【教學(xué)課件】天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)示范課件

天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)教學(xué)課件科學(xué)與文化論著研習(xí)情景導(dǎo)入讀史可以明智。

閱讀科學(xué)史文章，能夠讓我們更清晰、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)一些科學(xué)、文化問題。

古代中國(guó)在自然科學(xué)領(lǐng)域是不是像有些人說的那樣多經(jīng)驗(yàn)、少研究，多技術(shù)、少理論？古代中國(guó)的科學(xué)研究是不是常常受到非學(xué)術(shù)因素的影響？

學(xué)習(xí)本文，你會(huì)對(duì)上述問題得出自己的判斷。關(guān)增建（1956-至今）作者簡(jiǎn)介

教授、博士生導(dǎo)師主要經(jīng)歷1990年畢業(yè)于中國(guó)科技大學(xué)，師從李志超、錢臨照教授，獲科學(xué)史博士學(xué)位?，F(xiàn)任上海交通大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，人文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、黨總支書記。身份研究方向主要從事科技史研究，側(cè)重于物理學(xué)史、計(jì)量史，在天文學(xué)史等方面亦有收獲。著作《中國(guó)古代物理思想探索》《中華文明史話·計(jì)量史話》日本計(jì)量史學(xué)會(huì)學(xué)報(bào)《計(jì)量史研究》曾兩度介紹其計(jì)量史方面的工作，給予高度評(píng)價(jià)。關(guān)增建和丘光明被譽(yù)為中國(guó)計(jì)量史界的雙璧。外界評(píng)價(jià)重點(diǎn)字音郗萌（）眼瞀（）七曜（）蔡邕（）周髀算經(jīng)（）覆槃（）滂沲（）四隤（）重差（）晷影（）落下閎（）劉焯（）祖暅（）赫赫有名（）給畫線字注音。xīmàoyàoyōngbìpántuótuíchóngguǐhóngzhuōgènghè重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋下列詞語(yǔ)一針見血：扣人心弦：根深蒂固：相形見絀：不絕如縷：比喻話說得簡(jiǎn)短而能切中要害。形容詩(shī)文、表演等有感染力，使人心情激動(dòng)。比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動(dòng)搖。跟另一人或事物比較起來顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)兒就要斷了，多形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。近義詞辨析制訂、制定辨析制訂制定相同點(diǎn)都是動(dòng)詞，都有創(chuàng)制、擬訂的意思。

