剪紙市場調(diào)研報告

8/8剪紙市場調(diào)研報告剪紙市場調(diào)研報告

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了群眾的審美愛好，并含蘊著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究。民間剪紙作為中國本源哲學(xué)的體現(xiàn)，在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征，同時民間剪紙用自己特定的表現(xiàn)語言，傳達出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)。

XX年5月20日，剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。XX年6月8日，上海市李守白剪紙大師工作室獲得國家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎。

剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。區(qū)別在創(chuàng)作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品基本相同，人們統(tǒng)稱為剪紙。

剪紙從色彩上分，有單色剪紙和套色剪紙。用一種顏色的剪紙刻出來的作品就叫單色剪紙，它如同版畫中的單色木刻一樣，是最常用的一種形式，這類作品顯得十分樸素大方。而套色剪紙則是用不同顏色的剪紙可出來的作品，這種形式并不常用，這類作品看起來生動形象。

陜西剪紙，這一民間藝術(shù)形式有著悠久的歷史，在全國各地不同風(fēng)格和特色的剪紙藝術(shù)中，古老而純樸的陜西剪紙以它特有的魅力，為人們所喜愛。陜西剪紙主要形式有窗窯頂花、炕圍花、門畫、掛簾、枕花、桌裙花、鞋花、結(jié)婚雙喜花、衣物佩飾花、神龕貼花等。形式多樣，內(nèi)容豐富。窗

花最為普遍。每逢春節(jié),不論那里的農(nóng)村，給窗子糊上潔白的紙，貼上紅紙剪成的窗花，喜慶新年。陜西的窗花在表現(xiàn)內(nèi)容上，一種是繼承傳統(tǒng)內(nèi)容，一種是貼近生活，近距離反映現(xiàn)實。有人物活動、花鳥魚蟲、飛禽走獸、民間故事傳說等。造型嚴謹，民間風(fēng)味十足。陜西剪紙大都出自農(nóng)家婦女之手，以淳樸、粗獷、簡煉、明朗為特點。她們創(chuàng)作的剪紙飽含著濃郁的泥土氣息和強烈的感情色彩，沒有絲毫的矯揉造作，具有古樸的民風(fēng)。他們一方面受民間文化的熏陶，另一方面對生活進行仔細入微的觀察和理解，凝聚著普通勞動人民的智慧，心到手到，并通過大膽豐富的想象，用剪紙來表達自己對生活的感受和對美的理解。

1、你見過胡錦濤總書記的剪紙作品嗎?()

A、見過

B、沒見過

析：據(jù)我們調(diào)查，胡錦濤總書記的剪紙有15%的人不知道，總體上說，剪紙在大部分人心中還是有位置的。

2、你喜歡剪紙嗎()

A、喜歡

B、不喜歡

析：據(jù)我們調(diào)查，只有24%的人喜歡剪紙，43%的人不喜歡，還有33%的人感覺一般。這種現(xiàn)象對剪紙的發(fā)展很不利，長時間，剪紙藝術(shù)不僅得不到發(fā)展，反而很容易會失傳。應(yīng)該加大剪紙藝術(shù)的宣傳程度，加強人們對于剪紙的認識。

3、你的家人有會剪紙的嗎?()

A、有

B、沒有

析：35%的人家里老人有會一些較為簡單的剪紙，如剪紙中的窗花。說明窗花是人們較為熟悉的剪紙。應(yīng)該讓人們多了解一些剪紙的題材，體裁，增加人們對剪紙的了解。

4、你是從幾歲知道有剪紙這門藝術(shù)的?()

A、幼兒園

B、小學(xué)低年級

C、小學(xué)中年級

D、小學(xué)高年級

析：15%的小朋友是在幼兒園知道剪紙，62%的小朋友是在小學(xué)低年級知道，只有23%的小朋友是在小學(xué)中高年級知道剪紙。這說明剪紙藝術(shù)已經(jīng)受到重視，正在增加下一代人對剪紙藝術(shù)的了解，并掌握一些簡單的剪紙技巧。

5、你是從何時起開始學(xué)習(xí)剪紙知識的?()

