上面，因此所有的政治制度必須為其服務(wù)。九品中正創(chuàng)立時(shí)盡管有將選舉權(quán)收歸中央的企圖，事實(shí)上卻加重了大族在地方上的威權(quán)，從而鞏固了門(mén)閥的統(tǒng)治——唐長(zhǎng)孺《魏晉南北朝史論叢》出現(xiàn)的有利因素是什么？重點(diǎn)探討重點(diǎn)探討東晉政治特色：1.形成原因：（1）歷史根源：東漢以來(lái)豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展。（2）經(jīng)濟(jì)原因：土地兼并嚴(yán)重，經(jīng)營(yíng)莊園，漸成割據(jù)。（3）政治原因：皇帝依賴(lài)士族支持。（4）政治保障：九品中正制為士族提供政治保障。士族專(zhuān)權(quán)

士族：自三國(guó)、西晉以來(lái)，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)，形成了一個(gè)特殊的社會(huì)階層，稱(chēng)為士族。

士族專(zhuān)權(quán)：東晉時(shí)期出現(xiàn)的士族與皇權(quán)共治的歷史現(xiàn)象，與皇權(quán)并立，甚至超越皇權(quán)，是一種在特定條件下出現(xiàn)的皇權(quán)政治的變態(tài)。2.特點(diǎn)：（1）政治:按門(mén)第高低分享特權(quán)，世代擔(dān)任重要官職。（2）經(jīng)濟(jì):占有大量土地和勞動(dòng)力，建立起自給自足、實(shí)力雄厚的莊園經(jīng)濟(jì)。（3）文化:崇尚清談，占據(jù)高級(jí)文官職位。（4）社會(huì)生活:不與庶族通婚，甚至坐不同席。

重點(diǎn)探討

這些州郡縣的大小中正官大都由世家擔(dān)任，他們的階級(jí)本性決定了他們?cè)谄吩u(píng)人物時(shí)不看才德，主要看出身門(mén)第，他們甚至根據(jù)族譜決定取舍，而對(duì)寒門(mén)庶族則百般挑剔，拒之門(mén)外，以至使官僚隊(duì)伍里“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”——《試論科舉對(duì)中國(guó)古代政治制度的影響》

九品中正制以朝廷選用人才不盡而立，以郡中士人為評(píng)核對(duì)象，最初不拘出身地位，品評(píng)人物時(shí)比較注意人才優(yōu)劣和輿論的褒貶，在相當(dāng)程度上繼承了曹操唯才是舉的傳統(tǒng)?！对囌摽婆e對(duì)中國(guó)古代政治制度的影響》

九品中正制由中正官評(píng)定官員等級(jí)主要依據(jù)門(mén)第選官造成世家大族累世高官，世代享有政治特權(quán)，促進(jìn)門(mén)閥政治的形成。（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展：江南開(kāi)發(fā)相關(guān)史料

（江南）地廣人稀,飯稻羹魚(yú)?！瓱o(wú)凍餓之人,亦無(wú)千金之家。

——《史記》

江南……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！z綿布帛之饒，覆衣天下?！端螘?shū)》

依據(jù)材料，概括秦漢與魏晉南北朝時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)面貌有何不同？秦漢時(shí)期，江南地區(qū)還處于比較落后的狀態(tài)。魏晉南北朝時(shí)，江南經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展：江南開(kāi)發(fā)1、江南開(kāi)發(fā)的原因（1）自然環(huán)境：江南自然條件優(yōu)越，具備良好的開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)（2）社會(huì)環(huán)境：北方戰(zhàn)亂，南方相對(duì)穩(wěn)定（3）勞動(dòng)力和技術(shù)因素：北方漢人南遷，帶來(lái)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和豐富的勞動(dòng)力資源(4)統(tǒng)治者因素：統(tǒng)治者的政策支持重點(diǎn)探討相關(guān)史料（江南）地廣野豐……會(huì)土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬(wàn)頃，膏腴上地，畝直一金?！端螘?shū)》

（東晉）百許年中，無(wú)風(fēng)塵之警，區(qū)域之內(nèi)，宴如（即安定）也。

——《宋書(shū)·沈曇慶傳·史臣曰》

北人相繼南移，同時(shí)攜來(lái)高級(jí)栽培技術(shù)，南方灌溉、防洪、運(yùn)河等水利工程不斷修筑，富源也不斷開(kāi)發(fā)，始終江南的經(jīng)濟(jì)力量趨于壯勝。