不同點(diǎn)偏重于從無到有的創(chuàng)制、草擬而后的訂立，常與政策、法令、方針、路線等搭配側(cè)重于做出最后決定，使完全確定下來，常與計(jì)劃、方案等搭配。造句與用例國(guó)資委按照國(guó)務(wù)院國(guó)有企業(yè)改革領(lǐng)導(dǎo)小組第三次會(huì)議要求，抓緊研究制訂國(guó)有企業(yè)改革三年行動(dòng)方案。.《甘肅省落實(shí)教育部等九部門中小學(xué)生減負(fù)措施實(shí)施方案》日前印發(fā)，制定了30條中小學(xué)生減負(fù)具體措施。辨識(shí)近義詞近義詞辨析采納、采取辨析采納采取相同點(diǎn)都是動(dòng)詞，都有接受的意思。不同點(diǎn)側(cè)重表示接受意見、建議、要求等。側(cè)重表示選擇施行某種方針、政策、措施、手段、形式、態(tài)度等。造句與用例窗口設(shè)立以來，已接收群眾意見建議56條，其中42條意見建議被采納。《甘肅省落實(shí)教育部等九部門中小學(xué)生減負(fù)措施實(shí)施方案》日前印發(fā)，采取了30條中小學(xué)生減負(fù)具體措施。辨識(shí)近義詞近義詞辨析息息相關(guān)、休戚相關(guān)辨析息息相關(guān)休戚相關(guān)相同點(diǎn)都形容關(guān)系密切。不同點(diǎn)適用對(duì)象較廣，可以指人，也可以指事物。是中性詞。適用對(duì)象較小，側(cè)重表示彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。具褒義色彩。造句與用例誠(chéng)信與生活息息相關(guān)，誠(chéng)信往往是我們生活中為人處世的最大基石。在金磚國(guó)家人文交流論壇上，中方倡議開展各領(lǐng)域?qū)υ捊涣骱蛣?wù)實(shí)合作，讓金磚國(guó)家成為休戚相關(guān)、守望相助的命運(yùn)共同體。辨識(shí)近義詞課文研讀本文圍繞著宇宙結(jié)構(gòu)問題，列舉了幾個(gè)學(xué)說，歸納其基本觀點(diǎn)、代表人物、歷史貢獻(xiàn)和局限性。學(xué)說基本觀點(diǎn)代表人物歷史貢獻(xiàn)局限性圖示說明天是圓形平蓋，在人的上方懸置，地是方的，靜止不動(dòng)/“天圓地方”是天地所遵循的規(guī)律。形式上存在局限性孔子、曾子郗萌（記載者）主張的是一種無限空間的宇宙圖景，認(rèn)為日月星辰自由飄浮在虛空之中，天體的運(yùn)動(dòng)彼此獨(dú)立，互不相關(guān)，無規(guī)律可循。與西方的水晶天說相比，宣夜說的描述似乎更接近宇宙的實(shí)際情形。只是一種初級(jí)的宇宙理論；在本質(zhì)上是反理性的，杜絕了人們探尋自然規(guī)律的可能性，不利于科學(xué)發(fā)展。較早形成了中國(guó)人對(duì)宇宙形狀的認(rèn)識(shí)。天圓地方說宣夜說課文研讀學(xué)說基本觀點(diǎn)代表人物歷史貢獻(xiàn)局限性圖示說明天在上，地在下，天地等大，天離地的距離是8萬里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運(yùn)動(dòng)/七衡六間。對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的。司馬遷落下閎、鄧平、揚(yáng)雄、葛洪、祖暅、朱熹等天是個(gè)圓球，天包著地，天大而地小。更加符合觀測(cè)依據(jù)，制訂了更符合實(shí)際天象的歷法，成為主流認(rèn)識(shí)。認(rèn)為太陽(yáng)要從水中出入的觀點(diǎn)不可思議/沒有地球觀念。能夠?yàn)槿藗兲峁┯袃r(jià)值的信息，對(duì)日月星辰運(yùn)行的預(yù)測(cè)、對(duì)二十四節(jié)氣的預(yù)報(bào)，能夠接受觀測(cè)實(shí)踐的檢驗(yàn)。蓋天說渾天說課文研讀“渾蓋之爭(zhēng)”涉及哪些爭(zhēng)論的內(nèi)容？秉持什么原則？有何特點(diǎn)、意義？體現(xiàn)了中國(guó)古代天文學(xué)的什么傳統(tǒng)？渾蓋之爭(zhēng)爭(zhēng)論內(nèi)容“渾蓋之爭(zhēng)”涉及與有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問題的方方面面。西漢末年，揚(yáng)雄撰寫《難蓋天八事》從觀測(cè)依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面，逐一對(duì)蓋天說做了批駁。東漢著名學(xué)者王充就渾天說“天在外，表里有水；地在內(nèi)，漂浮水上”這一主張進(jìn)行了批駁，他認(rèn)為太陽(yáng)這個(gè)大火球從水中出入不可思議。晉朝的葛洪針對(duì)王充的責(zé)難，以太陽(yáng)落入地平線時(shí)呈現(xiàn)出“橫破鏡”的狀態(tài)這一事實(shí)作為依據(jù)，有力批駁了蓋天說的觀點(diǎn)。南北朝時(shí)期的渾天家何承天對(duì)于太陽(yáng)從水中出沒的問題給出了自己的解釋，但并未起到太大的作用。晉朝的虞喜提出了《安天論》，虞聳提出了《穹天論》，東吳的姚信提出了《昕天論》，一時(shí)間，諸說風(fēng)起，人們辯論不休。南宋大學(xué)者朱熹從天文觀測(cè)儀器的制作角度反對(duì)蓋天說。