2012高一歷史學(xué)案2.1愛琴文明與古希臘城邦制度3版必修

高考資源網(wǎng)（）您身邊的高考專家高考資源網(wǎng)版權(quán)所有，侵權(quán)必究！第5、6課古希臘城邦制度與雅典民主政治復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案【使用說明】1.首先梳理整個(gè)單元發(fā)展脈絡(luò)，理解本單元內(nèi)容之間的聯(lián)系。標(biāo)出不明白的地方，以備合作交流。2.完成合作探究部分，建議用時(shí)10分鐘?！餅檫x做題，C層可不做。【單元基本線索】學(xué)習(xí)本單元，一要把握兩條線索，——是古希臘、羅馬的政治體制演變；二是羅馬法的制定與演變。二要注重三個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)：一是愛琴文明與古希臘城邦制度；二是雅典城邦的民主政治；三是古羅馬的政制與法律?！締卧R(shí)網(wǎng)絡(luò)】課前預(yù)習(xí)案【課標(biāo)要求】1.了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。2.知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1.牢固掌握雅典民主政治的主要內(nèi)容，提高歸納概括分析問題的能力。2.自主學(xué)習(xí)，合作探究，學(xué)會(huì)從材料中獲取信息的方法。3.激情投入，感悟雅典民主政治的的輝煌，增強(qiáng)民主意識(shí)?！局R(shí)梳理】知識(shí)導(dǎo)學(xué)問題導(dǎo)引一、愛琴文明1.克里特文明2.邁錫尼文明二、黑暗時(shí)代（公元前11世紀(jì)至公元前9世紀(jì)）三、古希臘城邦1.城邦：2.發(fā)展生存方式——海外殖民擴(kuò)張。四、古希臘城邦政體（1）劃分依據(jù)：根據(jù)各邦公民可將城邦進(jìn)行分類。（2）政體類型：貴族制、民主制、______、、______。（3）政體實(shí)質(zhì)：無(wú)論何種政體，都是古希臘城邦維護(hù)自身統(tǒng)治，鞏固奴隸制的一種國(guó)家政權(quán)組織形式。（4）意義：古希臘城邦實(shí)行的公民政治，使城邦公民享有較充分的政治權(quán)利。尤其是雅典的為后世提供了寶貴的借鑒經(jīng)驗(yàn)。五、雅典城邦的民主政治1.民主制形成過程（君主制—-----貴族制------民主制）（1）梭倫改革——將國(guó)家引上民主的軌道（2）克里斯提尼——最終確立雅典的民主制（3）伯里克利——雅典民主制黃金時(shí)期2.基本特點(diǎn)：人民主權(quán)與輪番而治特點(diǎn)體現(xiàn)：（1）公民大會(huì)（2）五百人議事會(huì)（3）民眾法庭（4）雅典人民主權(quán)的特征也體現(xiàn)在眾多規(guī)模不大的行政和軍事機(jī)關(guān)上。3.雅典民主制的意義與局限性（1）意義①民主的偉大創(chuàng)舉形式。為人類提供了一種集體管理的新形式。②民主有利于決策。多數(shù)人通過的政策往往會(huì)更符合實(shí)際需要，更為周全。③民主有利于修正錯(cuò)誤。多數(shù)人的調(diào)節(jié)功能一般比君主個(gè)人相對(duì)有效。④民主有利于為公民服務(wù)。減少了以權(quán)謀私的可能性。⑤民主有利于。（2）局限性：僅僅是對(duì)而言，而外邦移民、奴隸和他國(guó)公民都沒有民主權(quán)利；以為中心的父權(quán)和夫權(quán)社會(huì)，婦女沒有政治權(quán)利。（3）總評(píng)：使雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化臻于極盛，是偉大文明的催化劑；又限制了社會(huì)另一部分成員的自身發(fā)展能力，是社會(huì)不公的暴力機(jī)器。1、希臘的自然地理環(huán)境和城邦制度對(duì)古希臘文明有什么影響？2、雅典民主制對(duì)今天社會(huì)主義民主仍然有影響的制度有哪些？【知識(shí)拓展】雅典民主制的啟示（1）雅典民主不是某個(gè)天才的瞬間發(fā)明，是志士仁人在平民支持下不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物。（2）雅典民主實(shí)現(xiàn)了人民主權(quán)與輪番而治的設(shè)想，對(duì)地中海沿岸國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也為后世西方國(guó)家所借鑒。（3）雅典民主與現(xiàn)代民主不同，前者是公民直接行使民主權(quán)利，是“小國(guó)寡民”的產(chǎn)物，后者則采取代議制，是“大國(guó)眾民”的產(chǎn)物。（4）雅典民主是把“雙刃劍”，一方面促成了雅典政治.經(jīng)濟(jì).文化臻于極盛，另一方面又是社會(huì)不公的暴力機(jī)器，限制了社會(huì)另一部分成員的自身發(fā)展能力。（5）雅典民主實(shí)質(zhì)上是奴隸制階級(jí)專政的一種手段，是狹隘的民主?！绢A(yù)習(xí)自測(cè)】帶★著為選做題，A層學(xué)生全部完成，BC層可選做。★1．中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中央集權(quán)體制創(chuàng)新，儒家文化博大精深；古希臘羅馬文明是西方文明的源頭，民主和法治，人文精神的濫觴；兩大文明薪火相傳，相互交融，共同推動(dòng)著人類文明進(jìn)程。從文明史角度出發(fā)，二者分別是哪兩大文明的杰出代表A．大河文明和海洋文明B．農(nóng)耕文明和工業(yè)文明C．儒教文明和基督教文明D．落后文明和先進(jìn)文明2.伯利克里說：：“我可斷言，我們每個(gè)公民，在許多生活方面，能夠獨(dú)立自主；并且在表現(xiàn)獨(dú)立自主的時(shí)候，能夠特別地表現(xiàn)溫文爾雅和多才多藝”其中的“公民”是A．全體國(guó)民B.全體成年國(guó)民C.所有的成年男子D.祖籍本邦，擁有數(shù)量不等的財(cái)產(chǎn)的成年男性★3.“陶片放逐法”是雅典公民實(shí)行民主的一種重要方式。美國(guó)考古學(xué)家在希臘發(fā)現(xiàn)了刻有鐵米斯托里（公元前5世紀(jì)雅典著名的政治家，史書記載他曾被陶片放逐）名字的陶片190枚，辨認(rèn)字跡確定是由14人刻寫。由此可以看出“陶片放逐法”：A.充分體現(xiàn)了公民的意志B.是審判民主敵人的最佳方式C.實(shí)際上不起任何作用D.不能真正保障雅典的民主4.法國(guó)學(xué)者加奈隆說：“民眾支配雅典，演說支配民眾?！边@不能反映出A.古雅典民主的人民主權(quán)原則