A、上小學(xué)前

B、一年級

C、二年級

D、三年級前

E、四年級、

析：3%的小朋友是在上小學(xué)前，12%的小朋友是在上一年級，16%的小朋友是在二年級，69%的小朋友是在三四年級開始學(xué)習(xí)剪紙知識的。幼兒學(xué)剪紙主要是剪一些簡單的窗花，對稱圖案和一些簡單的花邊。說明在小學(xué)美術(shù)教育中已經(jīng)開始重視傳統(tǒng)藝術(shù)的了解。

6、你的剪紙知識與技能主要來自：()

A、自學(xué)

B、父母教

C、學(xué)校的課堂學(xué)習(xí)

D、社會培訓(xùn)班

E、其他

析：2%的學(xué)生是自學(xué)。6%的學(xué)生是父母教。90%的學(xué)生是學(xué)校課堂的學(xué)習(xí)。另有2%的學(xué)生的剪紙知識與技能是來自社會培訓(xùn)班和其他。這說明學(xué)校課堂是發(fā)揚我國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要陣地。

7、你所看到過胡錦濤總書記的剪紙的圖案內(nèi)容是什么?()

A動物類B字類(如“?！薄昂霞覛g樂”等)C植物類(花、樹等)D人物類E其他(請注明)

析：68%的人看到的是人物類。主要看到的是窗花《回娘家》，見證了胡錦濤總書記重視民間藝術(shù)的思想。胡錦濤總書記與市民一起剪紙足見他對我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的熱愛和重視，表明他鼓勵和支持保護我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)并使之發(fā)揚光大。

8、你在家時間經(jīng)常練習(xí)剪紙嗎?()

A、經(jīng)常

B、偶爾

C、從不

析：13%的人經(jīng)常練習(xí)。16%的人偶爾練習(xí)。71%的人從不練習(xí)。這說明剪紙越來越不被現(xiàn)代人關(guān)注，剪紙藝人也越來越少。因此，我們更應(yīng)該關(guān)注剪紙的發(fā)展，讓越來越多的人認識剪紙、了解剪紙。

9、剪紙的作用有哪些?()

A中國優(yōu)秀文化的傳承B動手能力的培養(yǎng)C喜慶氣氛的渲染D經(jīng)濟利益E其他(請注明)

析：民風(fēng)民俗、禮儀祭奠、紅白喜事、乃至城市中的家居裝飾、影視廣告、舞臺設(shè)計、裝潢印刷、剪紙服飾等各個方面。用途極為廣泛。正因為剪紙在民間中產(chǎn)生，根植于民間，所以剪紙與勞動人民的生活息息相關(guān)。所反映的是勞動人民對生活的美好向往和追求。

10、你想學(xué)習(xí)剪紙這門藝術(shù)嗎?

A.想學(xué)()

B.不想學(xué)()

C.立即學(xué)()

析：71%的人想學(xué)，22%的人不想學(xué)，7%的人立即學(xué)。學(xué)習(xí)剪紙可以拓展我們的認識，提高自己的藝術(shù)欣賞能力，比較民族文化，發(fā)揚我們民族民間優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，增強民族自豪感。

五、研究成果

剪紙的起源有很大一部分就是來自祈福驅(qū)禍的民間巫術(shù)。在過去，人會時常感到命運的撥弄，即使對農(nóng)時與節(jié)氣有所掌握也并不能帶來風(fēng)調(diào)雨順，勤勞和善良也不能保障全家人的健康，天災(zāi)人禍都成為高懸在人心里的巨大陰影，因為畢竟農(nóng)民是靠天吃飯的。

陜北一些經(jīng)濟相對發(fā)達的地區(qū)，剪紙已經(jīng)發(fā)展成為一種產(chǎn)業(yè)，人們更注重剪紙的形式和商業(yè)價值，對其中承載的文化含義卻往往忽視了。陜北民間剪紙因為地處偏僻、經(jīng)濟閉塞、交通不便，在相對封閉的環(huán)境中，很多與黃土高原人生產(chǎn)生活密切相關(guān)的古老剪紙，其形式和含義都被相當(dāng)完整地

