四大名著中曲折的故事

四大名著中曲折的故事一、三國(guó)演義：長(zhǎng)篇?dú)v史小說。全稱《三國(guó)志通俗演義》或《三國(guó)志演義》。是我國(guó)歷史小說的開山之作。元末明初羅貫中作。根據(jù)陳壽《三國(guó)志》和裴松之注、以及元代《三國(guó)志平話》和有關(guān)傳說資料編寫而成。三國(guó)演義講的是國(guó)家大事，形象的反應(yīng)了東漢靈帝（劉宏）中平元年（公元184年）到西晉武帝（司馬炎）太康元年（公元280年）近一個(gè)世紀(jì)的社會(huì)生活。描寫了漢末、三國(guó)時(shí)期的復(fù)雜的軍事斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)，以及給人民生活造成的苦難，再現(xiàn)了這一時(shí)期的歷史面貌。故事中，在所寫到的四百多個(gè)歷史人物中，采用夸張、對(duì)比等手法，成功的塑造了以曹操、諸葛亮、張飛、關(guān)羽、劉備等為代表的性格鮮明的典型形象，書中積累了較多的古代政治、軍事斗爭(zhēng)、知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)智慧和勇武精神作了十分出色的描寫。如關(guān)羽“溫酒斬華雄”、劉關(guān)張“三英戰(zhàn)呂布”、劉備的“三顧茅廬”、“長(zhǎng)坂坡”“赤壁之戰(zhàn)”、“空城計(jì)”等章節(jié)，都寫得有聲有色，引人入勝，特別是各種大小戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫，千變?nèi)f化，各具特點(diǎn)，很少雷同，在群眾中有很大影響。全書事件復(fù)雜，情節(jié)曲折，頭緒紛繁，結(jié)構(gòu)宏大，剪裁精細(xì)，取舍適當(dāng)，聯(lián)絡(luò)清楚，布局嚴(yán)謹(jǐn)。既有史實(shí)為依據(jù)，又不完全拘于事實(shí)，有所虛構(gòu)。一定程度上達(dá)到了歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一?！拔牟簧跎?、言不甚俗”，易為讀者所接受。清初毛宗崗曾假托金圣嘆的話：稱之為“第一才子書”。唯小說尊劉抑曹，表現(xiàn)了封建正統(tǒng)觀念，對(duì)黃金農(nóng)民起義采取污蔑態(tài)度，表現(xiàn)了作者的歷史偏見，又人物性格缺少發(fā)展，有些描寫擬嫌過分，恰如魯迅所說“欲顯劉備之長(zhǎng)，厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。二、水滸傳長(zhǎng)篇小說。又名《忠義水滸傳》。元末明初施耐庵作。一說施耐庵、羅貫中合作。系在口頭傳說、話本、雜劇中的水滸故事基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)作，連綴成篇。全書以北宋末年所領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為題材，描寫一百零八名英雄好漢，各自經(jīng)過種種曲折道路，被逼而聚義梁山伯，“替天行道”，反抗官府，最后竟接受朝廷詔安，并奉旨征剿田虎、王慶、方臘等農(nóng)民起義軍，終至全軍瓦解。小說形象的揭示了封建社會(huì)中“官逼民反”的客觀真理，憤怒的揭露了朝政的腐敗和官吏豪紳的罪惡，熱情的起義英雄的反抗斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)強(qiáng)烈要求擺脫剝削與壓迫的斗爭(zhēng)與愿望并在客觀上真實(shí)的描敘了封建社會(huì)中農(nóng)民革命必然遭致失敗的歷史悲劇。作品的藝術(shù)成就較高，塑造了眾多的農(nóng)民革命英雄形象。其中，拾而逆來順受、終至怒而反抗的林沖，見義勇為；粗獷豪爽的魯智深，一往無前；矢志革命的李達(dá)，正直剛烈；英勇無畏的武松等，均為我國(guó)文學(xué)畫廊中的著名藝術(shù)典型，人物形象即是來自對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的高度概括，又是被理想化了的，具有傳奇色彩，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義創(chuàng)作方法的結(jié)合，其龐大的連環(huán)式結(jié)構(gòu)，環(huán)環(huán)緊扣，情節(jié)緊張生動(dòng)，故事性強(qiáng)。