課文研讀渾蓋之爭(zhēng)秉持原則特點(diǎn)意義傳統(tǒng)①促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問題的解決，促成了中國(guó)古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得。②表現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)宇宙問題的關(guān)注程度，體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)待科學(xué)問題的態(tài)度。判斷一個(gè)學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。①爭(zhēng)議延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，從公元前2世紀(jì)一直持續(xù)到公元12世紀(jì)；②參與人員多、規(guī)模大、涉及面廣；③影響深遠(yuǎn)，成就豐富；④注重以實(shí)際測(cè)量的方式進(jìn)行檢驗(yàn)；⑤學(xué)術(shù)爭(zhēng)議較少受政治、宗教權(quán)威的影響。重視實(shí)際校驗(yàn)，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)。藝術(shù)鑒賞分析行文特點(diǎn)。“述”——詳略得當(dāng)這場(chǎng)爭(zhēng)論涉及的人物、引發(fā)的爭(zhēng)議非常多，作者的“述”并不強(qiáng)調(diào)對(duì)所有史料進(jìn)行考據(jù)式的梳理和呈現(xiàn)，而是選擇主要的人物，聚焦?fàn)幾h的焦點(diǎn)，擇要呈現(xiàn)。揚(yáng)雄《難蓋天八事》從八個(gè)方面對(duì)蓋天說作了批駁，文章只詳細(xì)介紹了從觀測(cè)依據(jù)角度提出的批駁意見，這樣相對(duì)直觀，容易為人所理解。對(duì)于渾天說的軟肋，也沒有面面俱到，而是抓住蓋天說批駁它時(shí)選擇的重點(diǎn)“天何得從水中行”，介紹王充的責(zé)難。再介紹渾天學(xué)者葛洪從觀測(cè)角度提出的事實(shí)依據(jù)以及何承天的理論解釋。對(duì)于渾蓋之爭(zhēng)引發(fā)的更多的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說，作者只簡(jiǎn)單列舉了一些有代表性的學(xué)說，用“三說并驅(qū)”“四天沸騰”形象描述了當(dāng)時(shí)爭(zhēng)論的激烈。對(duì)于朱熹的觀點(diǎn)，作者詳細(xì)評(píng)述，因?yàn)橹祆鋸奶煳挠^測(cè)儀器的制作角度反對(duì)蓋天說，提供了爭(zhēng)論的另一個(gè)視角。藝術(shù)鑒賞“評(píng)”——科學(xué)和理性相結(jié)合作者的“評(píng)”，一方面，是從現(xiàn)代宇宙結(jié)構(gòu)理論的角度，給各學(xué)說是否反映宇宙結(jié)構(gòu)客觀真理以“科學(xué)性”的評(píng)價(jià)，但這并非評(píng)價(jià)的重點(diǎn)；作者更關(guān)注的是對(duì)各學(xué)說的研究方法、在天文學(xué)發(fā)展史上的意義進(jìn)行評(píng)價(jià)。在評(píng)的過程中注重中西天文學(xué)研究的對(duì)比。在介紹了“天圓地方”的學(xué)說后，引述曾子的批評(píng)意見，評(píng)價(jià)這種說法并未形成系統(tǒng)的學(xué)說，重“道”而非“理”，更是一種哲學(xué)主張而非宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說。對(duì)各家學(xué)說梳理簡(jiǎn)評(píng)完畢后，作者進(jìn)而轉(zhuǎn)向?qū)@場(chǎng)論爭(zhēng)的哲學(xué)思考，肯定其學(xué)術(shù)意義。介紹宣夜說的由來、主要觀點(diǎn)后，將宣夜說與西方的固體天球觀念進(jìn)行比較。中國(guó)天文學(xué)“重視實(shí)際校驗(yàn)”的做法與希臘天文學(xué)的某些特點(diǎn)有明顯不同。藝術(shù)鑒賞介紹中國(guó)古代四種宇宙結(jié)構(gòu)說。介紹宣夜說時(shí)，將其與古希臘的水晶天說相比；第八自然段中將蓋天說的觀點(diǎn)與渾天說的觀點(diǎn)進(jìn)行比較。為了說明蓋天說和渾天說觀點(diǎn)的不同，文章引用揚(yáng)雄、王充、葛洪、何承天、劉焯、朱熹等人的話。按照時(shí)間順序來說明，既使說明的層次清晰，又體現(xiàn)了中國(guó)古代對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)過程。作比較，使?fàn)幷摰脑掝}一目了然。作引用，使說理更加充分、真實(shí)。巧妙運(yùn)用說明方法。藝術(shù)鑒賞橫跨歷史和科學(xué)、科學(xué)哲學(xué)等領(lǐng)域本文體現(xiàn)出橫跨歷史和科學(xué)兩大領(lǐng)域的科學(xué)史研究的一些特點(diǎn)：作為科學(xué)研究，文章涉及天文學(xué)研究的基本概念和天文學(xué)研究的方法理論；作為史學(xué)研究，本文運(yùn)用史學(xué)研究方法，體現(xiàn)了史學(xué)比較、聯(lián)系，由表象探求規(guī)律的方法特征。