保留了下來。

陜北民間剪紙是一種很普遍的群眾藝術(shù)：年過半百的老大娘和純樸俊秀的姑娘，常常借助一把小小的剪刀或刻刀，彎曲自然、運轉(zhuǎn)靈活地在紙上鏤空剪刻成花樣，裝點著自己的生活。新春之際，當(dāng)你走進陜北的村落院戶，看到遠處黃色的土丘，眼前灰色的窯洞，似乎覺得這里的顏色太單調(diào)了些。但是，你再看看窗戶上，那色彩紛呈的窗花和各色圖案，那迎風(fēng)飄動的門箋，那碗櫥、糧囤、畜欄等處寓意吉祥的各色紙花，你定會由衷發(fā)出贊嘆，仿佛感受到了濃郁的生活氣息。剪紙就是這樣一種扎根民眾之間，與人民生活緊密關(guān)聯(lián)，為千家萬戶增色添喜的一種民間藝術(shù)形式。在舊時的農(nóng)村里，人們常常把剪紙技藝高低作為品評媳婦靈巧或笨拙的標(biāo)志，農(nóng)村婦女自然成了剪紙工藝的民俗傳承人。

剪紙是民俗活動的重要一項，而豐富的民俗事象，則為剪紙?zhí)峁┝俗杂神Y騁的創(chuàng)作的廣闊天地。民間剪紙與各地風(fēng)俗習(xí)慣密切結(jié)合，蘊含著民族精神和民族心理的基本素質(zhì)，是民族傳統(tǒng)文化的有機組成部分。舉凡歲時節(jié)令、居住、服飾、誕生成年、婚葬、壽筵，都在剪紙中得到了反映。

以歲時節(jié)令為例。正月初一家家掛春幡、貼窗花，一派喜慶氣氛。正月十五鬧花燈，燈上要貼剪紙，更加絢麗引人。三月清明，祭品上要擺放剪紙，表達懷祖之情。五月端午，剪貼“五毒”，以之避疫。七月七日乞巧節(jié)，姑娘相聚一起，

剪花樣、賽智慧。九月九重陽節(jié)，剪刻重陽旗，寓示步步登高。十月一日寒農(nóng)節(jié)，陜北地區(qū)用五色紙剪成寒衣，或做成衣、帽、鞋、被種種式樣，在門前或墳地焚燒，寄托生者對亡人的哀思。再從紅白喜事來看。結(jié)婚時，大門兩邊要貼上大紅雙喜字，晉南一帶還要在陪送的嫁妝上用《魚兒撲蓮》、《麒麟送子》、《鴛鴦戲水》等大型剪紙覆蓋，作為裝點。枕頭、手帕上的繡花，也是以剪紙為底樣繡成的。送殯儀仗中的紙幡、搖錢樹、金山銀山，轎車大馬，都是用紙剪刻糊制的。這些極普通的剪紙作品，雖不象珍珠翡翠那樣華貴輝煌，卻牽連著每個人的心靈，伴隨著千家萬戶的生活，具有牽心動魄的藝術(shù)魅力。

民間剪紙的題材：大都是人物、動物、草木花卉，可貴的是它能借生活中常見的事物，通過諧音、象征等手法，構(gòu)成寓意性的藝術(shù)畫面。如《龍鳳呈祥》、《鳳凰戲牡丹》象征婚姻的美滿與神圣?！秳⒑蚪痼浮废笳鲪矍榈恼鎿??！妒磷雍腿缫狻繁硎舅臅r如意、平安幸福?！断铲o登枝》寓意喜上眉梢，喜事盈門。肥豬身上的裝飾花紋，用一群小豬組成，以比喻“多子”。新媳婦懷里抱娃娃，表示“得子”等等。在剪紙藝術(shù)天地里，民間的能工巧手盡可以憑借她們的想象描繪出理想的一切，以形傳神，表達出巧意、新意、美意。

陜北民間剪紙的體裁格式：根據(jù)各地民俗與實用需要因物、因事制宜。最常見的是窗花，它的大小根據(jù)窗格的形狀

來定。如陜北一帶窗戶格式有菱形、圓形、多角等樣式，窗花也隨窗而異，小的寸許，精致靈巧，稚趣橫生;大者有四角、六角、八角呼應(yīng)的“團花”，素雅大方。忻州一帶，歡慶春節(jié)，或操辦婚事都要貼“全窗花”，即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、蓮花、桂花、笙等，祝愿新媳婦善于女紅，早生貴子，美滿幸福。

