《導(dǎo)游基礎(chǔ)知識（第三版）》第四章 中國的館藏文物及工藝品

第四章中國的館藏文物及工藝品引言上海博物館青銅器館的青銅器青銅器是中國古代文化的瑰寶。青銅器文化是記錄奴隸社會的形象載體。就商、西周、春秋、戰(zhàn)國各時代、各地區(qū)成系統(tǒng)的收藏來講，以北京故宮博物院、臺北故宮博物院和上海博物館最為突出。上海博物館收藏的青銅器門類齊全，器物精湛，尤以有長篇銘文和歷見著錄的重器為特色。這個青銅器館充分反映了中國青銅工藝發(fā)展的完整體系和中華民族非凡的創(chuàng)造力。大克鼎，是現(xiàn)存西周青銅器中第二大器，于1890年在陜西扶風(fēng)出土，重2015公斤。最為珍貴的是它內(nèi)腹壁鑄銘文290個字，記載了大貴族克頌揚其祖先師華父輔助周王的功德、周夷王賞賜他命服、土地及奴隸等史實。后母戊鼎分析這段導(dǎo)游詞，介紹中結(jié)合我國青銅器的發(fā)展歷史與展品，面點結(jié)合，縱橫交叉，脈絡(luò)清楚，內(nèi)容豐富。博物館在人類生活中占有重要地位。博物館被視為學(xué)校的第二課堂、成人的終生學(xué)校、文化的窗口、旅游的熱點，是人們擴大知識領(lǐng)域、滿足審美享受、培養(yǎng)生活情趣、陶冶身心的重要場所。學(xué)習(xí)目標(biāo)通過本章的學(xué)習(xí)你應(yīng)該掌握：玉石器、陶瓷器、青銅器的基本知識欣賞館藏文物的方法第四章中國的館藏文物及工藝品

本章概述：本章簡要介紹了中國的石器、玉器、陶瓷器、青銅器、織錦、刺繡、漆器等情況。

第一節(jié)石器、玉器本節(jié)概述：本節(jié)簡要介紹了石器的制作工藝、住米歐那個石雕、中國古代玉器的種類及名稱、著名玉器等。上一頁下一頁一、石器（一）遠(yuǎn)古石器1、概述石器是以石頭為原料制作的工具。它是人類最初的主要生產(chǎn)工具。在考古學(xué)上，把主要使用石器的時期稱為石器時代，這一時代大約開始于兩三百萬年以前，可以劃分為舊石器時代和新石器時代兩個階段。2、制作工藝石器的制作工藝主要有兩種第一種為打制工藝，這是一種原始方法。打制石器的制作，一般為兩個步驟：第一步即打片，打制的方法有三種：一是直接打法，用石錘直接打擊石核以剝離石片；二是砸擊法，把石核放在石砧上，再用石錘砸擊；三是間接打擊法，用木制或骨角制的短棒，一端放在石核上，用石錘打擊另一端可以產(chǎn)生細(xì)長的石葉。第二步是加工，加工的方法有兩種：一種是打擊法，用石錘沿石片的邊緣垂直打擊，打出深而短的痕跡；另一種是壓制法，用石制或骨角制的壓砸器，在石片的邊緣上壓出淺而長的痕跡。北京人使用的打制石器第二種是磨制工藝，是指把石器的表面磨光，磨出刃部，并把石材磨制成形，這在石器制作上是一項進(jìn)步，是磨制石器時代的基本特征之一。磨制方法是首先將石材打制或切割成一定形狀的粗坯，然后放在大的砥石上加沙蘸水研磨，制出光滑規(guī)整的石器。磨制石器3、石器的類別一為礫石石器，也稱石核石器，從礫石或石材上打下石片，以剩下的石核作為工具來使用，包括敲砸器、砍斫器、三棱大尖狀器、盤狀器和石球。二為石片石器，系用石片或石葉加工而成，主要有刮削器、尖狀器和雕刻器等幾類器形。三為磨制石器，磨制石器的器形比其他各類石器復(fù)雜。磨制石器從用途上大體包括以下各類：1)砍伐工具，常見的有斧、錛、鑿，主要用于加工木材。2)農(nóng)耕工具，有鏟、穿孔礫石、刀和磨盤等。3)兵器，有鏃、矛頭、鉞、戈、劍、錘斧和彈丸。4)儀仗，有穿孔的石球和齒輪狀的環(huán)形石斧，屬于權(quán)杖上的頭飾。5)裝飾品，多以精致美觀的石材制成，有珠、管墜、環(huán)、璜、玦等。打制石器與磨制石器（二）著名石雕1、青田石雕產(chǎn)于浙江青田縣。青田石系葉蠟石，致密細(xì)實，質(zhì)地細(xì)膩、色澤豐富、軟硬適中，是石雕的理想材料。青田石以凍石最為名貴。青田石雕始于宋代，盛于近代。主要作品有圖章、筆筒、墨水池、人物、花果、鳥獸等。雕刻技法有圓、鏤、透、浮雕等，尤以鏤雕見長。1915年青田石雕參加巴拿馬國際賽會，榮獲特等獎。青田石雕2、壽山石雕壽山石雕產(chǎn)于福建省福州市。壽山石，學(xué)名“葉臘石”，因產(chǎn)于福州北郊的壽山而得名，以“田黃石”最名貴。壽山石雕源于南朝，盛行于明清時代。作品有人物、動物、花卉、文具、印章等。篆刻家、雕刻藝人常據(jù)石料的形狀、色彩的不同而設(shè)計雕刻各種題材的陳設(shè)品和實用品。壽山石雕3、瀏陽菊花石雕產(chǎn)于湖南瀏陽縣。菊花石是一種以燧石結(jié)構(gòu)為核心的碳酸鈣集合體。菊花石雕始于清代，主要作品有：硯臺、茶具、花卉、動物等。1915年，瀏陽菊花石雕《梅蘭竹菊》花瓶，在巴拿馬國際博覽會上榮獲金質(zhì)獎?wù)隆g陽菊花石雕4、湖北綠松石雕產(chǎn)于湖北西北部鄖縣、鄖西和竹山等縣。綠松石是一種含銅鋁的磷酸巖，鄖縣綠松石質(zhì)地最優(yōu)良。綠松石雕刻始于原始社會晚期，20世紀(jì)50年代以后，得到迅速發(fā)展。主要作品有佩飾、人物、花卉等。在雕刻技法上結(jié)合了我國大江南北玉雕的風(fēng)格。湖北綠松石雕5、靈璧磬云石雕產(chǎn)于安徽省靈璧縣，又名八音石，此石擊之有聲，音韻悅耳。其中以“磬云石”最為名貴。靈璧磬云石雕刻在我國最早的地理書《禹貢》上就有記載，宋史曾多處記載歷代皇家來靈璧采磬之事。近年來，靈璧磬云石雕有很大發(fā)展。主要作品有：磬、山水、花卉、珍禽等。靈璧磬云石雕6、曲陽石雕曲陽石雕產(chǎn)于河北省曲陽縣?？h城南面的黃山出白石，即漢白玉，又名大理石，其石質(zhì)純凈細(xì)膩，易于雕琢。曲陽石雕始于漢代，北魏時已達(dá)到相當(dāng)高的水平。