B.古雅典民主的廣泛性C.演說是古雅典民眾參與政務(wù)的重要手段

D.作者對(duì)古雅典民主制的肯定

【我的問題】課內(nèi)探究案材料一魏晉南北朝時(shí)，握有實(shí)權(quán)的先是尚書省，繼而又有中書省、門下省，逐步形成三省體系，唐朝時(shí)三省分工明確，三省長(zhǎng)官都是宰相，相權(quán)一分為三。材料二正因?yàn)槲覀兊恼紊钍亲杂啥_的，我們彼此間的日常生活也是這樣。當(dāng)我們隔壁鄰人為所欲為的時(shí)候，我們不至于因此而生氣；我們也不會(huì)因此而給他以難看的顏色，傷害他的情感，盡管這種顏色對(duì)他沒有實(shí)際的損害。在我們的私人生活中，我們是自由和寬恕的；但在公家的事務(wù)中，我們遵守法律。正是因?yàn)檫@種法律使我們心服。——伯利克里《在陣亡將士葬禮上的演說》材料三圖一“通途”圖二雅典居民比例請(qǐng)回答：（1）材料一所述三省六部制與雅典政治制度有何根本區(qū)別？（2）材料二伯利克里認(rèn)為當(dāng)時(shí)擔(dān)任雅典公職的條件是什么？他認(rèn)為當(dāng)時(shí)民主政治有什么特點(diǎn)？（3）請(qǐng)寫出上述漫畫中交通禁行標(biāo)志的具體含義？結(jié)合圖一、圖二及所學(xué)，說一說對(duì)“雅典民主政治是世界上最狹隘，也是最充實(shí)的民主政治”這句話的理解?！疚业氖斋@】問題引導(dǎo)1：1．古希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境對(duì)希臘文明所產(chǎn)生的影響（1）對(duì)政治：為群山所分割的小塊平原，有助于形成古希臘天然的政治單位——小國(guó)寡民的城邦。正是這種小國(guó)寡民的城邦才有條件建立那種公民直接參與的民主政治且極不容易形成專制。（2）對(duì)經(jīng)濟(jì)：平原少、土地貧瘠使得希臘人只有通過商業(yè)貿(mào)易才能維持生存和發(fā)展。且古希臘海岸曲折，眾多海灣良港，為工商航海貿(mào)易提供了便利條件。因此古希臘的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是一種農(nóng)工商并重的經(jīng)濟(jì)形式，即使是農(nóng)業(yè)也有面向市場(chǎng)的特點(diǎn)，決不同于古代中國(guó)的自然農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。（3）對(duì)價(jià)值觀念：商品經(jīng)濟(jì)必須以平等作為交換原則，商業(yè)貿(mào)易的進(jìn)行與發(fā)展亦要求有相應(yīng)自由的環(huán)境，以及顧及商業(yè)貿(mào)易者整體利益的政策。這一切都有助于古希臘人平等觀念的形成和民主政治的建立。商品經(jīng)濟(jì)造成的一個(gè)社會(huì)后果就是以財(cái)產(chǎn)的多寡而不是以門第的高低來(lái)劃分社會(huì)等級(jí)。金錢財(cái)產(chǎn)能使人們出現(xiàn)階級(jí)分化，也能使人們趨于平等。雅典梭倫改革已向人們清楚地說明了這一點(diǎn)。（4）對(duì)民族精神：小國(guó)寡民的城邦由于人口增加而無(wú)法負(fù)荷時(shí)，就必然到海外建立殖民地。殖民運(yùn)動(dòng)不僅緩和了希臘的社會(huì)矛盾，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且它還與大規(guī)模的航海貿(mào)易活動(dòng)相結(jié)合，煉就了古希臘民族勇于開拓進(jìn)取善于求索的民族精神。問題導(dǎo)引2：集體領(lǐng)導(dǎo)、差額