陜北民間剪紙的風(fēng)格：具有北方地區(qū)粗擴、雄壯、簡練、純樸的特點。但是，因地域環(huán)境、生活習(xí)俗、審美觀念的木同，各地剪紙又有差異。如延安、榆林、定邊、靖邊、綏德的剪紙，多為單色剪紙，風(fēng)格質(zhì)樸、粗獷。

雖然剪紙藝術(shù)在我們的生活中時常出現(xiàn)，但是仍然避免不了逐漸衰弱。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們思想的轉(zhuǎn)變，剪紙越來越不被重視。因此，我們應(yīng)該盡我們的努力去保護剪紙藝術(shù)，并繼承和發(fā)揚中華民族的民間藝術(shù)

經(jīng)過我們調(diào)查分析，發(fā)展民間藝術(shù)剪紙，培養(yǎng)學(xué)生動手能力主要有以下幾點應(yīng)該注意：

①加大媒體宣傳力度

②在學(xué)校開設(shè)專業(yè)課

③開展剪紙比賽

六、體會：

由于研究時間和活動范圍的局限，沒有掌握足夠的資料，所以的研究結(jié)果并不是很完善，留有一些遺憾。

致謝

向接受我們采訪的學(xué)生、老師以及認真填寫問卷的人表示中心的感謝!

按照市政協(xié)20**年整體工作安排，學(xué)習(xí)文史委于7月份組織部分委員和市美協(xié)的部分專家學(xué)者，由張芳副主席帶隊，就我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的榆林民間剪紙進行了專題調(diào)研。調(diào)研組深入定邊、靖邊、米脂三縣實地，在各縣政協(xié)的配合下，走訪了部分民間剪紙代表，觀摩了他們的作品，與三縣文化部門進行了座談，對本市民間剪紙的挖掘、保護、整理工作展開了深入的調(diào)查討論，現(xiàn)就調(diào)研情況報告如下：剪紙是我國歷史悠久、分布廣泛、參與者眾多的一種民間手工藝術(shù)，作為勞動人民表現(xiàn)生命意識、抒發(fā)生存感受、寄托人生希望與追求的一種文化形式，已被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。我國疆域廣闊，民間剪紙藝術(shù)形成了不同流派，其中陜北剪紙是一個重要的流派，在中國傳統(tǒng)民間美術(shù)史上占有重要位置。榆林作為陜北剪紙形成與發(fā)展的源頭，更有其各具特色的三邊剪紙、綏米剪紙、神府剪紙，成為中國民間工藝寶庫中的瑰寶。千百年來，榆林民間剪紙以窗花、喜花、春花、炕圍花、喪葬祭禮花等形式，融入人們的現(xiàn)實生活之中，記錄著這一地域的歷史和人民群眾的生活。榆林民間剪紙經(jīng)歷“文革”浩劫后，上世紀(jì)八十年代，在文物普查中被重新發(fā)掘出來，以至有“三邊”剪紙進京展

出的盛舉，路培桂等剪紙婦女曾成為遠近聞名的“民間藝術(shù)家”，到九十年代中，在XX縣婦聯(lián)的組織倡導(dǎo)下，推出了“剪紙藝術(shù)大師”郭佩珍，使剪紙藝術(shù)得到一定程度的挖掘和保護。進入新世紀(jì)，作為自然經(jīng)濟產(chǎn)物的傳統(tǒng)民間剪紙，受到了市場經(jīng)濟的強烈沖擊，從事剪紙藝術(shù)的人越來越少，曾作為榆林人驕傲的民間剪紙，逐漸淡出人們的視野。近年來，在市委、市政府的關(guān)懷重視和有關(guān)部門的大力支持下，在一些有識之士的奔走呼吁和積極倡導(dǎo)下，在XX市剪紙學(xué)會的努力推動下，民間剪紙這一傳統(tǒng)藝術(shù)又逐漸活躍起來。