唐宋時曲陽石雕藝術(shù)更加繁榮。主要作品有墓志、佛像等。曲陽石雕二、玉器（一）玉器概述玉器是指以硬玉、軟玉、碧玉、蛇紋石、水晶、玉髓為原料而制作的工具、裝飾品、祭器和陳設(shè)品等。玉指溫潤而有光澤的美石。中國古代玉的產(chǎn)地很普遍，主要有新疆的和田玉，河南南陽的獨山玉，遼寧的岫巖玉等。早期玉器多屬軟玉，到東周時期，玉制品中開始出現(xiàn)部分硬玉。中國人自古以來就愛玉。中華民族愛玉本源于民俗。西周以來發(fā)展成一整套用玉的道德觀，一直貫穿整個中國封建社會，并把玉質(zhì)本身的許多優(yōu)點跟古人所崇尚的“德”聯(lián)系起來。中國最早的玉器出現(xiàn)于距今7000年的新石器時代，在河姆渡文化、大汶口文化、良渚文化、紅山文化和龍山文化遺址中，均出土有精美的玉器，主要有裝飾品和禮器。商周時期逐漸認(rèn)識了玉的價值，玉石制品的數(shù)量和品種都有所增加，雕琢工藝也有提高。漢代除了繼承戰(zhàn)國以來的傳統(tǒng)外，開始有了變化。唐宋玉器色如羊脂，光澤晶瑩，質(zhì)地精良，技術(shù)精湛，禽獸花卉的題材和玲瓏剔透之器增多，寫實能力大為提高。元明清時期南北兩地玉器普遍發(fā)展。清代乾隆時期因玉材豐富、皇家提倡和社會需要，制玉技藝成熟，達(dá)到空前的高峰。（二）中國古代玉器種類及名稱第一類是禮樂器，主要有璧、琮、圭、璋、琥、瑗、環(huán)、瓏、玉磬等。第二類是儀仗器，主要有戈、刀、牙戚、鉞、斧等。第三類是喪葬器，主要有瞑目、玉含、玉握、玉塞、玉衣等。第四類是佩飾器，主要有玦、玉鐲、珩、牙、沖、搬指、組佩、璜形佩等。第五類是生產(chǎn)工具，主要有斧，錛、箭、簇刀、鑿、刀等。第六類是生活用器，主要指一些器皿，如玉簋、玉角杯、玉卮、玉奩、玉燈等。第七類是陳設(shè)類，主要有玉山子、玉屏風(fēng)、玉獸等。第八類是雜器，常見有如意、璇璣、剛卯、玉帶、玉劍飾等。玉璧（三）古玉器的紋飾圖案中國古代玉器上常見的紋飾:云雷紋、乳丁紋、圈紋、谷紋、蒲紋、重環(huán)紋、渦紋、獸面紋等。中國傳統(tǒng)玉雕圖案有：吉祥如意類，有龍鳳呈祥、二龍戲珠、喜上眉梢等長壽多福類，有龜鶴齊齡、五福捧壽等多子多孫類，有麒麟送子、連生貴子等安寧和平類，有平安如意、四海升平等故宮戰(zhàn)國龍紋玉璧（四）現(xiàn)存著名玉器介紹1、西漢金縷玉衣西漢金縷玉衣于1968年在河北省滿城縣中山靖王劉勝墓中出土，現(xiàn)藏河北省文物研究所。金縷玉衣長188厘米。玉衣由青色或白色玉片制成，外形與真人形體相似，可分為頭罩、上衣、袖筒、手套、褲筒和鞋子。每一部分又各由兩個部件組成。腹下有一生殖器套。玉衣用長方形、正方形、梯形、三角形和多邊形扁平玉片共計2498片，它們互相連綴而成衣形，其連綴方式是在每片近角處穿圓孔，用金絲編綴。這種玉衣是漢代供高級貴族死后穿的殮服，目的在于防止尸體腐朽金縷玉衣2、元代的玉甕元代的玉甕，又名瀆山大玉海，傳世品，高66厘米，口徑135厘米至182厘米，膛深55厘米。玉質(zhì)青白泛黑色。體呈橢圓形，內(nèi)空。體外全身浮雕以波濤澎湃的大海和在海中隨波跳躍嬉戲的海龍、海馬、海犀、海螺等傳說中的和現(xiàn)實中的各種海生物，形態(tài)雖異卻刻畫得活靈活現(xiàn)。甕內(nèi)光素?zé)o紋飾。陰刻乾隆皇帝御制詩三首及序。玉甕是元世祖忽必烈在至元二年(1265年)制作。它的制作反映了元代國力的強盛。元代玉甕3、清代的大禹治水圖玉山子清代的大禹治水圖玉山子，傳世品。高224厘米，寬96厘米。玉料呈青色，為和田青玉，有較多的綹紋。立雕，重山疊嶺，流水潺潺，飛瀑高懸，山上遍布古木青松。懸崖陡壁上到處是幽深的洞穴，又聚集了大批開山采石的民工，民工們或用鎬刨砂礫，或用錘釬鑿石，或用杠桿搬運石頭，一派熱鬧壯觀場面。在山子正中部位，陰刻有“五福五代堂古稀天子寶”十個篆字組成的方印，背面下方又是一刻有“八征耄念之寶”的方印。上方陰刻乾隆皇帝御筆題《密勒塔山玉大禹治水圖》楷書七言詩及自注。器下為高達(dá)60厘米的隨山底形狀鑄造的嵌金絲褐色銅座。根據(jù)詩文的敘述，該器的材料取自著名玉石產(chǎn)地新疆和田密勒塔山，圖景是據(jù)清宮藏宋代以前的畫軸模仿刻成。該器是我國現(xiàn)存玉器中最重最大的一件，重達(dá)七噸，先是從新疆運到內(nèi)地，在揚州雕成后運回北京，藏于宮中。現(xiàn)存故宮博物院。大禹治水圖玉山子（五）著名玉雕1、北京玉雕產(chǎn)于北京市。系采用貴重而堅硬的玉石材料雕琢而成。我國玉器制作歷史可追溯到新石器時代。發(fā)展到元代，我國出現(xiàn)了南北不同風(fēng)格的南玉作、北玉作。南玉以蘇州、揚州為中心，北玉以北京為中心。主要作品包括器皿、人物、花卉、鳥禽、盆景等。北京玉雕集南北技藝之長，形成了自己獨特的風(fēng)格。北京玉雕2、揚州玉雕產(chǎn)于江蘇省揚州市，系選用優(yōu)質(zhì)白玉、翡翠等為原料制成。揚州玉器始于夏商時代，唐代已相當(dāng)發(fā)達(dá)。清代雕成的《大禹治水圖》為揚州玉雕的代表作，雕琢歷時10年。揚州玉雕技藝深厚，在制作上量料取材，因材施藝，具有凝重渾厚而不笨，玲瓏剔透而不碎的特點。揚州玉雕第二節(jié)陶瓷器本節(jié)概述：簡要簡要介紹陶瓷的概念、歷史沿革、裝飾方法、著名陶瓷器等情況。一、概述陶瓷是由黏土或以黏土、長石、石英等為主的混合物，經(jīng)成型、干燥、燒制而成的制品的總稱。中國陶瓷源遠(yuǎn)流長，在世界享有盛譽，早在七八千年前的新石器時代，我國的先民就已經(jīng)會制造和使用陶器了。瓷器更是中國古代的一項偉大發(fā)明，中國素有“瓷國”之稱。陶器與瓷器的區(qū)別主要在于，陶器是用陶土為原料，而瓷器是用瓷土為原料的，它們有著不同的化學(xué)物質(zhì)成分和結(jié)構(gòu)，從而影響著它們的性能。