此外，還表現(xiàn)出和科學(xué)哲學(xué)的緊密關(guān)聯(lián)。本文既對(duì)史料進(jìn)行搜集和梳理，還原歷史面貌，又以史料中體現(xiàn)的科學(xué)思維和科學(xué)方法為評(píng)價(jià)重點(diǎn)，重在發(fā)掘觀念、思想的內(nèi)在聯(lián)系。合作探究本文以記錄科學(xué)史的形式，引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)科學(xué)，理解科學(xué)，你認(rèn)為我們應(yīng)該具有怎樣的科學(xué)態(tài)度？觀點(diǎn)一：重視實(shí)際校驗(yàn)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，一個(gè)理論是否正確，并不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念，而是要看其是否符合實(shí)際情況。觀點(diǎn)二：務(wù)實(shí)進(jìn)取的實(shí)干態(tài)度科學(xué)發(fā)現(xiàn)離不開科學(xué)家長(zhǎng)期不懈的探索，只有務(wù)實(shí)進(jìn)取，堅(jiān)持不懈，才能發(fā)現(xiàn)探索科學(xué)問題。課文總結(jié)縱觀中國(guó)幾千年的天文學(xué)發(fā)展歷史，文章以各學(xué)說出現(xiàn)的時(shí)間為序，擇要述評(píng)相關(guān)觀點(diǎn)，突出爭(zhēng)議要點(diǎn)，并對(duì)這場(chǎng)曠世之爭(zhēng)——“渾蓋之爭(zhēng)”進(jìn)行科學(xué)的審視和哲學(xué)的思考，回答了“透過這場(chǎng)論爭(zhēng)可以看出中國(guó)古代文學(xué)研究具有怎樣的特點(diǎn)？”這一問題，肯定中國(guó)古代天文學(xué)研究的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和科學(xué)意義。拓展延伸引證法引證法是指在議論中引用公理、名言警句、經(jīng)典著作、歷史文獻(xiàn)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、傳說、古今詩(shī)文等，以此作為論據(jù)，來證明觀點(diǎn)的一種論證方法，即引用理論論據(jù)來進(jìn)行論證。所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景，都應(yīng)用于特定的交際目的，即使談同一個(gè)問題，也有不少名言可供選取。引用要簡(jiǎn)潔，不要過多。議論是發(fā)表自己的見解，而不是介紹他人的見解，所以引用不能過多。要注意直接引用與間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字甚至標(biāo)點(diǎn)準(zhǔn)確無誤；間接引用只需述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。拓展延伸我國(guó)古代三大天文儀器渾儀——我國(guó)古代測(cè)量天體位置的儀器。渾象——我國(guó)古代表示天象運(yùn)轉(zhuǎn)的儀器