榆林民間剪紙古樸厚重、拙樸奔放、生動典雅，兼?zhèn)淞宋覈狈郊艏埓肢E豪放、寫意大氣和南方剪紙細致婉約、寫實秀美的特點，具有豐富的哲學(xué)、美學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)和人類文化學(xué)的內(nèi)涵。就區(qū)域而論，又各有藝術(shù)特點：以綏德、米脂為中心的剪紙古拙、厚實，有漢畫像石風(fēng)格;以定邊、靖邊為中心的“三邊”剪紙小巧、精妙、華麗、俊美;以神木、府谷為中心的剪紙蒼勁、渾厚、老辣、大氣，剪工粗放，即興的味道更濃些，而且是全市唯一由幾種顏色拼成的剪紙，帶有濃郁的蒙民審美情趣。

榆林民間剪紙早在1942年文藝座談會后，特別是在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院美術(shù)家力群、陳涉亮、張仃、古元、夏風(fēng)等深入“三邊”向群眾學(xué)民間剪紙的影響下，在當(dāng)?shù)攸h委和政府的重視下，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀人才，成為剪紙藝術(shù)事業(yè)的骨

干力量。此后，各個歷史時期曾陸續(xù)涌現(xiàn)出了一大批技藝精湛、獻身剪紙藝術(shù)的骨干人才，有力地推動了剪紙藝術(shù)的發(fā)展，成為剪紙藝術(shù)的中堅力量。目前榆林剪紙藝術(shù)人才可以分為三個類型，一是原生態(tài)剪紙。以米脂白氏、周蘋英，神木楊花花、李珍珍，綏德王桂英、封智淑等為代表，這部分人約占1%，且健在人數(shù)日漸減少，約有十幾位，大多數(shù)年事已高，她們的剪紙粗獷大方、粗中見工巧、土中顯美感。二是傳統(tǒng)型剪紙。約占60%左右，這是剪紙的主體，中年人居多，在傳承中有新突破，在創(chuàng)新中體現(xiàn)個性藝術(shù)特點，代表人物有郭佩珍、華月秀、李改琴、魯加蘭、鄭飛雁、史紅麗等，她們?nèi)〉昧藘?yōu)異的成績，得到了人們的認可。三是現(xiàn)代剪紙。代表人物有艾劍英、馬春云、張曉梅、曹宏霞、汪永紅、鮑登發(fā)、李風(fēng)英、曹毛女、郭宏雁、張?zhí)m英等，他們在吸收傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，融入了現(xiàn)代人的審美情趣，豐富了創(chuàng)作手法，體現(xiàn)了時代特征，如艾劍英的剪紙《水滸人物》(108幅)、《紅樓夢人物》(22幅)、《陜北民俗風(fēng)情》、《陜北農(nóng)家生活》(22幅)以及十二屬相、神話人物等，技藝嫻熟，線條流暢，大型代表作《牛郎織女》入載《黃土風(fēng)情畫冊》，《陜北春節(jié)風(fēng)俗圖》入選中國農(nóng)民畫展，在北京美術(shù)館展出并榮獲二等獎。周蘋英的孫女杜君大學(xué)畢業(yè)后多次往返于北京、西安、榆林，對陜北剪紙進行了大量的挖掘、整理和宣傳工作，并與這些現(xiàn)代剪紙的藝術(shù)家們，

在使民間剪紙產(chǎn)業(yè)化、市場化方面做了一些有益、大膽的探索，取得了一定成績，產(chǎn)生了較好的經(jīng)濟效益和社會效益。

隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護力度的加大，一些縣區(qū)結(jié)合旅游資源開發(fā)和文化產(chǎn)業(yè)化建設(shè)，對剪紙藝術(shù)采取了一系列搶救性的保護措施。

1、建立健全了組織機構(gòu)。XX市成立了剪紙學(xué)會，XX縣成立了剪紙協(xié)會，XX縣成立了民間剪紙藝術(shù)研究會和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，各縣(區(qū))特別是剪紙藝術(shù)較發(fā)達和剪紙藝人相對集中的地方大多自發(fā)地成立了組織機構(gòu)，推動了剪紙藝術(shù)的健康發(fā)展。