陶器一般在1000℃以下至多達(dá)1100℃左右的溫度中燒造的，而瓷器則是經(jīng)過1200℃以上的高溫?zé)傻?，不?jīng)此高溫則不能燒結(jié)成瓷器，這是由于它們各自的化學(xué)成分不同而造成的。除了釉陶，陶器一般不上釉，而瓷器一般都有薄而勻的釉，釉陶的釉是低溫釉，而瓷器的釉是高溫釉，這也是由釉質(zhì)化學(xué)成分決定的。二、陶器（一）概述1、概念陶器是用黏土成型，經(jīng)700℃～1100℃的爐溫焙燒而成的無釉或上釉的日用品和陳設(shè)品。按黏土所含成分的不同，坯體呈白、青、褐、棕等色。陶器的發(fā)明，是人類歷史上最早通過火的作用使一種物質(zhì)改變成另一種物質(zhì)的創(chuàng)造性活動。陶器的出現(xiàn)，標(biāo)志著新石器時代的開始，使人類的定居生活更加穩(wěn)固?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的較早的陶器是新石器時代早期的裴李崗文化、磁山文化和大地灣文化的陶器，其年代約為公元前五六千年。裴李崗文化陶器2、陶器的制作方法陶器有手制和輪制兩種方法。手制法又可分為三類：一為捏塑法，用手捏塑而成；二為泥條盤筑法，先將坯泥制成泥條圈，一層一層疊筑上去，或是將一根長泥條連續(xù)向上盤筑，然后把里外抹平制成器形；三為模制法，某些器形往往采用局部模制的方法。輪制法是將泥料放在陶輪上，借其快速轉(zhuǎn)動的力量，用提拉的方式使之成形，器形規(guī)整，厚薄均勻。陶器成形后，還要在陶坯上進(jìn)行修飾加工，即磨光和施加陶衣。磨光是用礫石或骨器在表面壓磨，燒好以后表面發(fā)亮。施加陶衣即用陶土調(diào)成泥漿，施于陶器的表面，燒好之后陶器表面就附著一層陶衣。仰韶文化彩陶3、陶窯結(jié)構(gòu)及燒成溫度陶窯結(jié)構(gòu)基本上可以分為橫穴和豎穴兩種。橫穴窯的結(jié)構(gòu)是在圓形窯室的前面，有較長的穹形筒狀火膛，窯室與火膛兩者基本位于同一水平上，后來窯室升高，火焰通過傾斜的火道和均勻地分布于窯箅上的火眼進(jìn)入窯室。豎穴窯的窯室位于火膛之上，有數(shù)股垂直的火道與窯室相通，后來火膛逐漸移至窯的下前方，火焰沿傾斜的火道進(jìn)入窯室，窯室的底部有幾股溝狀火道，上面設(shè)有多火眼的窯箅以均勻火力。陶器的燒成溫度，習(xí)慣上也稱火候，從目前的測定情況來看，黃河流域一般為900℃～950℃，長江中下游一般為800℃～950℃，晚期陶器則為900℃～1100℃陶窯4、陶器的分類陶器的主要器型有以下幾類：一為炊器，有釜、鬲、鼎等；二為盛食器，有缽、盆、豆、盤、簋等；三為水器，有單耳杯、高柄杯、瓶、盉、鬶等；四為儲藏器，有罐、甕等。陶釜與陶鬲陶豆與陶簋（二）古代名陶秦漢陶塑：在陶塑藝術(shù)中，以秦始皇兵馬俑最為突出，它引起了世界性的轟動。此外還有漢代的人俑、家畜俑、鉛釉陶制作的各式各樣的樓、閣、倉灶、碉樓模型等，北朝的人俑、駱駝俑、馬俑和鎮(zhèn)墓獸俑，隋唐的儀仗俑及鎮(zhèn)墓獸俑等則是其繼續(xù)與發(fā)展。秦始皇陵兵馬俑唐三彩是唐代的釉陶生活用具和雕塑工藝品。根據(jù)河南鞏義市大小黃冶的唐三彩窯址出土的器物研究表明，唐三彩的胎料是一種上等白色黏土，需經(jīng)過挑選、陶洗等加工后方可使用。坯胎成型晾干后，入窯經(jīng)高溫素?zé)蠹闯砂咨ンw。冷卻后，掛上配好的彩料釉汁，再入窯作第二次焙燒，燒至900℃，使彩釉熔融開化，胎體表面就會呈現(xiàn)出各種鮮艷的光澤。唐三彩釉色的主要元素為硅酸鉛，釉色呈綠、藍(lán)、黃、白、赭、褐等多種色彩，以三色為主（黃、綠、褐），故名。唐三彩紫砂陶器是一種質(zhì)地細(xì)膩、含鐵量高的特殊陶土制成的無釉細(xì)陶器，呈赤褐、淺黃或紫黑色。江蘇宜興的紫砂器創(chuàng)始于宋代，至明清時代有了很大發(fā)展。紫砂泥最適于用來塑造茶具，用紫砂器泡茶，在較長時間內(nèi)能保持茶的色香味不變。紫砂器造型美觀，色彩古樸淡雅，是精致的古代手工藝品。紫砂器三、瓷器（一）概述瓷器是由瓷土或瓷石為原料，經(jīng)過成型、干燥、焙燒等工藝流程制成的器物。瓷器具有以下特點：第一，瓷器胎料的瓷土成分主要是高嶺土，化學(xué)成分是氧化硅(SiO2)和氧化鋁(Al2O3)，含鐵量低，瓷胎燒結(jié)后，胎色白，質(zhì)地致密，胎體吸水率不足1%或不吸水。具有透明或半透明性，叩之能發(fā)出清脆悅耳的金石之聲。第二，瓷器的燒成溫度必須在1200℃以上。第三，胎釉經(jīng)高溫?zé)Y(jié)后，不易脫落。中國早在商代就燒出了原始瓷器，東漢時期燒制出了真正的瓷器。經(jīng)魏晉南北朝隋唐時代的發(fā)展，至宋元明清時期，中國制瓷業(yè)進(jìn)入興盛時期，創(chuàng)燒出大量的新品種，從單色釉發(fā)展到多種彩色釉，裝飾紋樣復(fù)雜，江西的景德鎮(zhèn)成為全國的制瓷業(yè)中心。（二）歷史沿革原始瓷器是指商周時代以瓷土作胎，經(jīng)1200℃左右的高溫，胎質(zhì)基本燒結(jié)，無吸水性或吸水性很弱，器表有釉，但胎呈灰色，薄層不透光的陶器。它們尚不能完全符合一般所承認(rèn)的瓷的定義。商周時期已燒出原始瓷。東漢時期，由于對制瓷原料的精選及對制瓷工藝的改進(jìn)，燒造出了符合瓷器標(biāo)準(zhǔn)的青釉瓷器。此時期也能燒造黑釉瓷。魏晉南北朝時期，制瓷工藝有了很大進(jìn)步。隋唐五代時期，瓷器質(zhì)量又進(jìn)一步提高。宋代是我國瓷業(yè)發(fā)展史上的一個繁榮時期。元代制瓷工藝在我國陶瓷史上占有極為重要的地位。