——摘編自鄒紀(jì)萬(wàn)：《魏晉南北朝史》（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展：江南開(kāi)發(fā)1、江南開(kāi)發(fā)的原因2、江南開(kāi)發(fā)的表現(xiàn)（1）農(nóng)業(yè)：土地大量開(kāi)墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量增加（2）手工業(yè)：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步3、江南開(kāi)發(fā)的影響（1）促進(jìn)民族交融（2）縮小南北方的經(jīng)濟(jì)差距，為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ)相關(guān)史料牛耕圖施肥圖龍骨翻車(chē)制瓷重點(diǎn)探討《固原北魏漆棺畫(huà)》“孝子距供養(yǎng)老母”觀察：你能從畫(huà)中得到哪些信息？孝子圖鮮卑族墓?jié)h族傳統(tǒng)故事鮮卑服飾和漢飾并存夾領(lǐng)窄袖寬袖長(zhǎng)袍民族交融《木蘭詩(shī)》——北朝民歌游牧民族尚武風(fēng)俗唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。愿為市鞍馬，從此替爺征。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。農(nóng)業(yè)文明傳統(tǒng)文化少數(shù)民族《揚(yáng)場(chǎng)圖》少數(shù)民族《耕耙圖》邊境漢人《放牧圖》漢族向北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗(yàn)北方少數(shù)民族向漢族學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝民族“交”融雙向互動(dòng)你中有我我中有你新的華夏體系的形成華夏認(rèn)同（二）民族關(guān)系：民族交融1、含義：相關(guān)史料重點(diǎn)探討民族融合：一是：一些民族在長(zhǎng)期交往過(guò)程中相互吸收對(duì)方的文化，逐漸生成新的特征和認(rèn)同，最終形成另外一種民族的現(xiàn)象和過(guò)程。二是：民族在交往交流過(guò)程中共同性逐漸增長(zhǎng)，互相之間最終完全融為一體，導(dǎo)致民族過(guò)程終結(jié)，民族消亡。民族融合包含著民族差異的消失、民族消亡的意思。民族交融：是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族交融既包括少數(shù)民族漢化的過(guò)程，又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。由于中國(guó)古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族交融均以漢族為核心發(fā)生。——整理自趙劍峰：《為何用“民族交融”替代“民族融合”》各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過(guò)程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理等趨向一致。（二）民族關(guān)系：民族交融1、含義：2、表現(xiàn)：（1）北方胡漢交融①東漢以來(lái)：少數(shù)民族內(nèi)遷②十六國(guó)：少數(shù)民族政權(quán)建立③北魏：孝文帝改革（2）南方蠻漢交融相關(guān)史料重點(diǎn)探討

非我族類(lèi)，其心必異，戎狄志態(tài)，不與華同?！猍西晉]江統(tǒng)《徙戎論》胡漢對(duì)立

劉聰(匈奴漢趙政權(quán)的皇帝)“年十四，究通經(jīng)史，兼綜百家之言…善屬文，著《述懷詩(shī)》百余篇，賦頌五十余篇?！鄙贁?shù)民族學(xué)習(xí)漢制，差異縮小

（北魏）南遷，革夷從夏。于是中朝江左，南北混淆，華壤邊民，虜漢相雜?！拼穼W(xué)家劉知幾民族交融加強(qiáng)重點(diǎn)探討北魏孝文帝改革相關(guān)史料1、內(nèi)容：（1）政治：遷都城至洛陽(yáng)，采用漢族統(tǒng)治階級(jí)的政策（2）文化：穿漢服、說(shuō)漢語(yǔ)改漢姓、定高門(mén)，結(jié)漢親（3）經(jīng)濟(jì)：均田制、租調(diào)制2、性質(zhì)：

是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的，具有深遠(yuǎn)影響的封建化改革。北魏文官俑改鮮卑姓為漢姓鮮卑姓漢姓鮮卑姓漢姓拓跋元賀賴(lài)賀丘穆陵穆獨(dú)孤劉步六孤陸賀樓樓

帝曰：今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音?！严拢?jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊，若有故為，當(dāng)加降黜。

—司馬光：《資治通鑒》重點(diǎn)探討北魏孝文帝改革相關(guān)史料1、內(nèi)容：2、性質(zhì)：3、影響：積極：（1）順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾。（2）促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮。（3）為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)

（北魏）南遷，革夷從夏。于是中朝江左，南北混淆，華壤邊民，虜漢相雜?！?jiǎng)⒅獛?/p>

自晉宋以來(lái)，號(hào)洛陽(yáng)為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷富。

——《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》

李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之精血，注入中華文化頹廢之軀，舊染既除、新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局?！愐。骸独钐剖献逋茰y(cè)之后記》重點(diǎn)探討北魏孝文帝改革相關(guān)史料1、內(nèi)容：2、性質(zhì)：3、影響：積極：（1）順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾。（2）促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮。（3）為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)消極：為北魏滅亡埋下伏筆

中央政權(quán)所在之地洛陽(yáng)漢化愈深，則邊塞六鎮(zhèn)對(duì)于反對(duì)漢化之反動(dòng)則愈甚，卒釀成六鎮(zhèn)之叛亂?！愐“l(fā)展與交融是歷史主流短期來(lái)看，激化矛盾長(zhǎng)期來(lái)看，前途光明曲折中前進(jìn)孝文帝改革（二）民族關(guān)系：民族交融重點(diǎn)探討

魏晉南北朝時(shí)期的民族交融過(guò)程中，應(yīng)該說(shuō)漢化是總體的趨勢(shì)，但是文化的融合并非是單向的，而是雙向的甚至是多向的。伴隨著胡族入居中原，背景廣闊的異質(zhì)文化匯入漢族社會(huì)，在對(duì)傳統(tǒng)文化造成劇烈沖擊的同時(shí)，也為其帶來(lái)了新鮮而有活力的因素。實(shí)際上正是由于文化融合的多元格局，特別是得益于突破國(guó)家、民族、地域限制的“絲綢之路”的暢通，最終促成了南北統(tǒng)一后隋唐文化新的整合，造就了空前的輝煌盛世?！澳媳背疾淮怼B(tài)’，但又以不同的方式推動(dòng)了‘回歸’”

政治：發(fā)動(dòng)為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)，并多次出現(xiàn)短暫或局部的統(tǒng)一

經(jīng)濟(jì)：江南開(kāi)發(fā)推動(dòng)