2、加強了對剪紙藝術(shù)后備人才的培訓(xùn)。為了加強剪紙藝術(shù)人才后備力量建設(shè)，市剪紙學(xué)會和神木等縣(區(qū))定期不定期地舉辦了剪紙展覽，并對有一定剪紙基礎(chǔ)和文化知識的年輕婦女進行有針對性的培訓(xùn)，以達到調(diào)動積極性、展示成果和掌握剪紙基本技能、提高藝術(shù)審美情趣、加強后備人才培養(yǎng)的目的。定邊還將剪紙藝術(shù)引入中小學(xué)美術(shù)課堂，進一步夯實了剪紙藝術(shù)的群眾基礎(chǔ)。

3、加大對剪紙藝術(shù)挖掘、整理、保護的經(jīng)費投入。如XX市政府XX年初給市剪紙學(xué)會撥款3萬元，社會籌資2萬元，舉辦了“XX市首屆民間剪紙藝術(shù)展覽”，編輯出版了《榆林剪紙初輯》，XX年撥款4萬元，以推動民間剪紙的科研開發(fā)工作。XX縣XX年財政撥專款萬元，社會籌資萬元，在文

化館舉辦了剪紙展覽，并從XX年起縣財政每年拔?？?萬元用于剪紙藝術(shù)的保護和開發(fā)工作，由XX縣政協(xié)主編，出版了《定邊剪紙藝術(shù)》一書。榆陽、神木、綏德幾個縣(區(qū))也都在財政預(yù)算中列入對剪紙藝術(shù)的專項經(jīng)費，確保了保護工作的正常開展。

4、加強了對剪紙藝術(shù)的宣傳。在通過新聞媒體宣傳的同時，結(jié)合旅游資源開發(fā)、各類會議及外事接待活動，通過印刷剪紙藝術(shù)宣傳畫冊，贈送剪紙藝術(shù)作品，擴大了宣傳面，增強了影響力。經(jīng)過全社會的共同努力，剪紙藝術(shù)受到了上級部門的肯定，定邊、靖邊兩縣分別在1993年被文化部命名為“中國民間藝術(shù)剪紙之鄉(xiāng)”，XX年，定邊的剪紙藝術(shù)被列入了省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。

隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，人們的思維觀念和審美情趣也發(fā)生了重大變化，使剪紙藝術(shù)等一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目受到了前所未有的沖擊，加之存世藝人的日漸減少，剪紙藝術(shù)正面臨著人亡藝絕的嚴重形勢。目前，我市剪紙藝術(shù)存在的主要問題有以下幾個方面：

由于目前地方黨政大多數(shù)的工作重點在抓經(jīng)濟建設(shè)，對于剪紙等這類投資周期長，回報效率低的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目重視程度不夠，一些領(lǐng)導(dǎo)干部沒有完全認識到保護文化遺產(chǎn)、保存民族“血型”的重要意義和文化產(chǎn)業(yè)對于工業(yè)經(jīng)濟的促進作用，導(dǎo)致對這項工作的安排部署少，資金扶持小，

使剪紙藝術(shù)的保護工作舉步維艱，沒有列入政府的重要議事日程，保護工作方案缺乏可操作性。

剪紙藝人受市場經(jīng)濟的沖擊，40歲以下的農(nóng)村婦女已很少有人從事剪紙藝術(shù)工作。據(jù)市聯(lián)誼會文化組去年的調(diào)查顯示，米脂、綏德、定邊等7縣區(qū)共從事剪紙藝術(shù)的婦女，僅占7縣(區(qū))萬成年婦女的萬分之六，也就是說1萬個勞動婦女里，只有6個婦女從事剪紙活動。年輕人更受網(wǎng)絡(luò)文化、平面文化等信息化時代的沖擊，對傳統(tǒng)文化缺乏熱情，對剪紙這一民間藝術(shù)反映冷漠，導(dǎo)致后備人才嚴重不足，嚴重制約著剪紙藝術(shù)的發(fā)展。