由于外銷瓷的增加，生產(chǎn)規(guī)模普遍擴大，燒造技術(shù)也更加成熟。明清彩瓷是對中國4000年來的陶瓷藝術(shù)的總結(jié)，清朝的瓷器生產(chǎn)在康熙、雍正、乾隆三朝達(dá)到了歷史的高峰，進(jìn)入黃金時代。（三）裝飾方法1、開片、刻花、印花、貼花、鏤雕2、釉色釉是瓷器表面的涂料，主要由長石、石灰石、黏土、草木灰等調(diào)配而成，經(jīng)一定的溫度燒制后，便與坯體結(jié)合在一體。色釉是利用鐵、銅、鈷、錳的氧化物的呈色作用進(jìn)行著色的。瓷釉可分為高溫顏色釉和低溫顏色釉、單色釉和彩釉。3、款識款識是指在器物的底部或其他部位，刻畫印或書寫表明年代產(chǎn)地等內(nèi)容的文字或圖案。（四）著名瓷器1、景德鎮(zhèn)名瓷景德鎮(zhèn)位于江西省東北部，古稱新平，因居昌江南岸，又叫“昌南鎮(zhèn)”。景德鎮(zhèn)燒制瓷器始于魏晉南北朝時期，宋初瓷業(yè)興旺。宋代景德年間(1004—1007年)，設(shè)置官窯，景德鎮(zhèn)遂由此得名。元明清三代，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)又有進(jìn)一步發(fā)展。景德鎮(zhèn)瓷器造型優(yōu)美，色彩絢麗，裝飾精美。其中青花瓷、青花玲瓏瓷、粉彩瓷和高溫顏色釉瓷，被稱為景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷。景德鎮(zhèn)瓷器2、鈞瓷產(chǎn)于河南省禹州市。源于唐代，盛于宋代。鈞瓷以“窯變”這種絕無僅有的工藝而聞名天下?！案G變”是在釉料中加入適量銅還原劑，根據(jù)季節(jié)、氣溫、風(fēng)向、窯位、爐溫等內(nèi)在因素和自然條件，精心燒制而成。鈞窯品種繁多，顏色絢麗多彩，著名的有牡丹紅、玫瑰紅、葡萄紫、丁香紫、梅子青、天青、天藍(lán)、海藍(lán)、米黃、月白等。宋徽宗把鈞瓷定為宮廷御用貢品。后來鈞瓷生產(chǎn)毀于戰(zhàn)亂。南宋以后八百多年，鈞瓷瀕于失傳絕跡的邊緣。1964年，對北宋古均瓷窯址進(jìn)行了發(fā)掘，經(jīng)過反復(fù)燒制，使鈞瓷重放異彩。鈞瓷3、汝瓷產(chǎn)于河南省汝州市，汝瓷因而得名。汝瓷生產(chǎn)始于隋代，宋代已相當(dāng)昌盛。汝瓷釉彩渾厚，光澤柔和，明澈透底，富有水色。釉色有粉青、灰藍(lán)、蝦青、豆綠等。北宋末年，金兵入侵，汝窯被毀，工匠遭殺，人亡藝絕。流傳至今的汝瓷產(chǎn)品不足百件。新中國成立后，河南臨汝縣開始了汝瓷的恢復(fù)試制工作，經(jīng)過上千次試驗，終于摸索出汝瓷的胎釉配方、加工工藝，掌握了燒制汝瓷的基本規(guī)律。汝瓷4、龍泉青瓷產(chǎn)于浙江省龍泉市，因其釉色多呈青色，故稱“青瓷”。龍泉青瓷始于五代，極盛于南宋。龍泉青瓷具有色澤青瑩柔和，造型古樸優(yōu)雅，瓷質(zhì)堅硬細(xì)膩等特色。17世紀(jì)末期，隨著我國瓷器業(yè)的發(fā)展，白瓷的興起，龍泉青瓷生產(chǎn)開始逐漸衰落，后來許多傳統(tǒng)的配料方法也已失傳。到20世紀(jì)50年代后，龍泉青瓷才恢復(fù)生產(chǎn)。龍泉瓷5、博山美術(shù)陶瓷產(chǎn)于山東省淄博市，漢代已能燒制翠綠、栗黃、茶黃和淡綠四種顏色的釉瓷。到了宋代，創(chuàng)作出名貴的“雨點釉”和“茶葉末釉”?！坝挈c釉”因在烏黑的釉面上呈現(xiàn)晶瑩的銀色斑點而得名。其斑點小如米粒，像夜空中閃爍的繁星?！安枞~末釉”是一種含有結(jié)晶礦物的無光釉，釉面上布滿形似茶葉末的星點，柔和淡雅，古樸大方?！坝挈c釉”和“茶葉末釉”是博山美術(shù)陶瓷中最著名的釉色。淄博美術(shù)陶瓷6、醴陵釉下彩瓷產(chǎn)于湖南醴陵市。醴陵瓷器起源于清朝雍正年間，光緒年間，出現(xiàn)單色釉下彩，并逐漸燒制出多種顏色的精美的釉下彩瓷。醴陵釉下彩瓷是選用優(yōu)質(zhì)高嶺土、長石、石英作原料，制出的瓷坯胎質(zhì)堅細(xì)，淡白。裝飾的花樣繪在生坯上，然后再覆蓋一層薄而透明的釉料，最后將它放進(jìn)1300℃的高溫窯中燒制而成。釉下彩的釉是一種很硬的玻璃質(zhì)，可保護(hù)畫面不褪色。澧陵釉下彩瓷7、德化瓷塑產(chǎn)于福建省德化市。德化瓷器始于宋代，明代得到很大發(fā)展。德化窯以燒制白釉瓷器而聞名于世。明朝民間瓷塑藝術(shù)家何朝宗所創(chuàng)作的瓷塑觀音，造型優(yōu)美，神韻感人。清人繼承何朝宗的技法和風(fēng)格，所燒制的瓷塑藝術(shù)品相繼在上海、我國臺灣和日本、英國的博覽會上榮獲四次金牌獎。德化瓷塑傳統(tǒng)題材豐富，品種很多，單瓷塑觀音就有72種造型，大小規(guī)格200多種。德化白瓷上一頁下一頁

第三節(jié)青銅器本節(jié)概述：本節(jié)簡要介紹了青銅器的產(chǎn)生與發(fā)展、青銅器的鑄造工藝、青銅器的特點、青銅器的主要類型和形制、青銅禮器及著名青銅器。一、概述青銅器是指以青銅為基本原料加工制成的器皿、用具等。青銅是紅銅與錫，銅與鉛或是銅與鉛、錫的合金。青銅原來的顏色大多是金黃色的，由于經(jīng)過長期腐蝕表面所生成的銅銹呈青綠色，因以得名。青銅具有下列優(yōu)越性：首先，硬度大；其次，熔點低，熔液流動性能好，凝固時收縮率小；再次，化學(xué)性能穩(wěn)定耐腐蝕，可長期使用和保存；此外，青銅器壞碎以后可回爐重鑄。所以，在人類社會發(fā)展史上，新石器時代之后大多經(jīng)過青銅時代。（一）青銅器的產(chǎn)生和發(fā)展考古資料表明，我國青銅器起源可上溯到公元前3000年左右，在新石器時代的馬家窯文化、大汶口文化、龍山文化和稍晚的齊家文化，都發(fā)現(xiàn)有小件青銅器及其線索。