《紅樓夢》教案-教學(xué)設(shè)計

淺談《紅樓夢》人物服飾與性格【教學(xué)目標(biāo)】.認(rèn)識閱讀古代小說的意義，掌握閱讀方法；.初步了解《紅樓夢》和曹雪芹。.從服飾角度分析曹雪芹、林黛玉、薛寶釵的人物性格?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】.初步了解《紅樓夢》和曹雪芹。.從服飾角度分析曹雪芹、林黛玉、薛寶釵的人物性格?！窘虒W(xué)課時】兩課時【教學(xué)工具】PPT【教學(xué)過程】第一課時一、導(dǎo)入古代小說是我國燦爛的古代文化的一個組成部分。明、清時代出現(xiàn)了許多長篇杰作,其中最著名的有羅貫中的《三國演義》，施耐庵的《水滸》、吳承恩的《西游記》、曹雪芹的《紅樓夢》等。我們閱讀古代小說有什么意義呢？由于小說是通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會生活，我們可以從優(yōu)秀的古代小說中看到它所展示的歷史畫卷。它不是告訴我們抽象的概念，而是在我們面前呈現(xiàn)出變化多彩的場景，錯縱復(fù)雜的社會關(guān)系，各具個性的人物。這對于我們了解那個社會或那個時代的生活真實情況，了解在那個社會或那個時代中的人們是怎樣生活、怎樣斗爭，以及社會發(fā)展的趨勢，都有積極的意義。我們還可以從優(yōu)秀的古代小說中認(rèn)識到我國古代小說在藝術(shù)上的共同特色是長于人物行動、語言的描寫，用人物的行動、對話來展開情節(jié)，在矛盾沖突中展示人物形象，表現(xiàn)人物性格；情節(jié)曲折，故事完整。這對于我們學(xué)習(xí)寫人記事無疑地有借鑒作用。怎樣閱讀小說？小說的三要素是人物、故事情節(jié)、環(huán)境。小說和其它文學(xué)作品一樣,是現(xiàn)實生活在作家頭腦中反映的產(chǎn)物。因此，閱讀小說首先應(yīng)了解時代背景和作者的有關(guān)情況，這樣可以更準(zhǔn)確地認(rèn)識作品反映的現(xiàn)實生活和作者對現(xiàn)實生活的態(tài)度。小說以人為主要描寫對象，通過塑造人物形象來反映社會生活。優(yōu)秀作家總是追求寫出典型人物的典型性格，這種典型性格既表現(xiàn)出某個階級、階層或社會集團(tuán)的人們共性，又具有獨(dú)特的鮮明的個性。我們閱讀小說就要從理解人物的個性特征中理解人物性格的典型意義，進(jìn)而理解作品的主題思想及其社會意義。小說又是通過故事情節(jié)來展示人物性格表現(xiàn)主題思想。它通常包括開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局幾個部分。人物在故事情節(jié)發(fā)展中，在矛盾沖突中亮相，展示他們的語言、行動、心理活動，表現(xiàn)他們的性格特點(diǎn)。我們閱讀小說就要從故事情節(jié)發(fā)展的全過程把握人物性格特點(diǎn)，認(rèn)識現(xiàn)實社會。小說要給人物提供活動場所，也就是故事發(fā)生的地方，這就要寫環(huán)境。環(huán)境對人物起制約作用，存在決定意識；人物也會對環(huán)境起反作用，改造客觀世界。我們閱讀小說就要從典型環(huán)境中理解人物典型性格的社會意義。二、《紅樓夢》簡介活動一：你了解的《紅樓夢》？【明確】《紅樓夢》，中國古代四大名著之首，章回體長篇小說，原名《石頭記》，又名《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》、《還淚記》、《金玉緣》等，夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。本書前80回由曹雪芹所著，后40回?zé)o名氏續(xù)；程偉元、高鸚整理。全書以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以林黛玉和賈寶玉的愛情故事為中心，揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡和腐朽本質(zhì)，揭示了封建社會必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢?！都t樓夢》是中國封建社會的百科全書；《紅樓夢》是中國古典小說的最高峰。《紅樓夢》的命名：從通靈寶玉的來歷取名為《石頭記》；從黛玉以淚報答寶玉滋潤之恩角度取名《還淚記》；從一僧一道的神秘角度命名為《風(fēng)月寶鑒》；以書中主要的女主角得名的《金陵十二釵》。三、作者簡介活動二：《紅樓夢》的作者你了解多少？【明確】曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹。先祖為中原漢人，滿洲正白旗包衣出身。素性放達(dá)，曾身雜優(yōu)伶而被鑰空房。愛好研究廣泛：金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等。他出身于一個“百年望族”的大官僚地主家庭，因家庭的衰敗飽嘗人世辛酸，后以堅韌不拔之毅力，歷經(jīng)多年艱辛創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品《紅樓夢》。曹雪芹的一生經(jīng)歷了曹家由興盛到衰敗的過程，早年過著豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣畫度日，生活于貧困之中。這種天壤之別的生活變化，促使曹雪芹深刻地思考自己的經(jīng)歷，對社會上種種黑暗產(chǎn)生了不滿，這就為創(chuàng)作《紅樓夢》打下了良好的基礎(chǔ)。我也曾金馬玉堂，我也曾瓦灶繩床，

你笑我名門落拓，一腔惆悵，怎知我看透了天上人間世態(tài)炎涼！襤裳藏傲骨，憤世寫群芳，字字皆血淚，十年不尋常！身前身后漫評量，今世看，真真切切，虛虛幻幻，悲悲啼啼的千古文章。高鸚（約1738—約1815）清代文學(xué)家。字蘭墅，一字云土。因酷愛小說《紅樓夢》,別號“紅樓外史”。漢軍鑲黃旗內(nèi)務(wù)府人。祖籍鐵嶺（今屬遼寧），先世清初即寓居北京。程偉元：江蘇省蘇州人，乾隆后期，在京花數(shù)年之功，搜羅《紅樓夢》殘稿遺篇，并邀友人高鸚共同承擔(dān)“細(xì)加厘剔，截長補(bǔ)短，抄成全部”的編務(wù)，三印《紅樓夢》。四、《紅樓夢》簡評關(guān)于《紅樓夢》旨義思想的研究歷來眾說紛紜：魯迅定義為“人情小說”；脂硯齋《凡例》評：此書只是著意于閨中，故敘閨中之事切，略涉于外事者則簡；王國維《紅樓夢評論》：《紅樓夢》一書與喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也；胡適《紅樓夢考證》：《紅樓夢》這部書是曹雪芹的自敘傳；蔡元培《紅樓夢索隱》：揭清之失，悼明之亡?！都t樓夢》是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，作為一部成書于封建社會晚期，清朝中期的文學(xué)作品，該書系統(tǒng)總結(jié)了中國封建社會的文化、制度，對封建社會的各個方面進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主