(三)發(fā)展剪紙藝術(shù)的觀念不新

多數(shù)從事剪紙藝術(shù)的愛好者認識不到剪紙也是凝聚人類智慧和藝術(shù)價值的商品，更意識不到對剪紙作品的知識產(chǎn)權(quán)保護和剪紙的市場化觀念，歷史上剪紙僅僅作為裝飾應(yīng)用于逢年過節(jié)，現(xiàn)在剪紙作為“展品、禮品、裝飾品”而非“商品”的現(xiàn)狀仍未得到根本性轉(zhuǎn)變。

(四)開拓剪紙藝術(shù)市場的信息不暢

我市絕大多數(shù)民間剪紙能人其剪紙的藝術(shù)性很高，收藏價值很大，但大多只是自娛、自樂，僅是自己抒發(fā)對生活感悟的應(yīng)時應(yīng)景之作，而且大多年事已高，生活貧困，信息閉塞，缺少把作品變?yōu)樯唐返闹虚g環(huán)節(jié)。只有極少數(shù)居住在縣城或縣城附近的剪紙個體戶，才把自己的創(chuàng)作當(dāng)做實現(xiàn)自身

價值、發(fā)家致富的商品來經(jīng)營。只有使剪紙市場化、產(chǎn)業(yè)化，才會有更多的人投入更多的精力和熱情來從事剪紙藝術(shù)，只有這樣，才會帶來剪紙藝術(shù)市場的繁榮。

(五)對剪紙藝術(shù)質(zhì)量及產(chǎn)權(quán)保護意識不強

主要表現(xiàn)在三個方面：一是追求數(shù)量，只圖賣錢，不在提高作品藝術(shù)水平上下功夫;作品包裝單一，包裝質(zhì)量不高，但價格昂貴脫離實際。二是市場推廣意識不強，只在本縣城推銷產(chǎn)品，不注重市場的開拓。三是缺乏知識產(chǎn)權(quán)保護意識。在現(xiàn)有的民間藝術(shù)作品中，剪紙是最容易被克隆的藝術(shù)，全國不少旅游景點充斥的大量所謂陜北剪紙均源于此。因此如何保護自己剪紙的創(chuàng)意、風(fēng)格、內(nèi)容等產(chǎn)權(quán)不被他人侵犯，已成為一些水平較高剪紙藝人亟待解決的一個問題，也是剪紙藝術(shù)健康有序發(fā)展，步入高雅藝術(shù)殿堂的關(guān)鍵所在。

三、對剪紙藝術(shù)保護和利用的幾點建議

(一)盡快成立剪紙相關(guān)組織機構(gòu)

現(xiàn)在市上只是成立了一個以研究為主、且屬于二級協(xié)會的剪紙學(xué)會，為適應(yīng)新形勢發(fā)展和剪紙藝術(shù)保護的需要，應(yīng)盡快成立剪紙協(xié)會，以組織、指導(dǎo)全市的剪紙工作，同時政府要在人力、物力、財力上予以保證。各縣(區(qū))特別是綏德、米脂、定邊等縣區(qū)要盡快成立剪紙協(xié)會，明確目標(biāo)，夯實責(zé)任，確定一名分管文化的副縣長具體負責(zé)剪紙的整理、保護和挖掘工作。

(二)加強對剪紙藝術(shù)作品的搶救、整理、挖掘工作

由于各縣區(qū)的剪紙藝人家住農(nóng)村，且分布比較分散，對創(chuàng)作的作品缺乏保護意識和保護知識，極容易破壞和流失，這里面不乏一些藝術(shù)精品、珍品。因此，各縣(區(qū))在做好剪紙藝人建檔造冊登記的同時，妥善搶救、整理這些藝人的作品，并將這些作品歸類、整理、印刷成冊，以便于保存和傳承這一民間藝術(shù)。同時要建立市縣兩級民間藝術(shù)博物館，收藏一些民俗方面的代表作品，將這些民間的珍品作為文物保護起來。各縣(區(qū))文化館(站)要充分發(fā)揮職能，在保護、宣傳方面要起到積極的作用。要組織相關(guān)專業(yè)藝術(shù)人員，深入農(nóng)村、深入群眾，對民間剪紙藝人的作品進行搶救性保護，并制作成影像資料妥善保存。

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