夏代的二里頭文化已有形制較復(fù)雜的青銅容器和兵器。商代前期青銅容器大量出現(xiàn)，禮器系統(tǒng)初步出現(xiàn)，紋飾增多，銘文仍未發(fā)現(xiàn)。商中期，青銅器鑄造技術(shù)有很大發(fā)展，器物種類多，花紋精細(xì)，并開始有銘文，但字少簡單。商代后期和西周時期，青銅冶鑄業(yè)達(dá)到高峰階段，青銅器完全擺脫了陶器造型風(fēng)格的影響，紋飾繁縟復(fù)雜，銘文加長。西周晚期銅器制作較為輕薄，紋飾走向簡化。春秋晚期到戰(zhàn)國中期，青銅工藝開始出現(xiàn)新的生機，形成了青銅器發(fā)展史上的第二個高峰。這時的青銅器形制復(fù)雜，地方色彩濃厚，普遍采用錯金銀、鎏金、鑲嵌、針刻等工藝，有很高的藝術(shù)價值。戰(zhàn)國晚期日用銅器增多，多為素面。秦漢及其以后，青銅器在社會生活中的地位已為其他器物所取代，青銅鑄造業(yè)日趨衰落。（二）青銅鑄造工藝青銅器鑄造工藝分冶煉和鑄造兩步。冶煉包括選礦、初煉和提煉加錫三個工序。隨著工藝的進(jìn)步，對合金的認(rèn)識日趨完善，已經(jīng)懂得根據(jù)器物的不同用途，采取不同的配方。鑄造一件青銅器需要經(jīng)過塑模、翻范、烘烤、澆注等一整套工序。即將準(zhǔn)備鑄造的器形先塑出泥模，在泥模上翻出外范，在泥模與外范上雕刻所需的花紋，然后在泥模上削出范芯或另外制作范芯。外范和范芯陰干、晾曬后，組合放入烘范窯中烘烤，使之脫水和定型。經(jīng)常是出窯后趁熱進(jìn)行澆鑄。澆鑄方法有以下幾種：一為渾鑄法，即一次澆鑄完成。二為分鑄法，比較復(fù)雜的器物則先鑄附件，后鑄器身；或先鑄器身，然后將附件鑄接上去。商代已經(jīng)使用分鑄法。三為疊鑄法，即將若干烘烤過的陶范疊裝起來，澆注時銅汁通過中間的直澆道，流向每一層半月形的內(nèi)澆道而到達(dá)范腔之中，一次可澆鑄十幾個或更多的鑄件。東周時出現(xiàn)此技術(shù)。四為失蠟法，即將易熔化的黃蠟制成蠟?zāi)?。用?xì)泥漿多次澆淋，并涂上耐火材料使之硬化，做成鑄模，烘烤后黃蠟熔化流出，形成型腔，用以澆鑄銅汁。失蠟法（三）青銅器的特點第一，數(shù)量大，延續(xù)時間長，分布地區(qū)廣，造型豐富，品種繁多，質(zhì)量高，精品多；第二，鑄造工藝方面，多用合范法，不大用失蠟法，到春秋中后期才用失蠟法，所以完全相同的器物較少見；第三，鑄刻有銘文文字；第四，武器與工具等較少，以容器為主，且多為禮器，是宗法禮制的物化表現(xiàn)。（四）青銅器的主要類型和形制青銅器的類型青銅器一般分成十二大類：食器：鼎、鬲、簋、簠、、敦、豆、匕；酒器：爵、角、觚、觶、觥、尊、鳥獸尊、卣、壺；水器：盤、盂、鑒、缶、瓿、盆、斗；樂器：鐃、鐘、鉦、鐸、鈴、鼓；兵器：戈、矛、鉞、戟、鏃、殳、劍、刀、弩機、胄；車馬器：軎、轄、銜、鑣、軛、鑾鈴、當(dāng)盧、馬冠；農(nóng)具與工具：犁鏵、鋤頭、鐮、鏟、斧、錛、錐；貨幣：貝、刀、布、錢等；銅鏡；度量衡：尺、量、權(quán)；璽印符節(jié)：璽印、符、節(jié)；雜器：俎、禁、博山爐、燈、熨斗、洗、耳杯、爐、帶鉤等。2、青銅器的形制鼎：古代炊器，圓形，三足兩耳，也有長方四足的，鼎也是古代的祭祀用器，用來盛祭品。鬲：古代炊器，圓口，三空心足。釜：古代炊器，斂口，圓底，上置甑。鑊：古代炊器，大口鍋。鍪：古代炊器，圜底，斂口，反唇，兩側(cè)各有一環(huán)。斗：古代溫器，一般是附長柄的盆形器，下附三足，也有帶流的，為軍中之用。鼎鬲簋：本作“卻”，古代食器，用來盛食物，圓口，圈足，無耳或有兩耳，也有四耳，方座或帶蓋的，盛行于商周時期。簠：古代食器，長方形，器身與器蓋的形狀相同，各有兩耳，西周晚期開始出現(xiàn)，沿用至戰(zhàn)國。豆：古代食器，形似高足盤，或有蓋，盛行于商周時期。敦：古代食器，蓋和器身都作斗圓球形，流行于戰(zhàn)國時期。鐘：圓形壺，可以盛酒或糧食。簋敦2、青銅器的形制鐃：體短而闊，有中空的短柄，插入木柄后可執(zhí)，以槌擊之而鳴，三個或五個一組，大小相次，盛行于商代。鐘：懸掛于架上，以槌叩擊發(fā)音，音頻不同的鐘排列在一起成為有音階的編鐘，西周中期開始有十幾個大小相次成組的編鐘。鉦：形似鐘而狹長，有長柄可執(zhí)，擊之而鳴，傳世有春秋晚期南方徐、吳等國的鉦，自銘為“征城”，是行軍樂器。鐸：形如鐃、鉦，有舌，是大鈴的一種，盛行于春秋至漢代。銅鼓：我國古代南方一些少數(shù)民族所使用的樂器，由作炊具的釜發(fā)展而成，年代約自春秋中期至清末，大小不一，制作精致，鼓面有浮雕圖案，鼓身全部有花紋圍繞，原為統(tǒng)治權(quán)力的象征，明清以來，隨著社會的變化，成為一般的娛樂樂器。2、青銅器的形制戈：橫刃，鋒刃部如牛舌狀，安裝長柄，持之可以橫擊，鉤援，盛行于商至戰(zhàn)國時期。矛：直刺，安以木質(zhì)的長柲(柄)，兩側(cè)有較寬大的翼，商周時用青銅制成，至漢時多用鐵矛。戟：將戈、矛合成一體，既能直刺，又有橫擊，盛行于東周，戰(zhàn)國時開始用鐵戟。鉞：圓刃或平刃，安裝木柄，持以砍斫，盛行于商及西周。劍：長刃兩面，中間有脊，短柄，1978年止發(fā)現(xiàn)最早的屬商代，初行于西周的早期，盛行于東周，南方的吳、越地區(qū)是當(dāng)時優(yōu)質(zhì)劍的著名產(chǎn)地。（五）青銅器的圖紋裝飾幻想動物紋：有饕餮紋、夔紋、龍紋、鳳紋、蟠螭紋、蟠虺紋等。寫實動物紋：有鳥紋、蟬紋、蠶紋、象紋、牛紋、鹿紋、兔紋、魚紋、虎紋、龜紋、貝紋以及人面紋等。幾何形花紋：有云雷紋、環(huán)帶紋、渦紋、波紋、圓圈紋、方形紋、三角紋、乳釘紋、竊曲紋等。