三打祝家莊，三敗高俅等戰(zhàn)斗場(chǎng)面，繪聲繪影，引人入勝，不少戰(zhàn)力充滿辯證法。語(yǔ)言也簡(jiǎn)潔明快，生動(dòng)豐富，以傳神見長(zhǎng)。小說對(duì)封建社會(huì)的人民群眾的反抗斗爭(zhēng)，曾發(fā)生過深刻影響。但所宣揚(yáng)的“忠義”觀念，又在一定程度上削弱了作品的積極、戰(zhàn)斗意義。三、西游記長(zhǎng)篇小說。明吳承恩作。根據(jù)唐代名僧玄娤去天竺（今印度）取精這一真實(shí)的歷史事件，在民間傳說和有關(guān)話本、雜劇基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作而成。全書一百回，前七回寫孫悟空出世、遠(yuǎn)游求道、闖龍宮、攪冥府、大鬧天宮；第八回到第十二回，描寫如來說法，觀音訪僧、魏征斬龍、唐僧出世、交代取精緣起；第十三回以后，轉(zhuǎn)寫孫悟空被迫版以佛教，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，沿途遇到九九八十一難，但一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，安達(dá)西天。小說以唐僧取經(jīng)的故事為線索，以神猴孫悟空為主人公，將社會(huì)矛盾和自然力量幻化為一個(gè)五光十色的神奇世界，曲折的表現(xiàn)了勞動(dòng)人民蔑視封建統(tǒng)治、搗亂封建秩序、不畏強(qiáng)暴、戰(zhàn)勝困難、同一切災(zāi)害和邪惡勢(shì)力作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的精神。期間亦雜有宿命論、因果報(bào)應(yīng)和佛法無邊的宗教思想。此作熔幻想情節(jié)和生活真實(shí)于一爐，規(guī)模宏作、故事曲折、文筆詼諧、妙趣橫生、色彩濃麗、別具一格。書中所塑造的孫悟空、豬八戒、唐僧、沙僧、白骨精、鐵扇公主等眾多的藝術(shù)形象，都具有鮮明的個(gè)性，為中國(guó)老幼所盡知。是一部藝術(shù)上卓有成就、影響很大的浪漫主義杰作。四、紅樓夢(mèng)長(zhǎng)篇小說。一百二十回。前八十回為清曹雪芹所作，后四十回多認(rèn)為由高鶚續(xù)成。曹雪芹的未定稿名《石頭記》。乾隆五十六年（1791年），程偉元、高鶚第一次以活字版排印出版時(shí)，改名為《紅樓夢(mèng)》。小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，聯(lián)系著廣闊的社會(huì)背景。描述了賈家榮、寧二府父子、兄弟、妻妾、主仆之間，表現(xiàn)在婚姻、道德、文化、教育、財(cái)產(chǎn)等各方面錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突。有對(duì)立階級(jí)的壓迫與抗?fàn)?、也有統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的鉗制與叛逆，有家族之間的傾軋、骨肉之間的陷害、也有豪強(qiáng)之間的掠奪、走卒之間的誘騙。此間，尤以寶玉、黛玉同賈政、薛寶釵等人之間所展開的反封建禮教，爭(zhēng)取愛情自由的斗爭(zhēng)最為激烈。當(dāng)賈府統(tǒng)治者兼用高壓與欺騙手段，強(qiáng)迫寶玉與思想上格格不入的寶釵結(jié)合時(shí)，黛玉以血淚泣訴和最后一死，控訴了封建社會(huì)對(duì)她的煎迫，寶玉也已頓發(fā)癡呆和最后出走，表達(dá)了他同封建家庭的決裂。這場(chǎng)斗爭(zhēng)和探春的反抄撿、鴛鴦的反霸占、靜雯的反迫害、尤三姐的反淫亂等斗爭(zhēng)交織相映，深刻的揭露和批判了封建統(tǒng)治階級(jí)荒淫與腐敗，反映出當(dāng)時(shí)已經(jīng)萌發(fā)的初步民主主義思想與封建傳統(tǒng)舊思想的矛盾。顯示了封建社會(huì)制度瀕于崩潰和必然滅亡的歷史趨勢(shì)。作品規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雖事件紛繁，但錯(cuò)落有致，描寫自然逼真而無夸飾之痕，語(yǔ)言豐富而生動(dòng)，特別是塑造了一大批栩栩如生，呼之欲出各階段、各階層的人物形象。其中，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、尤三姐，乃至作者寥寥幾筆勾勒的劉姥姥