人物活動的圖紋：在春秋戰(zhàn)國時期青銅器上出現(xiàn)了反映社會生活的紋飾，主要描繪貴族生活中的禮儀活動如宴樂、射獵、祭祀和描述水陸攻戰(zhàn)的場面。饕餮紋夔紋蟬紋鳥紋古代青銅器的裝飾手段除雕鑄紋飾外，還有線刻工藝(在鑄好的銅器上，用銳利的鋒刃刻出如發(fā)絲的線畫，盛行于戰(zhàn)國早期、中期)、鑲嵌技術(shù)(商代晚期出現(xiàn)銅鑲玉技術(shù)，如婦好墓出土的玉援銅戈即是將玉戈援納入銅戈的陶范中鑄成)、錯金銀(是在青銅器上鑲嵌金屬的工藝，在青銅器表面鑲?cè)爰t銅、金、銀線條紋樣，然后用砂石磨光，始于東周時期)和鎏金(我國特有的鍍金法，所鎏的金層經(jīng)久不退，始于東周時期)等。（六）青銅器銘文古青銅器上所鑄刻的文字一般稱為青銅器銘文(見圖4—17)，又稱金文或鐘鼎文。我國約有銘文青銅器一萬件。商代到春秋的銘文一般是鑄成的，最簡單的以一二字標(biāo)出奴隸主或其民族的名稱。商代銅器銘文比較簡短，西周以后常有長篇銘文?，F(xiàn)存最長的銘文見于西周晚期的毛公鼎，計32行，499字。銘文內(nèi)容多記奴隸主貴族的祭典、訓(xùn)誥、征伐功勛、賞賜策命、盟誓、契約等。戰(zhàn)國時代的銘文大都是刻成的，內(nèi)容以記載作器工名、器物的所有者以及使用地點為主。青銅器銘文是研究我國商周歷史的重要史料，也是研究漢字發(fā)展和書法藝術(shù)的珍貴資料。二、青銅禮器（一）概述所謂青銅禮器就是古代貴族在進(jìn)行祭祀、喪葬、朝聘、征伐和宴享、婚冠等活動時舉行禮儀所使用的器皿，主要指鼎、簋、觚、豆和鐘镈等，它們構(gòu)成中國古代青銅器的主體。商代時期使用禮器已系列化，商代晚期到西周時期，青銅禮器更為考究，器物組合制度化。禮器隨著禮儀的產(chǎn)生而出現(xiàn)、發(fā)展變化，逐步形成禮器制度。隨著奴隸制等級制度的禮崩樂毀，青銅器制度也發(fā)生了變化：一是打破了舊的規(guī)定，諸侯僭越行為日益普遍；二是形制上出現(xiàn)了禮器日用化的傾向。（二）著名青銅器1、后母戊鼎我國商代青銅器代表作后母戊鼎，1939年3月出土于河南安陽侯家莊武官村吳玉瑤家的農(nóng)田中，這里距武官村大墓西南隅大約80米。當(dāng)時俗稱此鼎為馬槽鼎，意思是鼎大得可以作馬槽。后母戊鼎是世界上罕見的青銅貴重文物，也是迄今為止所有出土的鼎中最大最重的。鼎重875公斤(因缺一耳，故原鼎重當(dāng)不止此數(shù))，通高133厘米，口長111厘米，寬78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米。立耳，長方形腹，四柱足中空，所有花紋均以云雷紋為地。耳的外廓飾一對虎紋，虎口相向，中有一人頭，好像被虎所吞噬；耳的側(cè)緣飾魚紋。鼎腹上下均飾以夔紋帶構(gòu)成的方框、兩夔相對，作饕餮形，中間隔以短扉棱。鼎腹四隅皆飾扉棱，以扉棱為中心，有三組獸面紋，上端為牛首紋，下端為饕餮紋。鼎腹四面的中央部分，都是沒有花紋的長方形空白地。足部飾獸面紋，下有三道弦紋。腹內(nèi)壁有銘文“后母戊”三字。后母戊鼎2、毛公鼎毛公鼎于清道光末年出土于陜西岐山周原。鼎通高538厘米，口徑479厘米，腹圍145厘米，重347公斤。器形作大口，半球狀深腹，圜底，下附三獸蹄形足，口沿上有雙耳。鼎表面裝飾簡潔，腹內(nèi)有銘文32行，共499字，為現(xiàn)存銘文最長的一件青銅器。這篇銘文記述了周宣王命其臣毛公之辭，具有重要的史料價值。銘文氣勢宏偉，筆法端嚴(yán)，是一篇金文書法的典范。此器現(xiàn)存臺北故宮博物院。毛公鼎3、馬踏飛鳥亦名馬超龍雀，俗名銅奔馬。1969年出土于甘肅武威東漢古墓。高345厘米，長45厘米。馬作飛馳狀，昂首翹尾，四蹄飛騰。其右后足踏一飛鳥，鳥顧首驚視。此馬造型設(shè)計體現(xiàn)了東漢青銅制造工藝發(fā)展的水平，銅奔馬所具有的內(nèi)在生命力和一往無前的氣勢，是我國民族精神的象征，因而被選為中國旅游業(yè)的標(biāo)志。此器現(xiàn)存甘肅省博物館。馬踏飛鳥三、錢幣（一）沿革1、半兩錢半兩錢因幣面有小篆“半兩”二字而得名，并規(guī)定“重如其文”。半兩錢有秦半兩和漢半兩之分。秦半兩造型古樸，開始圓孔圓形，無輪廓，后改為外圓內(nèi)方無輪廓，實際重量懸殊甚大。漢承秦制，但針對秦半兩“太重”，提出“更令民鑄錢”，改鑄較輕的半兩錢，稱“漢半兩”，但是漢半兩錢小，穿孔大，錢體薄小，形似榆莢，又叫“莢錢”。漢半兩的減重貶值，造成了漢初的通貨膨脹，物價上漲，各地豪強乘機大發(fā)橫財，迫使?jié)h武帝不得不取締私鑄，廢除半兩錢。所以半兩錢從秦始皇到漢武帝元狩五年，共行使了70余年。秦半兩2、五銖錢五銖錢跟半兩錢一樣，仍是以重量為錢名的錢幣。法定重量為五銖，因此得名。五銖錢從漢武帝元狩五年到唐高祖武德四年(前118年—621年)共通行了739年，對我國古錢幣的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。五銖錢的出現(xiàn)，是在總結(jié)秦、漢初經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的，它具有大小輕重適度、形制鑄造先進(jìn)和鑄制全部歸朝廷的特點。在形制上，五銖錢既繼承了半兩錢的外圓內(nèi)方的基本形態(tài)，又吸收了戰(zhàn)國時刀、布、圜的在邊緣上突起輪廓的鑄法，這樣既保護(hù)了幣面文字不被磨損，又可增加錢幣的牢度，這種制作方法一直延續(xù)到清末。五銖錢3、通寶錢通寶錢是以“通寶”、“元寶”、“重寶”等“寶”文為錢名的錢幣，所謂通寶就是通行的寶貨。這種錢幣從唐高祖武德四年(621年)鑄“開元通寶”起，到清末(1911年)廢除“宣統(tǒng)通寶”為止，共流通了1290年。對中國封建社會中后期經(jīng)濟有很大的影響。通寶錢以帝王年號為主要標(biāo)志，改變了過去以重量為錢名的舊制，以一枚為一錢(合24銖，約重4克)，錢成了貨幣單位，成為社會公認(rèn)的媒介物，在流通中取代了五銖錢。通寶錢形狀仍為外圓內(nèi)方，肉(金屬部分)好(中間的方孔)皆有周郭。通寶錢具有寶文復(fù)雜，年號錢極多，錢文書體書法多樣，錢質(zhì)有大小高低的差別等特點。通寶錢的銘文書法和圖形標(biāo)記具有較高的藝術(shù)性。總的說來，唐代多用隸書，五代十國的南唐開始用真書，兩宋則真草行隸篆體并用。許多銘文書體很講究書法藝術(shù)，多出自名家手筆。此外，還有不少錢幣上鑄有各種圖案或標(biāo)記。通寶錢4、制錢與舊錢制錢就是本朝所鑄的錢幣。它是通寶錢體系中的明清兩朝的特殊類型。按照明朝的規(guī)定，本朝所鑄造的錢幣稱為“制錢”，以前朝代所鑄的錢幣稱為“舊錢”。制錢和舊錢可以并行流通，但在兌換比價等方面則有差別，如嘉靖時規(guī)定，制錢七文(一錢亦稱為一文)可兌換白銀一分，而前朝舊錢則需30文。清朝沿襲明朝制錢制度，直到清末，制錢制度實行了大約500年。清朝后期，由于受西方鑄幣制度的影響，曾鑄造過銅質(zhì)鑄幣，形圓無孔，稱之為銅元。一般以一枚銅元當(dāng)十枚制錢，制錢一錢稱一文，千枚為一吊，銅元則以一枚為十文，一百枚為一吊。吊成了制錢的單位。但是它已不屬于中國古錢的范圍了。（二）著名錢幣1、唐開元通寶吉林省吉林市博物館藏1982年樺甸縣出土的唐代開元通寶，直徑24厘米，穿寬06厘米，銅質(zhì)，鑄工精好。方孔圓形，面背均有內(nèi)外廓。錢面模鑄錢文“開元通寶”四字，直讀或自上而右再自下而左回環(huán)旋讀為開通元寶，其義亦通，但今一般不取旋讀法。錢穿上皆有一仰月紋。據(jù)史籍記載，唐高祖李淵武德四年(621年)廢五銖錢，鑄行開元通寶錢。錢文出自唐初著名書法家歐陽詢之手，書體既近隸書，又含楷意，文字結(jié)構(gòu)精嚴(yán)，筆法潔凈，凝重方正，為后世稱道。終唐之世，以鑄開元錢為主。唐開元通寶錢的鑄行，是中國古代幣制上一個具有劃時代意義的轉(zhuǎn)折點，自此以后，鑄幣不再以重量名錢，而代之以“通寶”或“元寶”之類的名稱，使中國古代鑄幣進(jìn)入了一個新階段。唐開元通寶2、北宋崇寧通寶和大觀通寶吉林省吉林市博物館和吉林省博物館分別收藏著崇寧通寶和大觀通寶，均系北宋徽宗時代的通寶錢，該錢的錢文均系宋徽宗親筆御書的鐵線銀勾瘦金體。古錢學(xué)家稱宋徽宗為制錢能手，與王莽并稱錢法“二圣”。大觀通寶四、銅鏡（一）沿革考古工作者卻在甘肅、青海兩省出土了公元前2000年齊家文化的銅鏡兩枚，是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的銅鏡。從齊家文化到西周，中國銅鏡始終處在原始狀態(tài)，形體小，制作粗糙，缺乏規(guī)格，鑄造量也少。進(jìn)入東周，銅鏡的鑄造量有所增加。春秋戰(zhàn)國之交，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，銅鏡鑄造業(yè)迅速發(fā)達(dá)起來，質(zhì)量也有顯著提高。鏡的形制和花紋已經(jīng)規(guī)格化。各地所鑄銅鏡具有一定的地方特點。隨著漢武帝以來大一統(tǒng)的政治局面的進(jìn)一步鞏固和發(fā)展，在文化和藝術(shù)方面也更趨統(tǒng)一，這使得銅鏡的形制和花紋也在全國范圍內(nèi)一致化，幾乎不存在地方性的差異。唐代銅鏡無論是造型還是紋飾都在漢代的基礎(chǔ)上有了新的突破。如菱花、八菱、海棠花等式樣均出現(xiàn)于此時，特別是海棠獸葡萄鏡最為名貴。鏡銘常有楷書四言、五言小詩。宋代鏡形又出現(xiàn)了亞字形、鐘形、鼎形、雞心形等，惟其鏡多掛于高臺，鏡背的紋飾漸被忽視。紋飾多為纏枝卷草之類，但也有寫實畫面出現(xiàn)。元朝銅鏡制作粗糙。明清除仿制之外，各朝雖然也制鏡，但已經(jīng)走下坡路，自乾隆以后，由于玻璃鏡的大量出現(xiàn)，銅鏡遂完成了歷史使命而退出了歷史舞臺。銅鏡（二）著名銅鏡1、西漢內(nèi)清以照明透光鏡上海博物館珍藏內(nèi)清以照明透光鏡，是西漢中期遺物。年代之早，保存之完好，在國內(nèi)外僅存的幾面西漢透光鏡中首屈一指。該鏡鏡面微凸，打磨光亮，背面有圓突的鏡鈕，鈕周圍以同心圓分成幾個部分，最外一圈較為寬闊平整，自外向內(nèi)依次是一圈繩紋、一圈銘文、一組邊弧紋，可見主題是一圈銘文，內(nèi)容是“內(nèi)清以照明，光象夫日之月□不世”。其中央有七個“而”字，共21字。其實該鏡的全稱是“西漢內(nèi)清以照明透光銅鏡”?！巴腹忡R”始于西漢。正面微凸，不僅能照人，而且當(dāng)光束照射在上面時，其反射出來的光束在另一平面上會形成一定的影像，有趣的是這影像和銅鏡背面的紋飾相吻合。就好像是從鏡背透過來的一樣，這也就是“透光鏡”名稱的由來。西漢內(nèi)清以照明透光鏡2、唐朝花鳥螺鈿鏡中國歷史博物館珍藏著一枚1955年在河南洛陽市澗西出土的花鳥人物螺鈿鏡。直徑23、4厘米，正面光素平滑，可以照人，背面有裝飾精美的圖案，中心是一個突起的圓形鈕，邊緣有一周凸起的邊廓，主題紋飾是用螺鈿鑲嵌的飲樂圖，也稱“高逸圖”。兩位高士席地而坐于毯上，一人舉酒盅，一個彈撥阮咸，面前一鼎一壺，相對彈飲，白鶴應(yīng)聲舞于前，侍女奉盒立于側(cè)，鈕上方有一株枝干茁壯繁花盛開的花樹，樹梢一輪明月，樹下有貓憩息，兩側(cè)各有振翅飛騰的鸚鵡，滿地落花紛紛，一派鳥語花香、樂聲悠揚、祥和溫馨的氣氛。整個圖案乃截片螺鈿平復(fù)鑲嵌，并且在螺鈿截片口以點線勾畫出人物及花鳥的細(xì)部，生動逼真，充滿生活氣息。螺鈿鏡是唐代銅鏡中的一個新品種，出現(xiàn)于盛唐時期，工藝異常精致，流傳下來的實物極少，考古出土迄今僅有兩件，十分珍貴。這面花鳥人物螺鈿鏡是其中之一。唐朝花鳥螺鈿鏡五、銅鼓銅鼓是我國古代南方少數(shù)民族所使用的青銅鑄造的打擊樂器，它是由作炊具的釜發(fā)展而成。其形狀“上寬而中狹，下則敞口”。因像倒置的大口罐，故又名罐鼓。鼓面浮雕圖案中常附有青蛙的雕像，也稱蛙鼓。我國是世界上銅鼓出土數(shù)量最多的國家，主要分布在我國的云南、貴州、廣西、廣東、四川、湖南等省區(qū)。年代約自春秋中期至清末。據(jù)統(tǒng)計，截至1980年，各省區(qū)共收藏銅鼓1388面。其中廣西壯族自治區(qū)出土和收藏有500多面，所藏的雷云紋銅鼓是我國最大的銅鼓。銅鼓原是統(tǒng)治者權(quán)力的象征，明清以來隨著社會的變化，成為傳遞信息的工具和一般的娛樂樂器。銅鼓下一頁上一頁

第四節(jié)織錦、刺繡、漆器本節(jié)概述：本節(jié)簡要介紹了我國織錦、刺繡、漆器的情況。一、織錦一、三大名錦織錦是中國古代傳統(tǒng)的用彩色經(jīng)緯絲提花織成各種圖案花紋的熟絲織品。云錦、蜀錦、宋錦并譽為當(dāng)代三大名錦。（一）云錦產(chǎn)于江蘇省南京市，因錦紋如云，故名。始織于南朝，明清尤盛。云錦的花紋圖案，富有民族風(fēng)格和地方色彩，如各種飛禽走獸，花卉魚蟲，象征吉祥幸福的“八仙”、萬壽等是云錦的題材。由于云錦使用大量的金線裝飾，因此織品明麗輝煌，光彩奪目。云錦（二）蜀錦產(chǎn)于四川省成都市，因四川簡稱蜀，故名。成都的織錦業(yè)早在漢代就很發(fā)達(dá)，宋元蜀錦成為著名品種，近代蜀錦仍沿染色熟絲織造的傳統(tǒng)方法,質(zhì)地堅韌，五彩繽紛,富有獨特的地方風(fēng)格和構(gòu)圖。2006年，蜀錦織造技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。蜀錦（三）宋錦宋錦是江蘇省蘇州市絲織產(chǎn)品。始織于北宋時期，所以至今蘇州的織錦仍稱為宋錦;因經(jīng)線分面經(jīng)和地經(jīng)兩重，故有重錦的別名。宋錦在圖案花紋上繼承了古代規(guī)矩錦的傳統(tǒng)，主要用于裝裱書畫和禮品裝飾之用。宋錦二、刺繡刺繡是用針引線在繡料上穿刺出一定圖案和色彩花紋的裝飾織物。明代上海顧名世家的刺繡品顧繡尤其聞名。江蘇省蘇州市的蘇繡、湖南省湘繡、廣東省粵繡、四川省蜀繡，既繼承古老的優(yōu)良傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新，各具特色，被譽為我國四大名繡（一）蘇繡蘇繡主要產(chǎn)于江蘇蘇州、南通一帶，因產(chǎn)地蘇州而得名。蘇繡始于春秋時期，清代是蘇繡的全盛時期，真可謂流派繁衍，名手競秀。蘇繡具有圖案秀麗、構(gòu)思巧妙、繡工細(xì)致、針法活潑、色彩清雅的獨特風(fēng)格，地方特色濃郁。其色彩文雅濃艷,針法活潑多變。繡技具有“平、齊、和、光、順、勻”的特點。最能體現(xiàn)蘇繡藝術(shù)特征的是“雙面繡”，使人可以從兩面觀賞。蘇繡（二）湘繡湖南省長沙市一帶繡品的總稱。是在湖南民間刺繡工藝的基礎(chǔ)上，吸取了蘇繡和粵繡的精華而發(fā)展起來的刺繡工藝品，從而形成了自己獨特的風(fēng)格，強調(diào)寫實，質(zhì)樸而優(yōu)美，形象生動。湘繡在配色上善于運用深淺灰及黑白色，加上適當(dāng)?shù)拿靼祵Ρ?，增強了質(zhì)感和立體感，結(jié)構(gòu)上虛實結(jié)合，善于利用空白，突出主題，形成了湘繡水墨畫般的素雅品質(zhì)。湘繡的傳統(tǒng)題材是以獅、虎、松鼠等，特別是以虎最為多見。湘繡（三）粵繡粵繡產(chǎn)于廣東省廣州市與潮州市?；浝C構(gòu)圖豐滿,繁而不亂；圖案工整,富于夸張；色彩艷麗,對比強烈；針法多樣,善于變化?；浝C題材廣泛，其中以龍、鳳、博古等最具特色的題材，充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦膶徝狼槿?。金銀線墊繡是粵繡中具有特色的工藝之一?；浝C（四）蜀繡蜀繡是四川省成都市的傳統(tǒng)刺繡工藝品。以軟緞和彩絲為原料，技藝講究施針嚴(yán)謹(jǐn)、針腳精細(xì)，摻色柔和、虛實得體，圖案美觀。以構(gòu)圖精巧、刻畫細(xì)膩、形神兼?zhèn)?、色彩明麗而著稱。蜀繡品種繁多，主要有高級藝術(shù)繡屏。蜀繡的代表作有《熊貓》、《芙蓉鯉魚》等。蜀繡《芙蓉鯉魚》蜀繡《熊貓》三、漆器（一）發(fā)展簡史考古發(fā)現(xiàn)證明，早在六七千年前的河姆渡文化時代，我們的祖先就已能制造漆碗，稍后，分處我國南北兩地的良渚文化(浙江)和夏家店下層文化(遼寧)的先民們也造出了漆器。殷商時代，漆液里不僅已開始摻和各色顏料，且出現(xiàn)了在漆器上粘貼金箔和鑲嵌松石的做法，開漢唐“金銀平脫”技藝之濫觴。歷西周、春秋，漆器制作技術(shù)日精。戰(zhàn)國時代，漆器工藝更加蓬勃發(fā)展。兩漢時期，漆器工藝達(dá)到了高峰，西漢漆器上承戰(zhàn)國而有所開拓。漢代漆器設(shè)計和漆畫已達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。戰(zhàn)國漆器魏晉六朝的漆器，夾苧胎技法發(fā)展到高峰，甚至出現(xiàn)用夾苧胎來制作佛像。唐宋時期的漆器，其裝飾技藝向更加多樣化發(fā)展，首先從楚、漢的銀扣、金銅扣發(fā)展成為“金銀平脫”，還創(chuàng)造了剔紅。宋代嵌螺鈿漆器和刨金漆器在繼承前代的基礎(chǔ)上有很大發(fā)展。元代漆器，名匠輩出，如嘉興的張成、揚茂等，對明初的